初到宁夏
宁夏固原市气候异常情况
宁夏固原市气候异常情况1、宁夏的气候有哪些特点？宁夏属于温带大陆性气候，特点：干燥少雨，气候呈极端大陆性，气温年、月较差都较大。
而且，越趋向大陆中心，就越干旱，气温的年、日较差也越大，植被也由森林过渡到草原、荒漠。
冬季寒冷干燥。
2、有没有宁夏固原的朋友，请问固原最近天气怎样，今年下雨多吗固原之前半年下雨稀少，有的地区相当干旱，农作物不能按时种，后半年比前半年降雨多。
3、宁夏那里气候，宗教以及饮食有什么需要注意的宁夏共有民族35个，其中回、汉民族之外的散居少数民族有31793人，占全区总人口的0．56％。
共有四个世居少数民族，其他民族只是零星分布，没有村庄。
回族由南往北递减，但所有县都有。
满族聚集在银川市区，散居青铜峡市、吴忠市利通区。
蒙古族在银川市区，石嘴山市、中卫市也有，但很少。
东乡族全部集中在固原市的海原县。
气候如下：宁夏深居西北内陆高原,属典型的大陆性半湿润半干旱气候,雨季多集中在6—9月,具有冬寒长,夏暑短,雨雪稀少,气候干燥,风大沙多,南寒北暖等特点。
由于宁夏平均海拔在1000米以上,所以夏季基本没有酷暑；1月平均气温在零下8oC以下,极端低温在零下22oC以下。
宁夏气候的最显著特征是：气温日差大,日照时间长,太阳辐射强,大部分地区昼夜温差一般可达12—15oC。
所以即使在夏季去宁夏,也应该准备几件厚衣服。
每年5月－10月,是最佳旅游季节。
宁夏地处中国内陆，属温带大陆性干旱、半干旱气候。
由于位于中国季风区的西缘，夏季受东南季风影响，时间短，降水少，7月最热，平均气温24°C；冬季受西北季风影响大，时间长，气温变化起伏大，1月最冷，平均气温－9°C。
全区年降水量在150毫米至600毫米之间。
南部六盘山区阴湿多雨，气温低，无霜期短。
北部日照充足，蒸发强烈，昼夜温差大，全年日照达3000小时，无霜期150天左右，是中国日照和太阳辐射最充足的地区之一。
宁夏四季分明，春天暖的快，秋天凉的早。
描写宁夏冬天的唯美句子(精选合集两篇)
描写宁夏冬天的唯美句子(第一篇)1. 冬日的宁夏，寒风凛冽，却别有一番凛冽美。
2. 雪花纷飞，宁静的大地变得如诗如画。
3. 寒梅初放，点缀着白雪的山间，仿佛给人们带来了希望和温暖。
4. 冬日的阳光，虽然稀薄，却透过冰雪的层层过滤，洒落在大地上，犹如银光般明亮迷人。
5. 蓝天白云和洁白的雪地交相辉映，仿佛进入了一个无边无际的童话世界。
6. 寒风呼啸，寒意袭来，却也给人们带来了挑战和勇气。
7. 冬日的夜晚，星星点点，繁星闪烁，给人们带来了无尽的遐想和美妙。
8. 雪山之巅，白雪皑皑，仿佛置身于冰雪世界的极致。
9. 宁夏的冬天，河水结冰，江河湖海变为一片银光闪烁的画卷。
10. 春节的脚步临近，喜庆的气氛弥漫在大街小巷，人们欢聚一堂，共度欢乐时刻。
11. 冬日的宁夏，凛冽的风雪，也无法掩盖人们对美好未来的向往和追求。
12. 寒冷的冬天，热情的宁夏人民用温暖的笑容和真诚的心迎接每一个到访的客人。
13. 冬天的宁夏，是漫长而宁静的时光，仿佛大地沉睡在洁白的雪原上。
14. 冬天的宁夏，冷风瑟瑟，却也是摄影爱好者眼中的绝佳舞台。
15. 冰雪世界中的宁夏，冬季游览者盛况空前，人们纷纷来此感受与众不同的美丽风景。
16. 雪花飘落，纷飞如花，仿佛是大地对于寒冷季节的一场美丽降临。
17. 冬日阳光斜照，金色的光芒洒落在地面上，映照出宁夏冬天的温暖与欢乐。
18. 雪山之巅，皑皑白雪覆盖，宁夏的壮丽景色像童话般令人沉醉。
19. 冬日的黄昏，炊烟袅袅，散发着饱满的家的温馨气息。
20. 寒冷的夜晚，冰层的河面上，突然爆发出璀璨的烟火，照亮了整个城市。
