贵州少数民族民间绝技
松桃县瓦窑苗族花鼓舞
松桃县瓦窑苗族花鼓舞瓦窑地理位臵瓦窑，系贵州省松桃苗族自治县正大乡东部片区，撤区并乡前是贵州省松桃苗族自治县瓦窑乡。
明万历年间，统治者为加强对苗族的控制，从松桃正大亭子关至湖南永顺，修筑一道300里长的边墙（今南方长城），将生活在湘黔边区的苗族一分为二；东南侧谓之“熟苗”，西北侧称之“生苗”。
瓦窑位于边墙外围，即所谓“生苗地区”。
在贵州省松桃苗族自治县东南角，距县城所在地67公里。
东、南、北三面毗邻湖南省凤凰县，西南与松桃苗族自治县盘信、大兴、牛郎三镇接壤。
地理位臵：东经108°42′—108°53′，北纬28°—28°09′。
面积39.8平方公里，现有6个行政村，24个自然寨，6000多人口，其中90%为苗族。
瓦窑海拔高度750米，处于腊尔山的褶皱里，是武陵山脉腹地，亦是云贵高原东部大斜坡与湘西丘陵的过渡带。
地势北高南低，为典型山原丘陵地貌，山坡草场辽阔，气候温暖湿润。
年均气温摄氏16.8度，年降雨量1378.4毫米，无霜期290天左右。
极利于林木和农作物生长，并以盛产油茶、茶叶和优质稻米享誉一方。
该地交通尤欠发达，唯一一条公路是由正大水竹坪至凤凰腊尔山镇的简易公路，此路连通湘黔，是瓦窑通向山外仅有的交通要道。
瓦窑河由北而南纵贯全境，水流缓慢，不宜行船。
花鼓的辉煌瓦窑苗族花鼓舞因源出前瓦窑乡而得名。
主要流布于贵州省松桃苗族自治县正大乡及其周边地区。
鼎盛时期，瓦窑地区花鼓班曾发展到20个之多，有鼓师200余人，鼓手3400多人。
改革开放以来，瓦窑苗族花鼓舞多次参加国家和省地大型活动演出，曾出席了全国一、二、三届少数民族运动会；并作为文化使者，先后赴美国、加拿大、法国等十余国家和地区访问演出，为促进中外文化交流做出较大贡献。
2009年九月份又在江西省婺源县举行的第九届中国民间文艺山花奖全国鼓舞鼓乐大赛中获得最高奖山花奖；参加2010年中央七台举行的亿万农民的笑声春节联欢晚会；并以苗族花鼓舞的独特魅力征服亿万海内外观众。
贵州安顺地戏的详细介绍
贵州安顺地戏是中国贵州省安顺地区的一种传统戏曲形式，也被称为“地脚戏”或“地旦”。
它是贵州地区最具代表性的戏曲剧种之一，具有悠久的历史和独特的艺术风格。
地戏起源于明代，经过几百年的演变和发展，逐渐形成了独特的表演风格和剧目体系。
它融合了贵州当地民间艺术、音乐、舞蹈和戏剧元素，呈现出富有地方特色和浓厚民族风情的艺术形式。
安顺地戏主要由唱、念、做、打、舞五大艺术门类组成。
演员在表演时，采用一种独特的传统咬字唱腔，结合脸谱、身段和手势等表演技巧，以及精妙的曲艺和音乐伴奏。
角色分为正面角和丑角，正面角通常扮演英雄、仙人或正派人物，而丑角则扮演憨厚可爱、滑稽幽默的角色。
地戏的剧目内容丰富多样，包括历史传说、神话故事、民间传说等。
同时也有一些反映现实生活和社会问题的剧目。
安顺地戏在演出形式上有大戏、小戏和评弹等形式，大戏通常是在剧场进行的全剧演出，小戏则是在村落、集市等地演出的节目，评弹是以独唱和伴奏形式演出的一种戏曲曲艺。
安顺地戏具有浓厚的地方特色和民族风情，是贵州省非物质文化遗产
中重要的一部分。
它不仅是人们娱乐休闲的方式，也是传承和弘扬贵州地区优秀传统文化的重要途径，深受当地人民的喜爱和推崇。
贵州民族体育项目
贵州民族体育项目贵州是一个多民族的省份，各民族之间有着独特的文化和传统，这也反映在了贵州的体育项目中。
民族体育项目是指具有地方特色，符合民族传统和生活习惯的体育运动项目。
贵州的民族体育项目丰富多彩，有着浓郁的地方特色，深受广大民众喜爱。
贵州省民族体育运动会是贵州省人民政府主办的全省性一次性综合性大型民间体育赛事，是全省民间体育活动的盛会。
每届民运会都会涌现出许多才华横溢、技艺过硬的民间选手和俱乐部，展示了贵州的民间体育活力和地方特色。
