毛卫辉——浅谈古诗词中的意象
意象种类与意象组合
意象种类与意象组合意象种类与意象组合诗就广义而言，就是诗歌，包括古体诗、近体诗，也包括词和曲。
从感性的描述上说，鉴定诗的优劣、好坏的基本尺度，就是诗味的有无浓淡。
诗味也称为诗意，就是诗的本质属性。
诗主要有三味：诗情美、意象美和意境美。
“三味”愈浓则诗愈好。
本文主要谈诗的意象美方面的问题。
一、物象、意象和意境“物象”也称“象”是个外延极广的概念。
除了诗人的“我”而外，天地间的一切包括日月星辰﹑山川草木﹑厅台楼阁等等----在特定情况下还有人，全都是“物”，用南宋诗人张孝祥的话来概括，即“万象皆宾客”。
按一般情况，物是客观存在，它原来是什么样子，就应当说成什么样子，不能有丝毫差错，这便是所谓客观表述。
意象包括意和象两种元素，“意”指情思，“象”指物象。
物象一旦进入诗人眼中，就会蒙上一层主观色彩，这就是古人说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”﹙《文心雕龙·神思》﹚。
因此，所谓意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。
意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。
如秦观《满庭芳》中的词句：斜阳外，寒鸦万点，流水饶孤村。
词中的“斜阳”“寒鸦”“流水”“孤村”已经不再是纯粹的客观物象，已经不再是纯粹的自然景观（阳、鸦、水、村），全部浸染了词人的哀伤和忧郁（斜、寒、孤），它们是主观和客观形象交融而产生的新物。
诗歌是以形象来反映世界的。
确切地说，诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中的世界的。
诗人总是戴着感情的有色眼镜看世界，那世界也便有了深浅不等的各种色彩。
诗歌正是以不同的感情色彩感人的。
而组成诗歌用以感人的基本因素正是意象。
又如黄巢的《赋菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲香正气透长安，满城尽是黄金甲。
”诗中的菊花透出了作者的反叛情绪。
李清照笔下的菊花则渗透着作者孤芳自赏、顾影自怜的情怀。
“帘卷西风，人比黄花瘦”。
同样是浮云，在李白不同的诗里也表达不同的意思。
有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。
浅析诗歌中的意象及其作用作文
浅析诗歌中的意象及其作用作文说起诗歌，大家脑海里首先想到的肯定是那些字字珠玑、句句动人的诗句。
但在这看似华丽的外表下，其实隐藏着一个个小秘密——那就是意象和它们的作用。
想象一下，诗人用“月亮”这个意象，是不是就能让人感受到夜晚的宁静和神秘？或者用“蝴蝶”来表达对自由的向往？这些意象就像是画家的画笔，给诗歌增添了色彩和生命力。
再来说说“雨”，它可不仅仅是天气那么简单。
在《静夜思》里，李白用“床前明月光，疑是地上霜。
”把“雨”写得那么有诗意，让人仿佛能听到雨滴打在窗上的声音，感受到那份孤独和思念。
还有“风”，它轻轻吹过，带走了夏日的炎热，也带来了秋天的凉爽。
在王维的《山居秋暝》中，“空山新雨后，天气晚来秋。
”这两句诗，不就展现了“风”的力量吗？
说到“水”，那可是诗人的老朋友了。
《江南逢李龟年》里的“正是江南好风景，落花时节又逢君。
”这里的“水”，不就是江南的代表吗？它见证了诗人与朋友重逢的喜悦。
而说到“桥”，那可是连接两岸的重要建筑。
《滕王阁序》里的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”这里的“桥”，不就是连接了诗人与大自然的吗？
这些意象，就像是生活中的调味品，让诗歌变得丰富多彩。
没有它们，诗歌就像一杯白开水，寡淡无味。
所以，我们在欣赏诗歌时，一定要细心品味这些意象，感受它们背后的故事和情感。
诗歌中的意象就像是一个个小精灵，它们在诗人的笔下跳来跳去，给诗歌增添了无穷的魅力。
我们要学会欣赏这些小精灵，感受它们带给我们的快乐和感动。
古代诗词的意象与意境
古代诗词的意象与意境古代诗词是中国文化瑰宝中的一颗明珠，以其独特的表达方式和精湛的艺术魅力，一直深受人们喜爱。
其中，意象与意境是诗词创作中重要的构成要素，通过形象化的描绘和深思熟虑的情感抒发，使读者在阅读中体验到美的享受和精神的净化。
本文将从意象和意境两个方面来探讨古代诗词的魅力。
一、意象：艺术的触觉意象是诗词中通过语言和形象的描绘所表现出来的，它能够使人们通过感官体验到丰富多彩的艺术形象。
古代诗人巧妙地运用具体的物象和形象化的比喻，创造出了丰富多样的意象世界。
