结构主义马克思主义
“结构主义的马克思主义”
“结构主义的马克思主义”是本世纪六十年代初期在法国出现的“西方马克思主义”的一个支派。
它的代表是阿尔杜塞。
他扬言要用纯科学去排除马克思主义中主观的意识形态要素，要用结构主义的结构分析法重新认识马克思主义理论，使它适应现代化的需要。
为了搞清楚“结构主义的马克思主义”的基本观点，首先必须弄明白什么是结构主义。
结构主义哲学家对“结构”的说法并不相同，一般是指任何事物都是由各种相关的成分组成的一个封闭的体系，它不受历史、社会等外部条件的影响而产生结构的质变，它只有结构内部排列组合的变化。
人们要认识错综复杂的现象，就必须认识它的结构，但这种认识是不能依靠经验概括实现的，而只有从事物的横断面去找一些稳定的“模式”来研究。
结构是先验的，是人的心灵的无意识的能力所投射在现象上面的。
阿尔杜塞提出读马克思的原著，只有采取“对症解读法”，才能“制定”和“加深”马克思主义的哲学。
他认为马克思学说中出现的各种概念都是经过乔装打扮的，人们通过原义的表面是不可能看到那种无意识的和隐藏的结构。
他主张透过字里行间(“表层结构”)发掘隐藏在文字中的东西(“深层结构”)，这样才能把问题的本质“从深处拖出来”。
他否认理论对实践的依赖关系，把理论看成是自行衍生的系统或结构。
既然理论是一个独立的结构，它就不受客观世界和社会实践的变化的影响。
理论本身可以产生新理论，因此马克思的理论是由黑格尔哲学、英国政治经济学和法国空想社会主义学说中产生的，也就是说，马克思的理论是“纯粹理论”研究活动的产物。
这种“理论实践”，必然导至否认理论必须受到实践的检验，必然导至把理论与实践完全分割开来。
实际上是反对马克思主义的反映论。
阿尔杜塞还认为，只有通过纯理论研究产生的理论才是科学的，至于那种按照“政治利益”需要而创立的理论是与科学对立的、虚构的“意识形态”。
从这种观点出发，他认为马克思思想只有到了后期，即马克思开始与政治利益“决裂”，从事社会结构分析的《资本论》问世，这才产生科学理论。
阿尔都塞的结构主义马克思主义课件
（一）结构主义方法论的基本思想
1.索绪尔的语言学结构主义思想 人们公认的结构主义先驱是瑞士的语言学家索绪 尔（1857-1913）。他是第一位确立语言学结构主义 原则的思想家。在他提出的结构主义的语言学模式中， 有两点产生重要的影响。 第一，在语言学研究中区分了共时态（同时性）语言研 究和历时态（历时性）语言研究。 第二，根据共时态语言研究，索绪尔阐述了语言结构的 重要性。
1.文本的双重结构和对文本的双重阅读
首先，在阿尔都塞看来，任何文字构成的著 作，即文本都是一个双重结构：表层结构和深层 结构。
其次，与文本的双重结构相对应，对文本的 阅读也有两种不同的方式，也就是直接阅读和症 候阅读。
2.文本的深层结构与思路的总问题
通过文本中的疏漏，沉默，缺失，忽略等症候把握文 本深层的，表面看不到的结构，是症候阅读法的核心。 第一，为了深刻理解对于文本深层结构的解读的重要性，他 借好朋友雅克.马丁的总问题概念，把文本的深层结构定 义为理论的总问题。 第二，他认为理论的总问题的重要性不仅体现在 对于思想的特征和本质的决定意义，而且 还在于它决定理论家提出问题的方式和范 围，是使一种理论能够以特定方式提出某 些问题，而拒斥其它问题产生的整体结构。
•
2.列维—斯特劳斯的结构主义社会理论 法国人类学家列维—斯特劳斯使结构主义方法论成为 20世纪五六十年代法国的主流思想。
• 首先，他把语言学的结构主义方法应用于社会科学和人 文科学，赋予结构主义方法以普遍意义。 • 其次，他强调结构的普遍性并对结构的特征作出了比较 明确的概括。
3.结构主义的基本特征
对立的原因是：
• 一，从起源和基本内涵来看，意识形态是一种客 观的无意识结构。即不是自觉的意识，不是理论 化的科学体系，而主要是一种基于形象和体验的 的无意识结构，是外在地强加于人的一种强制性 结构。 • 二，从社会功能上看，意识形态的基本职能是实 践的和社会的，而且这种职能往往具有紧迫性， 尤其在它同占统治地位的阶级的要求相结合时更 是如此。
