1942电影幻灯片 (商哥year)
一九四二
《一九四二》影评“饿死人的年头多得很，你到底指的哪一年？”这是电影《一九四二》片尾曾有的一句画外音，现在不见了。
还有一句是国民党贪腐军需官董家耀被枪毙的现场，河南省政府官员责问洛阳市政府官员观众不够多：“宣传效果达不到，是政治事故。
”删掉的这两句基本为我们勾勒出了一幅地图，一幅仿佛麦哲伦大航海发现哪里是暗礁、哪里是可登陆的新天地的地图，即关于重大题材，中国电影到底能拍到什么程度？《温故一九四二》是一篇非常短小的中篇小说，刘震云成稿之后的剧本至少是原小说的三倍长，而直接从原小说里挪用的情节、台词加起来还不到两页纸，这个改编难度是显而易见的。
而最大的难度还不在这里，在中国，我们知道，创作和制作要紧密衔接，尤其是创作像《一九四二》这样直接挑起疼痛神经的、充满复杂政治和民族问题的电影，要跨过一道多么巨大的深渊。
《一九四二》获得拍摄许可证的前提是：第一，拍摄时要把握住1942年摆在我们国家首位的应该是民族矛盾，不是阶级矛盾；第二，表现民族灾难，也要刻画人性的温暖，释放出善意；第三，影片的结局应该给人以希望；第四，不要夸大美国记者在救灾上的作用，准确把握好宗教问题在影片中的尺度；第五，减少血腥场面的描写和拍摄。
没有谁比冯小刚更适合这个挑战，他天然地对可怜又可恨的中国人“丑陋”一面的认识，他经过《集结号》和《唐山大地震》历练后对大场面大格局的把握，他以往全部电影积累起来的观众认知度和信任感，以及他与刘震云的《温故一九四二》长达十八年的缘分，这些都是《一九四二》必须也只能是这个样子的原因。
当我们就《一九四二》本身所示的内容看这部电影时，我们会发现它完全做到了准确。
这是一部老老实实的电影，它老老实实地展现了那个年代各阶层角色的生命面貌、立场和态度，我无法想象如果影片用“更现代”的手法回顾历史（比如带着创作者的侦探意图，附身于扭曲的人物身上独白两句“噩梦”？）会是一件多么可怕的事，恰恰是冯小刚的“笨”，他的“没有态度”对得起这样一个题材——只提出问题，不试图僭越历史和他人来回答问题、解决问题。
《一九四二》:受难者的历史悲歌
《一九四二》：受难者的历史悲歌
邹晓燕
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2013(000)001
【摘要】冯小刚导演的《一九四二》,通过对刘震云原小说的改编呈现了在宏大的历史视野下被隐没的河南大饥荒,书写下由大多数卑微的普通个体所构成的民间记忆.影片没有一味地寄托同情而对受难者的面孔做简单的抽象或是道德的美化,塑造出了立体而真实的人物形象,并通过灾民们退守到原始生存本能的惨痛经历展现了活着的生存哲学.其中具象的生命故事所展现的绝望生存处境,源自一九四二历史的伤痛,却是属于整个人类的命题.
