易经入门：学习易经的顺序
如何学习易经
如何学习易经第一步，孔子《系辞》第二步，三张地图，先天八卦图，后天八卦图，十二消息卦图第三步，孔子《序卦传》第四步，陈一弘先生传承《易经》十六个卦团解析系辞，立出男尊女卑的正位，我们理解的男在上为尊，女在下为卑是错的!系辞，立出四根参照坐标，天地，日月，四时，鬼神。
先天八卦图，竖起来看，肉身的结构对应时间，五行，告诉我们怎么正确的使用身体这部机器。
后天八卦图，做人做事的顺序，何去何从的位置，前因后果的状态，一一标示清晰，人生的反反复复就是因为对这张地图的糊糊涂涂。
十二消息卦图，从出生到死亡，每7岁一个位置，每个位置一个状态，好的，坏的，无人幸免，无人例外!一最原始的东西是河图、洛书、先后天八卦图，64个卦图，并没有过多的文字说明，个人以为这就是易经最本质的东西。
后人在此基础上的解读，仅仅只是揭示某一方面的现象，我们在看这些现象的同时，不要为现象所拘泥，否则就永远看不到最本质的东西。
二是学习易经不能成为"一根筋"。
易经最珍贵的东西是包容，是谦虚。
可以这样说，"包容、谦虚"既是学习研究易经的目标，也是学习易经的态度和方法，同时还是判断学习易经是否入门的试金石。
决不能陷入"老子天下第一，唯我独尊，妄自菲薄"的"一根筋"困境。
易经64卦中，每一个卦的六个爻中，都有凶有吉，唯独"谦"卦，六个爻都是吉利的。
这就警醒和告诫我们，学习易经的目标是谦虚、包容。
谦卦艮下坤上，为地下有山之象。
山本高大，但处于地下，高大显示不出来，比喻人的德行很高，但能自觉地不张扬。
有人戏称，学习易经，判断是否入门，办法很简单，"吹牛者没入门，入门者不会吹牛"。
从"谦卦"来看，这种说法有一定的道理。
三是易经的核心是"时空"易经64卦揭示的最核心的东西，是两个字："时空"。
易经入门基础知识教程
易经入门基础知识教程第一部分：引言易经，又称《周易》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“天地之典范，万物之始终”。
众所周知，易经是一本探讨宇宙变化规律的书籍，也是古代智慧的精髓之一。
本文将为您介绍易经的入门基础知识，帮助您对易经有一个全面的了解。
第二部分：易经的起源与发展据史书记载，易经的起源可以追溯到约4500年前的中国大约商朝时期。
它最初是一本预测天文气象的工具书，后来逐渐发展成为一种探索自然界、人类社会及个人命运的哲学体系。
易经由商朝官员和学者不断演变和注解，直到战国时期，出现了最具影响力的版本，也就是我们现在熟知的《周易》。
第三部分：易经的核心理念易经的核心思想是“天人合一”。
它认为宇宙万物都是由无极而生，无极即是宇宙最初的状态，包含着一切可能性。
从无极演化而来的是太极，它包含了阴阳两种相对的力量，这些力量的交互作用产生了衍化的八卦图。
八卦图是易经研究的重要工具，它由八个卦辞和六个爻辞组成。
八个卦分别代表了天、地、雷、风、水、火、山和泽八种自然现象，而六个爻则代表了宇宙万物的六个方面：刚、柔、阴、阳、动、静。
通过分析八卦和爻辞的组合，人们可以推测宇宙万物的演化规律。
第四部分：易经的应用领域易经不仅是一门哲学，还具有许多实际应用价值。
在中国古代，易经被广泛应用于占卜、决策、风水、医学等领域。
例如，人们可以使用易经来预测未来的趋势，为个人和企业的决策提供指导。
另外，易经还可以用来布局房屋和办公室，以营造良好的风水气场。
此外，传统医学中的中药材配方和调理方法，也常常与易经的理念相结合。
第五部分：易经学习的方法与途径如果您对易经感兴趣并且想深入学习，那么以下是一些方法和途径可以帮助您入门：1. 阅读经典：学习易经最直接的方式是阅读经典文本，包括《周易》和相关的注解书籍。
这些书籍将帮助您理解易经的概念和应用。
2. 寻求指导：找一位具有丰富经验的老师或导师，可以帮助您解答疑惑，并指导您进行实际操作。
3. 参加讲座和研讨会：一些大学和社区机构经常举办关于易经的讲座和研讨会。
周易的看书学习顺序
周易的看书学习顺序许多人望易兴叹，徘徊在易学的门外，除了兴趣不浓、花时不多等原因外，可能更重要的原因是没掌握好学习周易的顺序。
学习周易没有捷径，但可能有许多弯路。
一开始就读易经原文是弯路之一。
当然对少数天资极好的人来说也不一定。
笔者建议大多数人学习周易可遵循以下步骤：第一步，熟记八卦符号。
就是朱熹在《周易本义》里面所录的那几句口诀：“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
”记熟只需几分钟，把名称和卦象符号联系起来也花不了多久时间。
第二步，阅读《说卦传》。
周易包含《易经》和《易传》两大部分，《易经》经文由于年代久远，因此文辞古奥、晦涩难懂，读起来让人头疼。
《易传》则是由《系辞》、《说卦》、《文言》、《杂卦》等组成，是对易经原文的发挥，读起来相对要容易理解一些。
在阅读《易传》时，建议先读《说卦传》，因为《说卦传》只涉及八卦，不涉及六十四卦。
阅读时不求字字弄懂，能理解个大概意思就不错了。
第三步，熟读六十四卦名称。
六十四卦名称和符号是易经的基础知识，可按照“乾为天、天风姤、天山遁”的顺序读熟卦名并熟悉各卦的符号。
第四步，熟读《杂卦转》、《序卦传》。
这两篇都不长，都比较好理解。
第五步，熟读《系辞传》。
《系辞传》的解读版本颇多，历代名家的都可以看看。
第六步，阅读《易经》经文。
最后才阅读《易经》的原文，并结合文言、彖、象等理解经文含义。
