2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案
2022-2023学年高三下学期仿真模拟考试语文试题含参考答案
2022-2023学年高三下学期仿真模拟考试语文试题含参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：随着互联网和社交媒体的快速发展，各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系，实现扬优互补、融合发展、合作共赢，构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系，预示着融媒体时代的正式来临。
跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。
在融媒体时代的背景下，提升我国跨文化传播能力，优化跨文化传播效果，成为构建文化强国的题中应有之义。
融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。
所以，归根到底改变传播思维是重中之重。
要坚持“受者本位”的传播原则。
研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式，创新话语表达方式，化“硬传播”为“软传播”，将文化以更持久的方式潜入受众头脑。
特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。
要注重运用非语言和视觉传播的技巧。
视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性。
融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击。
但在新媒体语境下，要把握好“变”与“不变”的关系，变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象，不变的是“内容为王”的信条。
跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严肃性内容，也不能过分依赖经典的传统文化符号。
一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素障碍。
共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进步和国家繁荣富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进入不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣，获得普遍的文化认同。
2022-2023学年高三语文模拟考试试题含参考答案解析
2022-2023学年高三语文模拟考试试题含参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。
口述历史是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。
进一步说，“它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式”。
就其基本的科学属性而言，口述史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述史是一种科学方法论。
按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。
口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。
口述史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。
20世纪40年代，随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述史复兴于20世纪中期。
此外，口述史功能作用是多元性的。
实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。
这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述史的重要性。
中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。
在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党的领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命、建设和改革的各个时期。
在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。
口述史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。
历史上有许多事件，由于各方面的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查，并收集口头凭证。
就比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等，由于当时斗争的严峻形势，或出于安全原因，没有留下书面材料。
江苏省无锡市江阴市重点中学2022-2023学年高三下学期4月模拟检测语文试题(七)(含答案)
江阴市重点中学2022-2023学年高三下学期4月模拟检测七语文试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下文，完成下面小题。