在古代诗词中，花草树木常常是意象的重要载体。
例如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》一诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”通过将自然景观与人的感慨神往相结合，让读者感受到壮丽的美景和壮怀激烈的情感。
除了自然景象，古代诗词中还常运用动物、人物等形象进行意象的构建。
例如宋代诗人辛弃疾在《青玉案·元夕》一词中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
”通过细腻描绘夜晚的氛围和落花星雨的景象，使读者沉浸在浪漫的仲夏夜之中。
二、意境：心灵的抚慰意境是古代诗词中所具有的感悟和情感，通过意象的铺陈和情绪的抒发，使读者产生共鸣和感动，达到心灵的沉淀和抚慰。
在古人的笔墨间，意境与情感常常交织在一起。
例如唐代诗人杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中，通过描述秋夜的宁静和明亮，表达出对时光迅疾流逝的思考和人生的感悟。
这些凄美动人的意境让人沉思和凝视，尽管历经千年，却仍然触动着人们内心最深处的柔软。
除了表达情感与思考，意境还常常用于抒发对生活和社会的关怀。
唐代诗人杜甫在《月夜忆舍弟》一诗中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
”通过写月夜的寂静和哀思，抒发对离故乡的思乡之苦。
这种对家园和乡亲的思念，使得意境与情感融为一体，引起读者共鸣。
古代诗词以其独特的意境魅力，使得读者在阅读中产生深深的感动和思索。
它们以凝练的语言和精巧的修辞，将诗人内心的感受表达得淋漓尽致，让人仿佛身临其境，与诗人的感受产生共振。
基于心理学视角下中国古典诗词中的象征性意象
基于心理学视角下中国古典诗词中的象征性意象摘要：在中国古典诗词中，意象不仅是作者耳闻目睹的真实事物，它们还被作者赋予了思想、情感、志向、品质等丰富的心理内涵，从而成为具有象征性价值的意象，完成了诗词形与魂、灵与肉的融合。
我们在教学古诗词时，也要从这些具有特殊内涵的意象入手，由诗词中摹写的事物逆推出作者内心的思想情感，从而真正理解古诗词。
关键词：心理学视角；小学语文；古典诗词；象征性意象前言万事万物一旦进入诗人眼中，经由诗人的思想情感浸润，便成为诗的一部分，以象征性“意象”的形式在诗词中表现出来。
这些意象是经过诗人心理加工后的产物，是我们理解古诗词意境、领悟作品主题的关键所在。
一、古诗词中的“竹”根据竹子生长在山间，并且经雪不衰的特点，赋予它顽强不屈的精神等。
这些就是诗词中竹的意象特征，也正是古代文人心中所渴望的自我实现。
他们在诗中大量写竹，咏竹，颂竹，通过竹子的意象表达自己谦虚顽强的本性，抒发自己高洁的人生志向。
以部编小学语文六年级下册《竹石》为例，这是清代诗人郑燮的一首题画诗，通过描写竹子扎根石缝间的特点，赞扬了竹子坚韧顽强的品质。
诗人借物喻己，在赞扬竹子的同时书写了自己高尚的人格。
他为官期间，一心为民做好事。
可是在荒年却因申请赈灾得罪了高官和豪绅，因而挂印辞官，回老家以卖画为生。
虽然古典诗词中“竹”这个意象主要象征着“谦虚顽强”，但在不同的诗作中，它还会分化出一些更加具体的内涵。
在体会竹的象征意义时，需要结合诗作的具体内容与作者的创作心理进行准确把握。
二、古诗词中的“月”月亮是古代诗人最偏爱的一个意象，以月为意象的诗词俯拾皆是，因此，月亮在中国古典诗词中占有特殊地位。
月亮主要是在夜间出现，而夜晚是诗人安静独处、多思善感的时刻，这就使月亮被诗人赋予了更多的象征意义。
如部编小学语文六年级下册《十五夜望月》一诗：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”这是唐代诗人王建的一首七言绝句，原名为《十五夜望月寄杜郎中》，写的是中秋夜望月思友的情形。
论古诗词中意象的作用
古诗词中意象的作用
意象是指在古诗词中使用的象征性的语言，其目的是使读者更好地理解作者想要表达的意思。
在古代中国文学中，意象经常使用自然界中的动植物、地理景观和自然现象来表示抽象的概念、情感和思想。
例如，在《江南》这首诗中，作者使用了许多象征性的语言来描述江南的风景：“江南无所有，葵花子曰日，莺啼送客闻，燕子双飞时。
”在这首诗中，葵花子代表了春天，莺啼和燕子则代表了春天的歌声。
这些自然界的动植物被用来描述春天的温暖、美好和欢快。
另外，意象还可以用来表示人的情感和思想。
例如，在《静夜思》这首诗中，李白使用了许多意象来表达他对家乡的思念之情：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”在这首诗中，明月光代表了李白对故乡的思念之情，而地上霜则代表了李白对故乡的思念之情的冷酷。