“结构主义的马克思主义”
作者： 李青宜
作者机构： 北京大学外国哲学研究所
出版物刊名： 马克思主义研究
页码： 276-283页
主题词： 西方马克思主义;结构主义;阿尔都塞;黑格尔哲学;意识形态;六十年代;认识论;人道主义化;多元决定;理论实践
摘要： <正> 六十年代中期,在“西方马克思主义”内出现了一个新的流派,这就是以法国著名哲学家路易·阿尔都塞为主要代表的“结构主义的马克思主义”。
这个流派一反“西方马克思主义”各流派把马克思主义黑格尔化、人道主义化的传统,强调马克思主义与黑格尔。
结构主义马克思主义
结构主义马克思主义发轫于20世纪60年代的一种非马克思主义思潮，“西方马克思主义”流派之一。
主要代表人物是法国著名哲学家路易·阿尔都塞。
“结构主义的马克思主义”衍生于结构主义，而结构主义又源于“结构”这个技术名词。
“结构”是用于建筑和生物学上的词，也是人们运用它去认识事物的最常规的方法之一。
但由它演变为结构主义，却经历了一个久远的过程，甚至可以追溯到文艺复兴时期。
它在发展中经过歌德的自然哲学阶段，然后分别向洪堡和索绪尔的语言学和汤普逊的生物学两条平行的道路发展。
但现代结构主义受影响最大的，当属瑞士语言学家索绪尔的理论。
索氏在自己的语言学研究中，打破传统语言学家只注重“历时态”的研究方法，而主张“共时态”的研究方法；主张语言的整个系统，反对孤立不变地研究语言的要素。
索氏的“系统”概念，就是后来“结构主义”的概念。
索氏还提出了“语言”和“言语”之间的区别，认为语言是一个完整的符号系统，而个人的语言行为则是言语，语言记号是概念和音像之间的一种联系。
这一思想为后来的结构主义语言学家发展成为“符号学”。
20世纪20年代前后，莫斯科出现了以罗曼·雅各布逊为代表的莫斯科语言学小组，他们的活动对俄国文学“先锋派”和“未来派”均产生过影响。
雅各布逊后来移居布拉格，在他的带领下，30年代前后形成了“布拉格语言学派”。
该学派于1929年举行首次集会，但至1935年才与莫斯科语言学派划清了界线，“结构主义”才正式出现在语言学家的著作之中。
布拉格学派在其著名的“布拉格提纲”中认为，语言被表述为功能系统，是一个表达手段的系统，它的运用始终与目标有关。
这就是日后发展起来的结构主义思想的基本原则。
60年代，以乔姆斯基为首的“转换生成语言学派”在美国形成。
乔氏把生成能力看作是语言最重要的特点，强调语言能力的天赋性和内在性。
他还特别强调语法的转换规则，认为它是无所不能的。
乔氏还指出语言的结论有“表层结构”和“深层结构”，深层结构说明语义，表层结构说明语音。
浅析阿尔都塞“结构主义”下的马克思主义意识形态【范本模板】
浅析阿尔都塞“结构主义"下的马克思主义意识形态［摘要］阿尔都塞的阿尔都塞是“结构主义的马克思主义”的代表，他采用结构主义的基本观点阐释马克思主义意识形态,同时又在与科学对立中看待意识形态。
本文的主要目的在于探讨阿尔都塞用“结构主义”解读马克思主义意识形态的哲学理论依据。
[关键词］阿尔都塞结构主义马克思主义意识形态理论在马克思看来，无产阶级理论是为了使资本主义社会现存的阶级统治非法化，因而它不同于意识形态。
在马克思哲学思想体系中,“意识形态”的在客观意义上指一切思想性的上层建筑的总和。
以马克思主义者自称的阿尔都塞，其意识形态理论虽然与这种涵义有相同之处,但在根本上却有质的不同。
一、阿尔都塞“结构主义"下的马克思主义结构主义是人文历史学科的结构方法论,它强调整体性、非个体性和非历史性。
这对于以“保卫马克思”为己任的阿尔都塞来说，无疑找到了一种强有力的思想武器，正因为如此，阿尔都塞对马克思主义行重新解释和论证时,不可避免的带有结构主义的色彩。
阿尔都塞开创了用结构主义的方法解读马克思主义的先河.阿尔都塞的结构主义的马克思主义的基本观点是:1、提出“依据症候的阅读"来读解马克思的原著。
主要过程是指人们在解读一个人的思想过程中，首先假设一个想象的理论模式，并以此来解释、说明一切问题。