材料一：①假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。
你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。
我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。
我们三人的反应态度也不一致。
你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。
②从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。
极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
③美也是如此。
有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。
你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
④这三种态度有什么分别呢？⑤先说实用的态度。
做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。
“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。
我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。
实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。
⑥科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。
所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。
2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案
2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：从创作实践来看，非虚构写作确实是存在虚构的，也是需要虚构的。
从理论上讲，它为什么需要虚构，这种虚构在非虚构写作中有何重要理论意义，这是不得不回答的问题。
首先，它是张扬非虚构写作“真实性”的根本需要。
“真实”或“真实性”是非虚构写作最根本、最核心的要素，也是区别于虚构写作最鲜明的特征。
从理论上讲，它是不允许虚构的，但是在实际创作中，为了更好地表现真实，作家会通过虚构细节、场景对话甚或心理活动等，在真实基础上进行合理想象，从而使读者获得一种在场的真实感、生命感乃至情感的代入感。
也就是说，在真实基础上的合理想象与虚构，其意义首先在于证实作家叙事的可信性和可靠性并获得读者的认可和信任，进而产生更加令人信服的真实感。
其次，它是彰显非虚构写作“文学性”的内在需要。
如果说“真实性”是非虚构写作的第一属性，毋庸置疑，“文学性”则是非虚构写作的第二属性，也可以说是它与生俱来的审美品性。
非虚构写作在美国兴起时之所以被命名为“非虚构小说”，就是因为它借用小说（文学）的手法来讲真实的故事，把真实故事写得犹如小说一样跌宕起伏、扣人心弦、引人入胜，从而具有叙事美感和艺术性;而且，这种“小说化”或“戏剧化”叙事策略也成了非虚构写作文学性的重要体现，成为非虚构写作审美品格的自觉追求，因而也成为非虚构写作区别于新闻报道和社会学、人类学的调查报告等非虚构文本的重要特征。
再次，它是凸显非虚构写作“思想性”的价值需要。
非虚构写作不仅仅是简单呈现生活众生相，也不单单是通过艺术手段讲好真实故事，还要呈现一种整体性现实，以逼近人生和社会真相，抵达更高意义上的真实至至生活本质的真实。
可见，非虚构写作是一种有深度、有见解、有思想的写作。
非虚构作品，只有借助虚构与想象，“才有可能超越生活表面触及世界的深层肌理”，才能把作品的深度带向极致，“去证明人生的深刻的困惑”。
海南省2022-2023学年高三下学期高考全真模拟卷(六)语文试题(含答案)
2022—2023学年海南省高考全真模拟卷（六）语文1．本试卷满分150分，测试时间150分钟，共8页。
2．考查范围：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：作家梁晓声说，我想把从前的故事讲给年轻人听，让他们知道从前的中国是什么样子。
原著者以文学语言叙说了中国父辈的故事。
然后，我们在李路导演的电视剧《人世间》中，看到中国从苦难走向变革的半个世纪，看到颠簸于历史浪涛的百姓生活，历经悲欢离合。
小说和电视剧《人世间》的成功都源于尊重生活。
《人世间》叙说的是双重生活：一是中国的社会生活。
中国当代社会生活波澜壮阔，少有小桥流水与田园平静；它总是深刻地影响着所有人的命运，少有人能超然度外、徜徉桃花源。
《人世间》的故事从1969年展开，许多青年人的命运悄然扭转。
接着，它依次表现了恢复高考、知青返城、国企改革、经商热潮、棚区改建等重要社会事件。
这些事件是中国社会走过的路标，构成当代社会史，也构成中国百姓命运史。
中国社会是波涛汹涌的大海，每个人是颠簸于其间的小船，或者是一个不带救生圈的泳者，同呼吸共命运。
二是个人的日常生活。
社会生活背景是辽阔的，但编导紧紧聚焦于普通百姓的生活命运，没有戏剧化的强情节推动，更多的是生活琐碎的细节。
一个东北的工人家庭，一群“光字片”的棚区人，一出烟火气扑鼻而来的百姓生活之剧，就此徐徐展开。
比如开篇的第一集，周家面临着上山下乡的抉择。
周秉义下乡离家，周蓉不辞而别，五口之家就此分处三省四地。