在这个赛事中，苗族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等贵州多个少数民族都有自己的代表队参赛，他们不仅仅是运动员，更是代表了各自民族的文化和精神。
1. 苗族板凳球苗族是贵州省的重要少数民族之一，其特色的民族体育项目之一便是板凳球。
苗族板凳球起源于苗族的传统文化，是苗族人民流传已久的娱乐、活动方式。
板凳球的场地、器具、规则都与传统足球有所不同。
板凳球的场地是一个长方形，两端各立一个固定的门柱，而门柱之间则安装一块网网，工具方面则需用板凳代替球。
板凳的大小比足球略小一点，满足了运动的特殊要求，也更符合苗族人的生活实际和审美观念。
苗族板凳球有“五人合力用两个板凳彼此球传，互相带球上门得分”的规则，有着较高的观赏性。
现在已经成为了苗族地区的一项重要体育运动，为苗族文化的传承和发展做出了贡献。
2. 侗族芦笙球侗族是贵州省的重要少数民族之一，侗族民间传统体育项目之一就是芦笙球。
芦笙球起源于侗族人民的日常生活与精神世界，是一种古老的球类运动。
它的场地、工具、规则都有所不同于传统足球。
芦笙球的场地为长方形，两端各设一个出球门和进球门，进球门外耸立着一根高杆 - 社子。
场地上没有样式固定的球门，需要两位主裁执笙说话示意。
芦笙球的工具为芦笙和皮球，皮球与足球类似，芦笙的长短、厂家有所不同，但笙孔的位置比较固定且产音量大。
规则方面，芦笙球的每边上场队员数为11人，有女子组、男子组等不同组别。
该运动具有较高的观赏性，因此深受侗族人民的热爱。
第九届全国少数民族传统体育运动会项目展示
第九届全国少数民族传统体育运动会项目展示第九届全国少数民族传统体育运动会项目展示独竹漂独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技独竹漂高手们脚踩一根楠竹，漂行水上如履平地“独竹漂”是指运动员脚踏漂流在水面上的单棵楠竹，依靠小竹竿划动实现水上漂行的一项民族传统体育项目，选手表演时赤着脚选择的竹子大头直径约20厘米，无扭曲，手执一根细竹竿为“桨”，表演“乘风破浪”、倒退、转身、绕弯、换竿等绝技，颇有“一苇渡江”之妙标准化器材竹漂由３节总长７米、０１６米直径的玻璃钢圆管组合而成，它具有比天然竹子浮力大、速度快、不变形、可拆解、运输方便的优点；划竿为直径００４米，２节总长４５米的玻璃钢圆管组成摔跤摔跤运动历史悠久开展广泛，深受各民族喜爱每逢年，节及重大喜庆日都要举行摔跤比赛民族运动会设置五种民族式摔跤项目：博克(蒙古族式摔跤)比赛设团体赛和个人赛，团体赛采用三人轮褰制个人赛为单淘汰制运动员均不分体重级别，俩人相遇以跤定胜负胜负的标准：在比赛中，先倒地或膝关节及其以上任何部位先着地为负运动员一般穿着有金属铆钉镶边皮制的“卓得戈”(跤衣)，“班泽勒”(跤裤)，“策日布格”(彩带)，“淘术”(套裤)，“果特勒”(蒙古靴或马靴)和“布苏勒”(皮制腰带)且里西(维吾尔族式摔跤)比赛方法是：双方运动员必须先抓好对方腰带，裁判员发令后，比赛即开始在比赛中，运动员双手均不得离开对方的腰带去抓握对方的其他部位运动员可以用扛，勾，绊脚等动作将对方摔倒(肩胛骨着地，侧身着地或臀着地)为胜比赛不分年龄，按体重分为52公斤，57公斤，62公斤，74公斤，90公斤五个级别比赛采取三局两胜制格(彝族式摔跤)运动员双手从两侧抓住对方腰带，通过腰，腿，脚(勾，掰，翘，挑)等技术动作应用，将对方摔倒为胜赛前一天称量体重，安体重分为五个级别(标准同前)比赛采用三跤两胜制北嘎(藏族式摔跤)双方运动员必须双手抓好对方腰带(可一手在前，一手在后，或双手在对方背后握抱)运动员仅靠腰臂之力提起对方将其旋转摔倒，禁用脚绊或蹬踹对方运动员肩，背，腰，臀，髋，头，体侧，任何一个部位着地即为负比赛按体重分为五个级别，(标准同前)绊跤绊跤是满族，回族式摔跤运