中老年健身养生“吐纳闭气法”

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运动健身上官:吐纳的常识和四大好处

运动健身上官:吐纳的常识和四大好处

运动健身上官:吐纳的常识和四大好处吐纳是一种被广为人知的健身运动方式,不仅老年人经常练习,有很多的年轻人也对吐纳产生了兴趣。

这是因为吐纳对人体健康有极大的帮助,一起来看看吧。

吐纳的必知常识吐纳大致是以调身、调息、调心为手段,以健身延年、开发潜能、防病治病为目的的一种身心锻炼的方法。

调身即调控身体的动作和姿势,调息即调控呼吸,调心即调控心理活动。

这三调是吐纳学科的三大组成要素也是吐纳锻炼的基本规范和基本方法。

吐纳又分动功与静功两大类,前者也叫外功,后者也叫内功。

外功以内功为基础,静极才能生动,所谓“内练精气神,外练筋骨皮”,精气神充足了,筋骨才能强壮。

静功并非静止,而是“外静内动”,是机体的特殊运动状态。

正如王夫之所说:“静者静动,非不动也。

”静以养神,以吐纳呼吸为主要练功方法;动以练形,以运动肢体为主要练功方法。

吐纳的四大好处:活血化瘀改善人体血液循环。

经过科学实验观察练功者的甲皱微循环有所改善。

吐纳态比练功前人的甲皱微血管管袢增加而且管袢开放的数量增加,这表明练吐纳有利于人体的血液循环。

人的血液循环的改善可以预防很多疾病,例如冠心病、脑血栓、脑供血不足等。

同时练吐纳也能改善已经形成瘀血的脏器的生理状态,例如心肌硬塞、脑血栓形成、早期肝硬化等等。

延缓人体脏器的衰老。

人到中年脏器则开始衰老,人到老年脏器老化或发生病变,其中一个主要原因是血液循环受阻。

例如胆固醇高、血脂高、血液粘稠高度、血管粥样硬化等均可造成动脉硬化、血循环不畅等,这些都属于祖国医学中气滞血瘀的范围。

练吐纳可以降低人的血液粘稠度、降低胆固醇、血脂;可以增强人体内脏的功能,延缓人体脏器的衰老。

通经络排病气。

不少练吐纳者都有过气冲病灶的反应,例如有头痛的患者,练功中气通经络时会感到病处有胀、跳等感觉,等经络通时有人会明显感到一股暖流沿经络走向通过,从此头痛症消失了。

长期练功的没有疾病的人在用仪器(经络探测仪)测试时比不练吐纳者或有病的人经络要畅通的部分多,这说明练功可以使经络更畅通。

吐纳气法

吐纳气法

For personal use only in study and research; not for commercial use吐纳气法是禅密五步功之一,有吐故纳新作用,可健身、长寿,对防治运动系统和呼吸系统疾患有一定效果。

功法分三部分即:筑基法、纳气法、吐气法。

练习方法一、筑基法古称"水火势"。

是吐纳气法的基础。

纳气是吐气的前提.纳气必先松体,故松体是筑基法的关键,具体做如下。

1.动作(1)松在会阴行话称"体酥",即会阴部放松,保持一种轻微的排尿感,达到这一步,可以导引全身肌肉的关节放松,并可导致精神安逸,容易入静。

(2)三七分力两脚开立与肩同宽,两足尖稍向外撇,全身体重由足跟承担七成,脚掌承担三成,故名。

行话称"体重落于踵"。

(3)三点一线站立时做到百会.会阴与两脚跟联系中点三点成一直线,这样就要让生理性前弯的腰椎稍向后挺。

腋胁要空虚,膝关节要保持不曲、不僵、不直。

(4)动在脊柱松肩,两臂自然F垂,由手指和足趾开始向上节节蠕动,逐渐波及全身关节:①使脊柱前后屈曲呈波浪式;②横向弯呈摇摆式;③左右旋转式。

三种动姿交替进行,最后过渡到脊柱为中心、带动全身。

接下式。

(5)全身皆动在脊柱带动下两臂前半举。

侧平举、上举带动作时,全身皆动。

2.意念集中精神,注意脊柱及各关节都要松而动。

特别留意是否"一松(指会阴)无有不松(指全身关节和肌肉),一动(指脊柱)无有不动(指全身各部位)"。

用"意在体内"去约敛精神。

3.呼吸自然呼吸。

行话称"无意息"。

4.要领(1)松重点是松会阴,在整个过程中要"念兹在兹常惺惺",即经常在会阴部保持适当感觉。

(2)化整个动作要缓慢柔和,使心与身逐渐融化在一起。

(3)忘将意念留身于身心,必然呼吸。

呼吸无强制意念,就能作到细长深匀。

这样身,心、息三者自然融合。

历代相传的呼吸吐纳法:养心、助眠、调理慢性病和亚健康!