【总页数】3页(P17-18,51)
【作者】邹晓燕
【作者单位】南京艺术学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.历史虚构的限度——《温故一九四二》中的历史叙事 [J], 周家玉
2.深锁于历史烟云中的浪漫悲歌——论大型历史电视剧《蝶舞天涯》主题及美学风格 [J], 李智伟;宗俊伟
3.论反思小说中的历史受难者形象 [J], 刘卫华
4.台发表政治受难者口述历史弥补官方档案不足 [J], 无
5.再现历史与还原历史的两难选择
——刘震云《温故一九四二》的历史叙事 [J], 田成成
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《1942》观影及影评
《1942》观影及影评观影由刘震云编剧、冯小刚导演的《温故一九四二》，片名更改为《一九四二》于2011年10月19日开机发布，预计2012年上映。
该片从1993年刘震云就把小说交到冯小刚手里，到如今付诸拍摄，历时18年。
《1942》反映的是一九四二年的一场灾难，中国抗日战争处于战略相持阶段，此时河南大旱，千百万民众离乡背井，外出逃荒。
影片以两条线索展开，一条是逃荒路上的民众，主要以老东家和佃户两个家庭为核心，展现他们的挣扎和痛苦、希冀和愤怒；另一条是国民党政府对人民的蔑视加深了这场灾难，并最终导致了自己失败的命运。
2000年，冯小刚与刘震云获华谊兄弟支持后重启该片，2002年，《温故一九四二》建组，2011年初，重启《温故一九四二》。
阿德里安·布劳迪和蒂姆·罗宾斯也加盟该片。
《一九四二》更是冯小刚使用胶片拍摄的最后一部电影。
《1942》的背景是1942年河南大饥荒：“食人“的河南大饥荒：从1941年的夏秋两季开始，河南本该是雨水充沛的季节，却连一滴雨都没下。
昔日肥沃的土地已经龟裂成块，最后变成沙化的土地，完全不适合耕种。
1942年，大灾来临，河南境内成千上万老百姓的生活陷入饥饿境地。
灾民们宰杀了他们平日爱如生命的鸡犬、耕牛，卖出他们的土地，最后割下他们的心头肉卖了儿女，卖老婆。
末了还是被死神衔去。
然后灾民开始吃草根、树皮，而且很快草根也几乎被挖完，树皮几乎被剥光，灾民开始贫血，瘦弱，疾病，然后面部浮肿。
在许多地方还出现了“食人”的惨状，一开始还是只吃死尸，后来杀食活人的事情也屡见不鲜。
在洛阳，有个荥阳籍的灾民不忍心家人在饥饿中煎熬，亲手杀死他的一妻二子后投井。
这次造成300万老百姓饿死，相当于中国军队在抗战中死伤人数的总和。
农业在中日军队反复争夺中受损严重：八年抗战，河南是中日对决的主战场，遭到战争的反复蹂躏。
1937年，国民党军队在日军的凌厉攻势下节节后退，直到依托黄河天险才略有喘息，豫北全境沦陷。
从电影《1942》中看灾难片展现人文关怀的现实意义
从电影《1942》中看灾难片展现人文关怀的现实意义作者：高莉来源：《戏剧之家》2016年第18期【摘要】电影《1942》摆脱了其他国产灾难片纯粹的悲剧模式，展现了更多的人性思考，这种思考是站在普通阶层视角，聚焦的是市井大众的生活状态，其求生的主题，是一种对个体生命权利、生存状态的极大呼唤和尊重。
本文以电影《1942》为例探讨灾难片中人文关怀的现实意义。
【关键词】灾难片；人文关怀；现实意义中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）09-0152-01一、弘扬人性的真善美人类在灾难面前是那么渺小，灾难来临时戏里戏外的人都受到死亡的威胁，这种威胁会产生强烈的震动，形成痛苦和绝望的情感。
但与此同时，人在灾难面前也会显示出一种特别关爱同胞、亲人、朋友的情感，形成灾难片中独特的人情之美。
电影《1942》中，栓柱虽然与花枝只做了一天的夫妻，但他信守了对花枝的承诺，当他发现两个孩子不见了之后，毅然决然地跳下火车，这等于是放弃了自己生存的希望，而他最后也死在了日军的尖刀之下。
《唐山大地震》中很多人自发组织救援，他们不怕脏不怕累，忙得顾不上吃饭，甚至将自己的生死置之度外。
这些人物让我们看到了灾难并没有让人失去灵魂，他们没有因恐惧而变得自私自利麻木不仁，越是艰难越体现了人性的光辉。
