李杜诗之比较 读书报告读后感
李白和杜甫的观后感
李白和杜甫的观后感说起李白和杜甫啊，就像两颗超闪亮的星星，在咱中国古代诗歌的天空里闪耀得不行。
先说说李白吧，这老哥简直就是个潇洒的大侠，诗里透着一股仙气儿。
读他的诗就像是跟着他一起闯荡江湖，一会儿“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，感觉充满了希望和冲劲儿，好像什么困难在他眼里都不是事儿，就想着要朝着梦想一路飞奔。
再看“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那得意劲儿，仿佛他已经站在了世界之巅，把那些看不起他的人都甩得远远的。
他喝酒写诗，喝醉了都能写出惊天地泣鬼神的句子，像“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”多有想象力啊，自己一个人喝酒，还能跟月亮和影子凑成个小酒局，这脑洞开得实在是大。
感觉他的生活就是一场盛大的狂欢，无拘无束，想干啥就干啥，写出来的诗也充满了自由奔放的气息。
然后就是杜甫啦，杜甫给人的感觉就像是一个饱经沧桑的大叔，特别接地气。
他的诗就像是一幅幅描绘民间疾苦的画卷。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，一下子就把贫富差距那么残酷地摆在你眼前，让人看了心里沉甸甸的。
他经历了安史之乱，到处漂泊，所以诗里总是带着一种忧伤和无奈，像“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花和鸟本来是美好的东西，可在他眼里都染上了悲伤的色彩。
但同时呢，他又有着一颗特别善良、同情老百姓的心。
他写自己的小茅屋被风吹破了，还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，自己都过得不咋地了，还操心着全天下的穷苦人。
他就像一个默默记录时代苦难的史官，用诗歌把那些黑暗和痛苦都展现出来，让后人知道当时的老百姓有多不容易。
李白和杜甫啊，虽然风格大不一样，一个豪放洒脱，一个沉郁顿挫，但他们都是诗歌界的大佬。
就好比一个是在天上自由飞翔的大鹏，一个是在地上负重前行的老黄牛。
他们的诗凑在一起，才让咱中国古代的诗歌变得那么丰富多彩，不管什么时候读起来，都能让你有各种各样的感触，真的是超厉害的两个人啊！。
李白杜甫观后感
李白杜甫观后感你说这李白和杜甫啊，就像两颗超级闪亮的星星，在中国诗歌的天空里挂着，光芒万丈，晃得咱后人眼睛都直了。
先说说李白吧。
这哥们儿简直就是个潇洒到没边儿的神仙。
他的诗就像是他拿着一把剑，在天地间肆意挥舞，每一剑都划出一道绚丽的光。
读他的诗，就感觉自己跟着他一块儿，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，好家伙，这得多狂傲，多自信啊！感觉他根本就不把那些个世俗规矩放在眼里，心里想的就是怎么在这世间痛痛快快地潇洒走一回。
他喝酒就跟喝水似的，喝醉了还能诗兴大发，写出那些惊天地泣鬼神的句子。
像“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，你说他是咋想出来的？是不是真的到天上去看了一眼银河咋掉下来的？我有时候都怀疑他是不是偷偷坐着时光机去外太空旅游了一圈儿，回来就把那宇宙的壮观景象用诗给咱描绘出来了。
再看看杜甫。
杜甫就像一个特别操心的老大哥，满心满眼都是对这世间百姓的关爱。
他的诗就像是一幅幅沉重的写实画，把那个时代的苦难、老百姓的悲惨生活，一笔一笔地勾勒出来。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这对比多强烈啊，读着就让人心里堵得慌。
他一辈子好像都在颠沛流离，到处奔波，但他那颗关心人的心可从来没停止跳动过。
他不像李白那样潇洒得能飞起来，他是一步一个脚印地踩在大地上，感受着人间的冷暖。
他的诗就是他的日记，记录着那些战火纷飞中的哭声，记录着百姓们为了生存苦苦挣扎的模样。
我感觉杜甫就像一个在黑暗中举着火把的人，虽然火把的光可能照不了多远，但是他还是努力地想给周围的人一点温暖，一点希望。
你要是把李白和杜甫放一块儿看，那可太有意思了。
一个像不羁的风，一个像厚重的大地；一个在云端喝酒做梦，一个在人间摸爬滚打。