21. 冬夜的宁夏，星光璀璨，宛如银河在黑夜中闪烁。
22. 雪地上的小鸟，留下了清晰的足迹，仿佛在向人们诉说冬天的美丽故事。
23. 冬夜的篝火，温暖了整个夜晚，人们围坐在火堆旁讲述着温馨的故事。
24. 冬日的宁夏，雪花纷飞，如诗如画，仿佛置身于童话世界中。
25. 寒冷的冬雪和温暖的人心交织在一起，成为了冬日的独特风景。
九中宁夏校区住宿申请条件
九中宁夏校区住宿申请条件九中宁夏校区作为一所优秀的学府，提供了优质的住宿环境和服务。
想要入住九中宁夏校区宿舍，申请者需要了解一些申请条件，以确保申请的顺利进行。
首先，九中宁夏校区宿舍主要面向本校学生，包括初中部和高中部的学生。
只有九中宁夏校区的学生才有资格申请入住宿舍，这是为了方便学生的学习和生活，提供一个良好的学习氛围和社交环境。
其次，申请者必须符合学校规定的住宿要求。
首先，学校要求学生必须是九中宁夏校区的注册学生，具备在校学习的资格。
其次，学生需要具备对宿舍生活的适应能力，包括与同学共同生活、遵守宿舍规章制度等。
申请者还需要提交一份家长签字的住宿申请表，以确认家长对学生入住宿舍的支持和理解。
另外，宿舍申请还受到宿舍数量的限制。
由于宿舍资源有限，学校将根据学生的实际需要和申请的顺序进行分配。
因此，及时提交宿舍申请非常重要。
为了保证公平分配，学校设立了一个宿舍分配委员会，负责审核和处理所有的宿舍申请。
申请宿舍还需注意申请截止日期。
学校通常会在每学期初公布宿舍申请的截止日期，申请者需要在规定的时间内完成申请。
过期未申请的学生将无法享受学校提供的宿舍资源。
最后，作为住宿申请的一部分，学生还需要缴纳一定的宿舍费用。
宿舍费用包括床位费、水电费等。
学校会在公布宿舍分配结果后，通知学生缴纳相关费用，并提供缴费的方式和截止日期。
总之，九中宁夏校区的住宿申请条件清晰明确，只有在校学生才有资格申请入住宿舍。
申请者需要符合学校的住宿要求，及时提交申请，并按时缴纳相关费用。
希望所有符合条件的学生都能享受到舒适的住宿环境，更好地学习和成长。
宁夏六盘山地区避暑旅游开发初探
从旅 游 需求方 面 看 ，避 暑 旅 游 是 指 游客 在 每 年 夏 季 （ ６ 即
月、 ７月 、 ８月 ） 到特 定 旅 游 目的地 消 夏 纳 凉 、度 假休 闲 、 健身 疗养 的 一种 旅 游形 式 。从 旅 游 供 给 方 面 看 ，避 暑旅 游 是指 利用避 暑 旅游 资源 及环 境小 气候 （ 主要 是 山地 、森林 、 水体 、湿 地 、草原 等 ） 设 计 、开发 ，并在 旅 游 市 场 推 出的
六盘 山地 区是 指 位 于 宁 夏 南部 、地 处黄 河 中上 游 的古 代边 陲 重镇 固原 市 。 固原 市 是 宁 夏 的 南 大 门 ，辖 原 州 区 、 西 吉 、海 原 （ 己划 归 宁夏 中］ 市 ） 现 ！ 、隆德 、泾 源 、彭 阳 ６ 县 （ ） 区 。面积 １ ８ 平 方 公 里 ，总 人 口 ２ ０多万 ，其 中回 ６７ ３ ０
ｔｉ ａ ｄ ｔ ｅｎ ｐｕｓ ｆｒ ｒ ｏ ｖ ｌ ｐ ａ ｎ， ｎ ｈ ｔ ｏ ｗａ ｄ ｓ ｍｅ ｄｅ ｅ ｏ ｍｅｎ ｔａｅ ｙ． ｔｓｒ ｔ ｇ Ｋｅ ｙ ｗｏｒ ｄｓ： Ｌ ｕ ｎ ｈａ ｕｎ ａｎ；ｓ ｍｅ ｏ ｉｍ ； ｃ ｓｏ ｏ ｕ ｔ ｎａｉｙ；ｖｌａ ｅ ｒ ｓ ｒ ； Ｎｉ ｇ ｉ ｉ ｐａ ｓ ｎ Ｍｏ ｔｉ ｕｍ ｒｔｕｒｓ ｕ ｔ ｍ ｆＨ ｉＮａｉ ｌｔ ｏ ｉｌｇ ｅ ｏ ｔ ｎ ｘａ
的最 核心 资源 ，对 气候 旅 游 资 源进 行 评 价 成 为 开 展避 暑 旅
游 的基础 工作 。