如能获得成功,那就表明找到了这种内在结构;否则，就必须重新更换或修改想象的模式，直至解读成功.因此，阿尔都塞认为，在阅读马克思的理论著作时，不仅要通过文字的字面论述去作简单的、直接的阅读，而且需要从深层次中去理解著作中的理论框架，把理论框架从深层中挖掘出来。
2、“认识论上的断裂".阿尔都塞认为，马克思的思想发展有一个从意识形态到科学的“认识论上的断裂”。
在马克思主义发展初期,马克思的思想还未突破意识形态的氛围，其思想是不成熟的、前科学的，属于旧哲学的理论框架。
在马克思主义发展的中后期，马克思抛弃了意识形态的理论框架，形成了自己独特的科学理论的理论框架.3、多元决定的矛盾观。
结构主义马克思主义
优势
一是通过文本自身之内寻求问 题的答案，通过质疑文本及其 内部逻辑，他感到了对语言学
A
二是提供了一种类 似于弗洛伊德精神 分析的方法
B
精密性的需求
阿尔都塞的解读既没有被置于话语的缺席中，也没 有被置于它所揭露出来的事物之中，而是被置于内隐 话语和外显话语间的灰色地带。
（四）、认识论突变
1、存在着一个“认识论的突变” 1845年之前，马克思的思想处于非科学的“意识形态”阶段； 1845年之后，是“非意识形态”的科学阶段。 1845年是两个马克思的分水岭。这一断裂的标志著作是《费尔 巴哈论纲》。
• 《法共22大》（1977）
• 《立场》（1976）
（二）、战略计划 （马克思主义与人本主义）
认为即使青年 （马克思主义与人本主义）
豪尔赫· 桑晋兰
马克思也从来 没有提出过抽 前者是辩证的， 主张区别马克 象人的观念， 后者只遵守突 思主义思想和 变的法则。 而是把人界定 阿尔都塞的思 为彻底的社会 想。 存在。
青年时期的著作
1840—1844
成长时期的著作
1845—1857
1845
1857—1883
突变时的著作
成熟时期的著作
突变前后
• 青年马克思身上被打上了费 • 排除了主体、本质、异化 尔巴哈的异化、类人的标志。 • 马克思是理性主义、自由主 义、人本主义的马克思。
• 他认为，马克思在1845年之 前是受人道主义思想支配的 • 离黑格尔近，阿尔都塞认 时期：先是受康德、费希特 为马克思并没有简单的退 的影响，是理性加自由的人 回黑格尔的唯心主义，他 道主义时期；而后是受费尔 构建的一种理论结构完全 巴哈影响，是“共同体”的 不同于黑格尔的理论。 人道主义时期，
阿尔图塞的“马克思主义”的结构主义
结构主义知识介绍——阿尔图塞的“马克思主义”的结构主义作者：思念淡然若水定义：结构主义不是一个统一的哲学派别，而是一种由结构主义方法联系起来的涵盖广泛的哲学思潮。
它涉及文学、语言学、社会学、历史学等多个领域，在马克思主义中也有较大的影响。
一．结构主义思潮的发展历程简介：1.先驱：瑞士著名语言学家索绪尔他在20世纪初反对青年语法学家派的观点时，提出了语言是一个体系，也就是先验结构的理论，他把同时性的语言研究和历时性的语言研究区别开来，特别强调同时性研究的重要性。
他的语言结构理论成为了结构主义的最初模式。
2.随后，美国语言学家乔姆斯基把语言结构分为深层结构和表层结构的观点也对结构主义的形成和发展产生较大影响。
3.20世纪60年代以后，法国的社会学家莱维.施特劳斯用结构主义的语言学方法来研究社会学问题，特别是用于原始部落社会中的社会现象与社会意识的研究。
他认为结构主义的中心课题是：从混乱的现象背后找出秩序。
在他看来，社会关系只是一些经验的材料，要了解这些经验对象，就要选择足矣认识这些经验材料的模型或模式，然后通过这些模式去理解社会结构；理解了社会结构就抓住了社会关系的本质，就认识了复杂的社会关系。
他用结构主义的语言学方法揭示了“结构”的四个特征：A.结构展示了一个系统，它由几个成分构成，其中任何一个成分的变化都会引起其它成分的变化；B.对于任何一给定的模式都应有可能排列出从同一类型的一组模式中产生的一个转换系；C.如果一种或数种成分发生了变化，上述特性使它能预测模式如何反应；D.模式应由使一切被观察到的事实都成为可直接理解的方式组成；莱维.施特劳斯的影响：使结构主义哲学成了风行一时的哲学流派。
