论如何理解哲学上的价值和价值评价的含义
哲学上价值的含义
哲学上价值的含义
哲学上的价值是指人们在决定和评价行为、理念和事物时所运用
的一个基准或准则。
这个准则主要是基于人类的普遍利益和目标，以
及对于人类在道德、美学和认知等方面的需求和渴望。
价值观是一个由文化、历史、社会和个人因素等所构成的复杂体系。
在这个体系中，人们所追求和认为最有意义的东西或是最该被保
护的东西，就构成了基本的价值体系。
这些基本的价值可以是具体的
和物质的（如财富、权力、健康等），也可以是抽象的和精神的（如
真理、善良、美、自由等）。
在价值的层次结构中，有一些更为终极和根本的价值，它们是人
类生存和发展的基础。
比如尊重人权、尊重生命、尊重自由、尊重电
脑人权等等。
这些价值不仅影响了个人的思想行为，也影响了整个社
会和人类历史的进程。
在日常的生活中，人们经常需要做出对于不同价值的选择和取舍。
这些选择和取舍往往涉及到对于不同价值之间的冲突和权衡。
比如，
个人的自由可能会被限制，以保护其他人的权利；或者某个行为可能
会对环境产生负面影响，但却符合了个人的利益和欲望。
在这些情况下，一个人需要基于自己的道德、美学和认知等方面的理念，来决定
自己的行为。
总的来说，价值观是一个个体或群体所理解和追求的最基本的原
则和标准，它可以引导人类在不同方面做出合理的选择，同时也是人
类发展的基础。
在人类的历史长河中，各种不同的价值观在相互碰撞和演化中不断变化，但人类奋斗的目标和追求所守护的终极价值始终如一。
一轮复习 价值与价值观
一、人的价值
——事物对主体的积极意义 1.价值的含义 ——社会价值和自我价值 2.人的价值 3.对人的价值评价 ——主要是看他的贡献
二、价值观的导向作用
1.价值观的含义 2.价值观的导向作用
——对人们认识世界和改造世界的活动具有导向作用 ——对人生道路的选择具有导向作用
2、哲学上的价值与具体事物的价值是一般与个别、共性与个性的 关系。
二、人的价值
1. 含义 人的价值就在于创造价值，就在于对社会的 责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、 他人以及自己的需要。
人既是价值的创造者，又是价值的 享受者
二、人的价值
2.人的价值是社会价值和自我价值的统一
人 的 价 值 包 含 两 方 面 的 内 容
①个人对社会的责任和贡献 社会价值(贡献)
②社会对个人的尊重和满足
自我价值(索取)
人的价值高于物的价值
二、人的价值
3、对人的价值的评价
对一个人的价值的评价主要是看他 的贡献。最根本的是对社会发展和人类 进步事业的贡献。
三、价值观的导向作用
1.价值观的含义
人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成对事物价 值的总的看法和根家层面的价值目标
社会层面的价值取向
富强、民主、文明、和谐
自由、平等、公正、法治
公民个人层面的价值准则 爱国、敬业、诚信、友善
3.价值观具有导向作用
（1）对人们认识世界和改造世界的活动具有重要 的导向作用。 •价值观影响着人们对事物的认识和评价。 •价值观影响着人们改造世界的活动。
（2）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作 用。
价值观的导向作用原理和方法论
【原理】
价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有 重要的驱动、制约和导向作用。具体体现在： 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具 有重要的导向作用；价值观对人生道路的选 择具有重要导向作用。
哲学12-1
传统片面追求GDP的发展观 的发展观 传统片面追求
全面、协调、 全面、协调、可持续的 科学发展观
（二）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。 价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
真实姓名： 真实姓名：范美忠 人送绰号： 人送绰号：范跑跑 绰号由来：在地震发生那一刻， 绰号由来：在地震发生那一刻，弃学生不顾 第一个跑出了教室。 第一个跑出了教室。 结果：引起全国人民热议，遭到各方谴责。 结果：引起全国人民热议，遭到各方谴责。 5月12日地震发生时,谭千秋正在教室里上课。 12日地震发生时,谭千秋正在教室里上课。 日地震发生时 危急时刻，他用双臂将四名高二(1)班的学生紧紧地 (1)班的 危急时刻，他用双臂将四名高二(1)班的学生紧紧地 掩护在身下。13日晚上 日晚上， 掩护在身下。13日晚上，当人们从废墟中将他扒出 来时，他的双臂还张开着，趴在讲台上， 来时，他的双臂还张开着，趴在讲台上，手臂上伤 痕累累，后脑袋被楼板砸得凹了下去，献出了年仅 痕累累，后脑袋被楼板砸得凹了下去，献出了年仅 51岁的生命，而四名学生则在他的保护下成功获救 岁的生命 在他的保护下成功获救。 51岁的生命，而四名学生则在他的保护下成功获救。 他的英雄事迹迅速传播开来， 他的英雄事迹迅速传播开来，全国人民纷纷向他致 对他进行悼念！ 敬，对他进行悼念！
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小结： 小结：
1、人的价值
（1）价值的基本含义 （2）人的价值在于创造价值 （3）对人的价值的评价标准
价 值 与 价 值 观
（1）价值观的基本含义
2、价值观的 导向作用
（2）价值观 的导向作用