Hale Waihona Puke 的基 础 。六盘 山地 区 是全 国 第一 个 旅 游 扶 贫 试 验 区 ，结 合
民国时期流寓宁夏的京剧艺人——兼述其对宁夏秦腔的贡献
作者简介：刘衍青（1971—），女，汉族，甘肃庆阳人，宁夏师范学院教授，文学博士。
研究方向为明清小说戏曲，地方戏曲、曲艺。
民国时期流寓宁夏的京剧艺人———兼述其对宁夏秦腔的贡献刘衍青（宁夏师范学院固原历史文化研究中心，宁夏固原756000）摘要：京剧在民国初年传入宁夏，其艺术魅力危及流行于银川等地的山西梆子、河北梆子班社，艺人纷纷改学京剧，出现了京剧与梆子“两下锅”的演出模式。
20世纪30年代，宁夏有了土生土长的京剧伶人。
随着京津冀等地的京剧名角来到宁夏，至30年代中后期，“京秦合演”的局面出现，京剧规范的表演模式与名角的精湛演技大益于秦腔的剧目发展与技艺精进，流寓宁夏的京剧艺人对京剧在宁夏的传播及秦腔的进步起到了积极的作用。
关键词：民国；流寓；宁夏；京剧中图分类号：J825文献标识码：A 文章编号：1003-2584（2016）04-0005-06民国初期，一批流寓宁夏的山西梆子、河北梆子艺人，尤其是后者将京剧带入宁夏，至此之后的30多年间，京津冀的京剧艺人与班社时有进入宁夏演出，一些曾经坐科北京“富连成”等著名班社的演员，不仅为宁夏观众带来了精湛的演技，还担任宁夏本地京剧与秦腔演员的开蒙教师，为宁夏培养了一批戏曲人才。
此外，因为这些艺人的演出、传习与经营组织，宁夏的京剧一度出现中兴，第一次出现“京秦合演”的景象。
京剧艺人规范、出色的演技与丰富的剧目，对秦腔剧目的发展与艺人演技的提升起到良好的带动作用，也为宁夏留下了一段时代动荡中的戏曲演出史话。
一、山西梆子、河北梆子艺人改演京剧20世纪初年京剧甚为流行，以谭鑫培为代表的老生戏盛极一时，以梅兰芳为代表的旦角戏正在兴起，京剧名角纷纷编演新戏，竞技于氍毹之上，形成了以北京为中心的“京派”和以上海为代表的“海派”，京剧的剧目数量与质量达到了其他剧种难以企及的高度。
此时，地处西北边陲的宁夏，似乎还没有强烈地感受到京剧的巨大影响力，除秦腔深受当地群众欢迎外，外地进入宁夏的剧种中，最受欢迎的当属巡演于宁夏银川等地的山西梆子。
宁夏移民与移民文化
宁夏移民与移民文化移民在宁夏，自周朝至现代，都是一个永恒的话题。
宁夏的历史发展，是伴随着移民的历程走过来的。
一、古代宁夏移民与移民文化宁夏从商周至明清的数千年间，境内民族众多，迁徙频繁。
春秋战国以后，境内已有县的建制。
此后，宁夏已成为多民族进入的重要地区。
魏晋南北朝300年间，宁夏是各民族大融合的前沿，先后进入这里的有汉、匈奴、鲜卑、羌、氐、羯、敕勒、柔然等。
公元前221年，秦始皇灭六国建立秦朝。
大将蒙恬率大军深入河套开辟“新秦中”并置县管理。
西汉时期，雄才大略的汉武帝再次进入河套，直达阴山脚下。
在“新秦中”这块历史大舞台上演绎了第一次拉锯式民族大融合。
东汉末年的羌族大起义，引发了新一轮少数民族内迁入主的契机。
南北朝间数百年的历史，曾在宁夏境内先后建立过形式不同的地域性政权。
它们是：羌人滇零在宁夏平原建立的政权；鲜卑人万埃丑奴在固原建立的政权；匈奴人赫连勃勃在固原建立的大夏政权。
北魏，是鲜卑族建立的政权，是南北朝后期北方政权的集大成者，是继秦汉之后、隋唐之前的承前启后者。
宁夏平原灌区的开发，不但使进入这里的少数民族定居下来，由游牧民族过渡到农耕民族，而且为隋朝的统一奠定了雄厚的经济基础。
隋代和唐初，东突厥和薛延陀部先后控制过宁夏北端。
贞观以后，宁夏南北安置过大量的包括突厥民族在内的北方众多民族，而且有自治性的特殊管理形式。
安史之乱后，吐蕃、回纥、吐谷浑、党项等民族进入宁夏，包括大食的军队。