现今社会，人民物质生活水平提高的同时，人文精神却在不断弱化和消解，人情的冷漠让人反思和警醒。
灾难片的英雄拯救情结往往会塑造出很多高大上的人物形象，让我们看到人性中的真善美，从而树立正确的道德观和价值观。
二、映射现实问题和对社会现状的批判在影片《1942》中我们看到，河南的受灾群众露宿荒野，食不果腹的时候，当权者却出席高级的宴会，享用丰盛的菜肴，不同的阶层在物质条件和生活待遇上有如此巨大的悬殊，不仅如此，强势群体还时常对弱势群体进行欺辱：士兵抢夺灾民的粮食钱财，不法商贩从赈灾款项中抽取各种各样的好处费。
这些无疑映射了现实社会中存在的种种弊病，是对社会现状的一种强有力的批判。
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《门》相关介绍
悬念叠生的故事情节
梦里，他隐约听到文馨的呼叫声从层层叠叠的门后传来，但是无论他打开哪
扇门，都没有找到文馨。尖叫依然不绝于耳，他抓狂地东冲西闯。在撞开最
后一扇门时，他看到李作文被警察抓出来，文馨哭着扑进他的怀里…… 蒋中天在惊愕懊恼的情绪中苏醒过来，与文馨大吵一架。被惹恼的文馨，所 有的耐心，委屈和希望都被击碎，孩子也在吵闹中流产了。文馨留下一封信，
《门》相关介绍
其他主创人员
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美术指导：邸琨
春燕奖最佳美术设计 《阿司匹林》、《美人草》、《别了，温哥华》 人物造型：陈顾方（香港） 台湾金马奖最佳造型设计 《倩女幽魂》、《新神雕侠侣》、《七剑》、《功夫》 剪辑：李栋全（香港） 《如果·爱》、《春田花花同学会》、《买凶拍人》、《大丈夫》、《AV》 特技制作：罗礼贤（香港）
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《门》相关介绍
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《一九四二》观后笔记(一九,笔记)
《一九四二》观后笔记(一九,笔记) 《一九四二》观后笔记《一九四二》这个故事里面，没有丝毫的亮色，只有绝望，只有绝境里面人无望的挣扎。
幸存者也许是幸福的，但幸福也只是暂时的。
二十年后，一场更大的饥荒又向他们逼迫而来。
这次大饥荒，不是只有河南，而是整个中国都在哭泣。
很少观看这类的似苦，似酸，似辣的影片，但一向尊重历史的哥哥还是硬拉着我看完了整部《一九四二》。
直到听完最后的片尾曲，我才眉头紧锁步履沉重地走出了电影院，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。
同情，无耐，一切看似无常的东西在这一刻侵入了我的世界。
如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。
当我看完影片，回去后又查询了资料发现，我震撼的仅仅是逃荒者的凄惨遭遇吗？不，不是。
我震撼的还有拨开历史尘埃看到部分真相的悲愤与悲凉。
当时的蒋氏政府不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。
这其中有很多人是死在了逃荒的路上，有不少人死在日本人的轰炸中，也有人死在了中国军官的枪口上，甚至死在了做饭的锅里。
片中蒋介石说过这样一段话：在这个世界上，我最羡慕两个人，一个是甘地，一个是毛泽东，他们两个人都没有负担，可以融合到民众。
这段话安排在剧中可以说是有画龙点睛之笔，融汇的时机也是恰到好处。
也正是这一段话，让我对《一九四二》有了另一种认识。
当时，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。
在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。
可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。
在生死攸关的绝境中，发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性的故事。
