弗洛姆 ：爱情是一门技术活
弗洛姆《爱的艺术》读后感（精选10篇）
弗洛姆《爱的艺术》读后感（精选10篇）弗洛姆《爱的艺术》读后感（精选10篇）当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的弗洛姆《爱的艺术》读后感（精选10篇），希望能够帮助到大家。
弗洛姆《爱的艺术》读后感1今天，我读了一本名叫《爱的艺术》的一本书，这本书让我受益匪浅。
这本书的第一章，讲了爱是一门艺术吗？我最喜欢上面的一句是：大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力被人爱。
我觉得这句话让很多人都想明白了，因为我觉得爱情就像一道盲点题，很多人都是那两种中的第一种，他们都只想着别人会爱我，因此，那些人会在爱情这一方面失败。
第二章讲了父母和孩子之间的爱，其中，母爱是无私的，而父爱却是有条件的，但他们都有一个共同之处，他们都会有消极的一面。
母爱消极的一面是因为母爱是无条件的去溺爱孩子，让孩子形成一种依赖感，而父爱消极的一面是因为父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。
比如说，很多家庭都是由爸爸来掌管孩子的学习，那望子成龙，望女成凤的急迫心态就会表现出来，使孩子会拥有强烈的荣誉感和胜负感，而妈妈却让孩子拥有爱心，这两者结合，就能让孩子去感悟这个美妙的世界，这就是父母对孩子的爱。
总而言之，爱就是一门艺术，一门真正的艺术。
弗洛姆《爱的艺术》读后感2我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的!只是因为在之前不理解真正的感情。
读完这本书之后，自己也懂得了不少!那么感情到底是什么呢?书中的几个词概括了其真正的含义。
爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。
首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。
透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。
为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。
然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。
弗洛姆《爱的艺术》读后感.doc
弗洛姆《爱的艺术》读后感弗洛姆认为,爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并付出努力。
但是大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能"堕入"爱的情网.以下是我带来弗洛姆《爱的艺术》读后感的相关内容，希望对你有帮助。
弗洛姆《爱的艺术》读后感第一篇或许，每个人都会经历那样的一份爱，它时而酸涩、时而甜蜜、时而苦楚、时而幸福，然而，就算是心情每天像坐过山车一样忽上忽下，也还是依旧迷恋着那种感觉，那是初恋。
青涩而懵懂的我们在还不懂什么是爱的时候爱上了彼此，在还不懂什么是分离的时候离开了彼此，在期待着永远的时候永远却变成了永远触不可及的遥远。
毫无疑问，爱是一门艺术，也许只有掌握了那门艺术，才会获得持久而永恒的爱吧。
当我拿起艾里希·弗洛姆的《爱的艺术》，轻轻地翻开带有浓郁的爱的味道的篇章，映入眼帘的便是那一句句富有哲理和艺术性的话语。
弗洛姆轻轻地告诉我：“爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。
”他还对我说：“如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远得不到满足”，如果想要发展爱的艺术，便首先要使自己变得成熟起来，因为天真的、孩童般的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。
”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。
”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。
”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。
”其次我们要有爱他人的能力，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。
即爱情首先是给而不是得，如果我确实爱一个人，那么我也可以爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。
如果我能对一个人说“我爱你”，我也应该可以说：“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。
”也许这便是爱他人的一种能力吧。
弗洛姆爱的艺术读后感(优质5篇)
弗洛姆爱的艺术读后感（优质5篇）1.弗洛姆爱的艺术读后感第1篇《爱的艺术》一书，说的不仅仅是爱情，还有世间所有的大爱和小爱。
首先，说说爱情吧。
“成熟的爱情，就是在保留自己完整性和独立性的条件下，即保持自己个性的条件下与他人合二为一。
”事实上，我不觉得自己有资格有能力去谈论爱情，为什么？因为我的不成熟，因为我的恐惧和逃避，至今我好像从来没有进入过恋爱的状态，切身体会到什么是爱情。
这本书里介绍了几种经常出现的非理性的爱情形式：偶像化的爱情，倾向于把自己所爱的人“神化”，失去对自己力量的觉悟，在被爱者身上失去自己。
没有人符合崇拜者的心愿，不可避免地就会出现失望；多愁善感的爱情，这种爱情的本质就是它只能存在于想象之中，而不是存在于同另一个人实实在在的结合之中，如果爱情成为两个真是的人之间的一种现实关系，就会僵化了；投射做法，回避自己的问题，从而把注意力放到“所爱者”的错误和缺点上，对自己的问题和弱点不闻不问，永远在考虑如何指责对方或教育对方。
上述几种形式，我看到了自己思想中与之相同的地方。