但他们俩又都是那么热爱生活，热爱这个世界，只不过表达的方式不一样。
李白是用他的豪情壮志来拥抱世界，杜甫是用他的慈悲心肠来抚摸世界的伤口。
读完他们的诗，我就觉得自己好像穿越到了古代，和李白一起在酒馆里喝得酩酊大醉，听他讲那些奇奇怪怪又超级有趣的经历；又好像跟着杜甫在破茅屋里躲雨，看着他皱着眉头为那些没饭吃的老百姓叹气。
李杜诗歌的比较
李白、杜甫诗歌的比较谈到诗歌，我们就会想到诗歌的分析和理解，从哪些方面去分析和理解诗歌呢？我从付老师讲的《中国文学史·唐宋文学》以及袁行霈的《中国诗歌艺术研究》中总结出诗歌分析理解的几个方面，简单地说，要从诗歌的语言、意象和意境、风格以及格律等方面研究。
诗歌与诗歌之间的比较也应从这几个方面着手。
这篇文章主要分析李杜诗歌。
说到比较就能想到有同有异，但是由于李杜诗歌的相同之处甚少，这里就省略而过了，重要的是分析他们两者之间的不同之处。
一严羽的《沧浪诗话·诗评》中有一句话道出了李杜诗歌的不同“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
”飘逸和沉郁是相对的，这也是李杜诗风的不同，诗风的不同取决于李杜两个人的性格、愿望、人生经历以及创作题材的差异。
首先，我们来了解他们不同的人生经历。
李白生于武则天长安元年，五岁随父亲迁居四川青莲乡，号称“青莲居士”。
他五岁好剑术，游神仙，观奇书能作赋，李白喜出游，游遍了大江南北。
就算被“赐金放还”但他还保留着这种爱好。
而杜甫则一直心在长安，担心着国家的安危。
他一生颠沛流离，坎坷波折。
这也就造成了他们创作风格的不同，李白拥有独立的人格和自由的精神，诗歌多以自我为中心。
而杜甫却为国担忧，身处战乱，忧国忧民，更多的是国家之思。
正是因为遭遇不同，导致了他们诗歌语言的差异。
下面让我们来看李白的《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗的开始描述了友人为其践行而设宴款待，但是自己却不能食，内心茫然，前六句的语言稍微有些低沉，可是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”这一句，感情基调开始改变，语言开始变得潇洒豁达，那种酝酿已久的感情冲了出来，一句“直挂云帆济沧海”写出了自己的雄心壮志。
下面再来看杜甫的一首诗——《秋兴八首·其一》玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
杜甫诗的读后感8篇
杜甫诗的读后感8篇杜甫诗的读后感篇1品读杜甫,就如品读一部诗集,一部写满悲愤,同时也蓬勃着英雄豪情的诗集. 举世不第,壮志难酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飘来飘去,将自己融入高山,融入大川,融入人民.高山的巍峨,赋予了杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情；大川的壮阔,赋予了杜甫“白鸥没浩荡,千里谁能训”的气魄；人民的疾苦,赋予了杜甫“朱门洒肉臭,路有冻死骨”的悲愤!杜甫虽有“至君尧舜上,再使风俗醇”的远大抱负,但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片写满了诗的云.仰视这片云,它偶尔也能与别的云相遇,使他暂时丢掉了孤独寂寞,但这短暂相遇之后呢当然几片志同道合的云消散了,永远离他而去之后呢此时,充斥着杜甫的内心,映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的孤独和悲凉. 你想做一只鸟,却没有高天任你来飞；你想做一条鱼,却没有阔海凭你来跃.你只能做一片云,飘在满是忧愁,满是痛苦的天空中,默默地看着战火纷飞的大唐土地,看着浮华衰败的大唐朝廷,看着痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉着眼泪,慢慢地消散.可是你的灵魂却化成了一部诗集,记录了你的所见、所闻、所感.这部诗集落在了人间,被无数人看到,又被无数人传播；让无数人落泪,又让无数人崇敬.我也有幸拜读了它.杜甫诗的读后感篇2世人回想大唐时的诗人们，最先想起的似乎就是“李杜”二人。
一个被誉为“诗仙”，一个被誉为“诗圣”。