意象在古诗词中扮演着重要的角色，可以帮助读者更好地理解作者想要表达的意思。
通过使用意象，作者可以让读者感受到更加丰富的文学体验，并通过这些象征性的语言来传达更深层次的情感和思想。
此外，意象还可以起到寓言的作用，通过对自然界中的事物进行比喻，来传达更深层次的道理或启发人们的思考。
例如，在《荷叶杯》这首诗中，李白使用了荷叶杯这一意象来比喻人生的转折：“荷叶杯，何物新！玉爪弄，铜镜明。
绿蒲扇，罗袖暖；芙蓉帐，朱楼阑。
”在这首诗中，荷叶杯代表了人生的转折，而玉爪、铜镜、绿蒲扇、罗袖、芙蓉帐和朱楼阑则代表了人生的美好和幸福。
总的来说，意象在古诗词中起到了十分重要的作用，它不仅能使文字更加生动、丰富，而且还可以帮助读者理解作者想要表达的深层次的意思，并启发人们的思考。
古诗中常见意象及其含义
古诗中常见意象及其含义第一篇：古诗中常见意象及其含义然是众人讴歌的对象。
古诗中常见意象及其含义梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
以梧桐叶落和雨打芭蕉一、诗歌常见人物形象写尽愁思。
如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
1、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。
如李白。
“安能摧眉子》．．．．．．．．．．．．．．．．．芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，打芭蕉》，表凄凉之音。
也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2、花草类2、心忧天下、忧国忧民的形象。
如杜甫。
“安得广厦千万间，大．．．．．．．．．．．．花开：希望、青春、人生的灿烂。
庇天下寒士俱欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦花落：凋零、失意，人生无常，事业的挫折；对美好事物的留恋、足。
”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
如李煜《浪淘沙》“流忧国忧民的性格。
水落花春去也，天上人间”，唐诗人刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女3、寄情山水、归隐田园的隐者形象。
如陶渊明。
“采菊东篱下，．．．．．．．．．．．．．．儿惜颜色，坐见落花长叹息”，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌曾相识燕归来”。
恶，对田园的喜爱；如王维。
《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨桃花：象征美人景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
兰：高洁4、怀才不遇、壮志难酬的形象。
如陈子昂。
《登幽州台歌》写前．．．．．．．．．．．．牡丹：富贵、美好。
不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤草：生命力强、生生不息，希望，荒凉、偏僻，离恨，身份、地的流下眼泪。
塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的位的卑微。
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义
古诗词中常见的托物言志的意象及象征意义有很多，以下是相关案例：春花：春花常被用来象征生机勃勃、希望和新生，表达对美好未来的向往和期盼。
秋叶：秋叶常被用来象征衰老、离别和沉思，表达对时光流逝和人生短暂的感慨。
明月：明月常被用来象征圆满、清澈和纯洁，表达对美好事物的赞美和向往。
江河：江河常被用来象征时间的流逝和生命的变迁，表达对历史和人生沧桑的感慨。
山水：山水常被用来象征壮丽和恢弘，表达对自然景观的赞美和敬畏。
这些意象在古诗词中常常被运用，通过富有象征意义的描写，传达诗人对生活、情感和人生境遇的思考和感悟。
通过这些意象的托物言志，诗人能够借物抒情，表达出深刻的情感和思想。
中国古代诗歌中的月亮意象教学内容
中国古代诗歌中的月亮意象中国古代诗歌中的月亮意象“明月照高楼，流光正徘徊。