动员按体重分为五个级别(标准同前)两人身着摔跤衣，在10*10米的比赛场地上互摔，以巴对手摔倒为胜，并根据动作质量得1分，2分或3分，每场比赛三回合三分钟，中间休息一分钟以三回合中得分多者为胜如未到比赛终止时间，而一方已经超过对手10分，则超过10分者为胜木球木球是由回族青少年放牧时"打篮子“赶毛球”演变而来比赛在长40米、宽25米的场地上进行每队上场队员5人，手握击球板，运用传、接、运、抢和击球射门等技术，避开对方防守，将球击入对方球门得分全场比赛时间40分钟，每半场时间为20分钟，中场休息10分钟木球比赛近似曲棍球和冰球运动员持击球板快速奔跑、传接配合，被击出的球快速飞出，瞬间入门得分木球竞赛显示个人高超技巧与集体配合默契，深受回族青少年喜爱木球的形为长圆柱体，球体长9厘米击球板的竹、木或非金属合成材料制成，全长70厘米，由板柄和板头两部分组成球门宽米，高米，球门后装球网毽球毽球运动是侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育运动，由手毽演变而来，手毽是各族人民在播种水稻时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是侗族带有社交性质的体育项目毽球比赛将于XX年x月x日至19日在贵阳市举行比赛场地长米，宽米，中间以球网相隔分为男子组和女子组2个组别，比赛双方各派三名选手出场其技法以踢、触为主，可用头、脚及身体去接球，但不能用手臂去触球毽球打法类似于藤球、排球竞赛分两个阶段进行：第一阶段采用分组循环赛；第二阶段由各组优胜名次共8个队，抽签排定位次，采用淘汰赛及增加附加赛决出第1至第8名第一阶段分组循环赛根据第八届全国少数民族传统体育运动会毽球比赛成绩设种子队，第二阶段淘汰赛根据分组循环赛成绩设种子队各项目参赛队7个以下(含7个)，则采用循环赛决出名次执行国家体育总局最新审定的《毽球竞赛规则》毽球是用四支白色或彩色鹅翎成十字形插在毛管内、与下部毽垫连结而成比赛用球由大会统一提供比赛采用三局两胜制，得分方必须是发球方(第三局采取每球得分制)，以先得15分者为胜一局射弩说起奥运会项目射击、射箭，人们肯定不会陌生，不过说起射弩，很多人就不太清楚了x月x日上午，趁着XX年全国射弩裁判员培训班开班之际，记者跟着６０位前来接受培训的裁判员一起，听担任XX年全国射弩邀请赛总裁判长的李建云讲述射弩运动的“前世今生”“民族弩起源于战国时代的楚国，又被称为土弩，当时的人民用它作谋生、狩猎的工具因为弩击发无声，射击精准度较高，而且可以就地取材、制作简单，可以用来打猎和射鱼，也可作防身的武器，后期甚至广泛用于军队征战”李建云说，随着人类社会文明的迅速发展，射弩已经逐渐成为一种喜闻乐见的民族体育活动，它在云南、贵州、广西等地区深受少数民族喜爱在XX年第二届全国少数民族传统体育运动会上，云南、广西选手进行了精彩的射弩表演，这是射弩第一次出现在全国少数民族传统体育运动会的赛场上在XX年８月举行的第三届全国少数民族传统体育运动会上，射弩被正式列为竞赛项目“土弩是用木头和竹竿手工制作而成，没有添加任何金属物品，目前只有我国南方的少数民族射弩选手还在使用这种土弩随着射弩运动的发展，射弩比赛中出现了用金属制成的弩，也就是现在的民族标准弩”李建云说，以前由于比赛规则的滞后，民族弩和民族标准弩的选手是混在一起比赛的，为了使比赛更加公平合理，到第八届全国少数民族传统体育运动会时，将民族传统弩和民族标准弩分为两个组，分别竞赛马术是我国众多民族喜爱的一项民族传统体育项目在内蒙古、新疆、*、青海、甘肃、云南、贵州、四川等地区尤为盛行XX年，在新疆举行的第三届全国少数民族传统体育运动会上，马术首次被列为运动会的比赛项目由于各地民族习惯不同，赛马项目与形式也各有千秋历届运动会马术项目设有速度赛马、走马、跑马射击、跑马射箭和跑