最新十二生肖的来历与典籍-word文档
十二生肖文化
十二生肖文化开心粽子 PDF制作在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。
欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。
明年是蛇年，后年则是马年……。
追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经•小雅•车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记•月令•季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡•物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出•盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
中国十二生肖的来历资料讲解
中国十二生肖的来历中国十二生肖的来历十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”20世纪70年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时，有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
12生肖的传说和来历大全整理
12生肖的传说和来历大全整理12生肖的传奇和来历大全关于12生肖的传奇主要有：一、玉皇大帝进行的动物赛跑;二、四大天王依据动物有用性的推举;三、依据动物活跃时辰确定;四、依据生肖对应的星宿确定;五、依据地支的阴阳选定。
考古发觉，鹿早期也是十二生肖之一。
12生肖的传奇01玉皇大帝进行的动物赛跑这种传奇流传最广。
玉皇大帝要选12生肖，于是下令动物们正月初一到南天门报道，依据报道的先后挨次选出12种动物作为生肖。
在这个传奇中，大家对鼠为什么排第一似乎耿耿于怀，又衍生出许多小故事。
故事一：猫和鼠相约一同前去，结果老鼠耍当心眼，自己偷偷起早先溜，抢了猫的先，导致猫和鼠交恶。
故事二：玉皇大帝问十二种动物，你们谁最大?老鼠自告奋勇，说自己最大，其他动物们都不服气。
老鼠说，让我们到凡间评评看。
十二种动物来到凡间，老鼠窜到牛头上，人们喊，这只老鼠真大啊!于是，老鼠就排在第一。
02四大天王依据动物有用性的推举传奇玉皇大帝要选十二生肖，于是四大天王依据动物的有用性向玉皇大帝推举：猫会念经，牛能耕田，第1页/共6页虎、猴镇山，兔拜月，龙、蛇治水，马驾车，羊、猪可以做祭祀用的贡品，鸡报晓，狗守门。
依据动物用途正好凑齐十二生肖。
最终又结合前面的故事，老鼠抢了猫的先，挤占了它的生肖之位。
03依据动物活跃时辰确定我国古代用十二时辰计时，用不同时辰动物的活跃状况来确定十二生肖。
子时(23时至1时)，老鼠最活跃。
丑时(1时至3时)，牛正在反刍。
寅时(3时至5时)，老虎最凶狠。
卯时(5时至7时)，玉兔忙捣药。
辰时(7时至9时)，神龙行云布雨。
巳时(9时至11时)，蛇开头活跃。
午时(11时至13时)，天马行空。
未时(13时至15时)，羊吃草的好时机。
申时(15时至17时)，猴子开头活跃酉时(17时至19时)，夜幕降落，鸡归舍。
第2页/共6页戌时(19时至21时)，狗开头守夜亥时(21时至23时)，猪鼾睡。
也有传奇认为十二生肖是黄帝用名兽配上十二时辰来计时。
十二生肖的来历的传说故事
十二生肖的来历的传说故事在中国的传统文化中，十二生肖是一个非常重要的概念，它代表了一种特殊的文化符号和精神象征。
那么，十二生肖的来历又是怎样的呢？下面，让我们一起来探究一下十二生肖的传说故事。
相传，在很久很久以前，有一场由玉帝主持的动物大会。
在这场大会上，玉帝宣布要选出十二种动物，分别代表十二个年份。
于是，各种动物纷纷前来参加这场盛会。
首先出现的是老鼠，它聪明灵巧，一直在寻找机会。
它偷偷地跟在牛的后面，躲在了牛的背上。
接着，虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪也纷纷到场。
最后，玉帝宣布选定了这十二种动物，它们将分别代表十二个年份，组成了十二生肖。
老鼠因为机智和灵巧，被选为了排名第一的生肖。
而牛则排名第二，因为它的力气和勤劳。
虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪分别排名第三到第十二位。
据说，十二生肖的排列顺序和它们在玉帝动物大会上的表现有关。
比如老鼠能够排在第一位，就是因为它的机智和灵巧，成功地躲在了牛的背上。
而猪排在最后一位，则是因为它在比赛中迟到了，错过了玉帝的选定。
除了这个传说之外，还有一些其他的关于十二生肖来历的传说。
比如有一种说法是，十二生肖是根据动物的出生年份来确定的。
另一种说法是，十二生肖是根据动物的形态特征和性格特点来选定的。
无论是哪一种说法，都充分展现了中国人对十二生肖的重视和热爱。
总的来说，十二生肖的来历有很多种说法，但无论哪一种说法都反映了中国人对这一传统文化符号的尊重和热爱。
它不仅是一种文化符号，更是一种精神象征，承载着中国人对生活的热爱和对未来的希望。
希望我们能够在新的一年里，和这十二种生肖一样，充满智慧、勇气、力量和善良，迎接新的挑战，创造美好的未来。
十二生肖的来历及意义
十二生肖的来历及意义十二生肖是我国古代劳动人民创造的纪时系统，对应十二地支。
干支纪时是我国古代官方的纪时系统，用以纪年、纪月、纪日和纪时辰，一直流传至今。
干支纪时虽然规范、通用，但对民间普通百姓而言，还是比较复杂，不容易记忆，于是古代劳动人民就用自己喜闻乐见的方法使干支纪时更形象、更便于记忆。
这种方法就是用十二种动物来对应十二地支，以便用动物名来标定、记忆时间，慢慢就形成了如今的十二属相，也叫十二生肖。
十二生肖和十二地支的排列周期都是十二，十二生肖的本质就是十二地支，就是具有时间意义的十二个标注符号。
十二生肖的使用最早始于何时？历来争议颇多。
有人说《诗经·小雅·吉日》里有“吉日庚午，即差我马”，于是认为这就是关于十二生肖的记载，因为地支“午”对应生肖“马”嘛。
其实这是一种误解、一种凑巧而已，这里的“马”可不是十二生肖中抽象的马，而是差遣出来用来畋猎的具体的马。
遣马打猎的吉日凑巧是庚午日而已，这和生肖、属相毫无关系，不能牵强附会，不能不假思索地想当然。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土了大量的竹简，其中《日书·盗者篇》中记载：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。
卯，兔也，盗者大面头。
辰，盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。
午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。
……未，马也，盗者长须耳。
申，环也，盗者圆面……”这些记录的内容，乃是据时推测盗者的形体容貌，并不具科学性，我们这里不讨论这方面的问题，我们只是发现这些记录与十二生肖有诸多相似之处。
据考证，睡虎地十一号墓下葬于公元前217年，因此可以推断，十二生肖的雏形起码在秦代或稍早就应该产生了。
《日书·盗者篇》中的记载与如今的十二生肖并不完全一致，故我们认为它是十二生肖的雏形。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充《论衡·物势》中的记载：“寅，木也，其禽，虎也。
十二生肖起源寓意及历史
十二生肖起源寓意及历史对于十二生肖的起源有许多不同的说法，目前关于生肖的起源也有许多不同的推测每个生肖有每个生肖的寓意，下面小编为大家揭晓十二生肖的故事!十二生肖起源的不同说法一、地支说有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。
根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。
哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。
从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。
细致观察可以发现其中确有大同小异之处。
东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。
近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。
二、时辰说也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
十二生肖的来历