值得检讨的是，我总是活在幻想中，把一个真实的人现实状态忽略到，只看到了我想象中他的图像，没有客观认识一个人和了解他的真正本质；同时，我还把爱情理想化，把它看做是避风港，以为爱情意味着没有冲突和争吵，所以面对不完美的对象，不完美的关系，我忽略了不完美的自己，一味追求不存在的完美。
另外，此书也让我对真正意义的母爱增加了一点认识，母爱是无条件的，对自己孩子的生活和需求做出毫无保留的肯定，关心他并对其成长负有责任，维护和发展弱小生命；使孩子热爱生活，要让他感到“活着是那么好”，最后一点，也是我认为最难以做到的一点，母爱还包括对孩子的放手，忍受同孩子的分离，以及在分离后继续爱孩子。
正如老师育儿课上所说，虽然很多人都当了父母，但是我们都没有学习过如何去做一位爱而得法的父母，我们凭着一腔热情，对孩子倾注所爱，做出一些为他好的行为，但是后来却发现孩子没有成为我们心目中的那个样子，他们甚至拒绝我们对他们的好，想着早点飞离我们的身边。
爱的艺术读书笔记
爱的艺术读书笔记《爱的艺术》这本书是由艾里希·弗洛姆所著，读完之后让我对爱有了更深层次的理解和思考。
弗洛姆在书中开篇就指出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。
大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心醉神迷的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。
但弗洛姆认为，爱是一种能力，并非仅仅是一种感情。
如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
书中提到，爱是对人类生存问题的回答。
人类存在的核心问题是孤独感，我们每个人都渴望摆脱孤独，与他人建立联系。
而爱，正是一种能够消除孤独，实现人与人之间融合的方式。
但这种融合并非是两个人的完全重合，而是在保持各自独立性的基础上，相互尊重、相互理解、相互支持。
在弗洛姆看来，母爱和父爱有着显著的区别。
母爱是无条件的，母亲爱孩子仅仅因为他是她的孩子，这种爱是无私的、包容的。
而父爱则是有条件的，父亲会对孩子提出要求，只有孩子达到了这些要求，才能赢得父亲的爱。
这两种爱对于一个人的成长都至关重要，母爱让我们感受到温暖和安全，父爱则让我们学会面对挑战和承担责任。
爱的发展过程也是一个人不断成长和成熟的过程。
在婴儿时期，我们主要依赖母亲的关爱来满足自己的需求。
随着年龄的增长，我们开始渴望来自父亲的认可和鼓励。
在青春期，我们开始对异性产生好感，这是爱的一种初步表现形式。
而真正成熟的爱，是在我们能够独立地生活，并且能够理解和尊重他人的基础上产生的。
弗洛姆还强调了爱的主动性。
真正的爱不是等待被爱，而是主动去爱。
这意味着我们要主动去关心他人的需求，主动去付出，而不是仅仅期待他人来满足我们的需求。
同时，爱是一种需要不断培养和练习的能力。
我们需要学会倾听、理解、包容和尊重他人，才能真正地去爱他人。
在现代社会中，人们对于爱的理解往往存在很多误区。
很多人把爱看作是一种占有，或者是一种交换。
比如，有些人认为只有对方满足了自己的某些条件，才愿意去爱对方；有些人则把爱当作是一种逃避孤独的手段，而不是真正地去关心和理解对方。
爱的艺术the art of love
弗洛姆《爱的艺术》大致介绍1人生而在矛盾之中。
对真善美的追求是每个人与生俱来的天性，不同的只是追求的结果。
2个体生命的成熟是以独立的存在为标志的，独立的同时也意味着孤独的开始，正如超越自然始成为人类，同时也不得不站在自然之外。
3独立的孤独所带来的恐惧贮藏在每个成熟个体的内心，不同的只是他能否认识、认识多少。
生命最原始的冲动就是摆脱这种恐惧的要求，渴望被他人认识、理解和支持，即被爱。
4被爱（loved）的法门，其实在爱（loving）。
真正的爱不是索取（receiving），而是给予（giving）。
因为真诚的给予，却有所取；因为专心的索取，却无所得。
5真正的给予，需要关心、责任、尊重和知识。
关心，才会在关系中审视自我，才可能摆脱自我中心；责任，才会建立同外在的联系，摆脱个体的孤独和失落；尊重，关心和责任才不会异化为一种意志的强加和干涉；知识，是帮我们具备理解和施展以上行为的能力基础。
6爱，绝对是一门艺术，需要我们去学习和练习，一旦掌握，便获得了人生最美最好的存在。
《爱的艺术》分为理论篇和实践篇两个部分。
全书基本结构如下：第一章爱是一门艺术吗？第二章爱的理论1 爱，人类生存问题的答案2 父母和儿女的爱3 爱的对象（同胞的爱，母亲的爱，情人的爱，自身的爱，上帝的爱）第三章当代西方社会的爱与爱的溃散第四章爱的实践正如巴拉塞尔士所说：“一无所知的人什么都不爱。
一无所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫无价值的。
但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。
如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。
”是的，所有的水果都有其特殊的成熟过程，草莓有草莓的，葡萄有葡萄的。
每个人都是自己的唯一存在，因此我们对爱情的体验也会各有不同。
我们需要做就是不断地去了解去学习，现在，就让我们开始这段《爱的艺术》之旅吧。
一，爱是一门艺术：在第一章中，作者弗洛姆在首句就抛出了自己的观点：“爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。
弗洛姆《爱的艺术》读后感
弗洛姆《爱的艺术》读后感弗洛姆《爱的艺术》读后感（精选3篇）当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的弗洛姆《爱的艺术》读后感（精选3篇），希望能够帮助到大家。
弗洛姆《爱的艺术》读后感1刚刚才将费洛姆的《爱的艺术》这本书读完，它不仅让我进一步的理解爱的含义，同时也给了我深刻的启示。
《爱的艺术》从人类最关注打的爱情话题着手，探讨了爱的本质，爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。