但似乎更多的人钟爱李白，而不喜欢杜甫，觉得他太古板太灰暗，从来没年轻过，诗里也总是带着暮霭沉沉的死气。
那杜甫究竟为何方神圣呢？一、热血轻狂的杜甫杜甫少年时代可谓是十分肆意，家族中出过名将也出过能臣富贵，自是不用说的。
他追求着读万卷书，行万里路。
曾先后游历吴越和齐赵，历览山河家国，心中满腔抱负。
鲜衣怒马的少年郎还曾写过“诗是吾家事”“吾祖诗冠古”这类狂放的诗句。
在诗中，杜甫豪情万丈，充满自信，狂放傲气。
[转载]李杜诗歌比较
![[转载]李杜诗歌比较](https://img.taocdn.com/s3/m/18bf0dbef424ccbff121dd36a32d7375a417c6ee.png)
[转载]李杜诗歌比较李杜诗歌比较“李杜文章在，光焰万丈长。
”在唐诗的浩瀚海洋中，最为夺目的莫过于李白和杜甫，他们分别代表了中国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的伟大成就, 把唐代诗歌艺术推向了最高峰。
在这里，我试从内容、艺术特色和思想三个方面对他们的诗歌略作比较。
一、李杜诗歌内容比较从诗歌的内容上看，他们一个重在自我，一个重在社会；一个是幻境的描绘，一个是历史的记录。
李白的诗，带有强烈的主观色彩，更多的是自我的书写，抒发自我的感情，张扬自我的个性。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,是他志向的抒写，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”是他苦闷的倾述，“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”是他个性的彰显。
在他的诗中，处处都是诗人自己的影子，即使是对景物的描写，也是他自我思维的再现。
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
”是描写的是梦游天姥山所见的幻境，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧□。
砯崖转石万壑雷”描绘的是想象中蜀道的风景。
相反，杜甫的诗可谓“国事、家事、天下事, 事事关心”———国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是他写的内容。
在诗中他把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”描述了开元盛世的繁荣景象，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”控诉了贫富不均的社会现实，“边廷流血成海水，武皇开边意未已”揭露了兵役繁重的痛苦……除此之外，《悲陈陶》讲述陈陶斜大败，《收京三首》记录收复两京的历史，《洗兵马》再现九节度兵围邺城，胜利在即时的情景，等等这些诗句用现实主义的创作方法反映了“安史之乱”及乱后十数年的现实生活。
李杜诗歌比较阅读
李杜诗歌比较阅读摘要：如果说唐代诗歌是我国文学史上最为瑰丽灿烂的星空，那么，并称李杜的诗仙李白与诗圣杜甫，毫无疑问是星空中最耀眼的双子星。
他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。
面对这个乱世，他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。
风格与思想内容不同，各自的追随者亦不同。
关键词：李杜诗歌比较阅读李杜诗歌高下，历来就有许多争执，归结起来大致有如下四种评价：第一，认为李杜难分轩轻。
韩愈有诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。
”第二，认为李杜两人各有所长。
严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”，又说“李杜二公，正不当优劣；太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。
”第三，认为李白诗歌远高于杜甫。
比如徐积：“乃知公式真英物，万叠秋山青耸骨。
当时杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鸦。