下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族 之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过 得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到 凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们 见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头 扎进水中，现也不上陆地了。 公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈 蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的 脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是 一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的 角！”而龙呢，再也没有到陆地上来了 。 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对 它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任 何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风 唤雨，腾云驾雾的神传说，这类故事， 或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分 较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是 一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也 许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰， 定额定员并定位了，一直传至今日。 • 背景知识 • 选择排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人 的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十 二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化 的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类 为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。 “六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着 悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表 着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提 “六畜
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。 鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属 鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生 于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。 可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体， 而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦， 正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时 草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午 者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也， 故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日 落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行， 故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量 太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无 一所知，故亥属猪。”
“十二”生肖的来历
“十二”生肖的来历生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。
”时刻的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。
”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。
”近年,在神农架地区发觉了汉族创世史诗《黑暗传》。
其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽漫游，遇到女娲。
女娲周围有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。
玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理天地的。
’因此，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。
男的统称天干，女的则为地支。
”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲天地阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。
十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。
汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，因此始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。
干支相配，以成六旬。
”大桡是黄帝时代的大臣，那个地点的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。
干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。
其中，每个天干显现六次，每个地支显现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。
在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。
”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。
”年又有观天者发觉月亮盈亏周期能够用来丈量岁的长短，发觉十二次月圆为一岁，这一发觉，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。
十二生肖的传说十二生肖的来历与故事
十二生肖的传说十二生肖的来历与故事十二生肖的传说：十二生肖的来历与故事十二生肖，是中国独有的一种年代表形式，每个年份都与特定的动物相对应，总共有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪十二种动物。
这些动物的排列顺序是按照它们在中国农历中的出现顺序进行的。
据说，十二生肖的故事可以追溯到很久以前的中国古代。
那时候，有一个传说关于十二生肖的起源。
相传，有一天，上帝派遣了一只神秘的生物向人间传递一个重要的消息。
这只神秘的生物神出鬼没，人们无法捕捉到它的形象，只能感受到它的存在。
为了纪念这只传递消息的生物，上帝决定将神秘生物的形象定为十二种不同的动物。
第一个生肖是鼠。
在中国的农村，鼠是一种被非常排斥和讨厌的动物。
相传，当上帝宣布第一名生肖是鼠时，有很多人感到不满和失望。
然而，鼠的智慧和勇气让它成为了十二生肖中的首位。
据说，在某个过年的时候，它还是得到了上帝的特许，允许它在中国的每个家庭中分享年夜饭。
第二个生肖是牛。
牛是中国农耕社会中最重要的动物之一，它是农民们耕作和运输的重要工具。
牛的勤劳和耐力被视为中国人民的精神象征。
牛在十二生肖中的位置表达了对农民劳动和农业生产的尊重和祝福。
虎是第三个生肖。
在中国文化中，虎是一种强大和勇敢的动物。
传说中，虎的咆哮声能驱赶邪恶和魔鬼，保护人们的安全。
因此，虎在中国被视为保护者和卫士的象征，被赋予高尚的品质，如勇敢、正直和荣誉。
