曾仕强--总裁领导学和做人的道理
台湾师范大学教授曾仕强谈管理之道
无为，你的下属就会无不为；你无言，你的部属就会有很多话；你无能，你的部属就会很能干。
你所要看的是他们做得对不对，而不是跟他们去抢工作做。
组织有三个阶层：基层、中层、高层，用三个字来代表：有、能、无。
基层用有，基层重有，对于他们来讲看得见的，摸得着的，具体的东西是最重要的；中层用能，干部一定要能干，所以要能；当到老总，一定要无。
如果你老是有，你就使得员工很难做事。
你太能干，所有干部都无能为力，所以一定要无。
松下幸之助，有一次他感觉很苦恼，因为很多问题不能解决，于是他就跑到寺庙去问一个老师傅。
他说：“请问老师傅，什么叫做管理？”那个老师傅就拿起一个茶杯给松下幸之助，说：“你拿着”。
然后，他就提起一个茶壶往茶杯中倒，一直倒至茶溢出来。
松下问：“老师傅，杯子不是满了吗？”老师傅说：“你知道杯子水满了，你就懂得什么叫管理。
”杯子要空的时候才有用，杯子如果满了，它就没有用了。
所以当一个老总，要时时刻刻维持一个空杯子的状况，才听得进别人的意见，才能够接受干部的建议，才不会自以为是。
一个人要常常记住，要把自己掏空以后，才有办法装进更多的东西：第一，你明知道你要假装不知道。
只有你假装不知道，你才可以得到更多的情报。
如果你样样都知道，那下属还跟你讲什么呢？有这样一个总经理，大家拿他一点办法也没有，他的下属也非常头痛。
他的作风是这样：下属要跟他讲话，他先把手伸出来，如果你讲一，他就压一；你讲二，他就压二。
当你讲第一句话，他说：“这个我在报纸上已经看过了，没有什么稀奇。
”你再讲第二个，他说：“这个我老早就知道了。
”第三点你还能讲下去吗？如果你说：“没了”，他说：“没了，那你就走吧。
”谁愿意跟他讲话呢？尽管他讲得都实在，没有一句话是错的。
当你的下属不愿意跟你讲话的时候，那就叫做上下不通。
上下不通，《易经》里面叫做“皮卦”。
天地不交就是否，一否就倒霉。
“否”就是闭塞的意思。
我们要下情上达，上情下达，上下很好沟通，这家公司才有活力。
曾仕强经典语录
曾仕强经典语录1.大凡成功的人，都从火热当中，好像火烧屁股那样，逼得自己力求向上提升。
接着经过很多水深的坎陷，吃尽苦头，也冒足了危险，才逃脱水深火热的苦难，获得成功。
殊不知成功得来不易，一下子沉沦淹没，却是顷刻之间的，突然尝到恶果。
2.事情顺利成功，是领导者正确方针的功劳;事情失败，那是推动者的过失，与领导者无关。
大家对领导者有信心，推动起来，比较顺利有效。
中国式管理一向是理念重于政策。
政策错误，管理者必须负起全部的责任;理念不正确，领导者就要黯然下台。
3.古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
4.我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。
因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
5.一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。
6.人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。
中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
7.人生就是不断做出合理的阶段性调整。
8.在管理中国团队的过程中，要做到内部成员的协同一致性，需要具备以下条件：安和乐利：一切以安人为最终目标，不能够怀疑!利益是最要紧的，它是基础和根本，没有共同利益作为支撑，企业团队无法存续发展，更毋论形成团队的组织力了。
9.当一个领导问干部对他的评价时，干部往往会说些好听的话来应付。
但所有的领导都会这样说：“讲真话，不要说假话。
我这个人，没有别的长处，闻过则喜。
”有些干部就上当了，对领导的过错直言不讳，这无异于自掘坟墓。
