社会公平(不平等)研究综述
社会公平的涵义及理论评述
社会公平的涵义及理论评述改革开放以来，我国的经济建设和社会发展领域取得了举世瞩目的成就，国民经济取得了飞速发展，人们的整体生活质量有了显著提升。
当然，与经济社会急剧发展相伴随的，是国内社会矛盾同时日益凸显，诸如富差距拉大、阶层分化加剧、社会冲突与不稳定等等。
当下，国民大众对日益凸显的社会不平等和不公平现象表现极大的不安和不满情绪，使得如何有效协调社会公平与经济发展之间的权衡成为现阶段中国社会发展的关键性主题。
当个体受到社会不公平或不公正待遇时，往往会体验到强烈的负性情绪，并伴随有不同程度的过激行为，诸如抱怨、拒绝甚至攻击他人。
迄今为止，国内外学者对社会公平开展了数十年研究，已经取得了十分丰硕的研究成果并提出了不平等厌恶理论、情绪满足理论、利他性理论和互惠理论来解释社会公平加工。
本文介绍社会公平的涵义及其研究范式，回顾不同学科对社会公平的理论解释，并分析各种理论对当前中国社会公平的可借鉴性与意义。
1社会公平的涵义及其研究范式公平正义是社会稳定的基础，实现社会公平正义是中国特色社会主义的重要内涵。
党的十七大报告指出，“要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐”。
作为人类社会生活的重要社会规范，公平概念由来已久。
我国春秋时期便有社会公平思想的记载。
比如，《论语?季氏》中有“不患寡而患不均”。
西方社会对社会公平的理解则要追溯到亚里士多德，他认为实现公平正义需要具备三个基本要素，即正义即合法、正义即平等和正义是优良政体的核心原则。
现代经济学和心理学研究将公平定义为自我收益与他人收益的比较，强调社会公平是人类追求理想生活的一个永恒主题。
目前研究者采用最后通牒任务(Ultimatum Game, UG)来探究社会公平加工。
该任务由两名玩家共同完成，其中分配者提出双方如何分配特定数目金钱(如10 元)的方案，然后反应者决定是否接受此分配方案：如果反应者接受分配方案，则双方将获得相应的金钱；如果反应者拒绝分配方案，则双方均一无所获。
浅析中国当前社会的公平问题
浅析中国当前社会的公平问题【摘要】中国当前社会的公平问题是一个值得深入探讨的议题。
本文首先从教育公平、医疗资源不均衡、收入分配不公、城乡发展不平衡以及机会公平等方面进行分析。
在教育领域，城乡之间的教育资源差距和升学机会不公已成为热点问题；在医疗方面，城市地区医疗资源充裕而农村地区医疗条件欠缺；收入分配不公导致社会贫富差距拉大；城乡发展不平衡造成资源分配不均；机会公平问题直接影响到每个人的发展机遇。
结论中指出，中国当前社会的公平问题需要政府和社会共同努力解决，建设社会主义现代化国家必须解决这些问题。
只有在公平的基础上，人们才能共同分享改革发展的成果，实现全面小康社会的目标。
【关键词】中国，社会，公平问题，教育公平，医疗资源，收入分配，城乡发展，机会公平，政府，社会，解决努力，社会主义现代化国家1. 引言1.1 中国当前社会的公平问题的重要性中国当前社会的公平问题是一个极其重要的议题，直接关系到社会的稳定和发展。
公平不仅是社会主义核心价值观的重要体现，也是各项改革的出发点和落脚点。
公平问题直接关系到人民群众的切身利益，关系到社会的和谐稳定。
当前社会存在着教育、医疗、收入、城乡、和机会等方面的不公平现象，这导致了社会资源的不合理配置和社会结构的不平衡，不仅增加了社会矛盾，还影响了国家整体发展。
面对这些公平问题，我们不能袖手旁观，而是要迎难而上，加大力度，切实解决问题，努力打造一个更加公平、正义、和谐的社会环境。
只有通过各级政府和全社会的共同努力，才能够实现社会公平的目标，建设一个更加美好的社会主义现代化国家。
1.2 中国当前社会的公平问题的背景分析中国当前社会的公平问题的背景分析主要包括以下几个方面：第一，我国经济社会转型期的特点。
随着中国经济的快速发展和城乡差距的加大，人们对公平的需求也日益增强。