父亲拿着洗印好的全家福照片说：“这或许是我们全家最后一张全家福了，难了！”社会生活是风，个人生活是草。
风吹草动，即通过细致描写个人命运的“草动”，来折射时代生活的“风吹”，这是编导对中国百姓生活的理解，也是整部《人世间》的艺术逻辑。
电视剧《人世间》采用家庭叙事结构。
家庭是中国社会生活的微型标本，蕴藏着中国人的生活哲理和情感。
河北省2022-2023学年高三下学期开年摸底联考语文试题(含答案解析)
河北省2022-2023学年高三下学期开年摸底联考语文试题分值：150分考试时间：150分钟注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
仲尼之将丧冯至仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。
那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。
天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们——咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。
哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个人来过问。
就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。
他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知说了多少次了：——当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴……二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期。
一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗：——啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉地。
心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，犹如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之内了。
2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析
2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“义利之辨”是一个由来已久的哲学课题，其最早可以追溯到殷周时期，不过其明朗化和具体化则在春秋战国。
在春秋战国时期，井田制瓦解，“礼崩乐坏”，社会秩序和伦理规范遭到重大破坏，人们往往为追求个人利益而忘却社会礼法和道德义务。
这种情况下，“义为利本，见利思义”的义利思想便应运而生。
作为儒学创始人的孔子对“义利之辨”有着清醒的认识。
他说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”从中我们可以看出：第一，孔子承认了“嫌贫爱富”的人性前提。
一般来说，人人皆向往富贵的生活而厌弃贫贱的生活，这种欲望具有人性的合理性。
甚至孔子自己也向往富贵的生活，“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”。
第二，孔子认为见利思义，义然后取。
获得利益一定要符合“道”，即儒家所主张的社会伦理规范。
当义利冲突时，要舍利取义。
因此，《论语》中说“子罕言利”。
孔子还将义利的不同取舍作为划分君子和小人的重要标准，“君子喻于义，小人喻于利”，要成为君子，在行为准则上要以“义”为标准。
值得注意的是，孔子以“人民之利”为义，他强调“修己以安百姓”，“博施于民，而能济众”，要求统治者“因民之利而利之”，这不仅符合安邦兴国的原则，也符合人道主义原则。
孟子是孔子思想的直接继承者和发扬者，在“义利之辨”上，孟子继承孔子的义利观，但也有一定的改革和扭曲。
孟子认为“仁者，人心也；义者，人路也，人心本善，追逐利益是人“不能尽其才”的表现。
因此，孟子在人性规定上取消了追求利益的合理性，并且在现实社会中寻找到了逐利的危害性。
当梁惠王问他有什么利于魏国的建议时，孟子说，“王，何必曰利？亦有仁义而已矣”。
去利、非利以存仁义，仁义为人性所固有，是至高无上的原则，是必须遵守和实行的，当义利冲突时，自然要“去利取义”。
2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案
2022-2023学年高三模拟检测语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在历史观中，认识维度是价值维度的基础，对社会历史的正确认识是确立合理的价值取向的前提、合理的价值取向必须以正确的社会历史认识为基础。
根据历史唯物主义，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
价值取向虽然具有主观性，但其形成和实现却有赖于一定的客观条件。
从其形成看，价值取向直接或间接地源于人们的需要和利益，基于他们的社会地位以及现实生活状况，即将人生存发展的需要和利益转化、提升为不同层次的价值诉求和价值命题，直至提升为价值元命题即基本的价值取向。
从其实现看，人们要在社会实践和社会生活中实现自己的价值取向，就必须使其与客观条件相符合、相适应，正确反映社会历史现象、本质和规律，离开正确的认识，价值取向和价值目标只能陷入空想或幻想。