直言不讳就是不把领导放在眼里。
10.任何时候，都不要随便得罪人，以免心不转人转，哪一天发生“不是冤家不聚首”的痛苦场面。
在中国，你只要得罪某人，他迟早给你好看。
任何一件伤害人的事情，都是一支射出去又返回来射中自己的箭，最终伤害的还是你自己。
逃不掉的，所以我们才说，一切都是自作自受。
11.人类要求生存，水和空气是不可或缺的东西。
一般而言，空气好像到处都有。
于是水就成为人类追逐的主要对象。
曾仕强--总裁领导学和做人的道理
曾仕强--总裁领导学和做人的道理曾仕强--总裁领导学0１中国式管理的含义安股东，安员工（坏人永远是最后一个走的;斗的最厉害的肯定是合作过的,彼此了解的人），安顾客(顾客是最无情的,企业都是老顾客在支撑)，安社会大众。
凡是不安的,就把不安的理由找出来,让它安为止。
应该你管的你才去管,不应该你管的你千万不要去管。
中国人到底变了没有,如果变了,那中国式的管理还管用吗？中国人看起来一路在变，实际上什么都没有变,变到好像没有变一样。
当下属握着“重拳”，用来对抗老板，老板应该怎么办？人生就是四个字,自作自受。
当他差不多的时候，你就要开始动手了,你不要等到他根深蒂固的时候。
很多问题解决不了,你把它化解调，大石头化成小石头，小石头化到没有。
02首先要有共同的认识不要得罪人,而不是做错了再去道歉,没有用的.慎始,一开始就作对。
管理最好的方法就是一开始就作对。
不要存心讨好任何人，不要无意得罪人。
管理一定要和当地的风土人情结合在一起,你才有很好的效果。
所以,人情世故在管理上非常重要。
建立自己的企业文化。
凡是看得见，摸的着的都不是企业文化，制度不是企业文化，组织不是企业文化，产品、价格政策也不是企业文化。
当老总要记住,人财两得就好了，最后的裁决权一定要抓住。
这两件事怎么解决就是企业文化。
例如:生产经理写了个报告,某人特殊贡献,需要奖励；人事部门报告,根据规定,给200０元。
方式一,直接给老总,老总会很生气,成了签字工具；方式二，人事部门签字，空白给老总,老总也很生气,没有给出依据;成功的方式三,指出根据某些条款，然后把条款附在后面给老总。
跟人，跟钱有关的,最好不要签好意见给老总批。
如果有企业文化,大家就知道有些事情需要先请示才可以横向沟通,有些事情需要先横向沟通再请示,事情的性质不一样做不同的处理。
日本人:企业由少数人在维持。
全世界的管理,说到底都是心腹知己的管理。
老总要养成常常不在公司的习惯。
几个共识:1.先把自己管好。
曾仕强：讲道理，你永远讲不过你的领导！
曾仕强：讲道理，你永远讲不过你的领导！我们都了解，《道德经》是最高的帝王学，历来都被认为是传统文化中的上层智慧，很多人并不了解其精髓。
说到底，古代帝王学首先是一种驭人之术，用今天的话说，就是一种以老板为核心的组织方式。
有人说老子教我们耍阴谋，我们不这样认为，因为，如果只是耍阴谋，老早就不灵了，它能传承2500多年，就表示它是智慧的结晶。
而且，既然叫《道德经》，说明它最重视道德，怎么可能是耍阴谋呢？只不过被小人利用来耍诈罢了。
因此说，是不是耍阴谋，要看他的动机是不是纯正！有句话，大家都知道，叫做：易为君子谋，不为小人谋。
从这里，去了解《道德经》的领导智慧，会比较容易掌握其中的精髓。
我们节选出部分管理箴言，供大家参考，希望能抛砖引玉，引起大家的学习兴趣。
1、现代化管理最大的问题，就是它只能管例行性的东西，管不了例外的事情，而偏偏现在例外的事情一天比一天多。
2、中国人的问题，要用适合中国人人性的办法去化解它。
3、中华文化最厉害就是一个“化”字，叫做“大事化小，小事化了”，最后化于无形。
这才是最高明的管理。
4、一个会当领导的人，懂得造就下属自动的感觉，而一点没有被动的感觉。
你只要让他感觉到你在用强权命令他做事情，他就跟你对着干；明的不行，来暗的；令你防不胜防，最后搞的你焦头烂额。
5、权跟势是不太一样的，领导人要善于用势。