以上笔者所说的仅仅是学习周易的顺序，属于狭义的易学。
如果要学习广义的易学预测，那就得阅读其他的书籍了，也得遵循一定的阅读顺序，否则走弯路在所难免。
比如学六爻预测就不宜先看邵伟华的书籍，一开始就看容易失去信心的。
要注意的就是，学习时要遵循由易到难、由浅入深、循序渐进的原则。
担心被古文难倒的人可先看看曾仕强、南怀瑾等人的白话文著作。
还要注意的就是，不管是《易经》还是《易传》，不同的人可能有不同的解读。
正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，你也有权利发挥自己的观点。
傅佩荣易经讲解完整版(4个步骤由浅入深)
傅佩荣易经讲解完整版（4个步骤由浅入深）很多初学的朋友跟我说，读《易经》太难了，看着像“天书”一样，不知道什么意思。
实际上，《易经》虽然看起来玄奥，也不见得真的读不懂。
只要掌握一些方法和步骤，大多数人都可以从中获得一些启发。
1读懂八卦要进入《易经》的世界，必须做的第一步就是熟识基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界。
即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
为了记住八卦，我们可以用这个简单的口诀：乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
短短24个字，只要记住了，你就会认八卦，也会画八卦了。
2记住六十四卦读《易经》的第二步，就是了解、记忆六十四卦。
《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。
毕竟，念书与做事一样，都是熟能生巧。
这里用朱熹编写的《周易卦序歌》，是个不错的办法，其文如后：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四3学会画卦接下来是第三步，就比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。
《易经》里面这些卦象，都是由上面八个基本卦两两相重所构成的。
在念出其中一卦的卦象时，我们会用到上面提到的八个基本卦的自然象征。
譬如：我们说，屯卦是“水雷屯”，泰卦是“地天泰”。
你会发现，我们念卦象的时候，是从上往下来念的。
但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯。
口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。
4读懂卦爻辞第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。
怎样才能读懂这些玄奥难懂的卦辞、爻辞呢？我们可以充分发挥《易传》的作用：《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。
易经初学者从哪开始学起？
易经是中国古代的一部典籍，被誉为“中国文化的瑰宝”，是中华文化的重要组成部分。
易经中包含了丰富的哲学思想、文化内涵和实用的卜筮方法，对于人类的思维、行为、命运等方面都有着深刻的启示和指导作用。
学习易经对于提升自身素养和修养具有重要的意义。
那么，易经初学者应该从哪里开始学起呢？易经初学者应该了解易经的基本概念和历史背景。
易经是一部古老的典籍，其起源可以追溯到约公元前3000年的商朝时期。
易经最初是用于卜筮的，后来逐渐发展成为一部哲学著作。
易经中的“易”是指变化，“经”是指经验和教训。
易经主要讲述了宇宙间的变化规律和人与自然、人与社会的关系，是一部关于自然、人类、社会和宇宙的综合性哲学著作。
易经初学者应该学习易经的基本知识和术语。
易经中有很多专业术语和概念，如“卦”、“爻”、“阴阳”、“五行”、“八卦”等等。
学习这些基本知识和术语是理解易经的基础，也是后续深入学习和应用的前提。
第三，易经初学者应该学习易经的卜筮方法和应用技巧。
易经最初是用于卜筮的，其卜筮方法包括操纵六十四卦、爻辞、象数等来推算吉凶祸福、决策方向等。
学习易经的卜筮方法和应用技巧可以帮助初学者更好地理解易经的哲学思想和实用价值。
易经初学者还应该注重实践和应用。
易经的学习不仅是理论上的，更需要实践和应用。
通过自己的实践和应用，初学者可以更好地理解易经的精髓和实用价值，也可以更好地提升自身的素养和修养。
易经是一部深奥而又实用的典籍，学习易经需要有耐心和恒心，需要从基础知识开始学起，并注重实践和应用。
只有这样，才能更好地理解易经的哲学思想和实用价值，也能够更好地提升自身素养和修养。
小白学易误区入门先学易经先学梅花易数
小白学易误区入门先学易经先学梅花易数很多人都有一个严重的误区，就是想学易，总是在纠结选哪个版本的《易经》，该怎样才能读懂。
首先易学入门，不要先学《易经》，而是应该先学梅花易数！先说为什么不建议学《易经》。
首先，《易经》不是一本实用的书，类似于数学词典。
易经里面包含了什么？上、下经讲的是六十卦。
系辞讲的是阐发和总结《周易》的论述。
说卦、序卦、杂卦，讲述的是是八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十卦序排列原理和各卦的属性意义。
你去看这个？我可以保证，大多数人看完了一脸懵逼。
因为你不知道如何使用这些。