马拾哈达五个项目的比赛龙舟竞赛规则规定，龙舟运动是一项集众多划手依靠单片桨叶的划桨作为推进方式，运用肌肉力量向船后划水，推动舟船前进的运动龙舟比赛是全国少数民族传统体育运动会运动员最多的项目之一，比赛时，锣鼓喧天，舟行如飞，两岸观众助威加油，气氛热烈，充满欢乐祥和的节日气氛龙舟是一项在各民族中广泛开展的民族传统体育项目，壮、苗、傣、白、土家等诸多南方少数民族均有在节日赛龙舟的风俗XX年在广西举行的第四届全国少数民族传统体育运动会上，该项目第一次被列为运动会的正式比赛项目蹴球是北京市民族传统体育协会挖掘整理的一个体育项目，它来源于清代的踢石球，经过十几年来不断的表演、比赛，现已形成了比较完善的规则，进入了在群众中推广普及的阶段蹴球比赛是在一块10米乘10米的正方形平整土地上进行，分两队进行比赛，每队两名运动员古代踢石球是用石头琢成的健身球，现代用地掷球代替，每队两只球，分蓝红二色甲队编为1号和3号，乙队编为2号、4号，比赛按1、2、3、4号的顺序轮流蹴球比赛方法是脚跟着地，脚掌触球，用力蹴球凡乙方球击中对方球，根据规则可得1-2分，把对方球击出场外则得4分，先积50分者为胜方，三局两胜蹴球由于器材简单，场地面积小，可进行单人、双人、团体赛几种形式，竞赛起来既有锻炼身体价值，又有趣味性和观赏性，老少皆宜，很受群众欢迎，是开展全民健身运动的一个好项目蹴球，原称踢石球，是古代蹴鞠运动的一种形式蹴鞠所用的运动器材石球，早在西安半坡文化遗址发掘中就有实物发现殷商卜辞中有这么一句话：“庚寅卜，贞，乎品舞，从雨”据有关专家考证，“品”就是蹴鞠的意思其中“0”表示球，而“品”是人双足象形这段话是说庚寅占卜，吉，呼跳“蹴鞠舞而得雨通过这段卜词，说明蹴鞠游戏早在商周时期就有了到了汉代，蹴鞠游戏更加普及，并且列入兵家，其规则传说为“黄帝所作”，有二十五法二千多年前汉高祖刘邦的父亲就是一名蹴鞠的好手到了宋代，民间有专事蹴鞠的行会组织叫“圆社”，元代杂曲更有大量关于蹴鞠游戏的描写到了清代，古代蹴鞠方法已大部分失传，只有在踢石球、夹包、花毽等游戏中还可以看到蹴鞠二十五法中的一些影子蹴鞠原有二十五法，踢石球只是其中一法而已关于踢石球在古典小说《红楼梦》第二十八回中有这样的描写“培铭“往东边二门前来，可巧门上小厮在甬路底下踢球……”这里写的踢球，就是踢石球清末《北京民间风俗百图》第六十四图《踢石球》写了踢球之法：二人以石球二个为赌，用些碎砖瓦块铺地，用一球先摆一处，二球离七、八尺远，每人踢两次踢中为赢，不中便输关于清代踢石球的方法，笔者曾向爱新觉锣溥任先生请教溥任先生系末代皇帝溥仪的四弟，从小在醇亲王府中生活，他曾看到太监踢石球，所踢的球是老人们为了健身握在手中揉动的以活动筋骨的健身球，踢的方法是先用脚尖踩住球，然后用力向前踹，以击中对方为胜无论是图画记载，还是老人描述，均是用脚“踹”球，不是我们现在看到的类似足球运动的踢球踢石球实际是“踹”球，因此踢石球游戏经过挖掘整理后，在成为正式群众比赛的运动项目时，用了“蹴鞠”的“蹴”字，定名为蹴球蹴球是我们中华民族的体育明珠，这个球的挖掘整理成功，是千年古书上记载的蹴鞠以新的面目得到新生，为新形式下的全民健身运动作出了贡献押加又称“大象拔河”，是一项在藏族人民中广泛流传的体育运动比赛时运动员背对背将以绳圈通过胯下套在脖子上，可双手着地，将对方拉过中线为胜本项比赛只限男子参加，按体重分别比赛陀螺在佤、瑶、壮等西南少数民族中流传已久，玩法多样，陀螺形式各异，晶大的可达4、5斤重陀螺足项两队在比赛场地上按守、攻循序进行且互换守、攻的比赛运动双方遵照规则，从守方放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，触击守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区或比守方陀螺在