对人们认识和改造世界 的活动具有导向作用 对人生道路的选择具 有导向作用
价值是什么意思
价值是什么意思价值属于关系范畴，从认识论上来说，是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。
价值作为哲学范畴具有最高的普遍性和概括性。
关于价值的本质，存在多种观点。
“抽象说”这种观点认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等，它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。
“奥妙说”这种观点认为，价值是一个深奥的、微妙的概念，包容量大且含义模糊，其内涵和外延难以把握，其精神实质难以领悟。
价值决不是实在，既不是物理的实在，也不是心理的实在。
价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性。
价值的最后基础在于人类的自许，在于人类对世界的冀望，在于人类对人性（包括理性和情感）的祈愿。
“关系说”这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体与主体之间的相互联系。
文德尔班把价值当作是一种联系和关系，并认为是诸事物之间的联系和关系，而不是专指人类与客观世界的联系和关系，即任何有联系的事物之间都可能存在价值，这样，价值就成了联系和关系的代名词，从而混淆了主体与客体的本质区别。
“本性说”这种观点认为，我们赖以生活的价值是天生的，像包括真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值，都是人类本性固有的，是人的生物性质的一部分，是本能的而非后天获得的。
“情感说”这种观点认为，价值的源泉在于情感：当合理性遭遇它的限度，对开明的理性的求助不再帮助我们时，那么思维的对位型式即情感可以帮助。
情感是通过我们的感觉释放的，它帮助我们感知世界和辨认价值。
这里提及的价值是不能测量或计算的价值，只能通过感觉经验或感知领会，例如美的价值。
“意义说”或“需要说”这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体对主体的意义，客体满足主体需要的关系。
然而，这种观点并没有解释“意义”或“需要”本身又是什么内涵，因此这种观点只能是两个名词之间的“同义反复”，没有多少实际意义。
马哲简答题
1.如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一？以实践为基础的科学性和革命性的统一，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上理解和把握马克思主义。
它的基本内容包括四个方面：第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；第二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；第三、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；第四、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
2.简述矛盾的特殊性原理。
（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。
（2）矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特点、地位和作用，在不同矛盾中存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差别，在每对矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。
（3）矛盾的特殊性与普遍性是辩证统一的关系，普遍性是共性，特殊性是个性，共性寓于个性之中，把握这个道理是正确理解矛盾学说的关键。
3.简述价值评价及其特点。
哲学上的价值概念，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值评价是一种关于价值现象的认识活动。
价值评价的特点主要有三个方面：第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的，与知识性的认识以“求真”为目的不同，评价性的认识以“善”、“美”的认识为目的。
第二，一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的，因此，对于同样的现象，不同的价值主体所形成的评价往往无法达成共识。
第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后，人们才能依据这种认识作出关于主客体间价值关系的正确评价。
价值哲学的含义
价值哲学的含义“价值”最初是经济学的范畴，指的是经济价值、商品价值。
价值作的为一个哲学概念，首先大概是由18世纪的英国哲学家休谟(David H ume,1711-1776)提出的。
他于1739-1740年出版的《人性论》一书中提出的要重视“是”与“应该”的区别，能否从“是”推出“应该”，这是一个使须要加以说明的问题。
而“是”什么和“应该”如何的区别，实质上是“事实”与“价值”的区别。