吐蕃在宁夏南部驻军将近百年。
五代和宋初，居住宁夏的民族主要有汉、沙陀、党项、吐蕃等。
党项民族建立西夏国后，宁夏南部先后隶属于北宋和女真族建立的金朝统治。
元朝，宁夏的民族构成又发生了变化，蒙古族和从中亚、西亚东来的许多民族先后进入宁夏。
由于特殊的军事地理位置，明代初年即开始了大规模的军事性质的移民屯田。
这些军事性质的移民，不少成为宁夏当地人口的主体。
明代宁夏实行卫所制，宁夏设五卫七所，共辖86屯堡，额定兵员5万，以苏皖人为主。
宁夏牧飒简介
宁夏牧飒简介
宁夏牧飒，又称宁夏玉牧飒，是一种物质和精神文化的综合体，既反映出独特的民族文化，又体现了宁夏高古老的历史。
它最初以
27届宁夏国际礼服的装饰而闻名于世，古今中外的技艺创意，缔造
出一种惊艳的民族工艺典范。
宁夏牧飒有着深厚的文化底蕴，它代表着宁夏民族文化的历史传承，它充满了朴素而传统的文化气息。
它在玉石、金属、纱线、绣针等组成的独特的文化结构中，融合了飘扬的蕴含的各种贵族文化，使它具有特殊的象征意义，同时也具有非常重要的实用价值。
宁夏牧飒以古典为基础，对物质文化、精神文化、艺术文化和民俗文化进行整合，构建出一种新型的文化。
它展示出独特的民族特色，把古老的文化表达整合到华装当中，展示给世人一种新型的文化观念。
宁夏牧飒历史悠久，文化深厚，是宁夏众多服装文化中最具代表性的文化特征之一。
它不仅代表着宁夏人民对文化的热情，也体现出宁夏人民的传统文化价值观。
宁夏牧飒，不仅是宁夏文化的象征，也是宁夏历史的见证，是宁夏民族文化的精髓。
它给世界展示了宁夏独特的历史文化，同时也反映出宁夏民族创造出来的传统文化的艺术魅力。
- 1 -。
宁夏传统村落的保护与开发初探
宁夏传统村落的保护与开发初探云贝利，李亮（宁夏文化馆，宁夏银川750004,宁夏民族艺术研究所，宁夏银川750004）摘要:传统村落反映的民俗文化是中华优秀传统文化中最富有生机与活力的一部分，其依托就是传统村落。
在精准扶贫背景下，农村工作的不断发展和城镇化进程的创新，对传统村落的保护与发展开发提出了更高要求。
文章主要围绕如何在城乡一体化精准扶贫进程中实现传统村落的保护和发展开发的问题进行讨论分析。
关键 词：城乡一体化;精准扶贫;传统村落;可持续发展中图分类号：G127文献标识码:A文章编号：1003-2584（2020）04-0032-06中国作为一个具有7000年农耕文明史的国家，中国在长期的历史发展进程中从原始部落到乡村出现,形成了今天村、镇、县、市的城市框架。
城镇化和精准扶贫进程是当下中国社会经历的一场巨大变革。
随着社会的发展与进步，传统村落的发展受到社会各界的重视，一时间在文旅业和“朋友圈”掀起了古村热。
传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。
传统村落承载着中华优秀传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。
传统村落凝聚着中华民族精神，是维系华夏子孙文化认同的纽带。
传统村落保留着民族文化的多样性，是繁荣发展民族文化的根基。
但随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象日益加剧，加强传统村落保护发展刻不容缓。
文中涉及的传统村落，是有着较高的历史、科学、文化、社会、艺术、经济价值的村落,蕴含着具有物质形态和非物质形态文化遗产，是原生态文化空间与记忆的有效载体。
传统村落保留着民族文化的多样性,凝聚着中华民族精神，是繁荣发展民族文化的根基,是农耕文明不可再生的文化遗产。