价值维度以认识维度为基础，人们要树立正确的价值观、人生观，确立为社会进步和人类幸福奋斗的崇高理想和坚定信念，既有赖于对人民的热爱与责任，有赖于对理想社会由衷地憧憬和向往，又有赖于对社会发展以及对所从事事业的科学认识，包括对社会历史发展客观规律和必然趋势的把握，对人与社会、人与人关系的正确认识。
只有在科学认识社会历史以及人与他人和社会关系的基础上，才能形成坚实的理想信念，积极投身于推动社会进步的事业，所谓"砍头不要紧，只要主义真"，说的就是这个道理。
例如要实现人民幸福和民族复兴，同样有赖于正确认识所处的环境、条件和面临的现实问题，准确把握并适应社会发展的趋势，自觉遵循社会发展的规律。
反之，缺乏对社会发展客观规律性和必然趋势的正确认识，则会怀疑人类进步的趋势和人类最终进入理想社会的历史必然性，对社会进步失去信心，陷入历史虚无主义；或者会超越阶段、陷入空想、盲目行动，做出错误的行为选择，导致欲速不达或适得其反的结果。
2022-2023年高三下学期第二次模拟语文考试试题含参考答案
2022-2023年高三下学期第二次模拟语文考试试题含参考答案第I卷阅读（70分）（一）、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字,完成1~3题。
（9分）斯皮尔伯格在拍摄《辛德勒的名单》时说过：“每隔五十年，就是人类合上历史教科书准备遗忘的时候。
”从这个角度讲，《长津湖》的出现正逢其时。
我们观看这部电影，谈论这部电影，经由这部电影所构造的集体感知路径，来回溯那段被尘封的历史，理性沉思，观照现实。
《长津湖》拍出了新主流大片特别是革命历史战争片的新境界。
中国电影有自己的战争片谱系和美学传统，革命英雄主义和革命现实主义的结合诞生过“三战”和《上甘岭》《英雄儿女》《大决战》等一系列优秀作品。
当然，一度也有这样的声音：中国缺乏现代意义上的战争片，没有好莱坞式的“反思战争”的战争电影；中国的战争片只分“敌我”，不站在更高的“人类”的立场上去“反思战争的残酷性与荒诞性”。
从这样的角度来看，《长津湖》肯定不是“好莱坞式”的战争电影，影片的反战是站在正义的立场，站在祖国的立场，站在和平的立场之上，是以爱国主义和家国情怀为基础的。
影片试图传递出“以战止战”的和平愿景，片中令人印象深刻的台词“这场仗，我们这一代人打了，下一代人就不用打了！”，以及毛泽东说的“打得一拳开，免得百拳来”，与伍连长说的“有的枪要开，有的枪可以不开”形成了不同层间的呼应，战争和敌我的辩证关系也具有说服力。
这既是延续了《上甘岭》《英雄儿女》等革命英雄主义、革命乐观主义、现实主义传统，同时也增加了更多的对战争本身的思考，诸如残酷性、荒诞感、生死等。
不被“有敌我，无战争”这种认为国产战争片缺乏所谓现代元素这样的观念带着走，我们拍出了《长津湖》这样的“在有敌我的前提下，有战争”的优秀的中国式战争电影。
值得一提的是，影片对英雄的塑造不是“战狼”式的，而是相对严格地按照英雄叙事的标准模式进行，能激发起观众巨大的共情。
接受使命呼唤：伍千里背着哥哥伍佰里的骨灰回家，可刚到家，就收到了部队的命令出征。
辽宁省普通高中2022-2023学年高三下学期模拟检测(一)语文试题及答案解析
2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟试卷（一）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一民族意识即民族共同心理素质，民族特征之一。
指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态。
民族共同心理素质是在民族共同地域、民族共同经济生活及历史发展特点的基础上形成的，往往与民族的历史遭遇和所处地位有密切关系。
民族共同心理素质通过民族的物质文化和精神文化的特点表现出来。
例如建筑的艺术和风格，住宅的安排和使用，语言、文字、音乐、舞蹈、戏曲、饮食、服饰的特点，以及社会风尚、节日和民族传统等，都表现出一个民族的性格、情操和爱好。
民族的共同心理素质是不能离开民族文化而存在的。
任何一个民族的人们都热爱本民族的历史和优良的文化传统，习惯于本民族的习俗、生活方式，并关切它们的存在和发展，这种表现，通常称为民族感情。
在阶级社会里，由于民族内部存在剥削阶级和被剥削阶级，因而在民族意识和民族感情中渗透着不同的阶级意识因素。
民族共同心理素质是在民族共同地域、民族共同经济生活及历史发展特点的基础上形成的。
有的还与宗教信仰有密切关系。
在形成过程中，一定的人们逐渐意识到他们属于一个民族。
这种民族自我意识具有很强的生命力，具有很大的稳定性。
有些民族的共同地域、共同经济生活、甚至民族共同语言等特征都已发生变化，但他们的民族自我意识仍然明显存在，成为维系该民族的重要因素。
民族的共同心理素质往往与民族的历史遭遇和所处地位有密切关系。
一些处于受歧视和被压迫地位的民族，对其他民族存有隔阂和不信任心理，对于伤害本民族尊严和民族平等的行为颇为敏感。
民族共同心理素质也不是一成不变的。
随着各民族的物质生活条件和社会环境的变化，民族之间经济、文化交流日益广泛、频繁，民族的传统和生活习俗等随之发生变化，民族的性格、情操和爱好也不能不发生变化。
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2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①多年以前中国诗人艾青先生写过几句诗：蚕在吐丝的时候，没想到会吐出一条丝绸之路。
丝绸之路的出现，当然是因为有了蚕丝，有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践，所以丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物。