《价值哲学》，亦称“价值论”，是关于价值的性质、构成、标准和评价的哲学学说，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、阶级、社会的意义。
主要从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、阶级、社会的意义。
此词由法国哲学家拉皮埃（Paul Lapie，1869—1927）在《意志的逻辑》中最早提出，后由E.哈特曼在《哲学体系纲要》中作了系统说明。
中外哲学家很早就对价值进行了研究，现代西方的许多哲学流派都研究价值。
马克思主义哲学认为价值的本质是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，任何价值都有其客观的基础和源泉，具有客观性。
价值是客体属性的反映，又是对客体属性的一种评价和应用。
价值是人的某种需要同满足这种需要的客体属性的特定方面的交接点。
人和客体之间的价值关系，是在现实的人同客体的实际的相互作用过程中，即在社会实践中确立的。
价值与人们受一定社会历史条件所制约的需要、利益、兴趣、愿望密切相关。
特别在阶级社会中，人们的价值标准或价植规范受其阶级地位的规定和影响，不同阶级对利害、是非、善恶、美丑等往往有不同的评价标准。
实现无产阶级和全人类的解放即共产主义，是无产阶级及其政党所追求的最高价值。
第二章 认识世界和改造世界试题及答案
第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1．实践的客体是（）A．绝对精神的对象化B．客观物质世界C．人的意识的创造物D．进入主体的认识和实践范围的客观事物2．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）A．主体对客体的物质欲望和要求B．主体对客体的能动反映C．主体对客体的改造和变革的结果D．客体对于主体的有用性和效益性3．辩证唯物主义认识论是（）A．先验论B．反映论C．能动的革命的反映论D．不可知论4．实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言因为（）A．它是对人类有用的活动B．它是多数人参加的活动C．它是具有普遍性和直接现实性的活动D．它是具有主观性的活动5．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这句话应理解为（）A．革命运动是由革命理论派生的B．革命理论对革命实践具有最终决定作用C．革命理论是革命运动的基础D．革命理论对革命实践具有重要的指导作用6．我们感觉到一个苹果的形状、大小、颜色、轻重、气味、滋味和软硬等各种属性，在意识中把它们结合起来，就形成了这个苹果的整个感性形象，这种反映形式是（）A．感觉B．知觉C．表象D．概念7．毛泽东说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才更深刻地感觉它。
”这一论断揭示了（）A．感性认识是整个认识的起点B．感性认识的局限性C．感性认识对人们认识事物本质没有实际意义D．理性认识先于感性认识8．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。
这句话强调了（）A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物B．人们获得感性经验至关重要C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题D．人们在认识事物时要有理性指导9．摩尔根曾长期生活于美洲土著印第安人的部落中，掌握了大量的实际材料，对这种社会组织做了深入的了解，才写出《古代社会》这部不朽之作，提出了一系列有重大科学价值的见解。
这件事说明( )A．学习有科学价值的书本知识十分重要B．只要掌握实际材料，就能获得理论知识C．一切真知都是从直接经验发源的D．深入实际调查研究，是获得知识的唯一途径10．任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断地开辟认识真理的道路。
作为价值的定义名词解释
作为价值的定义名词解释作为一个抽象概念，价值无疑是我们日常生活中不可或缺的一部分。
然而，要准确地定义和解释这个概念并不容易。
在今天的文章中，我们将探讨关于价值的定义，并通过几个例子来探索不同的观点和角度。
首先，我们可以从哲学的角度来解释价值。
在哲学中，价值通常被认为是指可以衡量或评价一个对象、行为或理念的重要性或意义。
换句话说，价值在哲学中是用于判断、评价和选择的尺度。
例如，在伦理学中，价值的定义常常与道德和伦理原则密切相关。
人们经常根据价值判断某种行为的正义性和道德性。
在这种情况下，价值可以被看作是一种指导我们行为的内在准则。
然而，价值并不仅限于道德和伦理观念。
在经济学和商业领域，价值又被赋予了另一种含义。
经济学家认为，价值是指人们在交换中愿意为某个物品或服务付出的代价。
这种价值通常以货币形式表达。
市场经济中的供需关系决定了物品的价值，而这种价值往往是基于人们对商品的需求和利益考量。
除了道德和经济方面，价值还可以被看作是一种对艺术和美学的评价。
在艺术和美学中，价值通常与美感和审美标准密切相关。
人们对一种艺术品或艺术形式的价值评判往往基于对其美学特征的认可与否。
例如，人们经常将某些绘画、音乐或文学作品评价为具有高价值，因为它们能够引起人们的共鸣和情感共鸣。
此外，价值可能还与个人和文化有关。
在不同的文化背景下，人们对价值的认知和评价可能会有所不同。
一些价值观可能在某些文化中被广泛认可和接受，而在另一些文化中可能并不被重视。