一定要记住：形势比人强！6、同样一种行为，其动机不纯，就是耍阴谋。
当领导的，要有挖掘现象背后动机的能力。
7、我们是最会给人家面子，但也是最会翻脸无情的民族。
8、善用兵的人，不会轻易发号施令。
9、领导是什么？是顺着人性诱导对方，让对方自己讲理，自动自发，自告奋勇。
10、看懂《道德经》的人都明白这个道理，叫做“柔软胜刚强”。
牙齿和舌头磨合了一辈子，牙齿掉光光了，舌头还好好的。
11、人最大的麻烦就是，只相信看得见的东西，不相信看不见的东西，老实讲，更多的真实的东西都是你看不见的。
有时候，闭上眼睛，反而看到的更多。
曾仕强：强于论理，善讲醒世良言
了耍别人 ，而是为了保持自己长 期的对人真诚 。”
老子说：“ 慎终如始，则无 败事 。”曾仕强由果溯因揭示人 从真诚走向不真诚的根本原因所 在 ，他富有创见地指出 ，不要透 支真诚的心 ，否则将走向反面 ， 进而顺势推出要像身临战场般 谨慎小心 。生活中 ，对某个问题 疑惑不解时 ，我们可以从结果中 寻找症结 ，深入阐释 ，必能给人 “ 柳暗花明又一村”的彻悟。
动 、越转越灵活 ，怎么会累 ？” 赫拉克利特说：“ 世上唯有
‘ 变化’才是永恒的。”曾仕强 巧拿总经理的任上和任下之时 ， 周围的人前恭后倨的态度作为对 比 ，生动地揭示了事物都有两面 性的道理 ，教我们认识到社会的 世态炎凉 ，识别人性中真诚与虚 伪的面孔 。与人沟通时 ，巧用对 比法去阐述道理 ，就能让对方全 面地看待事物和问题 ，你的观点 也就更易于被人接受 。
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善于言辞 、谈吐自如 ，无疑对每个人的事业与生活都有很大的益处 。——卡内基
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跟大家分享 ，人家是什么反应 ？ 你可以去看一看 ，因为人家不喜 欢这个东西 ，你喜欢人家不一定 喜欢 ，所以我觉得很多事情你把 它倒过来不一定是对的 。己所不 欲 ，勿施于人 ，你自己所不愿的 事情 ，不要强加在别人身上 。但 是己所欲 ，你要施于人 ，也不可 以 。我很喜欢喝咖啡 ，所以你一 定也喜欢咖啡 ，我们一起来喝咖 啡 ，结果晚上我睡着了，你还在那 里睁大眼睛不能睡觉 ，你是什么 居心呢 ？每个人的反应不一样 ， 它是很主观的 ，一点不客观 。”
反向推理 ，观点新颖
有一次在接受记者采访时 ， 曾仕强讲到现在很多人喜欢乱改 成语 ，以致于出现了大问题的现 象，他这样说道：“ 己所不欲， 勿 施 于 人，这 句 话 不 能 倒 过 来 讲 。现在很多人喜欢乱改成语 ， 很 喜 欢 自 作 主 张，这 个 是 害 人 害己的 。我们只能够说我不喜欢 的 ，你大概也不会喜欢 ，却不能 说我喜欢的你也一定喜欢 ，那就 错了 。我认为这个酒是好东西 ， 每个人跟我喝一杯 ，有好东西要
曾仕强
《易经》读后感看完曾教授企业管理讲座后，结合我们企业的特性和我们的管理,感受很深，同时也看到了我们管理上的不足，更激励我怎样更好的把自己的管理工作更上一个新台阶。
每一集的读后感如下：第一集：《道法自然》。
我们中华儿女是有情的民族，是讲理的民族，我要在职场的工作中，以理服人。
提升自己的道德修养，把自己的情和爱渗透到工作中，去管理每一个人，去做好每一件事，脚踏实地的去工作，因为上天不会保佑任何人。
第二集：《天地人和》。
主要学习(天-人-地)的管理理念1,天就是老板，她的工作是投资、经营、对公司做战略性的规划。
2.人就是中层管理干部，他要树立信心，扮演好自己的角色，承上启下，以身作则，站在公司利益的角度去领导基层员工，干好工作。
做老板的左膀右臂学会应变能力，充分理解老板的“恩、威”，缓冲老板外界的工作压力，权衡利弊，向老板反应问题，做一个德才兼备的管理人，独当一面干好自己的部门工作，让老板放心、省心，并每时每刻深感自己责任重大。
3.地就是基层员工，实际工作就靠他们来完成。