②1979年，改革开放之初，在北京的舞台上出现了一部影响巨大的舞剧《丝路花雨》。
这部舞剧不仅在北京好评如潮，一票难求，后来这部剧在世界20多个国家和地区演出，累计演出场次高达1800多场，也产生了巨大的影响。
西方观众通过这部舞剧，了解丝绸之路，欣赏中国的艺术，也加深了对中国的理解。
可以说，这个舞剧所表现的历史故事，依然在当今社会发生着，所塑造的人物依然活在我们周围。
如舞剧所塑造的美好艺术形象“反弹琵琶伎乐天”的造型，取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观，随着舞剧在国际舞台上不断演出，这个艺术形象也深入到欧洲、美洲、非洲很多国家的观众脑海里，成为关于中国、关于丝绸之路的一个标志性记忆，这样一部作品唤醒了大家对丝绸之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌。
好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、给人以启迪。
所以它产生的作用是超出文化，超出艺术的。
③凡是人类历史上所创造出来的东西，凡是在人类历史上曾经辉煌过、留下了痕迹的东西，文学和艺术都不会忘记，多年以后会重新用艺术的形式再现那段历史。
凡是精心创作出来的优秀作品，必定给现代的人以很多的启迪，除了让我们通过这样一种艺术欣赏来回顾历史之外，也会让我们借鉴历史经验，面对现实，创造新的更美好的生活。
我们的世界长期存在着各种矛盾，但是好的艺术作品向我们昭示，善的、真的、光明的总是会战胜恶的、假的、黑暗的。
通过艺术的创造和艺术的欣赏，我们的思维不应再局限于海上丝绸之路和陆地上的丝绸之路，而是扩展到整个人类的历史和未来。
④丝绸之路，是政治合作之路，也是经济贸易之路，更是文化交流、艺术融汇之路。
在古老的丝绸之路上，我们的祖先创造了辉煌的文化，留下了诸如敦煌莫高窟这样的伟大文化遗产，也为我们的文艺工作者提供了丰富的创作素材。
我们现在面对新的丝绸之路，在新的丝绸之路上已经发生了很多新的故事，作为一个艺术创作者应该不仅仅关照历史、回忆历史，更应该把眼光放到现在，甚至要看到未米。
我们要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形。
⑤在以往的关于丝绸之路的艺术作品里，我们看到的是沙漠、骆驼、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁画等等，我想在未来的关于“一带一路”的艺术创作当中出现的很可能是高铁、飞机、巨大的货轮，以及更加丰富多彩的现代化的生活。
时代发展了，生活变化了，有关艺术表现的内容也必将随之发生变化。
⑥丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。
所以，丝绸之路是人的道路！1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 由于蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现，人的希望，人的追求，人的实践就产生了。
B. 1979年诞生的舞剧《丝路花雨》，在世界许多国家和地区累计演出场次高达1800多场，产生了巨大影响。
C. 好的艺术作品的力量很大。
因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、再现历史上的辉煌。
D. 虽然这个世界长期存在着各种各样的矛盾，但是善的、真的、光明的一定会战胜恶的、假的、黑暗的。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章首段把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比，得出了丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物的结论。
B. 文章论述了好的艺术作品所产生的巨大作用，并进一步提出通过艺术的创造和欣赏，我们的思维要面向人类的历史和未来。
C. 作者主张艺术表现的内容应随时代而发生变化，并以高铁、飞机等可以进入到关于“一带一路”等艺术创作中作为例证。
D. 文章在开头的部分提出丝绸之路的产生与人密切相关，在结尾的部分点明丝绸之路是人的道路，首尾照应，中心明确。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. “反弹琵琶伎乐天”的造型取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观，也从一定程度上反映了当时的社会生活。
B. 作为一个艺术创作者，需要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形，这样才可能做到关照现在，关照未来。
C. 无论是古丝绸之路还是新丝绸之路，都不仅仅是政治之路、贸易之路，可见古往今来中国人民的创造力是无穷的。
D. 正如敦煌莫高窟为我们的艺术创作者提供了丰富的创作素材一样，“一带一路”的出现，势必会给我们带来新的创作素材。
【答案】1. B 2. A 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。
A.“由于……，人的希望，人的追求，人的实践就产生了”理解有误。
依据原文“有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践”理解可知，“但更”二字表明“蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现”和“人的希望，人的追求，人的实践就产生”是转折递进关系，没有直接的因果关系，故此项强加因果或是逻辑关系理解有误。