比赛场区内旋转的时问更长比赛只记攻方得分，以当场比赛的累计得分决定该场胜负，得分多的队为按胜队板鞋竞速板鞋竞速是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用时间多少决定成绩名次目前正式的比赛项目包括：男女60米，男女米和男女2×米混合接力五个项目板鞋竞速是少数民族中较为盛行的民族传统体育项目，第八届全国少数民族运动会首次被列为竞技比赛项目板鞋竞速是一项节奏感及强的集体项目，可以培养人很高的灵活性和协调配合能力高脚竞速俗称高腿马或截竹为马，故又称竹马高脚竞速是由运动员双手各持一杆，同时脚踩杆上的踏蹬，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用的时间多少决定名次，是队员在高脚马上进行速度和力量的比赛高脚竞速所用场地为标准田径场高脚杆为竹、木或其他硬质材料制成高脚杆高度不限，从杆底部向上30——40厘米处加制踏蹬，踏蹬高度的丈量从杆底至杆支点的上沿武术，这个被国际上称之为“功夫”的民族体育运动，是由踢、打、摔、拿、击、剌等构成的攻防格斗技术，按照一定的运动规律组成套路和对抗两种方式讲究内外合一、形神兼备、节奏鲜明的民族风格其特点一是“击”，二是“舞”“击”就是“技击”，即从徒手搏斗的拳术发展为搏击敌人的武艺，在民间有根深蒂固的传统“舞”就是“武舞”，即现在流行的套路形式它与“技击”的搏击性不同，而具有表演性因此深受各族人民善爱，且各民族均有自己独特风格和套路主要分为拳术、器械、对练、集体表演、攻防技术等五个类型武术项目在历届民族运动会上，武术项目是参赛运动员最多、争夺最激烈的竞赛项目之一珍珠球是满族传统体育项目，是由模仿采珠人的劳动演变而来比赛在长28米、宽15米的场地上进行(场地分水区、封锁区、得分区)，每队上场6人比赛分上、下两个半场，每半场15分钟，中间休息10分钟比赛时，水区内双方各有3名运动员负责进攻或防守，进攻者可将球向任何方向传、拍、滚、运，目的是向站在本队得分区内的持抄网队员投球得分封锁区内有2名持蛤蚌(球拍)的对方队员，用封、挡、夹、按等动作，阻挡进攻队员向网内投球每队有1名持抄网队员在得分区活动，用拍网试图抄(采)中本方队员投来的珍珠(球)每抄中一球得一分在规定的比赛时间内，得分多者为胜队球的外壳用皮革或橡胶制成，内装球胆，表面应为珍珠(白)色球的圆周长54-56厘米，重量-克球拍为蛤蚌形状，用具有韧性的树脂材料制成抄网兜口为圆形，兜口内径25厘米珍珠球这一民族形式的体育活动，源于生活、鲜明生动、多姿多彩场上攻守往复，银球穿梭飞舞，4只蛤蚌急张忽合，一对抄网频频有所斩获——其紧张激烈、精彩绝妙，令人目不暇接珍珠球-------民族体育之珠，将体育运动之矫健与生活劳动之优美，两者紧密融汇在一起了秋千比赛只限女子参加历届运动会设个人高度和触钤，双人高度和触铃及团体赛五个项目高度比赛是以在规定的试荡次数内荡达的最高点计算成绩触铃比赛则是在规定的高度上和时间内以运动员触铃的次数计算成绩比赛场地为20水x8米的长方形平坦地丽秋千架高12米，起荡台(供运动员试荡开始时脚踏用)高米高度比赛，单人或双人比赛均有6次试荡机会铃杆的起荡高度均为6米极限高度：双人米，单人10米触铃比赛，铃杆高度：单人米，双人7米单人或双人触铃比赛均由一次试荡机会，时间10分钟花炮是壮族、侗族的传统体育项目，历史悠久，具有强烈的对抗性和民族特色比赛在长60米、宽50米的场地上进行，双方各出场8名运动员；在场上激烈争抢花炮花炮的发射方法，历来沿用火药发射法：在场地中央发炮铁筒内装填火药点燃引爆，以其冲击力吧火炮(铁环)送入空中但是，在群众聚集的场合明火点燃火药的危险作法，在现代社会被许多地区和城市禁止，火药发射的不安全因素成为影响该项目发展的障碍第六届全国民族运动会，以加强竞赛安全、避免人身伤害事故，提高竞赛质量为目的，组织工程技术人员研制了科学、安全的电动发炮器：以电机旋转为动力带动花炮高速飞旋，其发炮方向、角度均可调节；并保持了原始方法发炮、声音、炮烟三者齐出的民族项目特色经过本届运动会的技术改革，古老项目焕发青春花炮比赛全场共40分钟，分上、下两个半场，每半场20分钟，中间休息10分钟比赛开始，抢得花炮一方快速向对方炮台区跑进，可用传递、掩护、假动作等战术多人。