第二，我国现行制度的不完善。
我国目前仍存在着一些制度缺陷和不公平现象，例如教育资源不均衡、收入分配不公等问题。
国内数字不平等研究观点综述
国内数字不平等研究观点综述随着数字科技的不断发展，数字化已经成为现代社会的主要特征之一。
在这个数字化的时代，数字技术的运用正在逐渐渗透到各个领域，对社会生活产生了深远的影响。
随着数字化的普及和发展，人们开始关注数字不平等问题，即数字技术的发展是否会加剧社会中已存在的不平等现象。
国内学者们开展了大量研究，就数字不平等问题提出了许多不同的观点。
本文将对国内数字不平等研究的观点进行综述，以期对该问题有更清晰的认识。
一、数字不平等的定义及影响在数字不平等的研究中，学者们对数字不平等的定义和影响展开了许多讨论。
一些学者认为，数字不平等是指在数字化的社会中，由于个体在获取、运用数字技术上的不同程度，导致了社会资源、信息、技能等方面的差异，从而加剧了社会不平等现象。
数字不平等的存在会影响到个体的教育、就业、社交等方面，进而影响到整个社会的公平与发展。
二、数字技术的普及与数字不平等数字技术的普及是数字不平等问题的一个重要因素。
在当前的数字化时代，数字技术已经成为社会的主要生产力和生活方式，个体对数字技术的获取和运用程度，直接影响着其在社会中的地位和资源获取。
一些研究认为，发达地区和发展中地区之间数字技术的普及差距会加剧不平等现象，从而导致数字不平等问题的加剧。
三、数字不平等与社会公平四、数字不平等的解决途径针对数字不平等问题，国内学者们提出了一些解决途径。
一方面，加强数字技术的普及和应用是解决数字不平等问题的关键。
通过发展数字教育、提升数字技术的运用能力，可以缩小数字不平等现象。
加强社会公共服务的覆盖和服务水平，提供更多的公共服务设施和信息资源，也可以有效减少数字不平等问题的存在。
五、结论数字不平等问题是当前社会普遍关注的一个重要议题。
在国内，学者们围绕数字不平等问题进行了大量的研究，就其定义、影响、解决途径等方面提出了不同的观点。
通过对这些观点的综述，我们可以看到，数字不平等问题是一个复杂而严峻的社会问题，需要全社会的共同努力来解决。
社会不平等对社会公平和经济效益的影响
社会不平等对社会公平和经济效益的影响社会不平等是一个存在了几千年的问题，无论在哪个国家，都是不可避免的。
然而，社会不平等对于社会公平和经济效益的影响是十分严重的。
本文将探讨社会不平等的各个层面对社会公平和经济效益的影响，并提出一些可能的解决方案。
首先，社会不平等对社会公平造成了冲击。
在一个不平等的社会，社会资源和机会无法公平地分配给每个人。
富裕阶层可以通过购买高质量的教育、医疗和其他社会资源来提升自己的地位，而贫困阶层则因为无法负担这些费用而被限制在低质量的资源中。
这种不公平不仅影响了个人的机会，也制约了整个社会的发展潜力。
失去机会的一部分人口，往往因为无法充分发挥自己的潜力，不能为社会作出有效的贡献。
其次，社会不平等对经济效益也带来了负面影响。
虽然人们普遍认为财富积累和经济增长有利于整个社会，但事实上过于集中的财富会限制经济的增长。
富裕阶层拥有了过多的财富，但他们往往无法花费或投资这些财富，导致资本积累过度并流失。
这种资本的过度积累会阻碍整个经济的繁荣，并导致资源的浪费。
另外，贫困阶层由于无法承担高负担的消费和教育费用，无法刺激消费和提升整体需求水平，从而导致市场的萎缩。
社会不平等还给社会增添了一定的不安全感。
在一个不平等的社会中，贫穷和社会排斥会引发不满情绪，增加社会动荡和犯罪的风险。
因为缺乏资源和机会，一些人可能开始探索非法的途径来获取财富，犯罪率因此上升。
一旦社会不公平超过了一定的阈值，社会的稳定将受到严重威胁。
这会使整个社会在经济效益和社会发展方面陷入停滞。
那么，如何解决社会不平等对社会公平和经济效益的影响呢？首先，政府可以通过改革税收制度来减少贫富差距并加强资本的再分配。