薛正昌、郭勤华在《城镇化与中国传统村落文化遗产保护》一文中说:“村落是中国最大的文化遗产，堪称中国文化中的'万里长城'我国农耕文化传承在村落里，非物质文化遗产也多保存在村落里面,因此,村落遗产保护无论在哪个层面上，都极为迫切。
宁夏固原乡情作文600字初一优秀作文
宁夏固原乡情作文600字初一优秀作文下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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这里有着连绵起伏的山脉，有着碧波荡漾的黄河，有着广阔无垠的草原，也有着热情淳朴的人民。
宁夏之约_初二作文.doc
宁夏之约_初二作文广东揭阳市揭东大观楼中学八年级（1）班唐玉佳望着窗外，天灰蒙蒙，大地好象蒙上了一层轻轻纱巾，远处人家炊烟袅袅，一切似乎有点隐隐约约，田野上稻草人随着清风舞动着夏天旋律，又像是在邀请谁共赴一场宁夏之约。
夕阳悄悄隐退在天那一边了，夜也渐渐地拉开了帷幕，此时，家家户户都已灯火通明，风筝时而从窗口飞过，让人好生羡慕，它自由身影牵动着我视线，这是一份我向往已久轻盈美啊！就在这个时侯，我惊奇地发现，今晚夜色如水，风儿起舞，月光如华，映入眼帘都是美好景致。
屋外传来了孩子们嬉笑声，我忍不住迈动脚步，也想和他们感受这一片快乐，于是，我在屋外庭院里漫步，辛勤忙碌了一天乡邻也都在此时尽情地享受着这份难得静谧和祥和，我独自一个人慢慢地走着，也在慢慢地思考着……披着月光柔美衣裳，聆听满天繁星细语，我思绪不禁漫天飞舞，我仿佛又回到了故乡那片荷塘，池塘里，荷花悄然绽放，青蛙在荷叶之间活蹦乱跳，鱼儿争相跃出水面，泛起一圈圈涟漪，荡漾着温柔问候。
田野上稻草人依然随风挥舞，天上风筝依然飘逸飞翔，或许，它们和我一样，喜欢宁夏，喜欢自由。
在这宁静夏天，就让我们放飞梦想吧！指导老师：林文珊评语：本文语言流畅，意境优美，字里行间，洋溢着一种文字美丽！午睡回忆师达中学8.（1）白轩饮学校开始推行午睡制度，听着宿舍内其他同学均匀呼吸声，我羡慕得要死。
没办法，我从幼儿园开始，就因为不老实睡午觉，没少挨老师批评。
到现在，习惯依然不改。
我只好百无聊赖躺在床上，听着外面呼呼风声，好像在唱歌一般。
外面和煦阳光隔着窗帘洒进宿舍内，在地板上投下一片迷朦黄，带来了些许温暖，使我仿佛回到了上小学时候……小学每年放寒暑假，我都要住在姥姥家，姥姥和姥爷是要睡午觉。
我中午活动就成了问题，姥姥坚持让我睡午觉，可我每次都要看书，总是要争执一番，我才乖乖躺到床上。
可是即便这样，我也不愿意合上眼帘，双眼直直盯着天花板，仿佛要看穿楼上人家动静。
姥姥急了，无奈之下只好用手盖住我眼睛，可我仍然倔强透过指缝来看外面世界。
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初到宁夏
作者：尤嘉
来源：《汽车之友》2015年第21期
两个男人走天下之宁夏篇
我一直以来的愿望就是让儿子成长成一个真正的男子汉，但是去年的某一天我突然意识
到，我期待的种种让文弱的文哥更加爷们儿的手段都不如让他跟爹一起单独在路上成为坚强的
旅行者来得更直接。于是，我们就这样快乐上路了……
我跟周围的朋友一样，叫他“文哥”，但这确实有些错乱，我其实是他爹——他7岁，我
36。我们俩的关系简单且纯粹，我是他爹，他是我儿，我们是哥们儿。去年的某一天我突然意
识到，我期待的种种让文弱的文哥更加爷们儿的手段都不如让他作一个旅人来得更直接。去
年，就我俩，跑内蒙，一起过他的6岁生日。在广阔无边的草原上追着羊群狂奔，在漆黑的夜
晚窝在车里看银河吃火腿肠，跟新认识的朋友一起吃羊肉喝啤酒喂蚊子，在蒙古包夜不能寐从