”（曹植《七哀诗》）“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）“明月几时有，把酒问青天？”’（苏轼《水调歌头》）中国的骚人墨客似乎特别钟爱月亮。
在浩瀚如银河的历代诗词中，月亮高悬中天，被众多诗人反复地吟咏，成为一个有趣的文学现象。
想象卓绝的诗人们，为月亮取了许多雅号：玉蟾、白兔、桂宫、圆魄、麝月、天镜、玉盘、冰轮、玉壶、银钩、玉弓、嫦娥、婵娟等等，不下四十余种。
美名如月晕，环拥着这天之骄子。
，大千世界，月亮为何具有独特的魅力，受到诗人们的青睐？莫非因为，月亮是亲切的，一如温柔的女性，宜作倾吐心事的对象；莫非因为，月亮是轮回的，盈虚有期，暗含着某种命运的启示；莫非因为，月亮是永恒的，饱经沧桑，纵览古今，无愧为历史的见证；莫非因为，月亮是神秘的，移步随影，缺蚀无定，常在波诡云谲中隐现，在斗转星移中升沉，动潮汐，变节令，卜晴晦，兆吉凶，可望而不可即，令人遐想无穷？作为情感的载体，月亮是严重“超载”了。
千百年来，人们把贫富穷通、悲欢离合、生死沉浮、感物叹世、旅愁闺怨等种种情感寄托在上面，使月亮成为一种不折不扣的“人化的自然”，成为一个使用频率很高的“公众”意象。
在剖析月亮意象之前，有必要先说明“意象”及其相关概念。
意象，指作家对存在于头脑中的记忆表象进行提炼、加工、改造的结果，其物化形态就是作品中的艺术形象。
诗人以主观之“意”浸染或赋予客体之“象”，形成主客体同一、情与景交融、感性形式与理性内容统一的“意象”。
诗人的种种内心情状包括无意识的那些可意会而不可言传的东西，通过“象”而显现出来，达之于人，呈之于众，变得可观照、可感受、可领悟、可玩味。
因此意象的实质，并非要人们去认识“象”之本身，而是要人们去体察揣摩“象”中蕴藏着的意绪、心境、愿望、理想等主观精神的内容。
“意”在“象”中，如盐在水中，盐化无形，水却有味。
古代诗论讲“味象识情，析象解理”，“搜求于象，心入于境”，指明了欣赏意象的方法，是授人以锁钥；又讲“思与境偕，意与象应”。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义古诗词作为中国文学的瑰宝，不仅展现了优美的艺术表达形式，更隐含着丰富而深刻的象征意义。
在古诗词中，常见的意象如“花”、“雨”、“月”等，都具有特定的象征意义，让诗文更富有内涵，更具有审美价值。
本文将探讨古诗词中常见意象的象征意义，以带领读者进入其中的精彩世界。
一、花花在古诗词中常被用作意象，代表着美好、纯洁、生机和希望。
比如在李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”诗中的“明月”和“故乡”都暗示了诗人的思乡之情，而“花”则是通过“月”来表达，寓意着诗人对家乡的眷恋和思念。
因此，花在这首诗中象征着故乡的美好和纯洁。
二、雨雨是古诗词中常见的意象之一，通常代表着福祉、收获、滋润和洗礼。
例如在苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”诗中的“雪”象征着思乡之情，也寓意着冰雪天地中的孤独和寂寥。
通过“雪”来表达，使诗意更加富有深意。
三、月月是古诗词中常见的象征意象，代表着爱情、思念、孤独和幽静。
比如在杜甫的《月夜忆舍弟》中，“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
”诗中的“月”通过“故乡”来表达思念之情，暗含着对远方亲人的眷恋和思念。
月在古诗词中的象征意义，使诗文更加富有诗情画意。
四、山山是古诗词中常见的象征意象，代表着高远、坚强、沉着和宽容。
如在李白的《望庐山瀑布》中，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”诗中的“瀑布”与“银河”交相呼应，表现出作者对壮丽山水的赞美与仰慕。
山在古诗词中的象征意义，赋予了诗文更深厚的内涵和情感。
五、水水是古诗词中常见的象征意象，代表着柔情、悲愁、流动和变幻。
比如在辛弃疾的《青玉案·元夕》中，“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
”诗中的“水”通过“花”和“星”来表达，抒发了作者对节日欢腾和人间繁华的感慨和留恋。
意象——解读古诗的一把钥匙_
意象——解读古诗的一把钥匙诗人抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”、咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
因此，只有在把握意象的基础上，才能领悟诗作内容，领会诗歌主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，品味古诗需从鉴赏意象入手。