少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。
瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在汤锅里了，也许根本无需捞出来，直接就被煮吃了。
媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，先后死掉了。
《一九四二》 不是呐喊,只是一声叹息 妥协的《一九四二》
《一九四二》不是呐喊,只是一声叹息妥协的《一九四二》
张晓琦
【期刊名称】《电影世界》
【年(卷),期】2012(000)012
【摘要】最后,我们感受最深的却不是这段历史所反映的真谛——"专制统治猛于
天灾",我们没有听到影片发出这样的呐喊,只感受到一种近似"以和为贵、谁都不容易"的含混呻吟。
十年辗转之后,《一九四二》突破坚冰与观众见面,一段被湮没的历史,一出民族大悲剧,一群被戕害的生命,终于得以重见天日,冯小刚与刘震云功不可没。
刘震云的小说《温故一九四二》没有具体故事,改编成电影的难度很大。
小说曾经
提到范克俭舅舅家里被灾民抢劫,电影以此出发,以这个地主一家为主线,以重庆统治当局为副线,重新结构了一个具
【总页数】2页(P20-21)
【作者】张晓琦
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J905
【相关文献】
1.荆棘后的温情——从《温故一九四二》到《一九四二》 [J], 张维
2.虚构的纪实——多重视阈下的《温故一九四二》及《一九四二》 [J], 刘霞云
3.浅析小说的影视化改编--以刘震云小说《温故一九四二》和冯小刚电影《一九四
二》为例 [J], 吕鹤
4.从《温故一九四二》到《一九四二》——文学文本与电影文本叙事方式比较 [J], 傅庶
5.意识形态叙事的迁移——从小说《温故一九四二》到电影《一九四二》 [J], 韩元
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1942精彩影评（合集）
1942精彩影评（合集）第一篇：1942 精彩影评《1942》影评这部片子让我觉得痛心。
很沉重！我们是一个泱泱大国，是一个吃不饱的民族，是一个历经几千年沧桑的古文明之邦，是一个不讲求同胞血脉的民族！让人愤恨！一个简单的小老百姓在灾难面前是如此的无助，被敌人打，被同样落入困境的同类排挤，被自己的武装（也许在几天前才被抓的丁，都是农民），被非本地人的歧视，甚至是自己同胞的子弹打在脚边嗖嗖作响，为什么？怎么了？人在饥饿的情况下，极度的情况下才能更显得人的属性的重要性。
但人没有了肌体，没有了口中的一点点食物，还谈屁的廉耻，屁的民族，屁的贞操，屁的一切？人之将死，这个世界的一切都将和我没关系了，我还谈什么礼义，为啥日本人都能意识到给灾民粮食，让灾民拿起枪口对向自己的同胞？自己的同胞却不拿自己的生命当回事呢？人们是不是在心底并没有对异族有多深的愤恨。
而充满仇恨的是自己的同胞！中国这水太深，太浑，漩涡太多！哎另外还有一个，为啥导演要找一个叫白修德的美国时代周刊的记者，在片里还是个分量不小的角色，是想说明第三方看到中国。
但是不需要这么重的戏吧，这是与世界接轨的产物，金陵十三钗里也是老外咋咋咋的。
都怎么了，没有老外讲不清事实？还是为了体现我们的世界文明水平接轨化程度很高了当时已经！不是说和老外有怨有仇，是没事干就拉几个老外过来说英文让人觉得很不高明！是觉得放字幕说英文能去国外拿大奖？哎，中国的电影人……可恶的冯氏小聪明——没了追问的《1942》如果说《唐山大地震》是一个感叹号的话，那么《1942》可能就是一个逗号，陈述语气的使用，虎头蛇尾的设定，少了起转承合，等不到的高潮让这部电影使人十分压抑，正如有人说的“堵”，确实很堵，所以作为一部电影，它确实没那么好看，演员表演十分到位，李雪健老师用力有点过猛，关于电影本身其实就是这么回事，远没有预告片那么好，但是也没有很多人说的那么差。