历代相传的呼吸吐纳法:养心、助眠、调理慢性病和亚健康!

历代相传的呼吸吐纳法:养心、助眠、调理慢性病和亚健康!吐纳者,呼吸也。

庄子云:“吹嘘呼吸,吐故纳新。

为寿而已矣。

”意即吐出浊气,纳入人体所需之清气。

吐纳之法,使呼吸归根,保住先天之气,气足则百病可治,固住生命之本,以帮助培蓄人体内部之真气,达到修真养性、延年益寿之目的。

《黄帝内经》有大量调养呼吸的方法,如《上古天真论》中就说:“恬淡虚无,真气从之。

”“呼吸精气,独立守神。

”非常注重呼吸运气。

我国历代都注重调息法——调养呼吸吐纳的功法人身如一小天地,心为天,肾为地,随着行气,心性渐渐伏下,与肾气交合。

行气时要深深吸气,体内蓄积的气体增多,然后引气下伸,稍停,意固气于下焦;然后缓缓呼出,如草木之萌芽,往上长,与下伸的道路相反而退出,退到绝顶;即缓缓呼气,直到腹中秽气全部吐出为止。

这样,天机便朝上动,地机便朝下动。

顺此行之则生,逆此行之则死。

《养性延命录》中“六字诀”:“纳气一者,谓吸也;吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬,皆出气也…… 委曲治病,吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散寒,以解极。

”六字诀的呼气方法。

吸气只有一种,呼气却有六种。

就是在呼气的时候发出六种不同的声音:吹、呼、唏、呵、嘘、呬。

六种不同的声音可以用来治病,吹可以去热,呼可以去风,唏可以去烦,呵可以下气,嘘可以散寒,可以解极。

心脏病,体有冷热,可用吹呼二气出之;肺脏病,胸膈胀满,可用嘘气出之;脾脏病,体上游风,身痒痛闷,可用唏气出之;肝脏病,愁忧不乐,可用呵气出之。

后来历代都有关于六字诀的记述,在六字的发音及与脏腑的配合上,有不少发展变化。

六字诀功法运用了道家及中医养生的呼吸吐纳法。

它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型,唇齿喉舌的用力不同,以牵动不同的脏腑经络气血的运行。

预备式两足开立,与肩同宽,头正颈直,含胸拔背,松腰松胯,双膝微屈,全身放松,呼吸自然。

呼吸法顺腹式呼吸,先呼后吸,呼所时读字,同时提肛缩肾,体重移至足跟。

肺强百病消!神奇又简单的闭气健身法

肺强百病消!神奇又简单的闭气健身法

肺强百病消!神奇又简单的闭气健身法作者:中国台湾.侯秋东中医师练“闭气功”增强肺功能很神速,这是我练功三年来的一点体会。

我从小喜爱运动,身体状况一直很好,在1986年夏天,因患腰椎间盘突出症,几乎不能行走,时间长达一年。

自此,我就缺少锻炼,到1992年我得了冠心病,在以后的十年间多次因胸闷、胸痛住院治疗。

2002年去浙江第二医院进行冠状动脉造影检查,发现冠脉有一处50%堵塞,自此就开始服药治疗。

每到夏天因耗氧量大,胸闷加剧,不得不自己配置了氧气瓶,胸闷时吸吸氧,生活质量很差。

在2005年5月,一次偶然的机会,我从朋友处看到了一本《简易健身治病的功法》,其中一项为“闭气功“,说能较快提高肺功能,我就先练起了闭气功。

因为我当时身体素质差,开始每天练三次,逐步增加到十次,从每次闭气三十秒增加到六十秒,通过不到一个月的练习,肺活量迅速提高,肺功能增强了,胸闷、胸痛也明显减少了,这年夏天开始就不需要吸氧,第二年干脆把氧气瓶也卖掉了,真是练闭气功丢掉了我的氧气瓶。