从近些年高考测试看，古诗意象的考查主要包括三种情况：一、根据一定的标准检索相关意象如：阅读下面的宋诗，然后回答问题。
（6分）溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。
高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。
何处渔歌起？孤灯隔远汀。
（1）诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？（2分）解答此类试题，看清检索标准并恰当筛选（既不能遗漏也不可多找）是关键。
以上题为例，《溪亭》中写到的意象有“日暮”、“溪亭”、“高树”、“月初白”、“微风”、“落叶”、“流萤”、“渔歌”、“孤灯”等。
而题目要求选出的是“反映时间变化的意象”，按这个标准逐一衡量，符合要求的只能是“日暮”与“月初白”；进而明确诗人的“情感”，则答案为“用‘日暮’即落日，‘月初白’即初升的月亮这两个意象，表现时间由傍晚到明月初升的变化，表现作者孤独寂寞的情感”。
二、鉴赏意象的形态美如：阅读下面的宋词，完成14—16题。
（8分）阮郎归·初夏苏轼绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。
榴花开欲燃。
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
16．就作品中的画线句，联系下片内容，从情景关系的角度写一段鉴赏文字。
（4分）鉴赏意象时应该以“象”味“意”，即通过诗人描写的具体物象的形、声、色等特征，品味蕴含其中的思想感情与艺术趣味。
具体途径有三：以“形”味“意”（“形”即物象的情态特征，常表现为意象前的修饰语）；以“色”味“意”（“色”即物象的色彩特征，包括冷色调、暖色调）；以“声”味“意”（“声”即物象的声韵特征，包括乐音、哀音）。
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浅谈古诗词中的意象
毛卫辉
（通渭县榜罗镇青堡小学，甘肃定西 743311）摘要：意象是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种赋予更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。
古诗词中的意象具有营造氛围、借景抒情、塑造背景或环境、衬托人物性格、奠定情感基调等重要作用。
感悟意象首先找出诗歌中的个体意象或是意象群，再进行揣摩感知。
在中国文学史的漫长发展过程中，已形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群，比如月亮、斜阳、杨柳等，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果。
关键词：古诗词；意象；内涵；作用；分析
“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，涟动下渔舟。
”轻吟这首千古绝唱，一副生动、活泼的古代乡村生活展现在我们面前，“明月”、“松”、“清泉”、“石””、“竹”、“浣女”、“渔舟”这些景物历历在目，看似简单的几个字，然而构造出的画面是如此的真实，如此的鲜活，很多人都被这种中国古诗词的这种特有的魅力深深地吸引，意象——这就是中国古诗词魅力所在的重要原因之一。
一、意象的内涵
所谓意象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
就是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种赋予更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。
二、意象的分类
诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。
三、意象的作用
诗歌意象的作用与散文中的景物描写的作用如出一辙，大体上有这些作用：
1.营造氛围。
如《琵琶行<并序>》中的“枫叶荻花秋瑟瑟”句，就营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围。
2.借景抒情。
这是诗歌惯用的“伎俩”，凡诗歌中有描写的景物，一般都具有这一作用。
3.塑造背景或环境。