”1.以为杜甫诗歌长胜于李白。
比如元種：“至若铺陈终始，排比声律，大或千言，次犹数百……李尚不能厉其藩翰，况堂奥乎!”此外王安石亦云：“李白歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。
至于杜甫，则发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。
笔者以为，第三与第四种评价，虽能各自找到实例自圆其说，但已落入第二种所言。
而第一与第二种表面看来立场仿佛相同，却有着“比”与“不比”的前提区别，前者是作比较后确实感到不相上下。
要试图为诗词建立一套客观的评断标准，甚至比尽悉李杜两人“一二妙处”更难。
所以，笔者为了避免失之于主观的评析，本文就从诗歌鉴赏的两大角度即思想性与艺术性来试对李杜诗歌作个相对客观的简略比较。
一、思想性中国历代的文人对文学作品思想性的评价方法，大抵分为三种，各自对李杜作品思想性的认识如下：第一，受“文以载道”影响，认为文章应该反映社会、表现人生，而李白正缺乏杜甫忧国忧民的情怀；第二，肯定李白豪侠任气的浪漫情怀；第三，力辩李白除了出世超脱的思想之外，并非无社会苍生之念，是因遭小人排挤，不得已借花月抒其情怀。
关于李白与杜甫诗歌艺术比较的体会
关于李白与杜甫诗歌艺术比较的体会李白、杜甫有如双子星座高悬于盛唐诗坛之上，他们分别将“浪漫主义”和“现实主义”推向了高峰。
他们面对同一社会，却创作出了风格迥异的诗作，李诗豪气薄发、感情昂扬强烈，语言清新明快;杜诗则感情沉郁，语言峻峭惊人，浸透着忧国忧民之情怀。
他们的诗歌艺术对后人及文学的发展都产生了深远的影响。
本文就他们在诗歌艺术上的对比谈谈自己的一些心得体会:李白、杜甫是我国文学史上同时出现的两位伟大诗人。
他们的诗歌创作可称之为中国古你文学史上的两座高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”，他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。
面对这个乱世，由于各自的生活经历的不同，形成了迥然不同的诗歌创作特色。
从他们的创作风格、抒情方式、审美语言、写作体裁来比较:李白的诗歌创作体裁上长于七绝，追求的是浪漫主义，语言夸张大胆，直率自然，清新明快，想象奇特，天然浑成;杜甫的诗歌创作体裁尤善七律，追求的是现实主义，善选典型的人和事运用毫发无遗憾的语言塑造形象，浸透着诗人忧国忧民的情怀。
一、李诗的“浪漫主义”与杜诗的“现实主义”风格的形成李白从小受道家及道教思想的影响，少年时博览群书，“五岁诵六甲”，“十五观奇书”“作赋凌相如”。
他先后在岷山、嵩山、隋州、齐州等地修过道。
一方面接受道家“含光混世”的哲学;一方面又吸取“功遂身退，天之道”的思想，而其核心与本质是在对生命及自由的热爱，是一种积极的精神，这是形成他自由豪放、浪漫诗风的一个重要方面。
另外，李白还仗剑任侠，对游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死，十分倾慕并身体力行。
他“十五好剑术，遍于诸候”。
李白的任侠思想表现在生活上就是“轻财重施”“存交重义”，“纵酒携妓、及时行乐”。
他喜欢豪放，曾豪爽地唱道:“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。
百年三方六千日，一日须倾三百杯。
……千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
”他的这种任侠思想表现在性格上，就形成了豪爽、自信、纯真、追求平等民主的特点，再加上他广有游历。
简评杨义的《李杜诗学》
简评杨义的《李杜诗学》
杨义的《李杜诗学》是一本著名的诗学著作，主要研究李杜这两位伟大的中国诗人的诗歌创作理论和实践。
在这本书中，杨义首先对李杜的生平和作品进行了概述，然后讨论了李杜的诗歌创作的特点和题材，并提出了许多有关李杜诗歌的分析和解读。
杨义在书中提出，李杜的诗歌创作与传统诗歌创作有很大的不同，他在表达方式和内容上都有所创新。
李杜的诗歌注重情感的表达，并且善于使用比喻和拟人手法来表达自己的思想。
此外，杨义还指出，李杜的诗歌在内容上也有所创新，他不仅写有关爱情的诗歌，还写有关社会和政治的诗歌。