走向梦想的“民间绝技王”
走向梦想的“民间绝技王”
李立靖
【期刊名称】《中国商界》
【年(卷),期】2004(000)011
【摘要】眼皮能将停放的桑塔纳轿车拖出20米开外,腹中吞入鸡蛋大的铁球后,用钢筋将喉咙锁住,一声大吼,铁蛋从口中蹦出,紧缠喉头的钢筋散开,表演者安然无恙……在中国都匀第二届西部猛牛挑战赛和贵州省首届民族民间技艺大赛上,有"民间绝技之王"之称的贵州苗族青年杨光合神彩飞扬,从绝技大赛中脱颖而出。
传递民族民间绝技的风雨路,杨光合走得异常心
【总页数】1页(P)
【作者】李立靖
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K825.7
【相关文献】
1.民间绝艺树常青——第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖（民间绝技绝艺）评奖活动暨国际绝技绝艺展演大赛在松桃举行 [J],
2.论民间戏曲艺术中"绝技"的法律保护--以川剧"变脸"绝技外传事件为线索 [J], 张力
3.不能让绝技绝活儿成“绝唱”——首届河北省民间杂技绝技绝活展演纪实 [J], 窦松尚;刘保恒;
4.QI两“手”绝技打造保险行业移动办公梦想 [J],
5.民间牛人“开挂”秀绝技 [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
贵州文化特色介绍
贵州文化特色介绍贵州文化特色介绍贵州作为中国的一个少数民族地区，拥有丰富的文化遗产和丰富多彩的民俗文化，深受游客们的热爱。
下面，就让我们来一起探讨一下贵州文化的特色之处吧。
一、独特的民俗文化1.鼓舞文化鼓舞是贵州独具特色的一种表演形式，通常是在春节或其他重要节日庆典上进行。
鼓舞表演者穿上各色盛装，手持铜鼓，伴随着锣鼓声和歌声，舞动着身体，以传统的民间故事、戏曲和歌曲为表演素材，让观众跟随着音乐和舞蹈沉醉其中。
2.苗族民间舞蹈贵州苗族民间舞蹈表演的舞蹈形式丰富多样，包括木玩偶舞、水花腿、银锅鼓等。
它们热情洋溢、动感十足、富有民族特色，向外界展示了苗族的独特风情。
3.花山节贵阳的花山节是贵州最大的传统文化节庆之一，也是当地最具特色的文化活动之一。
节日期间，当地民众、游客和各地演艺团体汇聚一堂，在舞龙、舞狮、传统歌舞等表演中享受着节日的欢乐气氛。
二、美食文化的精彩展示1.酸汤鱼酸汤鱼是贵州最具代表性的一种美食，它的原材料主要有鱼、花椒、辣椒、姜、蒜等多种调料。
口感较为鲜美，酸辣可口，是广受国内外游客喜欢的一种特色食品。
2.酸汤肥牛贵州的酸汤肥牛同样也备受旅游者的关注。
这道美食的制作非常的简单，主要是用新鲜的牛肉配以强烈的酸汤味，口感独特、香气扑鼻，而且还带有浓郁的地方特色。
3.螺蛳粉螺蛳粉是贵州的一种特色食品，与广东的河粉、湖南的米粉不同，它是以螺蛳和米粉为主要原材料来制作的。
一碗小小的螺蛳粉中，蕴含了深厚的地方文化韵味。
三、传统手工艺的独特魅力1.中国抖空竹中国抖空竹是贵州独有的一种文化遗产，是用陶瓷、竹子、木材等原材料手工制作而成。
它动感十足、颜色艳丽，独具风格，是全年龄段游客喜爱的手工制品。
2.织锦织锦是贵州的传统手工艺之一，它历史悠久，世代相传，是今天中国境内唯一的非织物织锦的代表。
织锦色彩艳丽、纹理精美，充满浓郁的民俗文化气息。
3.黔匠文化贵州被誉为“黔匠之乡”，具有丰富的手工艺文化遗产。