（第二大部分重点阐述）4.到了阿尔图塞（法共党员）时，他试图用结构主义来解释马克思主义。
5.在结构主义的发展过程中，还出现了后结构主义（代表：巴尔特，德里达）和发生学结构主义（代表：皮亚杰），这两种不同倾向的产生是由于前期结构主义理论不能把同时性研究和历时性研究结合起来而引起的。
西方文论专题知识点总结
西方文论专题知识点总结西方文论是研究文学和文化现象的学科，它包括了很多不同的理论和方法，涵盖了文学的起源、发展、结构、风格、流派、作家、作品等方方面面。
本文将从结构主义、后结构主义、后现代主义、女性主义、心理分析、马克思主义、后殖民主义、后人种主义等众多角度来总结西方文论的专题知识点。
一、结构主义1. 结构主义的理论基础结构主义是20世纪中叶产生的一种文论思潮，它的基本理论基础是对“结构”的研究。
结构主义通过对文本的内部结构进行分析，试图揭示文本内部的意义体系和结构规律。
2. 结构主义的代表性理论家结构主义的代表性理论家有克劳德·列维-斯特劳斯、罗兰·巴特、弗洛伊德、赫拉德·格拉米希等。
他们分别从不同的方面对结构主义进行了深入的研究和探讨。
3. 结构主义对文学研究的影响结构主义的出现使得文学研究开始从传统的历史、作者、文学作品等观念转向了更加注重文本本身的内部结构和意义。
这种转变为后来的文论发展奠定了重要的哲学基础和方法论基础。
二、后结构主义1. 后结构主义的起源和特点后结构主义是20世纪70年代中后期产生的一种文论思潮，它在结构主义的基础上进行了批判和超越。
后结构主义擅长发现和解读文本的多重意义，并试图揭示文本之外的更深层的社会和文化意义。
2. 后结构主义的代表性理论家后结构主义的代表性理论家有米歇尔·福柯、雅克·德里达、让-福科·利约塔、朱利亚·克里斯蒂娃等。
他们提出了许多重要的概念并对后结构主义进行了深入的思考。
3. 后结构主义对文学研究的影响后结构主义的出现加深了对文本的深层解读和理解，并使得文学研究更加注重对文化、社会、权力等方面的分析和关注。
由此，后结构主义为后来的文论研究提供了更为丰富的思考和材料。
三、后现代主义1. 后现代主义的概念和特征后现代主义是20世纪70年代末期至80年代初期兴起的一种文论观念，它试图超越传统的现代主义范畴，反对现代主义所倡导的一切伦理、形式和结构的限制，强调个体主义和多元文化的重要性。
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结构主义马克思主义
阿尔都塞结构主义马克思主义的奠基人，主要发明了症候阅读法。
一、生平
阿尔都塞，1918年10月26日出生于阿尔及利亚首都郊区比曼德莱镇的阿尔都塞是一个银行职员的儿子，从中学时代起，他就回到了法国。
在准备大学会考的学习阶段，他认识了当时的哲学教师、柏格森主义者、神学理论家让·基冬。
在他的影响下，阿尔都塞加入了当时所在学校里昂帕尔克中学的青年基督教组织。
青年时期的这段经历，对他晚期的思想有很大的影响。
1939年夏，阿尔都塞考入巴黎高等师范学校，同年底被应征入伍，次年6月随军被德军俘虏，被关押在集中营直至战争结束。
1945年，阿尔都塞重返课堂。
1948年，在著名科学史家和哲学家加斯东·巴歇拉尔的指导下，通过了教师资格考试论文《黑格尔哲学内容的概念》，获哲学教师资格,并留校任教，同年加入法国共产党。
此后，他除教学外，主要从事18世纪政治历史和哲学方面的研究。
60年代初开始，他参加理论界关于“青年马克思”和“人道主义”问题的大讨论，发表了一系列别具一格的论战性的文章。
1965年，阿尔都塞把自己发表过的文章汇集成册，以《保卫马克思》的书名发表。
同年底，他又和几个青年同事一起，发表了《读〈资本论〉》。
阿尔都塞的思想理论由此引起很大的轰动。
尤其1968年5月，法国青年学生掀起“五月风暴”，他们把阿尔都塞当作自己的精神领袖。
1975年夏，阿尔都塞在亚眠毕加尔底大学通过了哲学博士学位的答辩。