睡袋里哆哆嗦嗦地赶走足有文哥拳头那么大的巨型蜘蛛……也是从那时起，我不停地在跟他重
复一个词——“男人”！我必须和他在一起努力，我俩都得成为有担当有胆识的男人。于是，今
年我们爷俩依然选择了在路上，这次的目的地选择了宁夏。
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在路上，走多远都不远
文哥问我很多次“宁夏离北京到底有多远”，但似乎他从来没有记住那些代表距离的数字。
从北京到宁夏北端石嘴山市的公路距离是1100多公里，到石嘴山之后再从北到南穿越宁夏，
最后从西安返回北京，9天的旅程我们一共走了3802.6公里，接近北京到上海的两个往返，粗
看起来有点儿距离，但我们一直乐此不疲又流连忘返，因为只要是在路上，走多远都不远！文
哥长大了，他比去年多问了很多问题，也开始叮嘱我一些细节，帮我做事情——他很热衷于拿
着智能钥匙去按拉手上的“小豆豆”锁车门，这都不叫事儿。
宁夏之石嘴山
这是宁夏最北边的一个城市，经过内蒙古的乌海，就进入了石嘴山。跟我想象的不同，石
嘴山是一个很干净的城市，去往酒店的路上，我们穿过了一片水面。天色已暗，看不清这儿究
竟是湖还是河，只是水面上的粼粼波光和周围散步的悠闲人群，让我们感受着石嘴山的美。
7月中旬，正值盛夏，可我们住的地方周围似乎也没有什么夜生活，文哥跟我走了很久才
找到一家烩牛肉的馆子。“单车”、“爷儿俩”、“狂飙一天”，让20多岁的饭馆老板激动不已，特
意送了两个凉菜，我和他还有他的几个哥们儿一起喝着当地的西夏啤酒，聊车、聊天安门、聊
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北京欢乐谷的过山车、聊宁夏沙湖骑鸵鸟……现在开轿车的他很迷恋SUV，28T的昂科威也是
他的菜。文哥在回酒店的路上跟我说“爸爸，我很喜欢咱们认识的这些新朋友”。
宁夏之银川
“宁夏川，两头尖，东靠黄河，西靠贺兰山。金川，银川，米粮川。”
银川对我而言是个无比陌生的地方，作为对
北京西三环都陌生的北京人，我对于中国西部的了解一直非常欠缺，我严重怀疑高中时代
的地理会考我是不是用了外挂。好在从小学开始我就只热衷于摇滚乐，贺兰山、苏阳和布衣乐
队，让我真心觉得银川就在不远的心底，它好像常常出现在我梦里，直到进入银川我才真切地
发现，如果没有那些随处可见的回族同胞和清真大寺，银川就真的只是一个普通的现代化城市
而已。
银川周边有太多大名鼎鼎的景点，但从不喜欢景点游的文哥和我最向往的就是前一天在沙
湖已经遥望过的贺兰山。远远望去的贺兰山似乎寸草不生，几乎全是大石头，可它却是一条重
要的自然地理分界线，也是一道难以翻越的天然屏障。山势的阻挡，既削弱了西北高寒气流的
东袭，阻止了潮湿的东南季风西进，又遏制了腾格里沙漠的东移，东西两侧的气候差异巨大。
“岩”字是我们眼中贺兰山最值得赞叹的关键词。在贺兰口我们看到了岩画，还有那远远屹
立的贺兰山主峰敖包圪垯，海拔3556米。凭借着唯一掌握的一门语言---北京话，我们混进了
一个来自北京的旅行团，我俩跟着导游仔细地听他讲解，他也一直在招呼着我们跟上队伍，那
一刻我们仿佛觉得自己真的是旅行团的一员。导游带着团匆匆路过了一些岩画，却没有留一丁
点儿时间让游客去仔细研究。文哥和我一直热衷于爬山，我们必定要爬上半山腰去仔细观摩和
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拍摄这里的镇山之宝---太阳神，这也成了我们“脱团”的理由，估计导游后来还在纳闷“怎么那
对认真听讲的父子不见了呢”，他却不知道“消失的父子”看到了更多的风景。
据说顺着贺兰口这条沟往山里走15公里就可以到达一片郁郁葱葱的原始森林。贺兰口的