第三集：《阴阳之道》。
要把自己溶化在这个团队中，紧密配合各部门的工作，深度体会领导的指导思想，不要用请示把责任推给领导，工作要有创新意识，要有思路，要尊敬他人，方能做一个有效的管理人，诚心诚意万事顺，心有不诚难做人。
第四集：《明位立德》。
充分了解了“明象位，立德业”的意义，象就是形象，定位你的工作。
“心易”就是用心来改变一切的意思，让所有的人在工作中提升品德修养，而不是为了工作成绩而败坏品德，心诚则灵，学会随机应变，不可投机取巧。
做人要圆滑，要有情有爱，但情不可讨。
干部就是把领导安排的工作，扎实的落实到基层员工中去，这就是干部的责任。
第五集：管理工作要从自我管理开始,修己安人，让周围的人安宁，愉快，又尊敬你，懂得不言利益利自来，管理要有艺术性，有权不损人，极端不可行，明白了《离经判道》的道理。
有需要就定制度，工作流程不可变，不要因小失大，充分认识了千里之堤，溃于蚁穴的道理。
曾仕强-人性管理听后感
曾仕强-人性管理听后感看完曾仕强-人性管理之后我的感触良多，有很多我喜欢的话，很多属于并适合我们中国人的话。
其中有如下的几句经典：1、常听见有些领导抱怨：中国人难管！———我们的回应则是：谁叫您管中国人？2、上司管部属，触犯了部属不喜欢被管的人性弱点；而即使部属觉得丧失了尊严，也不敢明目张胆地有所抗拒。
在这个时候，部属表面上顺从，暗地里却在想尽办法，要把上司活活“气死”。
这便是不重视人性管理的恶果。
3、“管理”一共两个字，一个是“管”，一个是“理”。
作为管理者，既不能“不管”，也不能“不理”，要“管事理人”。
上司看得起部属，部属就会更加用心地把工作做好。
这是人性管理的要领。
4、中国人爱面子，最怕被别人看不起。
但是，要有面子，希望别人看得起自己，最好的办法，即在于自觉、自反和自律。
5、中国的管理哲学，即以人为本的人性管理。
曾老师说过：管是管，人性不喜欢被管；理是理，人性喜欢被尊重。
我很赞同，大学教育与高中教育最大的不同之处在于自主学习，不需要强制的一大堆管制，老师只是起引导作用，关键修行看个人态度！我认为，中庸之道，就是合理化主义，以人为本，自主教育为最佳。
人性的特点，第一要创造，第二要自主，不接受他人的摆布，人性是不喜欢被管的，从根本上讲，人性对管理有一种先天的排斥。
我们要主张有个性的发展，个性即性格，走特色主义道路。
中国人十分注重德行，认为只有品德优秀的人才有资格管理他人。
有的时候学而时习之，你学了以后，把它变成一种习惯，这样就很愉快最后我想说，人性管理的重点在于人，只要把人理好了，事情自然就做好了。
这就是管理的真谛！曾老师还告诉我们怎样只理不管，做到无为而治——其中我喜欢的有如下这些，它们都很经典到位：1、推、拖、拉是解决问题的有效方法，动机和结果是区别圆滑与圆通的试金石。
2、得人心者昌3、圆通不等于圆滑4、把握好“度”很重要5、内方外圆下面就我的理解，我来分享下我对内方外圆的理解——方，就是方针、准则；圆，是随机应变的变通。
曾仕强：管理者必须先学会明哲保身，维护自己的利益要正大光明
曾仕强：管理者必须先学会明哲保身，维护自己的利益要正大光明做管理一定要以明哲保身为根本理念1．保护自己，却不能伤害他人首先要保护自己中国式管理的根本理念是明哲保身，这也是中国人跟西方人不一样的。
从国外回来的人，经常对我们的人和事很反感，就是拿西方的标准来看中国人的东西。
西方人认为，明哲保身就是自私，只顾你自己。
中国人则认为，你自己都顾不了，还有时间去顾别人吗？所以一个人先把自己保住了，才有机会去保别人。
不能伤害他人明哲保身没有错。
但你要保护自己，而不能用来伤害别人。
你如果把中国人这套拿来害别人，那你是学错了，因为最后的效果很差。
你只能用来保护自己，这就是说，你要稍微机警一点，不要人家讲什么你都相信，因为你越相信他，他就越容易骗你。
甚至你可以这样认为，你是帮助他骗你。
你不相信他，他就骗不了你；你相信他，他就骗你，那当然是你的错。