我老伴见练功效果明显也跟着一起练,至今三年来,我俩坚持每天练一次闭气功,每次做十下,一下闭气六十秒,从未间断。

我觉得这功法太好了,提高肺功能快,见效神速。

爬山、游泳、跑步虽也能提高肺功能,但要场地、要有力气。

像我们上年纪了,身体素质又差,不适合这些运动。

而闭气功,坐着就可做,睡着也可做,最适合我们老年人练,只要打开窗户使空气流通便可以做。

当然,这功法也同样适合任何年龄段的人练。

上班族忙,但我想每天抽十分至十五分钟总是会有的,小孩练的话,书中介绍每天练三次就可以了。

肺是人身最大的内脏,欲治病强身,先把肺强起来,欲强肺,最直接、有效、方便的方法就是练“闭气功”,我已从中得到了受益。

最简单的闭气功练法是:吸一口气,然后收腹收下巴,头部保持正直,使空气闭于肺部,时间越久越好,真的受不了就由鼻孔慢慢呼出来。

功夫差的人吸一口气大约只能闭15秒,功夫好的人闭60秒不成问题。

“吐纳”之术

“吐纳”之术

“吐纳”之术“吐纳”之术,简单讲就是呼吸术,或调气术,是通过调节自身的呼、吸,有时辅以导引、按摩等手段的中国传统养生术,又有“行气”、“服气”、“食气”、“炼气”等名称。

中国古人认为,人的生命是从呼吸开始。

古人通过对不同生命状态下的呼吸特点的观察,结合中国古代气的哲学、养生理论、养生实践,提炼归纳出以锻炼呼吸为主的养生方法,即“吐纳”。

“吐纳”之术起源非常早,早在庄子时代,“吐纳”之术已成为彭祖养生学派的典型养生方法。

《庄子?刻意》曰:“吹呵呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣,此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。