这篇是我写的关于易经即使你看了带注释的，相信我，你也是云里雾里。
因为当代关于易经的注疏书籍五花八门，有的纯粹是门外汉写的糟粕，看了一无是处，还容易把你带偏，许多夹带自己的“高见”，然而内行人一看就笑了。
好吧，既然你费尽心机看了一本不知道怎么用的书，为什么不掌握一门实用的技能呢？所以，梅花易数就来了。
关于梅花易数是什么，大家自行百度。
公子这里只讲，为什么强调新手先学习梅花易数，原因有四：一、梅花的简易便捷性因为梅花易数是术数中最独特的一门学问，它包罗万象，但比起其他术数更便捷简易，学成后可以做到心中运用，不需要像四柱那样用五虎遁、五鼠遁起月日时干支，或者像六爻那样装卦纳甲，或者奇门定阴阳遁，排天地盘九宫八门九星九神。
二、梅花的基础广泛性其次是梅花学的基础，也要学其他的招数。
基本上学梅花就相当于学了一个其他招数的基础。
学了梅花之后，可以自学其他的招数，比较轻松。
三、梅花的灵活性梅花的读象很讲究灵活性，创新思维等，很有利于学习开拓思维，不至于把易学之路走得僵化，死板，而导致最终路子走偏。
四、梅花的学习成本还有时间成本的问题。
学梅花只需要几天，掌握技巧和经验最多半个月。
但是，无论是学习四柱还是六边形，都不是半个月就能搞定的。
比如祁门学一门入门至少要半年，所以梅花的优势更突出。
五、梅花的应用性最后就是梅花应用广泛，事无巨细皆可应用，其功能和其他术数基本差别不大，甚至有所包括，只是应用和思维方式的区别。
易经学习计划
易经学习计划第一阶段：初识易经1. 理解易经的历史和背景：了解易经的起源、发展历程和地位，包括周易的起源、变卦的产生以及易经在中国古代哲学和文化中的地位。
2. 熟悉易经的基本术语：学习易经的基本术语，包括八卦、64卦、爻辞、象辞等，理解它们在易经中的作用和意义。
3. 阅读易经经典：详细阅读《周易》和《易经》两部经典，理解其中的内容、理论和智慧，并学习其中的传统解释和注解。
4. 学习八卦和64卦：深入了解八卦和64卦的结构、含义和运用，包括八卦的阴阳、五行和64卦的卦象、爻辞、象辞等。
第二阶段：深入易经内涵1. 探讨易经的哲学思想：学习易经中的哲学思想，包括阴阳哲学、五行学说、变化观念、天人合一等，理解其内涵和意义。
2. 理解易经的应用：学习易经的应用方法，包括占卦、断易、演习、排序、象传等，理解其原理和实践方法。
3. 深入理解易经的智慧：探讨易经中的智慧，包括其对人生、社会、政治、道德等方面的启示和指导，从易经中汲取智慧，指导自己的生活和行为。
第三阶段：实践易经智慧1. 练习占卦和断易：实践使用易经进行占卦和断易，包括自己的事务、问题和困惑，亲身体验易经的实际运用。
2. 运用易经智慧：将易经中的智慧运用到自己的日常生活中，包括处理困难、抉择决策、改善人际关系等方面，增加对生活的智慧和指导。
3. 总结与分享：总结易经学习的心得和体会，形成自己的易经思考和见解，与他人分享自己的学习成果，促进易经智慧的传播和交流。
以上是一个初步的易经学习计划，它可以帮助我们系统地学习和理解易经，领悟其中的智慧和哲学思想。
易经作为中国文化的瑰宝，其智慧和价值不可估量，通过深入学习和实践，我们可以从中获得宝贵的启示和指导，提高自己的智慧和修养，塑造更加美好的人生。
希望大家能够通过这份学习计划，更好地了解易经，体验其中的智慧，从而受益终身。
周易入门先从挂序开始学起来，一步一步走不要着急
周易入门先从挂序开始学起来，一步一步走不要着急内容提要: 本文从卦序分析着手，找出各个时期卦象排序的特点，比较相互之间的关系，结合卦象的象数概念，试图用现代的二进制数方法确定先天六十卦卦象排序，以达到标准化要求。
一、前言自伏羲画八卦产生《易》以来，《易经》已经在中国这块土地上繁衍生化了数千年，《易经》从最初的天文地理观测数据记录形式，描述事物按周期性规律变化发展现象，逐步向神秘的问灵卜筮形式过渡，形成了一套完整反映天地万物的信息预测系统。
随着天人整体观念和太极阴阳理论的建立和溶合，《易经》成为了一部谈天说地讲人事的哲学著作，列群经之首。
《易经》的形式也从伏羲《易》向夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》演变。
从文献资料来看，各种形式《易经》其卦序的先后次序、排列组合都不相同。
《连山》以艮卦为首卦，《归藏》则以坤卦为首卦，文王演绎《周易》，把六十四卦分为上下两部，以乾卦为首卦。
在战国后期，孔子在充分阐释《周易》的基础上，又专门为六十四卦进行了一次排序，按自然发生的逻辑和因果关系写成《序卦》。
在中国发展的各个时期，几乎所有与《易经》相关的注解解释，都会以各自观点对它重新疏理编排，如汉代京房从五行生克时间观对它进行排列，北宋邵雍从阴阳太极运化角度给它一个全新的先天六十四卦排序等等。
纵观形形色色、五花八门的卦序，《易经》显得错综复杂、异常繁琐，想学点《易经》真不容易。
尽管《易经》卦象的结构极其简单，只有区区六十四个卦和三百八十四爻，但是由于每一位学者对《易经》理解程度的不同，对基本概念如“太极”、“阴阳”的定义模糊不清，对卦辞、爻辞的解释偏离原意，在应用过程中根据需要随意引用，任意发挥，再加上解释过程中出现的一些秕漏和错误，使原本反映事物按周期变化的非常有序的体系又变得模糊不清、混沌一片。
随着国学热的兴起，解释《易经》的书籍越来越多，本子越来越厚，内容越来越杂，卦象重复罗列，纸张大量堆砌，这种无序发展的状态不知什么时候能够结束。