岩画之所以比较集中是因为过去的贺兰口有水，动物活动频繁，古人类生活相对集中，于是也
就有更多的机会留下那些如今看起来虽很青涩但却非常神秘的岩画。
镇北堡影视城文哥感觉还不错，他很喜欢那些布景，觉得很欣喜。而我只是对大话西游中
的各种场景略有感觉，对这样一个景点毫无兴趣。不推荐来这个地方，如果有时间，还是建议
大家多去感受贺兰山吧，那光秃秃几乎看不见任何植被的巍峨嶙峋的石头山在北京根本看不
到，当我走近它的时候，脑海里只浮现出两个字——“威严”。
宁夏之中卫
中卫最有名的就是沙坡头，它在黄河拐弯儿的地方紧贴着腾格里沙漠的边缘。凭借独特的
地理位置，这里被打造成了一个拥有广阔黄河区和巨大沙漠区的天然游乐场。必须得承认，沙
坡头的各种管理是我们此次宁夏行中最规范的。价格虽然不低，但是所有的项目都井井有条。
如果让我再来一次，在黄河区玩儿了两次的滑沙我会直接买上五张票再玩儿上五次。除此之
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外，沙坡头带给我们最大的快乐，就是疯狂地在沙漠里唱啊、跳啊、满地打滚，给自己的身体
装满沙子，作两个“肆无忌惮”的沙袋。沙坡头的沙地只是腾格里沙漠的边缘，文哥和我站在沙
丘顶上扔起铁铲大喊“我是沙漠之神”。在那时，我默默许下愿望，将来我要跟文哥一起去探访
真正的沙漠，滚在沙漠里。离开了城市，文哥和我最想得到的就是这份在北京难以获得的“脏”
起来的自由！这是一件让人从心底里就感到无比自由的事儿，城市生活的种种规矩已经让男人
们忘了这个世界上还有一种叫作“自由”的东西！我俩居住在城市，但要作真正的男人。我俩的
沙漠之行，就在很近很近的未来！
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宁夏之固原
宁夏境内的最后一站是固原。因为1972年那个“最不适宜人类生存地区”的称号，让我错
以为西海固是一片根本找不到水的地方，甚至在我想象中的房子都是黄土加茅草，这一切幻想
都在我进入固原的时候“啪”的一下狠狠地破碎了。现实的美好重重地砸在我的脸上，甚至让我
想起了高中时代上篮失败后被篮板反弹的篮球砸得自己鼻子流血的惨状。
固原是一个很安静也很干净的小城市，貌似这儿最特别的清真菜是羊头。从我们所住的城
市边缘到城中心一个有名的羊头小馆子也就几公里的路，因为单行线、红绿灯、晚高峰、修路
和跟其他小城市一样的路口极低的通过率，却也走了半个多小时。急脾气的我面对拥堵的交
通，忍耐力消耗殆尽。但是面对交通的困难，成长的文哥已经学会了开导我，不再像小时候那
样烦躁。他稚嫩嗓音的宽慰让原本烦躁的我意识到这是我们在旅途中共同面对的一个小的不能
再小的困难，并且因为共同的努力而不那么让人厌烦。一个男人成长的标志之一，就是跟朋友
一起面对困难和解决问题，而不是一味的发泄自己的情绪。
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旅行，是一件快乐的事儿
坐在CBD的办公室玩儿outlook和在家跟暑假作业较劲都是会让人绝望直至崩溃的事儿，
虽然这才是我们在2015年7月盛夏的常态。每一次旅行，我们都在成长，文哥和我都在变。
每个家长都常常在问自己，究竟我们可以“拥有”孩子多少年。这份沉甸甸的所谓“拥有”很多时
候就是希望孩子“听话”，快快乐乐地陪在自己身边。我经常告诉文哥，“听话”不是必要的，他
可以跟我商量很多事情。我希望文哥和我彼此的拥有是超越挚友的信任和依靠，而不是服从。
我不愿阻止文哥的长大，我只希望自己的每一分付出和努力都能够帮助他成为一个更加男人的
爷们儿。