”秦汉时代,在方士的推动下,“吐纳”之术得到快速发展,方士们还把“吐纳”作为沟通天地的工具。

魏晋南北朝时期,“吐纳”之术走向山林,成为道士修仙问道的一项法术。

这一时期,“吐纳”之术还与纯肢体“导引”融合,与中医养生理论和方法融合。

集“吐纳”、“导引”、道家、中医为一体的典型养生术就是“六字诀”的产生。

隋唐时期,政府设立“导引按摩博士”,“吐纳”之术获得了官方地位,但附属于中医下,自此,综合导引、吐纳的养生之术成为了中医治疗的方法之一。

最有代表性的文献,就是《诸病源候论》的产生。

宋元时期,“吐纳”之术沿着官方、民间两条道路发展。

官方道路,主要是依附于中医,作为治疗疾病的技术;民间道路,主要依附于道教之士,成为道士修仙问道的一个法门。

这一时期,“吐纳”之术还得到了文人的青睐,苏东坡、陆游、文天祥等都曾修炼过“吐纳”之术,且留下了一些相关诗文。

明清以降,“吐纳”养生之术真正走向了民间,成为民间的修身养性之术,大批养生著作的问世可以作证。

如《遵生八笺》、《老老恒言》、《颐养诠要》等养生著作,其中大部分讲述日常生活的养生。

近代以来,“吐纳”之术推广到社会各个阶层,并且为其命名为“气功”。

“吐纳”之气“吐纳”之气既包含了哲学观念,又包含了生命观念。

我们通过庄子的一个故事来感受一下“气”到底是什么?庄子生活在距今有2300年左右的战国时期,是中国道家早期的重要哲学家。

气息吐纳 六字为养

气息吐纳 六字为养
练功 时 ,两手相 叠 ( 心压 掌 背 ) 掌 。男 性 左 手
( )用力 ,并 向前伸 。 劲 此 1型动作 ,可牵 引冲脉 上行 之气 喷 出 1外 , 3 3
掌心贴下丹 田 ( 中线 上 ,肚 脐下 3寸处 ) 腹 ;女 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
相 反 ,用 右手 掌 心贴 在下 丹 田处 。 两瞳放 松 ,双
2 8
2 1 . 家庭科技 0 3 0/
向 上 ,右 手 心 下 按 。 呼 气 尽 则 闭 口 用 鼻 吸 气 , 吸 气 尽 稍 休 息 作 一 个 自然 的 短 呼 吸 ,再 念 “ ” 字 , 呼 共 连 续 6次 。 功 效 :对 脾 虚 下 陷 及 消 化 不 良有 效 。
养生 之 道
六 字诀 养 生法 ,是 我 国古 代 流传 下来 的 一种 养生方法 ,为吐纳法 。 “ 六字诀 ”是人 们利用 古人 养生经 验 ,针对 配合 呼气时所 发 出的嘘 、呵 、呼 、 丝 、吹 、唏六 个 字音 。通 过 这种 呼 吸 与声 音配 合
口唇 ,用鼻 吸入新 鲜空气 。吸 气尽 后 ,稍事休 息 ,
唇 相 对 不 闭 合 。 舌 平 伸 而 微有 缩 意 ,舌 尖 向 下 , 用 力 向外 呼 气 。两 手 心 向上 经 由膻 中 向上 托 ,过 头 顶 ,一 边 托一 边 呼 气 后 ,再 由面 前顺 势 下 降 至 丹 田。当念 “ ”字之 时 ,四肢 稍用 力 ,少 阳之气 唏 随 呼气 而 上 升 ,与 冲 脉并 而 悬 通 上下 ,则 三焦 之 气 获理 ,脏腑 之气 血通 调 。 功 效 :对 由于 三 焦气 失 调 所 致 的 耳 鸣 、耳 聋
充 分诱 发 和调 动脏 腑 的潜 在 能力 来抵 抗 疾病 的侵

气功六字诀的吐纳法

气功六字诀的吐纳法
气功六字诀的吐纳法
六字诀的吐纳法为鼻吸口呼,匀细柔长。

但在吐气时是否出声的问题上,认识各不相同。

陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的,孙思邈也基本沿用其法,而唐代胡愔以后的大多数文献改为呼吸皆应令“耳不得闻其声”。

“养气功六字诀”主要应用的是发声法。

认为,临床应用时发声比不发声收效快;只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽,才能配合五脏,更好地治病,并称其为“风呼吸”。

但同时也要求:“初学者,一定要出声,便于气机通畅和掌握口型;等口型正确、腹式呼吸练熟了,自然呼吸深长……真气调动起来,水到渠成,就不期然而然地不出声了。

” 课题组认为,陶弘景与孙思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病,而后世“吐气无声”则是治病与养生相结合并向养生应用转变。