制作马鞍、骨雕、锡器、剪纸等民间工艺品已成为当地传统的手工艺工作，以其独特的艺术魅力深受世界各地的游客们的欣赏。
以世界非物质文化遗产——贵州侗族大歌为题材的工笔人物画探索
以世界非物质文化遗产——贵州侗族大歌为题材的工笔人物画探索贵州侗族大歌是人类民族艺术的奇葩，是侗族精神风貌的集中体现。
早在1986年9月，应法国巴黎金秋艺术节的邀请，贵州侗族大歌队赴巴黎演出。
这种多声部、无指挥、无伴奏的演唱，立时受到法国各界和广大听众的赞扬。
法国《世界报》评贵州侗族大歌“音乐精练优雅，可与意大利歌剧相媲美”。
2022年11月，贵州侗族大歌因其重要文化价值入选人类非物质文化遗产名录，再次引发了世界对这一艺术瑰宝的关注。
现实生活中，侗族的孩子从小就开始学歌，父母言传身教，歌师逐村传歌，乡民在鼓楼里唱歌议事。
“饭不吃肚肠叫，歌不唱心烦恼”。
在侗乡，唱歌与吃饭同样重要，唱歌成为侗家人生活里重要的组成部分。
因为这样的生活环境基础，侗族才创造出了“天籁之音”——侗族大歌。
侗族大歌中不管是千百人一起合唱声音高耸入云，还是三五人低声浅吟，站在歌者面前，看着歌者忘我的唱歌神情，听着或高或低的曲调，这“天籁之音”一样的和音，充满了点线面的画面感，直通心灵，把人带到悠远古老的世界。
这样动人心的美景，产生了艺术灵感。
笔者从开始了解到深入研究背后的历史渊源，文化含义，再到用心绘制这样题材的工笔人物画。
几年的探索积累，笔者以贵州侗族大歌为题材的中国工笔人物画已经取得初步成果，本文是结合笔者的创作实践，通过分析，归纳而产生的阶段性理论成果，期望能够为以贵州侗族大歌为题材的工笔人物画提供理论上的参考。
一、以侗族大歌为题材的工笔人物画创作元素（一）歌者质朴天然的形象在开始对侗族大歌进行描绘时，其中歌者的形象在我们脑海中留存的是其整体印象，就像西方人眼中的东方人具有的黄皮肤、扁平面孔和单眼皮小眼睛的共性。
侗族因为生活地域族群关系，大致相同的生活习惯，类似的服饰特点，整个民族也会呈现出一种整体印象。
在作品创作过程中，这就需要保持这种感受，创造出她们最具有代表性的形象特征。
她们多数有圆额头，宽鼻头，鼻梁普遍不高，眼窝较深，嘴唇略厚，整体上呈现一种跟汉族相区别的憨厚纯真的独特美。
苗族芦笙舞“滚山珠”的发展历程
苗族芦笙舞“滚山珠”的发展历程苗族芦笙舞“滚山珠”原名“地龙滚荆”，苗语“子落夺”。
它集芦笙吹奏、舞蹈表演、技巧艺术为一体，舞蹈动作古朴、刚柔相济、粗犷豪放。
自上世纪80年代登上舞台以来，曾多次参加国内外大型演出和比赛，获得全国及省级多项大奖，是民族民间百花园中的一支舞蹈奇葩，是乌蒙高原滚来的一颗璀璨明珠。
通过多年的演练，这个从山野民间滚上城市舞台的芦笙舞，越来越深受群众的喜爱。
(1)“滚山珠”的传承背景。
苗族是一个古老而富有斗争精神的民族。
由于灾荒和战争，苗族人民曾经历了无数次长途跋涉的远离迁徙。
在迁徙的过程中，勇敢的苗族人民逢山开路，遇水搭桥，为了开辟和寻找居住的地方，他们不屈不挠，勇往直前，谱写了许多可歌可泣的壮丽篇章。
几千年来，勤劳智慧的苗族人民和其他兄弟民族一样，创造了自己丰富多彩、灿烂独特的优秀文化。
特别是苗族人民世代传承的芦笙舞，源远流长，历经千年风雨，伴随着苗族人民不断变迁的历史一路走来，在漫漫历史的长河中发挥着它不可磨灭和难以低估的作用。
(2)从“地龙滚荆”到“滚山珠”的发展历程。
“地龙滚荆”是贵州省纳雍县猪场苗族彝族乡一带苗族(小花苗支系)人民世代相传的芦笙舞之一。
以前动作古朴稚拙，比较单一，表演时用6支长约30厘米的铁制梭镖，镖头插入地下，围成一个直径约0.7米的圆圈;或用6只对顶的饭碗盛满水，摆成圆圈代替镖头亦可，表演者必须手执芦笙，吹奏芦笙舞曲伴奏，以头为轴心立于圈内，脚在圈外，腰部或腹部悬空于梭镖或水碗之上呈弓形，顺时针或逆时针快迅翻滚旋转，笙与舞相伴进行。