李杜的诗歌充满了对人性和社会的深刻思考，具有极高的艺术价值。
总的来说，《李杜诗学》是一本非常有价值的诗学著作，为我们更好地理解李杜的诗歌提供了重要的参考。
读杜诗感想（5篇范例）
读杜诗感想（5篇范例）第一篇：读杜诗感想读杜诗笔记有谁可以笔耕不缀的几十年如一日写出完美的诗篇，有谁可以执笔不懈的语不惊人死不休的把诗文写到极致，有谁可以亲眼目睹一个王朝从巅峰滑落并把它诗意或悲愤的描画，又有谁可以把一腔热血投到家国中去，并用诗词忠实的描述出来？无需多想，他，就是杜甫。
一个天才的诗人，背后是不朽的成就。
1.“会当凌绝顶，一览众山小”年轻时的杜甫是幸运的豪情的，他的雄心万丈化在这中华的大好河山之中，并在这一首望岳中发挥的淋漓尽致，此时，诗人年轻气盛，正与泰山的雄奇秀丽相辅相成，而诗人紧扣一个望字，层层写来，设问，拟人，夸张，倒装，无不信手拈来，却用的恰到好处，而最终“会当凌绝顶，一览众山小”气骨峥嵘，体式雄浑，让人读来荡气回肠，那一股子天下舍我其谁的霸气，不得不让人感慨，这首诗，不愧为古往今来题颂泰山的压顶之作。
2.“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”谁能知道此时杜甫心中的痛，李林甫权势中天，进京应试，“野无遗贤”全部举子无一中试，而杜甫欲哭无泪，欲言无声。
过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，而这首诗，完全表达了诗人的悲愤之心，纨绔子弟不学无术去身居高位，而自己却终日为衣食所累，“儒冠多误身”，有诗人的无奈，更是诗人对这世道的批判，年少的意气风发，如今的悲惨和凄凉，似大鹏折翅，似虎落平阳，似蛟龙离海，无力回天。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”还好，这奇峰突起的结尾，这气势悲壮的结尾，让我们仍感受到杜甫他不变的情操与胸怀，万里长空，终是杜甫不变的归宿。
3.“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”此时的杜甫，经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度，他批评时政、讽刺权贵，为国为民，哪怕此时的他也是一无所有，而这首他自创的新题乐府诗，三五七言杂用，使这诗歌变得真切朴实，表达了诗人对广大人民疾苦的深切的同情，如今，诗不再豪华，却更能直达人的内心深处，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”这一副白骨遍地，天阴鬼哭阴森可怕的画面，与开头的哭声相对应，让人怎能不痛，怎能不跟随杜甫一起感受这悲愤的高潮。
李白和杜甫的观后感
李白和杜甫的观后感说起李白和杜甫啊，就像两颗超闪亮的星星，在咱中国古代诗歌的天空里闪耀得不得了。
先说李白吧，这人简直酷毙了。
他就像个自由自在的大侠，整天满脑子都是浪漫的幻想。
读他的诗啊，感觉自己像是跟着他一起在天上飞呢。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”我的个乖乖，那瀑布在他笔下就像从银河直接掉到凡间似的，这想象力也太爆棚了吧。
他喝酒写诗，感觉酒就是他的灵感源泉，“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”一个人喝酒还能玩出这么多花样，跟月亮和自己的影子凑成一伙，我都能想象到他那潇洒又有点小孤独的模样。
而且他好像根本不在乎什么规矩，诗写得天马行空，想怎么来就怎么来，这种豪放不羁的性格，真让人羡慕得要死。
再看杜甫呢，杜甫就像一个特别贴心又深沉的老大哥。
他的诗里满满的都是对老百姓生活的关心。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”这一句一下子就把贫富差距给写得那么赤裸裸，让人心里特别不是滋味儿。
他经历了好多战乱和苦难，那些诗就像是一部部纪录片，记录着当时社会的种种惨状。
和李白比起来，他的诗没那么多花里胡哨的想象，但就是实实在在地扎在生活里，读他的诗就像走进了那个苦难的时代，能感受到百姓的哭号和挣扎。
这两个人啊，虽然风格截然不同，但是放在一起看特别有意思。
就好像一个是充满梦幻色彩的童话，一个是沉重的写实报告。