古人常称六字诀为“六字气”“六气诀”或“六字气诀”。

这说明,气息为六字吐气时的关键,而不是声音。

发声是气息由慢变急、由清变浊的表现,中医认为它偏重于泻法的作用。

织梦好,好织梦
另外,是否出声还与是否配合动作及导引动作的特性有关。

动作有力、转折停顿明显的,自然应以出声为好,像武术家对六字诀等声法的运用;而静功或动作舒缓、圆转自然者,则应以不出声为好。

具体运用上应区别对待,辩证施功。

对于“健身气功·六字诀”,根据习练对象的不同,要求并不一样。

总的要求是,“吐气不出声”。

具体来说,对于初学者,可以吐气出声,主要是为便于口型校正,防止憋气;功法熟练后,则应逐渐转为吐气轻声,乃至匀细柔长的无声状态。

织梦好,好织梦。

洗髓功吐纳的呼吸方法

洗髓功吐纳的呼吸方法洗髓功是一种古老的养生功法,通过调节呼吸来调理身体和培养内力。

吐纳是洗髓功中非常重要的一环,它能帮助提升呼吸系统的功能和肺活量,促进气血循环和气血充盈,有助于增强体质和健康。

下面将介绍几种洗髓功吐纳的呼吸方法。

1.自然吐纳法:这是最基本的洗髓功吐纳呼吸方法,适合初学者练习。

首先坐下或站立,保持身体挺直但放松,两手自然放在腹部。

深吸一口气,让气慢慢进入腹部,感觉腹部有往外膨胀的感觉。

接着慢慢呼气,让腹部逐渐收缩,将气体排出体外。

吸气和呼气的时间可以适当延长,但不要太过用力。

练习时可以闭上眼睛,专注于呼吸的感受,使呼吸变得更加平缓和舒畅。

2.深度吐纳法:这种呼吸方法能更好地帮助肺部排出废气,增强呼吸肌肉的功能。

坐下或站立,并保持身体挺直和放松。

深吸一口气,让气体从鼻子进入肺部,然后慢慢呼出,将气体从口中排出。

在呼气时,逐渐用力将腹部收缩,让气体从腹部发出。

这样做可以使呼气更加充分,帮助排除体内的废气。

练习时可以将手放在胸部和腹部,感受到呼吸的节奏和深度。

3.缓慢吐纳法:这种呼吸方法能够帮助调节心态,放松身心,减轻压力和焦虑。

坐下或躺下,保持身体放松并闭上眼睛。

深吸一口气,如有可能,尽量吸满肺部。

然后慢慢呼气,用力将气体从腹部排出。

在呼气过程中,将呼气时间拉长,使呼气的节奏减慢,保持呼吸的平稳和深度。

可以想象自己将所有的压力和焦虑随着呼气一起排出体外,感受到身心的放松和平静。

4.双鼻吸纳法:这种呼吸方法能够平衡左右脑的功能,促进身心健康。

坐下或站立,保持身体挺直但放松,两只手放在膝盖上。

用右手的中指和无名指轻触左鼻孔,深吸一口气。

然后,用右手的大拇指,轻触右鼻孔,慢慢呼气。

接下来,通过右鼻孔吸气,用中指和无名指轻触左鼻孔呼气。

练习过程中,保持呼吸平稳和深度,注意观察呼吸过程中的感受。

这种呼吸方法能够使两侧的大脑得到平衡,促进思维和身心的协调。

洗髓功的吐纳呼吸方法可以随时随地练习,可以在工作、学习或放松的时候进行。

呼吸吐纳六字诀

呼吸吐纳六字诀预备式两足开立,与肩同宽,头正颈直,含胸拔背,松腰松胯,双膝微屈,全身放松,呼吸自然。

注:采用顺腹式呼吸法,即先呼后吸,呼气时读字,同时提肛缩肾,将重心移至脚跟。

嘘字功平肝气嘘,读(Xū)。

口型为两唇微合,有横绷之力,舌尖向前并向内微缩,上下齿有微缝。

呼气念嘘字,足大趾轻轻点地,两手自小腹前缓缓抬起,手背相对,经胁肋至与肩平,两臂如鸟张翼向上、向左右分开,手心斜向上。

两眼反观内照(垂眼帘,尽量往下看),随呼气之势尽力瞪圆。

呼气尽吸气时,屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落,垂于体侧。

再做第二次吐字。

如此动作六次,作一次调息。

呵字功补心气呵,读(hē)。

口型为半张,舌顶下齿,舌面下压。

呼气念呵字,足大趾轻轻点地;两手掌心向里由小腹前抬起,经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌,上托至眼部。

呼气尽吸气时,翻转手心向面,经面前、胸腹缓缓下落,垂于体侧,再行第二次吐字。

如此动作六次,作一次调息。

呼字功培脾气呼,读(hū)。

口型为撮口如管状,舌向上微卷,用力前伸。

呼字时,足大趾轻轻点地,两手自小腹前抬起,手心朝上,至脐部,左手外旋上托至头顶,同时右手内旋下按至小腹前。

呼气尽吸气时,左臂内旋变为掌心向里,从面前下落,同时右臂回旋掌心向里上穿,两手在胸前交叉,左手在外,右手在里,两手内旋下按至腹前,自然垂于体侧。

再以同样要领,。

右手上托,左手下按,作第二次吐字。

如此交替共做六次,调息一次。

呬字功补肺气呬,读(sī)。

口型为两唇微后收,上下齿相合而不接触,舌尖插上下之缝,微出。

呼气念呬字,两手从小腹前抬起,逐渐转掌心向上,至两乳平,两臂外旋,翻转手心向外成立掌,指尖对喉,然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。

呼气尽,随吸气之势两臂自然下落垂于体侧。

重复六次,调息一次。

吹字功补肾气吹,读(chuī)。

口型为撮口,唇出音。

呼气读吹字,足五趾抓地,足心空起,两臂自体侧提起,绕长强、肾俞向前划弧并经体前抬至锁骨平,两臂撑圆如抱球,两手指尖相对。

高僧传我华佗吐纳术

高僧传我华佗吐纳术初缘我今年87岁。

中老年时期,曾遭受过病魔的折磨。

1964年,我在山西修铁路,假期与两位同事到五台山游览,巧遇当地的一位高僧慈云法师,互谈了儿句,很感兴趣。

我见寺内有几位上了年纪的僧人面色白里透红,令人羡慕,便问,这是怎么一回事(后听说他们当时都有八九十岁)?”高僧说,精力旺盛,身体矫健,笑口常开,这些都是练'华佗气功’吐纳之术的效果。