在未读这本书前，我和大多数的人一样片面的认为爱就是一种令人心神荡漾的情感，爱本身十分简单，没什么可学的，困难在于找不到爱的对象或被爱的对象。
这种想法是片面的，粗浅的。
但在费洛姆《爱的艺术》里我找到了那个指引着我前进的灯塔。
确实爱就是一门艺术，正如生活是一门艺术一样。
我们要学会如何去爱，就得像学习其他的艺术——如音乐、绘画、木工等一样去开展行动。
人们往往通过外在因素来赢得别人的爱。
如男子所采取的方法是在其所处的社会地位所允许的范围内，尽可能地获得成功，尽可能地攫取权力或获取财富。
而女人通过塑造形体和服饰打扮等手段使自己富有吸引力。
虽然在现今社会里，这种行动很吃香，但是他们往往忽视了内在因素。
爱应该是一种主动性的活动，而不是一种被动性的情感。
爱只有，在自由中才能得到发挥而且用不是强制的产物。
爱包括了给予、责任、尊重、关心、了解等，在爱别人之前必先自爱，如果一个人能创造性地去爱，那他必然也爱自己；但他只爱别人，那他根本就没有能力去爱。
爱是给予，只有你付出，给予后才会有收获，俗话说的好“一分耕耘一份收获”千万别认为给予就是在吃亏，其实他是爱的另一种诠释。
爱是责任，因为爱，一个幸福的家庭诞生了，从此作为家里的支柱就有了所承担的责任，这是一个完全自愿的行为。
爱是尊重，我们应该关注对方应该按照自身的本性成长和表现，不能利用对方，给对方自己的空间与自由。
在尊重别人的同时也应该先了解对方，如果你不了解对方，那么想尊重对方就不怎么可能。
爱的艺术的读书笔记
爱的艺术的读书笔记爱的艺术的读书笔记（精选7篇）爱的艺术的读书笔记1在自己学习之余，抽出时间认真的阅读了大师佛洛姆的作品《爱的艺术》。
感受十分深刻，我们学习工科的，平时注重了太多理性而忽略了对一些生活中的一些基本的现象的分析，对爱的理解只停留在感性的层面上，这使得有些人可能在自己的感情处理中遇到很多问题。
读这部作品最大感受就是能在享受中警醒，在反思中顿悟。
在《爱的艺术》这本书中所谓的＂爱＂与人们普遍认为的那种＂一个人偶然幸运地体验并陶醉于其中的一种纯粹的快感＂不同。
佛洛姆认为爱是一种能力，一种态度。
爱是一种积极的活动，并不是一种被动的情感。
如果用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它主要是给予，而并不是接受。
或者说爱是一个人的活动能力，而不是两个人的偶然相遇。
因此，人们需要从理论和实践上对爱进行系统的学习，才能真正具备爱的能力，才能更好地实践爱。
一个人在世界上存在的意义是什么，这是人从开始有自己的意识以后一直在追寻的问题。
在读完这本书之后，我认为，人存在的价值就是＂爱＂。
这也是人与其他自然界东西的本质区别，我们的全部的人格都是在这里体现出来的。
当然会不会爱也就体现出人生的真正的价值。
要想探索出爱的真谛，就必须从理论和实践两个方面说起。
爱的起源应该追溯到人们从脱离自然界开始后的孤独和无力感。
在长期的历史进程中，人们从自然界的束缚中逃离并获得自由，却又转而依附另一种精神权威而逃避自由，就是为了克服孤独和无力感，但这种方式永远也无法让个体获得真正的自我，实现人作为人的真正价值。
然而，作为人类社会进步的必然趋势，人的个性的全面发展终究要实现，并且这种发展的最终归宿就是爱。
尽管当今社会的人们在爱的旅途中到处碰壁，比如高离婚率、自杀率、犯罪率等等问题对这个社会的和谐造成了极大的伤害，人们对爱的实践感到空前的茫然，对爱的关注和渴望更是超越了以往的任何时代。
但是人们还是一如既往的忽略探索爱的本质含义，在行为上走向了另一个极端。
爱的艺术简介
爱的艺术简介爱的艺术简介关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家艾·弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。
爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。
本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。
这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
内容简介《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾·弗洛姆最著名的作品，自 1956年出版至今已被翻译成32种文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。
在这本《爱的艺术》中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。
如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆进而提出，爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。
在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。
爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。
作者简介艾罩希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。
1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。
纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，住哥伦比亚大学等学术机构讲学，井先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立人学等高校。
1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。
弗洛姆《爱的艺术》