增加对高收入人群和富裕阶层的税收，用以支持弱势群体和提供公共服务。
其次，政府应该加大对教育和医疗等领域的投资，确保每个人都能够平等获得高质量的服务和机会。
此外，社会应该鼓励企业和富裕个人参与慈善事业，并引导他们回馈社会。
社会不平等对社会公平与经济发展的影响
社会不平等对社会公平与经济发展的影响在当今世界，社会不平等是一个普遍存在的问题。
这种不平等不仅仅体现在个人财富和收入的差距上，还表现在教育、机会等方面。
社会不平等对社会公平与经济发展产生了深远的影响，需要我们深入探讨和解决。
首先，社会不平等导致社会公平面临严峻挑战。
社会不平等加剧了社会分裂，从而阻碍了社会公正的实现。
当少数人拥有巨大的财富和资源，并且这种不平等得不到有效控制时，社会公平就变得难以实现。
相比之下，富人的子女会得到更好的教育和更多的机会，而低收入家庭的孩子往往面临着教育资源匮乏和机会的剥夺。
这种不公平不仅损害了社会底层的人的利益，也阻碍了整个社会的进步与发展。
其次，社会不平等对经济发展产生了消极的影响。
研究表明，过高的社会不平等会导致经济增长率放缓。
当财富和资源过于集中在少数人手中时，会导致整个社会的消费能力下降，市场需求不足。
此外，社会不平等也阻碍了创新和人才的培养。
当社会底层缺乏机会和资源时，很难有人有机会实现其潜力，从而限制了整个社会的发展。
相对而言，当社会较为平等时，每个人都有机会获得教育、发展才能，这将有利于创新和经济发展。
然而，社会不平等并非一成不变，也会在一定程度上推动社会公平与经济发展。
较大的贫富差距激励了社会底层的人追求更好的生活。
他们不断努力提升自己的能力和素质，寻求机会改变自己的命运。
这种推动作用提醒我们，社会不平等并非完全消除，而是要通过制度的完善和机会的提供来实现社会公平。
对于富人来说，他们在追求经济利益的同时也需要承担相应的社会责任，通过慈善和捐助等方式回馈社会，促进社会的公平与发展。
为了实现社会公平与经济发展，我们需要从多个层面出发。
首先，政府在税收、教育、医疗等政策方面需要加大力度，促进资源的合理配置和公平分配。
税收制度要更加公正，使得贫富差距不断缩小。
同时，教育资源要公平地分配，确保每个人都能获得良好的教育机会。
其次，我们需要加强法律保障，打击腐败现象和不公正行为，建立起公平竞争的环境。
伦理学视野下的社会公平问题
伦理学视野下的社会公平问题社会公平一直是人们关注的焦点之一。
伦理学作为一门关注人类行为道德价值的学科，可以为我们提供一种新的视角，来探讨和思考社会公平问题。
本文将从伦理学视角出发，探讨社会公平的含义、重要性以及实现的难点。
首先，我们来谈谈社会公平的定义。
社会公平指的是在社会资源分配、权益保障和机会获取方面的公正性。
换句话说，社会公平要求每个人都能够平等地享受社会资源和机会，不受种族、性别、阶级等因素的限制或歧视。
在伦理学中，公平被视为一种道德伦理的基本要求，体现了对人类尊严和平等的关注。
为什么社会公平如此重要？首先，社会公平是一个社会正义的基础。
不公平会产生不满和不安，破坏社会的稳定和和谐。
而社会公平的存在可以增强人们对社会制度的认同和支持，促进社会的发展。
其次，社会公平也是个体发展的保障。
每个人都有追求幸福和个人价值实现的权利，而社会公平可以提供公平的竞争环境和机会平等，让每个人都有实现自己梦想的可能。
然而，要实现社会公平并非易事。
首先，社会公平的现实难题是资源的分配问题。
社会资源有限，而需求却是无限的。
如何公平而有效地分配社会资源是一个亟待解决的问题。
其次，社会结构和制度也可能是制约社会公平的因素。
一些不公平的现象，如贫富差距的扩大、机会的不平等等，往往与社会制度和结构有关。
例如，经济制度的不合理分配，可能导致富人更富，穷人更穷，进而导致社会公平的破坏。
从伦理学角度来看，如何解决社会公平问题呢？首先，我们可以借鉴伦理学中的几个基本原则。
例如，平等原则是保障社会公平的基础。