”我听后甚为向往,再拜访了几次,从而获得练习“吐纳之术”的妙法。

现在我已坚持练到第十年。

它不但把我的疾病驱除,甚至连过去要打胰岛素的糖尿病也都治好了,使我老来无病,心旷神怡。

故特别写此文将体会、练习要点写出来,供世人参考。

古传吐纳术:内外兼修人长寿高僧对我说,古传华佗气功吐纳之术并不复杂。

将一口新鲜空气深入腹中,然后分批一点一点地灌入丹田(脐下三指处)。

再通过丹田进人体内,用以营卫全身。

但当废气排出体外,有时会导致浑身搔痒,只要抹上一些止痒药膏就可愈了,并无大碍。

“华佗气功”吐纳之术是内功部分,加些外功,就是以运动肢体为主要练功方法。

这就是所谓“内练一口气(精、气、神),外练筋骨皮”。

精气神充足了,筋骨才能强壮。

以吐纳呼吸为主要练功方法,动以练形,静以养神,无论静功还是动功,都离不开调心、调息、调身,也就是守意、呼吸、姿势三个环节。

静者生阴,动者生阳,动静兼练,“三调”结合,于是阴阳调和,祛病延年,这就是“能动能静所以长生”。

久练之后会给身体带来意想不到的莫大好处。

吐纳之术:治愈疾病人年轻我最初依照高僧所讲的方法练了三天,感到浑身舒适,并有一股愉悦之气在胸中悠然而生,自忖持之以恒当更妙。

练到第九个月,奇迹出现了:我的脸色原来是黄褐色,变得白里透红,很鲜艳。

我得到“吐纳之术”的好处,当然勤于练习,坚持不松劲。

我原来腿肿,一按一个坑。

去医院看大夫,他给我两种药。

一种是排尿的,服下去尿个不停,腿肿是消失了,可是要赶紧服第二种止尿药,但仅保持了一个月,腿又肿了,治标不治本。

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中老年健身养生“吐纳闭气法” 原文地址:中老年健身养生“吐纳闭气法”作者:君子之道的博客

中老年健身养生“吐纳闭气法”练功方法(不分男女)如下:1、吸气(尽量吸满)之后,闭气,再呼气(提肛,尽量呼尽肺中的废气),再闭气。2、以上为一个循环,可反复进行。3、闭气时间可从一秒钟进行,每天增加一秒,必须量力而行,适可而止。4、环境必须清静,空气必须清新。5、熟练之后,可施加相应的良性信息----吸气时意想采入宇宙灵气、灵光; 闭气时意想自身化为七彩灵气、灵光,呼气时意想自身在云中飘荡。

注意事项:1、每天修炼1-3次,每次10-30分钟。2、身体有病者及虚弱者不宜练习,不明理,不得法得及一味追求早出功, 出大功者不宜练习,否则一切后果自负。3、关键是身心放松,在清、静、定、松、通、空的基础上,循序渐进、持之以恒, 久而久之,必然大成。 古人一向认为,闭气可以疗疾,可以延寿。不少门派甚至主张:用闭气时间的长短来衡量修炼者功底的深浅。从人体科学的角度来看,闭气功夫实际是人体的一种高超的自我调整,自我控制的功夫。真正的闭气功夫,不仅没有丝毫的勉强与危险,而且特别舒适,特别灵验。 答博友呼吸法之问。陈先生好。“辟谷法。静坐或站立都行。先静心,把小腹部放松,先少吸一口气,闭气,同时一起一伏地利用腹肌带动小腹运动,直到难以闭气,再接着吸气,不吐气;接着闭息鼓腹;到难以闭息时再接着吸气,接着闭息鼓腹。直到难以坚持,再把气快速吐出来,接着快速吸气,吐气,以缓解肺部压力。这样构成一息。这样循序渐进,直到能在一吸一吐之间达三份钟呼吸一次,最低是一分钟呼吸一次,或到2分钟呼吸一次,就可以随心所欲地辟谷。此法高血压者勿用。”昨夜躺在床上测试了一下先生提供的辟谷方法,一个闭气可达3分钟了,不过吐气一次然后吸气之后我 不懂操作了,特来一问。1、生的此法可睡前平躺练习吗?2、着快速吸气,吐气,以缓解肺部压力。这我不太懂,第一次闭不住气时,快速吐气1次 ,然后吸气1次,此时是继续重复第一步的连续闭气吗?还是等呼吸平复了再来重复第一步闭气?愿闻其详,3、个累计闭气时间大概要多久呢? 一天怎么安排为上?