弗洛姆《爱的艺术》前言这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的读者大失所望。
恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。
这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这目标尽管困难，但这不足以成为理由，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。
为了使这一问题不再复杂化，我努力在这本书里避免使用专业词汇，同时也尽量不援引别的资料。
但是在另一个问题上，我却没有找到圆满的解决办法。
我这里尤指的是我在这本书里重复了我以前著作里的思想。
我的《逃避自由》和《精神分析和伦理学》这两本书的读者会在这本书里看到我在上两本书里已经提到过的思想。
但是《爱的艺术》绝不是这两本书的总结，这本书还提出了一些新的思想。
当然就是旧一点的思想在这本书里也会获得一层新的意义，因为这些思想现在都围绕着一个题目：那就是爱的艺术。
（艾弗罗姆）一无所知的人什么都不爱。
一无所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫无价值的。
但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。
如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知.（巴拉塞尔士）巴拉塞尔士(1493-1541)，德国医学家，自然科学家及哲学家。
第一章爱是一门艺术吗？爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。
或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢？这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。
但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。
悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。
爱的艺术读后感范文（二篇）
第 1 页 共 4 页 爱的艺术读后感范文 最近朋友推荐了一本弗洛姆所著的《爱的艺术》。我不敢以读懂爱的艺术自居，在那里仅是带着一种学习的态度梳理一下爱的艺术。
一、爱的知识 在作者弗洛姆的眼中，对感情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是贴合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中感情能够解释为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析感情是必要的。因为每一个人都不可能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么需要爱。掌握爱的知识，人将更容易摆脱孤独、恐惧和自身的局限，到达完整和统一。
二、爱的给与得 弗洛姆说：“感情是一种用心的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说能够用另一个说法表达，即感情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱(得先于给)的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人(给先于得)。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生第 2 页 共 4 页
的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。
三、爱的实践 如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。是的，不明白什么是爱的人是苍白的，不明白如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分离、脱孤独和恐惧，到达同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的勇气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验需要客观的认识，投射需要理智的确认。
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弗洛姆：爱情是一门技术活
爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。
或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神移的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢？大多数人毫无疑问相信第二种假设，但本文以第一种假设为基础。
爱别人和被别人爱，哪个优先？
这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。
悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。
但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。
他们之所以持有这种特殊态度是有其各种原因的，这些原因反过来又分别地或总和地加强了他们的这一态度。
大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。
因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？
为了达到这一目的，他们采取了各种途径。