例如，在某些文化中，家庭的价值被认为是至关重要的，而在其他文化中，个人的价值可能更受重视。
这种价值观的不同也导致了人们对不同事物的评价和偏好的差异。
在生活中，我们经常面临对不同价值的选择和取舍。
我们的行为和决策往往基于我们对特定价值的认同和追求。
例如，一些人可能视忠诚和正直为最高价值，而另一些人则认为成功和财富是更重要的价值。
这种个人的价值观和追求将在我们的生活中塑造我们的行为和决策。
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论如何理解哲学上的价值和价值评价的含义
“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。
我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。
财富的新源泉，由于某种奇怪的不可思议的魔力而变成贫困的源泉。
技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。
随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。
甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景下闪耀。
我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化成为愚钝的物质力量。
现代工业和科学为一方与现代贫困和衰退为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸置疑的事实。
”（《马恩选集》第一卷，人民出版社1995年版，第775页）
先来说一下什么是哲学上的“价值”：哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主题需要的意义。
哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质该概括。
如经济领域中某项活动是否具有效益；政治生活中某种政权组织形式是否体现了人民群众的意志，能否得到人民群众的支持；精神生活中某种信仰或信念是否能给人以精神支撑和精神引导；艺术领域中某件艺术作品是否能给人带来美的感受等。
哲学的价值概念扬弃了上述各种价值关系中纷繁复杂的特殊内容和形式，概括了其中共同、普遍的、本质的内容，即概括了其中所包含的外部客观世界的事物（客体）对于人（主体）的需要满足与否（意义）的关系。
当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就越有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。
正如上述材料中说的，我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。
这是客体对于主体的满足程度不够，并且在这个时代目前的发展中没有做到真理与价值的辩证统一，价值的追求过于激进化，而对于真理的重要性认识不足。
同时，这些现在也正体现了价值具有的社会历史性。
其实不论在哪个时代，每一种事物都包含有自己的反面,都会在一定条件下向自身的对立面转化，这是辩证法的基本法则。
发明了机器可以减轻人类劳动负担是没错的，但它掌握在少数人特别是追求利益最大化的少数私人手中时，结果就不同了，它反成了剥削劳动者强有力的工具，人成了机器的附庸。
机器越先进，人就越受奴役和剥削。
因为机器的所有者要把使用机器节省下来的成本占为己有而不是分配给劳动者。
依据马克思主义基本原理，价值的实现有赖于人类对真理的把握和真理的发展水平。
我们要在实践中去对价值作出正确的评价。
这也需要我们正确认识到价值评价的正确性及其特点。
因为价值评价不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。
只有正确的反映了价值关系的评价才是正确的评价。
人类所发现或创造出来的每一种新事物，都具有合于人类需要的某种价值。
但价值和价值评价具有主体性，对不同的主体具有不同的意义。
马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，可以说归根到底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。
人类的一切新发现或新创造，都标志着人类认识与改造世界的能力扩大，从这些发现和进步可为人类利用的价值来看，就成了人类智慧的化身；当这些新事物因其利用价值脱离了真理的制约，成为人类不同个体或社会集团之间争夺的对象或进行各种斗争的武器时，就会加剧人类社会的诸多矛盾与冲突，对整个人类造成伤害，又似乎使人类变得更加愚蠢起来。
历史与现实告诉我们，成功的实践以真理尺度和价值尺度的辩证统一为前提，而坚持真理尺度与价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
当人所追求的价值与真理标准相统一时，由此产生的新发现或新事物就会成为人类社会进步“智慧生命”的力量；当人所追求的价值与真理标准相违背时，人的生命就会成为阻碍社会历史前进的“愚钝的物质力量”。
在我们当今的时代，弘扬科学精神和人文精神，对我们大学生也具有中哟的意义。
因此，
大学生必须树立正确的价值观，大力弘扬科学精神和人文精神。
对新事物价值的追求与评价，以坚持真理标准为前提，在实现真理价值的前提下实现人生的价值，全面提高自身素质，成为对国家和社会有用的人才。