我说:躺着可练。何其简单。吸——闭——吸——闭——吸——闭——呼,是一息。三分钟。因为刚才闭息时间长,肺部有压力,所以,接着吸——呼,肺部压力就舒缓了。接着重复“吸——闭——吸——闭——吸——闭——呼”,接着:吸——呼。如此反复重复练习,到后来,中间的缓冲之“吸——呼”可以不再做,直接是“吸——闭——吸——闭——吸——闭——呼”的重复。这便是呼吸法的锻炼。每次练习半小时就可以了。随时都可以练习。有了基础,可以专门练习,日久就能修出很深的闭息功夫,比如数十分钟呼吸一次或者数小时呼吸一次。这样的成功者也有,我朋友中有位前辈就能数小时一呼吸。

答博友访明师和修闭息之问。博友问:陈老师:您好!看您的博客是我每天的必修功课,太受用了!请问对于我们在家人且没有明师在侧者如何修道好?我现在也只是闲时打坐,平时观照自己的起心动念,但总觉得进步不大。请问闭息法如何练?谢谢! 我说:没有明师,可以研习经典,用功日久,自会豁然贯通,发心修道,也有机缘得到点化。至于闭息法,即是“抑息凝神法”。《青华秘文》里讲此理,一般的练功的书里多有,我博文《问答》系列里也写过。不外乎“长闭气,短呼气。”用功日久,自然呼吸微,心念专。心息合一也。

第二,做闭息鼓腹法,加强膀胱气化功能,并使周身发汗。少少吸气,再闭气鼓腹,不吐气;再稍稍吸气,接着闭息鼓腹,闭息鼓腹达60次以上,再吐气。接着重复这样的呼吸法,有利于通过小腹的鼓动带动膀胱气化而促进排小便、去湿热,也有利于通过发汗排出一部分人体水分,并解湿热。但不要闭息过度,要徐徐渐进,高血压、心脏病者慎之。

答博友修炼之问。博友问:陈老师,您好!我在晚上打坐时,练服气或闭气时,腋下有明显的汗液流下,汗液很清澈。我个人理解是在排湿,不知道是不是?这种现象每次都有,不知好不好?叩谢陈老师。 我说:是排湿,你脾虚。躺下之后,多磨腹,顺时针360圈,逆时针360圈,尽量在闭息状态磨腹。可以增阳培土。

答博友闭息法之问。博友说:陈老师:走路时的闭息法中,闭气时,不需要每念一个数字小腹跟着起伏一次小腹吧?一般来说,只是气出气进鼻子时,小腹起伏一次,对吧?

我说:是,走路时比较难以把握鼓腹。可以不鼓腹,只是闭息。(注:清·黄元吉《乐育堂语录》云:“盖元气,母气也,胎息,子气也。……是知凡息一停,胎息自动,而生死由我矣。”)

中脉养生修炼法黄国钧(《益生文化》2012年第一期重要稿件,请订阅)

世界著名生物遗传学 家牛满江博士,因工作繁忙导致身心状况日衰,中西医治疗效果不佳。故于1979年(67岁)在北京向华山派道长边治中修学中国道家养生长寿术,短时间即恢复健康,享年95岁。他曾说:“我学练这种功法四年,受益匪浅,真诚地希望此术能在世界开花,使全人类受益。”内丹养生术博大精深,源远流长,在发展过程中不断创新。清代道家北宗龙门派内丹学者闵小艮创立“中黄直透法”(中脉养生术,简称通中脉),简化了修习程序,受到修学者好评。在《中华仙学养生全书》中誉之为“仙家顿法”。书中说:“道家中黄直透法,……即是‘一窍通时窍窍通’、‘得其环中,以应无穷’之意,仙家顿法是也。功夫到虚极静笃时,精自然化气,气自然化神,神自然还虚。始终如此做法,不必再分小周天与大周天、小还丹与大还丹等许多名目。”“至于通三关、运河车种种作为,乃是仙家渐法,一步一步地走去,由小而大,由浅入深,结果是一样的。”该书评价说:“闵小艮乃名宦子弟,博览群书,研究性理,悟尽性致命之学,得太上真传,贯彻性命双修之奥。父殁后,弃官栖真于金盖山,力辟旁门,启三教同修方便法派,为北宗仙真。著作颇多,修士奉为金科玉律。”