男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。
为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是“要赢得朋友和对他人施加影响”。
事实上，我们这个社会大多数人所理解的“值得被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。
爱的能力和爱的对象哪个重要？
产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。
他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。
产生这一看法有多种原因，这些原因的根源基于现代社会的发展。
其中有一个原因是二十世纪在选择“爱的对象”方面所发生的巨大变化。
19世纪在许多传统的文化中爱情往往不是自发的、最后导致婚姻的个人经历。
婚姻多半是通过男女双方的家庭、介绍人或者在没有撮合者的情况下以条约的方式确定下来并进行的。
婚姻要门当户对。
至于爱情，人们认为婚后自然而然就会产生。
但最近几十年来，浪漫式的爱情这一概念在西方世界已被普遍承认。
尽管传统形式在美国依然可见，但人们更多的是寻求“浪漫式的爱情”，寻求个人的会导致辩证法的爱情经历。
这种自由恋爱的新方式必定会大大提高爱的对象的重要性，而不是爱情本身的作用意义。
从根本上说，爱情也是交换
同这一因素紧密相关的是当代文化的特点。
我们的全部文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。
现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。
反之亦是如此。
“有魅力”一般就是指这个人有许多令人喜爱、目前又是人口市场上被人问津的特点。
什么东西能使一个人有魅力则取决于一时的时髦，这不仅指一
个人的生理条件，也包括他的精神气质。
20年代，一个抽烟、喝酒、难以捉摸和有性感的女子被看作是富有魅力，而今天则要求女子能操持家务，为人要谨慎。
19世纪末、20世纪初富有刺激性和雄心勃勃的男子具有魅力，如今却是心地厚道的男子更受欢迎。
(归根结蒂爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提。
)
我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。
这样当男女双方感觉到在考虑到他们本身的交换价值的情况下，已经找到市场上所提供的最合适的对象，他们就开始相爱。
在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。
在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。
坠入情网和在恋爱状态有何不同
产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。
如果我们用falling in love和being in love这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。
两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。
这一经历对那些迄今为止没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。
这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同性的吸引力和性结合密切相关或者恰恰是由此而引起的。
但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。
这两个人虽然熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔坤、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。
当然一开始双方都不会想到这点。
事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
爱情真的是一门艺术
再也没有比爱情更容易的了——这一看法尽管一再被证实是错误的，但至今还占主导地位。
再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。
如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。
但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。
在这方面采取的第一个步骤是：要认识爱情是一门艺术。
人们要学会爱情，就得像学其他的艺术—如音乐，绘画，木工或者医疗艺术和技术一样的行动。
如何学习这门艺术
学会一门艺术的必要步骤是什么？
可以简单地把学会一门艺术分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。
学医的人首先要认识人体的结构和各种疾病的症兆。
但光有理
论还无法行医。
只有通过长期的实践活动，一直到理论知识和实践经验融会贯通起来变成灵感——也就是掌握了艺术的灵魂，才能成为一名大师。
要成为大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切，这一目标必须占据他整个身心。
这一点既适用于音乐、医学、雕塑—也适用于爱情。
这里也许就解释了为什么在我们这个社会有不少人经常不断地遭受爱情的挫折，却很少有人去努力学会爱情这门艺术。
人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。
我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术。
《爱的艺术》
（美）弗洛姆著
李健鸣译
上海译文出版社2014-8。