要是他们能凑在一起喝酒聊天，不知道会碰撞出什么样的火花呢。
也许李白会拉着杜甫一起去看那壮丽的山河，让杜甫也放松放松，别老是愁眉苦脸的；而杜甫呢，说不定会劝李白也多关心关心民间疾苦，别老是醉醺醺地在天上飘着。
不管怎么说，他们两个都是中国诗歌史上的超级大腕儿，少了谁都不行，他们的诗就像宝藏一样，不管过了多少年，咱们读起来还是觉得特别带劲儿。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
李杜诗之比较
--读《唐诗选》有感作者：中国社会科学院文学研究所
出版社：人民文学出版社
版次：2003-4-1
字数：560千字
ISBN:9787020072439
中国唐代诗歌标志着中国古代诗歌的高峰。
唐代诗歌创作繁盛，题材丰富、风格多变、流派云集、体制齐全，作家作品普遍量多质高，据《全唐诗》收录，诗歌总计有4.89万余首，有姓名查证的作者2200多人。
唐诗成就非常卓著，是在封建政治和经济进一步地发展加变革的历史条件下，在社会思想相对比较开放，文化艺术普遍高涨的催促下，诗人们继承并且发扬《诗经》、《楚辞》以来的优良创作风气，广泛地总结前人的创作经验，百花齐放、百花争艳的结果。
它标志着中国古代的诗歌已进入到完全成熟的状态。
唐诗高峰或奇峰绵延迭起，它使得写诗吟诗的风气在一种经典化的水平上变的社会化了。
这应该算是中国诗学发展史上的一个划时代的成就，也是中国人精神素质的一种新局面。
后世景仰的“诗仙”李白、“诗圣”杜甫作为高峰中的双峰，在盛唐算是中国文化史一大奇观。
即古人所谓“枕藉骚选，死生李杜”，他们就像天上的双子星座一样，永远发放着光芒。
这种充盈着生命、充溢着力度的诗学，体现了盛唐魄力和盛唐气象。
或者说，李杜以盛唐气象和魄力改写了或新创了中国诗学。
作为封建社会的文人墨客，有着对于政治的警惕性，对于现实的敏感，他们的默契就是现实主义的发扬。
两位诗坛圣者怀着为国家、为皇帝尽心尽力的远大抱负，以满腔的爱国激情，充斥着对国家的那份炙热情感，使得国家的忧患或强盛、对人民的热爱及对战争的憎恶尽流露于他们的笔下。
但终是由于两位大诗人生活的时代不同，家庭背景差异，且生活境遇不曾那么相似，以至他们的诗歌创作思想上虽有一致性，但无论内容上亦或是风格形式间却兼不尽相同。
杜甫有两句广为人知的诗，一句是自称“读书破万卷，下笔如有神”；一句称李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
的确，这两位诗坛泰斗写诗作诗都有自
己的个性。
李太白性格奔放，喜浪漫主义，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《蜀道难》等诗篇都是用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来描写奇特的情节，塑造非凡的，独特的性格。
杜甫则以现实创作主义为主，作为封建时代最伟大的现实主义诗人，他继承了《诗经》、乐府以来现实主义诗歌的优良传统，以进步的儒家思想和精湛的艺术，深刻地、多方面地反映了国家的重大事件，反映了各个阶级和阶层的生活真实，表达了广大人民的意志和要求，从而揭露了自开元、天宝以来将近四十年间的那个动乱时代的历史面貌，为我们创造了以“三吏”合称的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》，以“三别”合称的《新婚别》《垂老别》《无家别》等极富现实主义写实的诗歌。
故其作品被后世称为“诗史”。
同时也正是出于这两大诗人的艺术风格差异，他们的所创诗歌内容上亦趋于不同。
李白的浪漫主义充溢在诗歌中人民的自豪感与反抗精神。
正如，李白在《梦游天姥吟留别》诗篇末处，愤愤然添加了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这两句诗让李白一吐长安三年的郁闷之气，把反权贵的主题表现得淋漓尽致。
李白用刚正的骨气、反抗的精神，表达了对权贵的不屑和抗争！再看《行路难》诗歌结尾所说的“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”尽管黑暗浑浊的政治现实阻挠着诗人施展才华抱负，但诗人依然执著地继续探索追求，他相信终有一天要乘长风破万里浪，高张云帆，直越大海，到达理想的彼岸。