平等原则强调每个人都应该受到同等待遇，不存在种族、性别、阶级等因素的偏见。
另一个原则是最大化整体利益原则。
这个原则强调社会应该追求最大化整体利益，而非个人利益。
这就要求我们在资源分配、机会获取等方面，要注重整体的利益，而不是片面追求个人利益。
另外，公正原则也非常关键。
公正原则要求社会正义要依据每个人的需求和贡献来进行分配和评判，避免一刀切的做法。
社会公平与公正问题研究
社会公平与公正问题研究第一章概念阐述社会公平是指一个社会中所有成员享有同等机会，追求自身理性合法利益的能力。
而社会公正则是指一个社会中的财富和资源分配、权利与义务分配、社会规则和机会的制定、执行和遵守，都是符合正义的标准和原则的。
第二章社会公平、公正的意义社会公平、公正的意义是多方面的。
首先，社会公平、公正是保障公民权利的基础。
其次，社会公平、公正能够保障经济发展的可持续性。
再次，社会公平、公正可以有效促进社会的和谐稳定，减少社会矛盾冲突。
最后，社会公平、公正能够提升国家竞争力和国际影响力。
第三章社会公平、公正的现状当前中国的社会公平、公正存在多方面的问题。
首先，教育、就业、医疗等方面的资源分配不均，城乡、地区之间的差距明显；其次，一些非法手段和手段，如权力寻租、权钱交易、黑恶势力等，扰乱了公正的社会生态环境；再次，社会文化的缺位和观念偏差，导致一些人对社会公正和公平的需求缺失或者不支持。
第四章解决社会公平、公正问题的策略与路径社会公平、公正的问题不是一朝一夕能够轻易解决的，需要有长期的导向性、全社会的参与性和多方面的协同。
具体来说，要推进以人民为中心的新发展理念，构建坚实的社会保障体系，推进法律体系的健全和完备，促进社会文化的进步和全面发展，提高社会信任度和公共服务能力。
第五章其他有关社会公平、公正的问题除了以上问题和解决策略外，社会公平、公正还涉及其他需要引起高度重视的领域。
其中，民主政治、立法权威、媒体监督、反腐倡廉等是重要的方向，也有关于和谐协商、政企合作、社会参与、公共倡议等方向的探究。
可以说，社会公平、公正是一个全面、复杂的系统工程，需要不断的优化和提升，以达到人民的美好生活和国家的长治久安。
结语社会公平与公正问题具有极大的关注度和影响力，要求政府、社会组织以及个人全力以赴，推动社会公平、公正的实现。
当然，实现社会公平、公正不仅需要理论创新和制度创新，还需要在实践中积极探索，才能够推动革命性、深刻性的变革，为人类未来发展做出贡献。
收入分配与社会公平问题研究
收入分配与社会公平问题研究近年来，收入分配与社会公平一直是社会关注的焦点之一。
在不同国家和地区，存在着不同的收入差距和社会公平状况。
这种差异不仅影响着各个阶层的生活质量，也对整个社会的稳定与可持续发展产生着重要影响。
因此，对收入分配与社会公平问题进行深入研究，并探索解决方案，将有助于实现更加公正和可持续的社会发展。
首先，收入分配是指社会中不同层次和不同群体之间收入的分布情况。
不同层次和不同群体的收入差距是社会公平与否的一个重要衡量指标。
然而，目前全球范围内收入分配不平等的问题较为突出，表现为高收入群体的财富快速积累，而低收入群体的生活水平长期得不到提高。
这种不平等现象不仅削弱了社会的凝聚力，还可能导致社会的分裂与社会问题的加剧。
其次，收入分配与社会公平问题研究的核心在于减少收入差距，并为低收入群体提供更多机会和福利。
要实现这一目标，需探索改革收入分配机制，注重职业教育提升和社会保障建设。
在收入分配方面，可以通过增加高收入群体的税负，降低低收入群体的税负来缩小收入差距。
同时，应设立更多的社会福利项目，如医疗保险、失业保险和住房保障等，帮助低收入群体更好地应对生活风险和挑战。
此外，加强职业教育的投入，提高低收入群体的专业技能，提升其就业竞争力，也是改善收入分配的重要途径。
此外，要实现社会公平还需注重教育公平的保障。
教育是社会公平的基石，只有通过公平的教育机会，才能实现社会的可持续发展。
