电影_返老还童_和_阿甘正传_的叙事学分析

多束缚。在《与狼共舞》中，邓巴中尉尚可逃离现代的文明，选择自由自在的生活方式。但是，当西部也被也被现代文明浸染之后，我们这些可怜的现代人，该往哪里逃?也许，只有在电影和艺术那里寻得些许安慰，在西部电影中，不仅有美国精神的表现，更是对原始西部的怀旧。怀旧并不是西部片的主题，相对比于昂扬的斗志、冒险精神等那些显而易见的美国西部精神，怀旧意识在影片中是隐性的，是潜意识的自然流露，像是繁华褪尽后的落寞，对辉煌历史的依依不舍，是对一段辉煌历史的缅怀和沉思，更是对失落的自由的怀想。在律法越来越健全的现代社会，我们永远也感受不到人性的自由。但是，通过电影、通过西部片，我们回到西部那块荒蛮之地，我们抵达了一个秩序之外的自由天地，在那里找寻现代人失却的梦想——

在哪里，我们看到了英雄;在哪里，我们重新

看到了无羁绊而奔放的生命。

卢梭在现代社会建立之初，就呼唤回归

自然。这里的自然，一是指自然人性;其次，还指大自然。美国思想家梭罗，就曾出离现

代社会，到瓦尔登湖隐居。当自然人性在现

代社会中感受到束缚的时候，回归大自然也

成为一种诉求，远离城市，远离现代文明，从而让人感到自由。电影艺术优越于其他艺术形式的一个特点在于，它给人以身临其境的“在场感”。西部片不仅让我们在英雄身上，看到人性的自由，更为我们提供了一个自由的空间——西部。自然风光是美国西部片中重要的元素之一。大量的独属于西部的景色在荧屏上出现，让人们看到了别样的风景，这些景色具有宏大的空间感，常常利用广角镜头、黄色的基调以及与地平线的角度来表现西部的荒蛮、辽阔、粗犷，从而在视觉上给人以震撼，几乎每一部西部片都要有这些基本的元素，诸如一望无际的平原，沙漠、山林、荒无人烟的旷野、陡峭的山谷等等。电影带领观众仿佛出离了现代社会，置身于西部

旷野，天高地远，

观众从中获得了充分的自由感。这些影片中所表现的那种自由精神，对于观看西部影片的现代社会中的观众来说，无疑是一种心理上的补偿。而重返西部那块荒凉贫瘠的土地，寻找失去的自由精神，

这也是西部影片一种艺术努力。当西部已成往事，我们只能通过电影——西部电影去追忆那段英雄岁月。英雄的坚韧和无畏、西部狂放而自然的生命，这对于困兽样的现代人来说，是根本无法企及

的，于是成为一种美，于是成为一种自由的理想。现代文明社会的我们，是那么欣羡自然、向往自然，而西部电影恰恰给我们提供了一个回归自然的机会。这样，我们就不难理解，作为一个类型电影，西部电影缘何能百年电影史中长盛不衰。

注释

[1] 伸过方著《观念与范式——类型电影研究》[M]中国电影出版社，2005年，27页。[2] 蔡卫，游飞编著《美国电影研究》[M]，中国广播电视出版社2004版，45页。[3] 大卫•波德维尔、克莉斯汀•汤普森著《电影艺术——形式与风格》[M](第5版)，彭吉象等译 ，北京大学出版社2003年版，45页。作者简介吉颖，暨南大学中文系07级研究生。

来表现戏剧性情节。

三、叙事结构李显杰在《电影叙事学:理论和实例》一书中提到，叙事结构首要的和最基本的一个层面，是指一部具体影片的结构(组织)关系和表达方式，这个层级上的叙事结构又可以称之为本文结构或“影片总体结构”; 其次，在影片本文结构的层级之上，电影叙事结构还可以用来表示一种电影整体叙事系统意义上的结构(组合)关系，这是指那种不属于某一部影片的，而是作为一种系统概括而来的叙事结构关系或组合方式。我们不妨从叙事结构的角度来解构这两部影片，跳出具体的故事情节和人物形象，抽象地概括出影片的总体框架结构，看看它们是如何发挥叙事功能的。

从叙事结构上看，影片基本可以分为因果式线性结构、回环式套层结构、缀合式团块结构、交织式对比结构和梦幻式复调结构。所谓交织式对比结构，从影片的构成上看该结构模式和因果式线性结构一样，也遵循了影片故事情节发展的线性时间顺序，但因果式线性结构在叙事上仅以单一的线性时间展开，而交织式对比结构但却同时设置了两条或两条以上

的叙述线索。“各条线索之间，以具有明显不同风貌、不同取向的事件和人物构成或明显或错综的复杂性对比关系。通过这种对比性张力的运动，推动本文的叙事进程，架构本文的叙事主题。”[5]电影《返老还童》和《阿甘正传》可以说是不约而同地都采用了交织式对比结构，从叙述线索看，两部片子都由两条线索交织而成，影片中人物当下的生活状态和叙述中过去的时态在故事叙述者的讲述中反复交叉演绎，两个部分相互关联又各自独立，故事场景和情节变换自然流畅，编剧和导演艺术颇见功力，而世事沧桑中时间的厚度和小人物的岁月流转让两部影片在纠结中体现出极强的张力，然而影片的魅力不仅限于此，除去故事情节的曲折动人，更是赋予了故事更深层的寓意。

同样是交织式对比结构，在具体的处理上《返老还童》和《阿甘正传》略微有些差异。《返老还童》以黛西和卡罗琳的出场开头，片尾以本杰明的离去结束，即以现实开场、回忆结束;而《阿甘正传》则做到了首尾呼应，影片中阿甘向路人讲述故事，其中穿插了他的人生经历，末尾处仍然回到现实情境中来，阿甘仍继续着他的故事。

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参考文献[1] 李显杰:《电影叙事学:理论和实例》，北京:中国电影出版社，2000年注释

[1] 詹姆斯•莫纳科:《电影术语汇编》，转引自李显杰:《电影叙事学:理论和实例》，北京:中国电影出版社，2000年，第28页[2] 叶永胜.张公善:《电影:理论与鉴赏》.合肥:合肥工业大学出版社，2006年，第55页[3] 姚晓濛:《电影美学》.北京:人民出版社，1991年，第113页[4] 景秀明:《纪录的魔方》.北京:文化艺术出版社，2005年，第269页[5] 李显杰:《电影叙事学:理论和实例》，北京:中国电影出版社，2000年，第378页作者简介宦晓渝，四川理工学院人文学院教师。

优秀的电影各有各的不同，情节可能千差万别，而抛开搭在骨架上的剧情、台词、灯光、摄影等等诸多因素，单单从叙事角度来考量时，往往可以看到影片的实质。《返老还童》和《阿甘正传》是两部同样能打动人内心的影片，从叙事学角度来高度概括并加以分析，这对于我们理解影片提供了另一个角度的解读。