我与道家养生术的情缘可以追溯到1960年。1958年,我从中央机关调下来不久,由于坚持原则,冒犯了上司,从此打击报复接踵而来,被整得晕头转向,严重失眠。于是在1960年到武汉协和医院住院治疗,恰逢该院组织专班,中西医结合气功、太极拳,治疗神经衰弱、失眠。我从中学会了丹道“小周天”,治好了失眠症。后来研习“大周天”。从此与道家养生术结下不解之缘。离休以后集中精力研习养生之道,自修中脉养生术,使我从“未老先衰”走向全面康复之路。老当益壮,形同再造。在自修过程中,吸收了一些对通中脉有益的功法,1990年起,发表了多篇论文,提出“通中脉是改善人体生理功能的捷径”、“中脉通则百脉通”等观点。我的养生宗旨是:祛病健身,延年益寿,益智开慧,提高生命质量,不追求超常功能。正如道家所云:“只可无心得,不可有心求”,顺其自然,功到自成。以安全、适用、高效为准则。

大道至简至易。中脉养生程序简明扼要,安全、高效,适用面广,可以自修。即“以养气为核心;以调息、入静、行气、通中脉为手段;行气路线和修炼重点是中脉(含盖其中的三个丹田与百会、会阴二穴)。三田同修,精气神合练”。具体方法是:在进行呼吸锻炼时,全神贯注于呼吸之中,采气、养气、行气,以排除杂念,达到收心止念入静的目的。在静态中多吸收空气中的氧气和能量,并使之转化为内气(元气、真气),提高生命能量。进而贯通中脉,疏通经络,使全身气血通畅。在习练中要求神息相依,意到气到,精气神同修。逐渐实现从有为到无为的转化和升华。在寂静中,精自然化气,气自然化神,神自然还虚。从而达到精满、气旺、神全、体健的目的。

一、养气是核心 中医注重阴、阳、气、血的变化和调理,强调“气为血帅,气行则血行,气血通疾病不生。”气是核心。历代养生家和医家都重视气对人体健康的作用。唐朝名医孙思邈说:“善养摄者,须知调气焉。”明朝名医张景岳说:“生化之道,以气为本,天地万物,莫不由之,人之有生,全赖此气。”又说:“人生之气当以补阳为主,难得而易失者唯阳,既失难复者亦唯阳。”《黄帝内经·灵枢》说“气不得无行也,如水之流”。气要像流水一样在全身周流不息,不可有所阻滞。葛洪说:“长生之道在于行气。”通过“行气”使全身气路(经脉)畅通,内气在中脉内循环往复;外气吸入连綿不断,贯通全身,人天相应。中脉养生术亦以气为核心,包括外气和内气(即呼吸之气和先天元气、真气)。二者相辅相成,共同维持着人的各种生理活动和生命力。对气的修炼则包括:采气、炼气、养气、行气,随功力加深而升华,达到“积气生精,炼精化气,炼气化神,炼神还虚”的目的,使人体阴阳和合、气血两旺,全面改善体质,提高生命质量。

气的学说与正在兴起的“能量医学”原理不谋而合。“能量医学”所说的能量就是气。现代科学认为:“气”是能量、是动力、是生物电,是一切生命活动之源。有科学家称之为“有感情,可以利用意识控制的能源”。通过中脉养生可以达到培养、谐调能量的目的。中医认为气的来源有三:先天精气、后天呼吸之气和水谷之气。水谷之气属饮食养生,本文不涉及。食物是宇宙能量的载体,是人体主要能量来源之一。辟谷服气就是这个道理。辟谷必须善于摄取空气中的能量。

二、中脉是枢纽 气的运行是以人体气脉为通道的,而中脉则是人体诸脉的中枢,“中脉通则百脉通”。中脉有三个关键部位:上丹田、中丹田、下丹田。上丹田在大脑中心部位,称泥丸宫,在脑垂体、下丘脑和松果体之间,是人体调控中心——神经和内

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