这一作用与“营造氛围”有相似之处，但亦有不同，那就是通过多个意象组合?意象群，为人物的活动提供背景或环境，这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多，如王昌龄的《从军行》之“青海长云暗雪山”即是。
4.塑造意境。
其与“塑造背景或环境”有所不同。
意境是作者抽取自然景物中的多个特定景物以进行描绘而表现出来的境界和情调，它展现给读者的是一幅立体感强的画面，目的是给人以身临其境之感。
对于读者而言，也只有“临其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。
如“明月松间照，清泉石上流”、“渡头余落日，墟里上孤烟”、“大漠孤烟直，长河落日圆”、“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”、“千嶂里，长烟落日孤城闭”等都是意境深远的诗句。
5.衬托人物品质或性格。
这种作用在写物诗中较为普遍，在表达技巧上，
常用象征手法或比喻修辞，如雪、竹、梅、松、鹤、荷、平仲、金风玉露等等，衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。
四、如何感悟意象
有了意象这许多作用，悟意象就显得有据可依了，但如何悟呢？首先找出诗歌中的个体意象或是意象群，再进行揣摩感知。
如是个体意象，须赋予意象以人文情感进行鉴赏。
如刘禹锡《石头城》一诗中的个体意象“潮水”，鉴赏时就须赋予人文情感。
“潮水”给人的感觉，它总是一来一回，来时似乎很激越、狂野，充满着一股激情，待它猛烈撞击着海岸或沿着沙滩耗尽一切力量之后返回时，却显得平和，似乎有些瘫软或者懊丧或者失落。
就此，我们可以展开想象：潮水来时是想索取点什么，还是想发泄点什么？回去时，是得到了一种满足，还是遭到了冷遇？结合后面的“寂寞回”便可知晓。
由此推知，原来作者是用潮水反衬“故国”的荒凉冷落，是为以景衬境；同时，也流露出作者对历史苍桑的感慨，是为情景交融。
如是意象群，须进入多个意象组合构造的画面以各种感官加以感知。
如杜甫《登高》一诗中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”句，诗人调动听觉、视觉组织了“秋风”、“高天”、“猿啸”、“沙渚”、“江鸟”这些意象构筑了一幅精美的画图。
“临其境”，便有视觉开阔、听觉凄婉之感，为全诗奠定了伤感的情感基调；同时，视觉的恢廓，又衬托出了作者颠沛流离的独苦，是为以景衬情。
这些都是通过塑造意境所展现的情趣。
五、古诗词常用意象分析
意象是诗歌中最基本的东西，诗歌往往通过一个个能够看到的、感受到的具体鲜明的意象，来创造意境，表达作者的思想感情。
下面笔者就对古诗
中几种常见意象作以简要分析。
1.“月亮”意象：月亮，诗人的知己。
多情的月亮，悬挂在中国古典诗坛的上空。
陶潜“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归园田居》）的隐逸情趣，李白“举杯邀明月，对影成三人”（《月夜独酌》）的飘逸心性，杜甫“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）的思乡情感，苏轼“明月几时有，把酒问青天”（《水调歌头》）的放旷情怀……无不凝聚着诗人的情感经历和生命体验。
2.“斜阳”意象：古诗词中，夕阳是诗人们乐意运用的意象。
这一意象或称作斜阳、残阳、落照、残照、落日、斜日、斜晖等，可谓名句迭出精彩纷呈。
这一意象言语形式多样，审美意蕴也具有复杂性。
“夕阳无限好，只是近黄昏。
”（李商隐《登乐游原》）诗人借夕阳以抒发迟暮悲怀。
3.“杨柳”意象：作为一种实体性意象的杨柳，大量出现于古典诗词中。
唐诗宋词如果缺少杨柳，无疑将大为逊色。
杨柳，哀婉凄切的别离意象。
白居易《杨柳枝词》：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管离别。
”
4.“梅花”意象：梅花成为美人的常见喻体。
花与美人之间有一种天然联系，桃花妖冶，牡丹艳丽，蔷薇俊俏，皆可比喻美人。
陆游《卜算子〃咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
”
5.“羌笛”意象：羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”
主要参考材料：
［1］彭定求《全唐诗》.郑州：中州古籍出版社，1996.
［2］程郁缀《唐诗宋词》北京：北京大学出版社，2002
［3］张福庆.《唐诗美学探索》.北京：华文出版社，2000.
［4］袁行霈.《中国诗歌艺术研究》.北京：北京大学出版社，1987. ［5］袁行霈等..中国文学史[M]。
高等教育出版社.2005。