冯小刚无疑是圆滑的，所以这部电影才可以上映，然而阻碍冯小刚的恰恰也是这种圆滑，我们可以在电影里发现冯氏的那种小聪明小幽默，如同往年冯氏贺岁片的风格，在贺岁电影中，无论是多年前的《甲方乙方》《不见不散》或是《天下无贼》，这种小幽默小聪明让人可以很舒适的享受娱乐的感觉，也许是被娱乐，不管怎样，那都是轻松的电影。
人性的失落与回归——评电影《1942》
了动物性 的一 面； 而 当人 在特 殊情况 下 ， 如食与 色得 不到基
本满足 ， 人 的动物性将被 凸显 出来 ， 覆盖 与遮蔽 了人性 的一
面， 而人 性将在 动 物性 凸显 过程 中逐 渐 的失 落 ， 显 得灰 暗 。 电影《 一 九四二年》 正 是通 过地 主老 范内心 的蜕变 ， 呈现 了动 物性超过人性 ， 而人 性失 落的过程 。 影 片主角老范在逃荒之前是延津有钱 有势的地 主 ， 家 财
父： 真是 辱没先人 啦。
万贯 ， 一呼百应。可是 ， １ ９ ４ ２ 年 的灾 荒让 老范一 家 的命 运发 生 了翻天 覆她 的变化 。粮 食被 抢了 ， 房子 也被烧 了 ， 躲进 县 城之后又 听说要打 仗 ， 老范带 着全 踏上 了“ 躲灾” 之路 。离 开故 乡 ， 失去了家园 的老范 完全丧失 了归 属感 ， 他像 无根 的
杨 晓昱 ／人 性 的失落 与 回归
步展示 了人性 的失落与 回归 ， 对人性进行 了深度 叩问 。
一
、
灾难 中人性的失落与挣扎
电影通过逃荒场景 ， 展示 了人性 的失落与挣 扎。人是 由 动物进化 而来 的， 她 同时具有人 性与 动物性 的两 面 ， 前 者如
有对尊重 的需要 、 爱 的需要 、 安全需要等等 ， 后者 如食 与色 的
得朴素平静。高大的洛阳城墙下面， 是走投无路 ， 饥寒交迫
的灾民。一辆买 人卡车的到来 ， 引起 了人群 的骚 动。这 时老
范父女 有了以下的对话 ： 女： 爹。 把我卖 了吧。
父： 说． 啥呐 ， 闺女。要 死咱就死在一块 儿， 咱老 范家从 来 都是 买人 ， 啥 时候说过 卖人 ？ 女： 爹， 我 实在 受不 了啦 ， 家里 连柴 火都 没得吃 ， 你 让我 逃个时 ， 失去归 属感 的老范还 保有 人性
电影《1942》的声音设计
电影《1942》的声音设计影片《1942》讲述的是特定时期特定地点发生的灾难性历史事件。
1942年河南发生了灾荒，千万民众背井离乡、流离失所。
在逃荒的漫漫路途中，国民政府政府对灾民置若罔闻，日本人接二连三对其轰炸。
灾民们在干粮早已吃完，连树皮、毒草都吃完的情况下出现了人吃人、狗吃人的凄惨事件，有的一家老小几口人眼睁睁地看着自己的亲人相继饿死却无能为力。
灾民们逐渐变得麻木，似乎回归到了原始社会的物物交换生活方式，为了填饱肚子，可以变卖妻儿换取三斗小米，甚至放弃一切为人的尊严。
这场灾难最终造成了300万人被饿死的空前惨况。
一、影片背景和声音设计的基调运用现代数字技术产生强烈的视觉和听觉刺激来吸引观众已经是当今国内外商业电影大片的重要制作手段，因此，声音在影片中的作用也越来越重要。
根据好莱坞的电影制作模式，一个专业的声音制作团队需要多人分工协作、各司其职，这主要包括：声音设计师、同期录音师、音乐录音师、拟音师、声音剪辑师以及混音师等，其中声音设计师在影片拍摄之前就开始进行影片声音的整体构思，把握和决策声音在电影中的作用，并且指导和参与到后期的整部电影声音的剪辑和混录过程。
[1，2]目前，国内的电影声音制作团队也逐渐意识到了声音设计的重要性，[3-5]这一点从近年来涌现的多部叫座的影片中都有体现。
不同类型的影片，其舞美、灯光、摄影技巧以及声音设计的思路并不同。
例如，歌舞片在声音方面主要通过唯美动听的音乐感染观众;动作片则重点构思各种动作音响的拟音设计;西部片在声音上主要通过音乐和音响相结合营造气势恢宏的场景感，等等。
影片《1942》兼具历史片和灾难片两种类型，按照惯例，在声音表现方面往往会利用贯穿影片始终的气势恢宏或感人至深的音乐和精心设计的夸张效果的音响来震撼观众，例如影片《辛德勒的名单》《泰坦尼克号》《2012》等。
然而，影片《1942》无论从演员的表演到摄影镜头的运用还是电影声音的设计都给人以自然、真实，虽然绝望但却不煽情的感觉，叙事的方式更像是纪录片风格。