中西方的观念有时候是相反的，最明显的例子就是，西方人告诉你，不能骗别人；而中国人从来不说不能骗别人，而是说不要骗自己。
文化的方向不一样。
西方人说，你不要骗他，所以他一定要靠法律；而中国人说他不骗自己，所以他不需要法律。
一个不要骗自己的人，他是不会骗别人的；而一个老告诉自己，不要骗别人的人，他经常会骗别人。
感觉中国人都是抓住根本的。
2.避免吃亏，先小信而后大信对人你只能小小的相信他，不能一下子就大相信他，你要慢慢经过考验再去相信。
如果你一见面就相信，他一定会骗你。
只有经过不断的考验，你才知道这个人可以相信到什么地步。
3.遵守规定，然后才权宜应变中国人先告诉你，要遵守规定；然后提醒你，要权宜应变。
遵守规定一个连马步都蹲不稳的人，最好不要随便出手，中国人练功夫，都是先蹲马步，把两只脚蹲得很稳的时候，你才可以出手。
要不然一出手自己就栽倒了，这就叫务实，叫守规矩。
权宜应变一个人规规矩矩，但最后你还要会应变。
不规矩以前，那叫投机取巧；规矩之后，就叫随机应变，你要看不同的阶段。
我经常讲这样一句话，“你一定要随机应变，绝对不可以投机取巧”。
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曾仕强--总裁领导学
0１中国式管理的含义
安股东，安员工（坏人永远是最后一个走的;斗的最厉害的肯定是合作过的,彼此了解的人），安顾客(顾客是最无情的,企业都是老顾客在支撑)，安社会大众。
凡是不安的,就把不安的理由找出来,让它安为止。
应该你管的你才去管,不应该你管的你千万不要去管。
中国人到底变了没有,如果变了,那中国式的管理还管用吗？
中国人看起来一路在变，实际上什么都没有变,变到好像没有变一样。
当下属握着“重拳”，用来对抗老板，老板应该怎么办？
人生就是四个字,自作自受。
当他差不多的时候，你就要开始动手了,你不要等到他根深蒂固的时候。
很多问题解决不了,你把它化解调，大石头化成小石头，小石头化到没有。
02首先要有共同的认识
不要得罪人,而不是做错了再去道歉,没有用的.
慎始,一开始就作对。
管理最好的方法就是一开始就作对。
不要存心讨好任何人，不要无意得罪人。
管理一定要和当地的风土人情结合在一起,你才有很好的效果。
所以,人情世故在管理上非常重要。
建立自己的企业文化。
凡是看得见，摸的着的都不是企业文化，制度不是企业文化，组织不是企业文化，产品、价格政策也不是企业文化。
当老总要记住,人财两得就好了，最后的裁决权一定要抓住。
这两件事怎么
解决就是企业文化。
例如:生产经理写了个报告,某人特殊贡献,需要奖励；人事部门报告,根据规定,给200０元。
方式一,直接给老总,老总会很生气,成了签字工具；方式二，人事部门签字，空白给老总,老总也很生气,没有给出依据;成功的方式三,指出根据某些条款，然后把条款附在后面给老总。
跟人，跟钱有关的,最好不要签好意见给老总批。
如果有企业文化,大家就知道有些事情需要先请示才可以横向沟通,有些事情需要先横向沟通再请示,事情的性质不一样做不同的处理。
日本人:企业由少数人在维持。
全世界的管理,说到底都是心腹知己的管理。
老总要养成常常不在公司的习惯。
几个共识:
1.先把自己管好。
管的太严,风气不会好。
严刑峻法不是好的管理。
好的管理就是让每一个人都把自己管好。
让一个中国人把自己管好，一个好办法就是给他面子。
中国人不讲理是没有面子的时候。
对方没有面子，我一定倒霉。
你要造成他让你,而不是你赶他，因为我们是让来让去的国家。
不要争来争去，要学会让来让去，我们第一个要培养礼让，谁争谁没有，谁不争，我该照顾你我一定会照顾你。
让来让去，大家都很愉快；争来争去,大家都头破血流。
第一个要培养礼让,谁争谁没有，谁不争,我该照顾你，我一定会照顾你。
会让的人比会争的人高明太多了。
自作自受;不打自招,一个公司怎么样的风气和老板的风格联系在一起。
一般要深入问5个为什么,答案就出来了,而我们一般习惯只问两个。
一个问题不解决,。