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易经入门：学习易经的顺序
易经入门：学习易经的顺序
因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。
由于年代久远，中国文字的广范内含性(一字多音、一字多义)，学习起经文来是比较困难的。
为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。
故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传(又称：十翼)”，将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后，告诉后人学《易》、效法《易》的方法。
要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。
“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了。
所以，学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂。
下面我将“十翼”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法。
系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。
系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。
彖传上、彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。
象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部(三爻卦之间或每个爻)情况来解释其具体意义。
文言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。
此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。
说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的`基本卦上下组合而成，所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每
一个三爻卦的具体意义。
“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦(又称、基本卦、八卦)各自的具体含义的。
序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。
“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事，将无往而不胜。
杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦(六爻卦)的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。
我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文，而是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式，用现代的术语说，就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。
大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法。
”任何一个具体的推算方法，都有它的局限性，只是某种具体的技术，不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理。
所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类于下“三教九流”之列，不能登科学大雅之堂。
当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不占”之境界。
因为易理讲“道也屡迁，变动不居，周流六虚。
上下无常，刚柔相易。
不可为典要，唯变所适。
”就是讲任何事物都有其规律性的，但要具体问题具体分析，不能用一成不变的死格式来观察分析问题。
任何一种具体技术，都有其死的格式，只适合于一定的具体条件下。
但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思想的指导下，可以发明各种各样的具体技术。
所以，学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。
而各种推算方法(在古时统称为“射覆”)，只是为了熟习及记忆卦象，同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。
“算卦”不等于《易经》! 所以，我们一定要明确学习的目的，“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适用意义性。
而《易经》的道理确有广泛的实用性。