兔子是第四个生肖。
兔子是中国传统文化中的吉祥动物之一。
它被赋予了温柔、聪明和敏捷的形象。
传说中，有一只兔子神奇地改变了自己的形象，帮助了一个贫困的老婆婆，从而获得了永生。
第五个生肖是龙。
中国传统文化中，龙被视为吉祥、权力和幸福的象征。
龙在中国神话中扮演着巨大的角色。
传说中，龙能操纵天气、控制水流，并给人们带来好运。
龙在十二生肖中的位置反映了中国人对龙的崇拜和尊重。
蛇是第六个生肖。
蛇在中国古代被视为神秘的、有智慧的生物。
相传，蛇具有医疗和疗愈的能力，所以蛇也被称为生命的守护者。
十二生肖来历和起源
十二生肖的由来有星宿说法、岁星说法、图腾说法、民俗说法4种说法。
关于十二生肖的由来有四种说法：
1、星宿说法：古人曾将黄道和赤道附近的恒星分为了“二十八星宿”。
而二十八宿分别代表了一种动物。
后来有人将周天等分为十二分，用十二支表示，而十二支对应了特定生肖，因此就有了十二生肖之说。
2、岁星说法：木星十二年会运行一周天，从木星位置能够确定年度支序。
植物兴衰与动物生活环境存在了周期，食草动物和肉食杂食动物在不同年份的生活条件会有一定区别，从而形成了生肖动物，后来有人以此推定动物兴衰与木星年有关，便逐渐有了十二生肖的说法。
3、图腾说法：在原始社会的先民经常会用某种动物作为本氏族的保护神和标志，也就是图腾。
而这些动物可分为两类，分别是“六畜”和“六兽”，“六畜”即马、牛、羊、鸡、狗、猪，“六兽”即鼠、虎、兔、龙、蛇、猴。
后来慢慢发展，这六畜六兽便成为常说的十二生肖了。
4、民俗说法：很久以前，玉帝为了给人间定下时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作为属相。
于是，凡间各动物们便展开了一场争夺“生肖王”的比赛。
在群兽大会当天，老鼠到得最早，因此排行最大，接着是牛、虎、兔、龙、蛇、
马、羊、猴、鸡、狗、猪，后来便有了十二年兽排行，即十二生
肖。
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十二生肖的来历与典籍十二生肖源于何时，今已难于细考。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。
《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。
《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。
子，鼠刀。
酉，鸡也。
卯，兔也。
……亥，豕也。
未，羊也。
丑，牛也。
……巳，蛇也。
申，猴也。
”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。
该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。
这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。
”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。
”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。
”近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。
其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。
女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。
玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。
’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。
男的统称天干，女的则为地支。
”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。
十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。
汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。
干支相配，以成六旬。
”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。
干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。
其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。
在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。
”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。
”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。
天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。
天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。
鼠，耗虫也。
于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。
杀人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅属虎。
犯者，日出之候。
日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。
又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。
马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。
于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
”另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。
但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。
最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。
老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。
这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。
这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。
据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。
这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。
玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。
传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。
据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。
依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。
这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。
据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。
这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。
所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。
这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。
黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。
所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。
这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·吉日》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。
”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。