李白诗歌傲骨嶙峋，蔑视权贵，真正表现了一个正直诗人所应有的骨气。
杜甫诗学，总体上，是一种充满着历史忧虑感的诗学。
他身怀人道主义和悲天悯人之情。
杜诗中的直抒胸臆往往是忧国忧民的激情迸发，悯民之苦，救苍生之慨。
杜甫诗《闻官军收河南河北》，深刻地表现了诗人至死不渝的爱国精神和对人民苦难的深切同情,具有高度的人民性和强烈的现实性。
《春望》乃是“城春草木深”、“感时花溅泪”，“恨别鸟惊心”，家亡国破，景之哀人更悲也。
《茅屋为秋风所破歌》诗则是通过茅屋被秋风所破的惨状以及屋漏雨湿苦景的描写，表现了诗人宁愿自己受冻亦要使天下寒士俱欢颜的一向为世人所称道的人道主义胸怀，因而，此诗曾被誉为富于人民性的优秀篇章。
不仅如清人宋征璧《抱真堂诗话》引舒张的话所说，“‘大’字是（杜）工部的家畜，而雄奇是李太白的绝招。
”李太白写黄河，黄河的大小缓急一直是那么随心所欲，可以是“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》），可以是
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；也可以是“黄河如丝天际来”（《西岳云台歌送丘丹子》），可以是“黄河捧土尚可塞”（《北风行》）。
总之，“黄河路天走东海，万里写入胸怀间”（《赠裴十四》），在一种心理时空中，任其纵横伸缩，都显示出创造主体的非凡魅力和气象。
杜甫比李白更显脚踏实地，但他也常用天地、宇宙、乾坤、古今、万里、百年等词语，来涵盖自己的诗学魄力。
或如清人施补华《山见（同一个字）佣说诗》所云：“‘百年’‘万里’‘日月’‘乾坤’少陵惯用之字。
”他要用乾坤囊括万象，说是登上岳阳楼所看到的洞庭湖，使得“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）。
他以乾坤来描写天下纷乱，有道是“妄念胡作逆，乾坤沸嗷嗷”（《送重表侄王淑评事使南海》）。
从某些角度看，它显示了心理时空的无限舒展和具有巨大的内涵，这也是一个时代的精神文化探索元气充沛的体现。
宋人严羽《沧浪诗话*诗评》说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”；“少陵诗法如孙、吴，太白诗法如李广，少陵如节制之诗。
”李白性格自由豪放，使他不囿于格律音韵，在诗体上，他擅长古歌行体，五言七绝，他的《蜀道难》就是这么长短参差。
而杜甫精于音律，擅长铺陈排比，因此律诗中的七律尤是他的长处。
李白直抒胸臆多，乐则大笑，悲则大号。
而杜甫含蓄曲折、沉郁顿挫，多于纪实，在安史之乱期间的作品，读之更使人悲伤。
综上，杜甫做诗，心思细腻，构思揣摩，讲究声律对仗、锤字炼句，注重以工力取胜，以节制为能，显示大家风度于工整严密之中。
而，严羽用李广比喻李白，意味着李白诗才气逼人，神采飞扬，不计较于声律对仗的约束，以自己之法表现其潇洒风流。
李杜相较，驱遣诗笔各有擅长，李白举重若轻，杜甫举轻若重。
同是爱国恤民的这类志向、报负和胸襟，一方面受到青春梦和官场手腕不足的困扰，另一方面受到盛极致乱的压制和打击，使李杜二人在晚年都漂泊穷愁，面临着越来越严重的生存危机和精神失落。
他们晚年都从历史人物的身上寻找寄托，调适精神，维持某种残破的梦。
择其大端而言，李白晚年加重了“谢东山情结”，杜甫晚年则是缠绕着“诸葛亮情结”。
由于有如此深刻的对生命意义的吟味和确认，这两位诗坛泰斗在晚年郁郁不得志时，都各自以诗高呼自己的生命绝唱，吟唱出自己的祈盼及人生感慨。
后世景仰的“诗仙”李白、“诗圣”杜甫作为高峰中的双峰，在盛唐算是中
国文化史一大奇观。
即古人所谓“枕藉骚选，死生李杜”。
他们的诗歌创作思想上虽有一致性，但无论内容上亦或是风格形式间却兼不尽相同。
李太白性格奔放，喜浪漫主义，并且充溢在诗歌中人民的自豪感与反抗精神。
杜甫则以现实创作主义为主，杜诗中的直抒胸臆往往是忧国忧民的激情迸发，悯民之苦，救苍生之慨。
“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。
这两位诗坛泰斗在晚年郁郁不得志时，都各自以诗高呼自己的生命绝唱，吟唱出自己的祈盼及人生感慨。
盛唐，晚唐，在历史的车轮中，杜甫和李白都扮演了非常重要的角色。
中国是个的发展离不开两位的诗歌造就。
诗仙，是那么飘逸；诗圣，是那么真实。
两种不同风格的诗歌在唐代盛传。