因此，应加大对教育公平的投入，提高教育资源的均衡分配和质量保障。
在贫困地区，可设立特殊教育补助政策，确保世代贫困群体的子女获得良好的教育资源。
此外，还需要改革教育评估体系，减少应试教育的压力，为学生提供多元化的发展途径。
最后，收入分配与社会公平问题研究还需关注性别和民族的平等。
在一些地区，女性和少数民族仍面临较大的贫困和歧视。
要实现社会公平，需要建立包容性的社会体系，提供平等的机会和权益保障。
例如，通过实施性别平等法律和政策，推动妇女在经济、政治和社会领域的参与和发展。
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社会公平（不平等）问题研究述评社会公平（不平等）问题研究述评摘要：本文通过对涉及公平问题的相关词汇概念的比较和界定，对西方经典社会公平理论的回顾，以及对中国社会公平思想与现实公平效率问题的讨论的引述，提出东西方对社会公平问题的侧重点的差异。
只有弄清二者从思想渊源上与生俱来的差距，才能进一步探讨洋为中用，中西合璧的制度安排，从理论上发掘公平效率难题的攻坚点。
一、引言公平和正义是人类社会锲而不舍追求的永恒目标，也是推动社会进步和发展的思想源泉。
无论是在古代还是在现代，在西方还是在东方，或者世界的任何一个角落，公平正义问题本身就是衍生于人类社会群体中的一个基本问题。
关于问题的探讨，从古至今也引起了人类思想智慧的大碰撞，引发无数辩论与争议，从社会学拓展到宗教、心理学、经济学。
但应当看到的是，社会公平内涵和外延的不断丰富，伴随着的是人类作为社会群体向着自由、平等、正义、和谐的理想社会不断奋进的过程，尽管不公平不平等的现象在任何时期和任何地区都存在，但人们从未停止过对其的探索和追求。
但通过分析社会公平问题在西方和东方的历史发展可以看出，正如马克思提出社会公平问题具有历史辩证性、具体相对性一样，由于文化、制度、历史演进、民族个性等的差异，东西方对待社会公平问题的侧重点是不完全相同的。
二、“公平”的相关概念（一）公平的起源公平一词的西语起源，最早见于公元八世纪古高地德语中的形容词“girecht”，意为“直的”、“对的”或“合适的”，其衍生的抽象含义为“依循正义感”（dem Rechtsgefühl entsprechend）1。
在《圣经》中也有大量论述社会公平正义的经文，据统计，含有“公平”、“公正”、“公义”等词句的经文约有300多处，含有“公平”词句的有80多处，并告诫君王“公义和公平是宝座的根基”2。
古汉语中“公”字的含义是“会意”，小篆体中上面是“八”字，表示两者相背，下面是“厶”（“私”的本字），合起来表示“与私相背”，即“公正无私”的意思。
“平”字的含义是“指事”。
小篆字形从于，从八。
“于”是气受阻碍而能越过的意思，“八”在这里是分的意思，气越过而能分散，意寓气自然平和舒顺。
《论语·季氏第十六篇》中的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，以及《论语·卫灵公》中的：“子曰：‘有教无类。
’”，都体现出一种社会公正的思想。
（二）“公平”与“公正”、“平等”和“正义”的概念辨析“公平”既是个法学概念，也是个道德范畴。
作为道德范畴，公平同正义、公道、公正等道德范畴的含义相近。
从一般意义上说，公平着重指待人处事中合情合理的态度，即合乎人的正当感情和道义之理，是侧重调解人们交往关系的一种行为准则。
在商业道德中，公平是体现着商品等价交换原则的一条基本准则。
商业道德规范中的“公平交易”等内容和要求，即包含着等价交换的公平原则3。
在这里讨论1维基百科/wiki/%E5%85%AC%E5%B9%B3#.E4.B8.AD.E5.9C.8B2《圣经》诗篇89：143《伦理学大辞典》吉林人民出版社1989年2月第1版第176页的社会公平，更多的是指“公道”的处事过程和“平等”的结果，喻示裁决处理不偏不倚，指对一切有关的人公正、平等的对待，属于道德范畴的概念。
