企业文化创新

企业文化创新

一、现代性原则

勾酉烈宓母拍罾此担企业文化创新就是企业对其他文化实行消化性融合，其目的是建设自身新的企业文化模式。企业文化创新并不是对各

种文化简单地实行拼贴，也不是否定文化与文化之间的差异与矛盾，

而是以开放的姿态将外来的文化要素纳入本己的、正在建构的新的文

化框架之中，并将这些文化要素实行变革，赋予其在新的框架中的新

的意义和本己的功能。所以，深层的企业文化创新，必定是在本已框

架中对各种文化的深层沟通和融会过程，在这个意义上说，文化创新

引导着企业文化发展的方向。

勾尤球化维度实行分析，我们不难看出，企业文化竞争使保持着自身

传统文化的民族面临着西方现代性的挑战，要想立于世界文化之林，

必须增强企业文化的创新，同时，这种创新必须具备世界化的视野。

能够说，在世界化背景下，民族文化的兴衰，全系于文化创新水平的

高低。文化创新水平日益成为文化竞争力的内核。对各企业文化来说，真正的成功传承也必然是以创新的形式对传统实行超越性发展。

蛊笠滴幕创新的实现，有赖于创新机制的实施。首先要冷静地反思自

身文化的优点和缺陷，其次，要深刻理解外来文化和新产生的本土文

化要素的精神品格，第三，要开通文化融合的中介渠道，避免对不同

文化要素实行任意嫁接。而这个切，都必须是在稳定而有序的社会环

境中才能实行的，只有这样，新的文化要素的生命力才会以一种新的

文化形式保留在新的文化模式中。

二、多样性原则

勾尤死辔幕史看，不同民族文化之间既存有着共性，又存有着差异性。这决定了不同文化之间必然存有相互联系、相互依存性，这是各种文

化能够互相交流学习的存有论前提；而另一方面，人类的民族差异、

社会存有形式的差异和个体差异，以及各种文化产生的特定背景，决

定着人类文化的差异性。当具有差异性的文化相互交流时，文化不适合、矛盾以至冲突会发生。文化的差异性和客观冲突，是文化得以存

有和发展的保证。在差异和对立之中，产生着文化发展的动力，丰富

着整个世界文化图景。

刮幕的差异、矛盾和冲突，并不是文化发展的负面现象，而正好表现

实行文化创新的合理性和必要性。我们必须辨证地对待世界化时代多

彩纷呈的文化现象，既不能因为文化多样性有积极的一面而对其不加

限制和规范，也不能因其有消极作用而闭关自守、使民族文化处于封

闭性的单一状态。准确的态度是在肯定合理的多样性的前提下，从文

化多样性中寻求不同文化相互协调、相互依存的一面，做到求同存异。求同，就是努力寻找和扩大各国文化共有的价值观，正视世界人民在

经济利益、政治利益和文化利益上的共同性，争取在一些世界性的重

大问题上达成共识；存异，就是尊重其他民族的文化传统，包括它们

的地方性价值观、思维方式和生活方式，容很多民族自身文化的丰富

个性和多样性，这就要求在承认自己民族文化价值的合理性的同时，

对其他民族文化采取宽容、理解和学习其优点的态度，只有这样，世

界各种文化才能表现出多样并存、和而不同的生动局面。季羡林先生

在《文化交流的必然性和复杂性》一文中说：“人类必须相互尊重各

自的文化传统，并且接受这种文化上的差异。在此基础上，各种文化

之间才能进一步寻求相互的共同利益以及共同的文化理解和相互吸收

有利于自身发展的因素。”这是我们的原则，也是我们的理想。

蛊笠滴幕创新与社会文化建设是一致的。所以，企业文化创新决不意

味着某一种文化能够“同化”世界上的其他多种文化而取得“王者至尊”的地位，或者不同的文化都放弃自身的生存特性而最终任意地融

合成一种偶然的单一文化，企业文化创新强调各种文化都要以开放的

姿态，走出文化模式的对峙，更多地注重多种异质文化之间的相互交

流和融合所形成的仍然是多样性的系统。同时，企业文化创新也意味

着各种文化平等交流，融合互补机会的增多。问题的关键在于，应该

实行价值观点与思维方式的革命，建立起一种流动主体性、多重自我

与复合身份的多样性概念，使文化在本土与异域、现代与传统、民族

性与世界性之间灵活地穿越与流变。

三、本土化原则

勾尤球化与本土化的两个侧面来说，一般认为，世界化推动着各种文

化间的认同潮流，使人类的共识越来越多，使文化之间相互渗透和交

融越来越普遍；而本土化则推动着文化自觉。所谓文化自觉，指的是

生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，并对其发展历程和

未来路向有充分的理解和预料。事实上，世界化的确提供了一个多样

化的文化语境，但是在这个语境中，因为不同文化之间的交流、冲突

和融合，很容易造成民族文化价值观的迷茫和失落，尤其是在世界各

国文化实力不平衡的情况下。世界化是一柄“双刃剑”，它既开启了“世界历史”的新时代，同时它也负载着发达国家，即文化实力雄厚

的国家的实际利益和发展战略。发达国家力图通过向第三世界推行其

文化模式、价值观点，来谋取其经济、政治、文化实力在世界的全面

垄断地位，从而强化沃伦斯坦所描画的“世界体系”的中心与边疆、

既联结又对立的模式结构。这对发展中国家无疑是一场苦难。

苟民族文化是一个民族凝聚力的根基和发展动力，对于维护国家的统

一和稳定具有重要的意义。在民族的意义上说，真正统一的世界文化

是不可能存有的。正如英国学者本尼迪克特·安德森所指出的，现代

意义上的民族是一个想象的共同体，它意味着成千上万未曾谋面的同

胞之间的一种文化上的深刻认同和情感纽结。任何民族如果要保持自

己的存有和发展，就都必须固守和发扬自己的传统文化。正是在这个

意义上讲，我们必须要有清醒的头脑，在国际文化交往中保持和发展

自身的民族文化的主体性，同时，我们也要看到西方文化或者说美国

文化作为一种地区性文化，它从某些侧面也反映了人类科技进步、社

会发展及价值观点、思维方式的现代性特征；它提出、并回答了工业

化社会出现的新问题；它积累了现代科学在一定历史阶段管理的丰富

经验；它取得的大量成果对人类社会发展有着一定积极意义。所以，

西方文化也是人类文化在一定历史阶段进步的环节，也是人类的成果。