C.“好的艺术作品……再现历史上的辉煌”理解有误。
依据原文第二段文句“这样一部作品唤醒了大家对丝绸之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌”分析可知，只是“舞剧《丝路花雨》再现了历史上的辉煌”，但并不意味着所有“好的艺术作品”，此项扩大范围。
D.“虽然这个世界长期存在着各种各样的矛盾，但是善的、真的、光明的往往会战胜恶的、假的、黑暗的”理解有误。
原文为“但是好的艺术作品向我们昭示……光明的总是会战胜恶的”分析可知，原文是“好的艺术作品向我们昭示，……总是会战胜……”，选项丢失了“好的艺术作品向我们昭示”这一限制语。
故选B。
【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比”理解错误。
依据原文第一段“……有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践。
……”分析可知，作者论述蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等有相关性，以便提出观点：丝绸之路的产生与人密切相关。
无对比之意。
故选A。
【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“……可见古往今来中国人民的创造力是无穷的”理解有误。
依据原文第六段“丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。
所以，丝绸之路是人的道路！”分析可知，作者的观点是“所以，丝绸之路是人的道路！”，并无“可见古往今来中国人民的创造力是无穷的”之结论。
故此项于原文无据，无中生有了。
故选C。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：7月5日发布的《全国数字经济发展指数（2021）》显示，截至2021年12月，我国数字经济持续稳步提升，全国数字经济发展指数为130.9，环比增长2.4％，同比增长15.3％。
一级指标数字产业化、产业数字化、数字化治理指数分别同比增长28.3％、3.8％和23.8％。
2021年，5G和千兆宽带建设呈现爆发式增长，5G基站数和千兆宽带用户数分别同比增长98.5％、440％，对整体数字经济发展指数拉动提升作用明显。
近五年来，数字政府服务管理效能明显提升，数字社会服务更加普惠便捷。
近90％的省级行政许可事项实现网上受理和“最多跑一次”，平均承诺时限压缩了一半以上。
数字抗疫加速推动部门之间以及中央和地方之间的数据互通共享，健康码普及和使用达到了前所未有的程度，有力支撑复工复产、“动态清零”，对统筹推进疫情防控和经济社会发展发挥了至关重要的作用。
目前，数字社会服务更加普惠便捷，2017年至2021年，国家数字教育资源公共服务体系不断完善，“互联网+教育”推动优质教育资源惠及更多家庭。
全国统一的医保信息平台建成，实现跨省异地就医自助备案和住院直接结算。
数字乡村建设稳步推进，城乡居民共享数字化发展成果。
近年来，人工智能、量子信息、区块链等前沿领域涌现出一大批独角兽企业。
数字产业规模快速壮大，电子信息制造业产业规模增长至14.1万亿元，软件产业规模增长至9.5万亿元。
三大基础电信运营商总营收增长至1.61万亿元，上市互联网企业营收增长140％。
特别是疫情背景下，数字化有力有效地支撑了经济发展。
材料二：在疫情下我们看到了两种截然不同的经济画像：一是线下经济的脆弱性暴露无遗，严重依赖线下场景的产业在疫情中遭受了重大损失。
在战“疫”中暴露问题较多的地区、产业、领域、环节，与数字化应用基础弱、水平低、效果差不无关系。
二是数字经济的优势进一步凸显，以互联网为基础的数字经济具有天然的减少物理空间依赖的基因，在疫情中表现出较强的柔韧性和生命力。
新一代数字技术蓬勃发展，催生了新产品、新业态、新模式、新职业等数字新“物种”，也使得数字变革成为最活跃的生产力源泉。
在疫情的“催化”下，直播带货、宅经济被引爆，在线医疗、在线教育、远程办公等提前5～10年迎来拐点。
数字经济正在加速经济社会发展的数字化全面转型。
可以预见，后疫情时代数字经济对稳增长、促转型的作用会更加突出。
面向未来，数字经济亟须寻找新的发力点，带动相关产业发展，持续赋能国民经济稳中加固、稳中向好。
数字化转型将成为经济社会创新发展的主线，数字变革将人类带进了一个全新的时代，我国数字经济发展的成就和经验在全球都是有目共睹的，对未来更应该充满信心。
材料三：数字经济是继农业经济、工业经济之后的主要经济形态。
随着互联网、大数据、云计算、人工智能、区块链等技术蓬勃发展，数字经济持续激发经济社会发展的新动力，其重要性日益凸显，党的十八大以来，数字经济上升为国家战略。
国家判断，发展数字经济是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择，有利于推动构筑国家竞争新优势。
“数字经济不仅是新的经济增长点，而且是改造提升传统产业的支点，可以成为构建现代化经济体系的重要引擎。
”南方科大代理副校长金李表示，做强做优做大数字经济是高质量发展的需要，更利于发挥中国的比较优势。
中国是人口大国和数字经济大国，具有巨大的规模优势，立足国内超大规模内需市场，可以实现规模经济，从而降低研发成本，提升迭代速度，实现弯道超车。
中国社会科学院左鹏飞表示，数字经济是深嵌于传统经济社会发展系统的新动能，做强做优做大数字经济具有多重积极意义，不仅助力推进全国统一大市场建设，同时推动企业和产业组织数字化重构，引致一系列的前沿技术创新、商业模式创新和应用场景创新，为传统产业发展带来新内容新活力，为新兴产业带来新空间新动力。