“公正”是指“公开、正确”，“公正”中的“正”是约束，是处理事情有理有据，刚直不阿，在伦理学中，公正作为道德范畴，和正义、公道是同义词。
一般而言，公正是指公平而正直，公正时常表示人的一种美德，有时也指办事和处理问题没有偏向。
公平和公正都是指处理事务的一种态度和规程，只是二者的侧重点不同而已，正义则常指一种符合一定道德标准的关系。
“平等”是指“人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇”。
平等在伦理学上主要指道德要求的平等，作为道德实践的一种原则，要求对于一切人都应当是相同的，而不管他们所处的社会地位和生活条件的差别。
平等在佛教上的释义为“无差别”，《金刚经·净心行善分》曰：“是法平等，无有高下”，是指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。
平等也是人与人之间的一种关系、人对人的一种态度，不只是物质上的“相等”，而且是在精神上的相互理解和尊重。
平等不同于简单的平均主义，幻想将社会财富在每个人之间均分，“平等”是“公平”更广范围的含义，但公平却是在“平等”的基础上加以演化得来，因为“人人生而平等”，因此整个社会才追求整体的公平。
“正义”和“公正”一样，更加强调道德的约束，所谓“公正、正当的道理、正确的意义”，是属于伦理学、政治学的基本范畴。
“正义”一词，在中国最早见于《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。
”“公平正义”常常作为一个整体被提及，这显示出二者之间密不可分的联系，也有人将“公平正义”简称为“公正”。
总的来看，从伦理道德范畴而言，这四个词语（或者加上公道、公义）的含义是相仿的，并且互为补充。
不仅表现为“公”、“正”、“中”、“公义”、“公理”、“公心”、“公法”等法学、政治概念范畴，而且还寄予在经济上的“平”、“均”的追求中，以及体现在对表述个人德性的“直”的概念的推崇上。
三、西方对社会公平问题的主要研究（一）古希腊先哲对社会公平问题的提出柏拉图（约前427年~前347年）在《理想国》中首次提出公平正义的问题，认为公平正义要求“一个国家的目标不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。
”柏拉图在文中提出通过专业分工把社会划分为三个阶层，每个人都按照自然禀赋从事一门职业劳动。
为了维持社会正义，实现德性与幸福，又规定了个人利益与国家利益的关系，由此达到一种同伴之间的和谐共处，达到一种善的生活。
对柏拉图来说，社会差别既以道德为依据，也以能力为依据。
各阶级间和他们职能之间的和谐相处，是正义国家的特点。
因此，劳动分工和社会分层预设了最重要的政治美德：正义。
通过这些构想，柏拉图建立起了他的理想国4。
亚里士多德在其伦理学中详细地阐述了他的正义观，即正义（公正）是一种中庸，是一种完全的德性。
不正义有二，一为违法，二为不均。
也可以理解为正义的含义是一为合法，二为合理与平等，前者称为一般的正义，后者称为特殊的正义。
亚里士多德将论述的重点集中在特殊的正义，即对有关社会公平正义的论述上，而特殊的正义又可以分为分配的正义和矫正的正义。
其中分配的正义强调各取所值，按照各自的价值进行分配，正义就是一种比例；矫正的正义强调的是均等，遵循的是一视同仁。
矫正的正义就是所得与4G·希尔贝克N·伊耶著.童世俊、郁振华、刘进译.《西方哲学史》[M].上海：上海译文出版社，2004所失的中间，“正如对一条分割不均的线段，他从较长的线段取出超过一半的那部分，增加到较短的线段上去，于是整条线就分割均匀了”，这一思想，笔者认为体现的正是福利经济学第二定理的思想，即政府可以通过转移支付的方式达到竞争性均衡和帕累托最优。