他递交的论文有：《费尔巴哈的哲学宣言》、《保卫马克思》、《读〈资本论〉》和《孟德斯鸠：政治和历史》。
70年代末，阿尔都塞的思想发生了变化。
一方面他对法共的政治路线持愈来愈激烈的批评态度；另方面青年时期的信仰死灰复燃，使他对共产主义的运动前途丧失了信心，从而提出了“马克思主义危机论”。
他个人也陷入了严重的精神危机，而从1980年11月起不得不退出了理论界，直至1990年10月逝世。
阿尔都塞的著作，除上面提到的几种外，主要还有：《列宁和哲学》（1969）、《答约翰·刘易斯》（1973）、《哲学和科学家的自发哲学》（1974）、《自我批评提纲》（1974）、《立场》（1976）以及《法共22大》（1977）等。
阿尔都塞的独特思想结论都反映在他的这些著作之中，而他的这些思想结论都是他运用“征候阅读法”读解马克思的原著之后产生的。
所谓“征候阅读法”这个概念，是阿尔都塞汲取了巴黎结构主义语言学派的研究成果之后产生的。
巴黎结构主义语言学家提出了“创造性”的阅读方法，这种方法认为，每一个著作的著者在写作时均处于一种“不及物状态”，所以他写下的文字必然具有“二维”的功能：一维是表面书写语的意思；另一维是字里行间看不见的那层意思，这层意思更加重要。
结构语言学家的这些观点是从弗洛伊德精神分析方法中得来的。
阿尔都塞的“征候阅读法”，就是根据语言文字一维中所表现的“征候”，把二维的意思从作者的“理论框架”的深处“挖掘出来”。
依据这种读解法去研读马克思的原著，阿尔都塞对马克思的思想发展以及对马克思主义均作出了一系列新的解释。
首先，阿尔都塞认为，马克思创立的历史唯物主义是发现了历史新大陆，马克思的历史唯物主义是科学。
依据这一论断，阿尔都塞得出如下结论：第一，在马克思的思想发展中，存在着一个“认识论的断裂”。
这是阿尔都塞借用他的老师巴歇拉尔关于科学发展认识论有关的概念，解释马克思的思想发展。
巴歇拉尔从否定的哲学出发认为，任何一门科学在创立的时候，必有一个“认识论的断裂”，这一断裂否定了旧的认识，确立了新的认识，“断裂”为新旧学科之间划清了界限。
阿尔都塞认为，在马克思的思想发展中，“认识论的断裂”确确实实是存在着的，这个断裂的界限在1845年。
1845年之前，马克思的思想处于非科学的“意识形态”阶段；1845年之后，是“非意识形态”的科学阶段。
这一断裂的标志著作是《费尔巴哈论纲》。
二、发展阶段
阿尔都塞得出马克思思想发展的分期法：（1）1840—1844：青年时期的著作。
（2）1845：断裂时的著作。
（3）1845—1857：成长时期的著作。
（4）1857
—1883：成熟时期的著作。
三、学术著作及观点
第一，历史发展是由多种因素相互作用构成的无主题的运动。
第二，阿尔都塞提出了矛盾“多元决定”的概念，这也是阿尔都塞在认识论方面引起争议的最著名的论点之一。
“多元决定”这个概念，阿尔都塞承认是从结构语言学和心理分析学那里借来的。
弗洛伊德-拉康的精神心理分析中，使用“意识”和“无意识”的概念去解释人的心理行为，解释人的语言和梦境，从而认为人的表面语言行为和梦境都是隐藏的思想的变形，要判断出真实的思想，需要从“多元”方面加以考察。
结构主义语言学家汲取了弗洛伊德拉康的上述观点，并根据相关主体化的特点，把功能看作是主体对于外部世界来理解自己的方式，结果就产生了多功能主义。
从上述观点引伸出的“多元决定”，阿尔都塞用以解释社会矛盾。
他认为社会任何的矛盾和构成成分都由多元决定，根据这一观点，社会经济结构的革命不能闪电般地一下改变现存的上层建筑和意识形态；由革命所产生的社会，由于多元决定的关系，旧因素可以保持下去或死而复生。
阿尔都塞还用这一概念去解释十月社会主义革命的成功以及成功之后“斯大林主义现象”的产生原因。
总的说来，阿尔都塞的“多元决定论”是对马克思主义辩证法的片面理解。
马克思主义辩证法明确规定了主要矛盾和次要矛盾的关系；在社会历史观方面又明确肯定了一元论历史观。
阿尔都塞却以“多元决定”来代替一元决定论，这显然是错误的。