（二）空想社会主义的公平观英国空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（1478年~1535年）在他的《乌托邦》一书中描述了一个美好的奇乡异国，在那里财产是公有的，人人平等，按需分配，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐。
托马斯认为，私有制是万恶之源，认为“平等的要求已经不再限于政治权利方面，它也应当扩大到个人的社会地位方面; 必须加以消灭的不仅是阶级特权，而且是阶级本身”。
意大利早期空想共产主义者托马斯·康帕内拉（1568年~1639年）的《太阳城》里，财产归公共所有，人们之间没有贫富差别，人人参加劳动，产品归公，共同享受的“太阳城”5。
康帕内拉在《太阳城》中提出的空想共产主义的体系，是之后很多空想社会主义体系的雏形（三）法学、经济学对社会公平的探讨卢梭（1712年~1778年）认为“我们大家都承认，人类是平等的，正如每种类别的动物在发生由于各种生理因素引发的种种变型之前它们都是平等的一样”，并同时提出“当有些人仍然在一个较长的时间内维持着它们的原始状态的同时，另外一些人则通过获得各种本不属于他们本性的或好或坏的性格完善了或者堕落了，这就是人类不平等的起源”6。
卢梭认为“在人类中有两种不平等：第一种，我们称之为自然的或者是生理上的不平等，因为它是由自然建立的，它包括年龄、健康、体力以及智力和心灵的不同；第二种，我们可以称之为精神或政治上的不平等，因为它来源于习俗，或者至少它的存在为大家所认可。
第二种不平等包括一些伤害他人特权，例如比别人更加的富有、更加的关荣、更有权力，甚至让他人服从自己……一旦人们结成了社会，声望和权威的不平等就会不可避免地在个体之间发生……这些差异可以分为许多种类，但是因为财富、爵位或者等级、权势和个人功绩是人在社会中被评价通常采用的四种主要品质，所以，我可以证明以上四种差别的协调与冲突是一个国家结构好坏的最准确的标志：我可以指出，在四种不平等中，个人的身份是其他所有不平等的根源，财富则是最后一个，其他所有的不平等都可以归结到财富上。
””作为现代经济学的开山鼻祖，亚当·斯密（1723年~1790年）在《国民财富的性质和原因的研究》中指出：“公平是指在市场经济的自由竞争中，每个人都应当具有平等竞争的机会和权利，或是指在机会公平和规则公平的前提下，社会收入分配差距要适度，不造成两极分化。
”马克思（1818年~1883年）在他的《哥达纲领批判》中提出公平是人们对社会事物进行价值评价时表现出来的观念，是一种价值评价形式，一种思想意识。
它可以是一种公平感，也可以是一种学说、理想、主张以及体现为一定的制度等。
公平是历史的辩证的、具体的相对的，而非永恒的。
公平是历史发展的产物，不同社会、不同阶级甚至不同的人，对公平的理解是不同的。
公平受制于一个国家特定的社会经济结构、政治结构、文化结构等，具有相对性、历史性和客观性。
公平的标准也随着历史的演进而不断更新，随着时代的变迁而不断补充新的内容。
这一思想无疑表现出马克思深邃的洞察力和理论的包容力，随着经济发展和社会进步，有关社会公平的理论也在不断推陈出新。
（四）二十世纪以后以罗尔斯正义论为代表的社会公平正义理论进入二十世纪以后，西方正义理论思潮主要是以罗尔斯正义论为代表的。
约翰·罗尔斯（1921年~2002年）在其《正义论》第一章“作为公平的正义”中写道，公平是“（1）每一个人对于一种平等的基本自由之完全适当体制都拥有相同的不可剥夺的权利，而这种体制5《经典作家社会公平理论及其当代启示》胡芳贵州大学学报第29卷第6期6《论人类不平等的起源》卢梭中国社会科学出版社2009年3月第1版序第2页与适于所有人的同样自由体制是相容的；（2）社会和经济的不平等应该满足两个条件：第一，他们所从属的公职和职位应该在公平的机会平等条件下对所有人开放；第二，它们应该有利于社会之最不利成员的最大利益（差别原则）。