还要求笙不离口，曲音不断，速度要快，梭镖不能倒或碗中水不能倾泻，技巧难度极高。
这就是原始古老的芦笙舞绝技“地龙滚荆”。
在长期的演变过程中，人们逐渐将生产和生活中的一些生动技巧，融会到芦笙舞蹈中，不断改进完善。
1984年7月，当时的纳雍县文化局局长胡常定将王景才招进了纳雍县民族杂技艺术团。
之后随团赴四川、云南等地演出。
贵州戏曲种类
贵州是一个戏曲文化底蕴深厚的地区，有着丰富多彩的戏曲种类。
以下将介绍贵州常见的戏曲种类。
一、黔剧
黔剧是贵州的地方戏曲，因产生于贵州黔南地区而得名。
黔剧的唱腔婉转悠扬，表演形式多样，包括唱、念、做、打、舞等多种艺术形式，具有强烈的地方特色和民族特色。
二、苗族大歌
苗族大歌是苗族人民的传统音乐艺术，也是贵州省的非物质文化遗产之一。
苗族大歌唱腔高亢激昂，歌词富有生动的民族色彩，表现出苗族人民的悲欢离合和生活情感。
三、走马灯戏
走马灯戏是贵州特有的一种传统戏曲形式，以小木偶为主要表现形式，表演时将木偶放在走马灯中，随着走马灯的转动，木偶在幻灯的光芒下活灵活现地表演故事，形式独特，富有地方特色。
四、侗族歌舞
侗族歌舞是侗族人民的传统艺术形式，包括了侗族的歌唱、舞蹈、器乐等多种艺术表现形式。
侗族歌舞以其独特的风格和表现手法，成为了贵州省的重要非物质文化遗产。
五、花灯戏
花灯戏是贵州传统的戏曲形式，以其独特的表演形式和手法，深受贵州人民的喜爱。
花灯戏以灯笼为主要表现形式，表演时将花灯放在灯笼中，随着灯笼的转动，花灯在光芒的照耀下，呈现出唯美的艺术效果。
以上就是贵州常见的戏曲种类，每一种都有着独特的表现形式和艺术特色，体现了贵州丰富多彩的文化底蕴和深厚的艺术积淀。
这些戏曲不仅是贵州人民的文化瑰宝，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
贵州安顺地戏简介
贵州安顺地戏简介贵州是中国的少数民族聚居地之一，拥有丰富多样的民族文化。
其中，安顺地戏作为贵州省非物质文化遗产的代表之一，具有独特的魅力和艺术价值。
下面将为大家介绍一下安顺地戏的历史、表演形式和特点。
安顺地戏起源于明代，经过几百年的演变和发展，已成为贵州省内最具特色的地方戏剧之一。
它主要流行于安顺市及周边地区，深受当地民众的喜爱和欢迎。
安顺地戏的表演形式多样，包括宫廷戏、丑角戏、武戏、舞蹈等，其中以宫廷戏最为精彩。
安顺地戏的表演场所多为露天舞台或临时搭建的舞台，以方便观众观赏。
演员们身着传统戏装，化妆艳丽，用精湛的表演技巧和高亢的唱腔，将戏剧人物栩栩如生地展现在观众面前。
在表演过程中，演员们还常常与观众互动，增加了戏剧的趣味性和参与感。
安顺地戏的剧目内容丰富多样，既有历史传奇剧目，如《李秀英》、《王宝钏》等，也有现实题材剧目，如《老鬼骗人》、《婆媳斗法》等。
这些剧目既展示了贵州地区的历史文化，又反映了当地人民的生活和情感。
剧中的角色形象鲜明，语言幽默，让观众在欣赏戏剧的同时倍感快乐。
安顺地戏的音乐和唱腔是其独特的艺术特色之一。
安顺地戏音乐以民族乐器为主，如板胡、扬琴、二胡等，搭配演员们高亢激昂的唱腔，给人一种强烈的视听冲击力。
演员们的唱腔技巧独特，既有高亢激昂的快板，又有婉转柔情的慢板，给观众带来不同的艺术享受。
安顺地戏的舞台美术设计精美细致，以其华丽的布景和道具为观众们呈现了一个幻想中的世界。
演员们的精湛表演和华丽的服装，与舞台上的布景和道具相得益彰，使观众仿佛进入了一个奇幻的世界，完全沉浸在戏剧的氛围中。
安顺地戏作为贵州省非物质文化遗产的代表之一，不仅在贵州地区享有盛誉，也在全国范围内受到了广泛的关注和赞誉。
它不仅是一种具有深厚历史底蕴的文化艺术形式，也是贵州地区民众娱乐、交流和传承的重要方式。
通过安顺地戏的表演和传承，不仅能够让观众们领略到贵州独特的民族文化，也能够促进贵州地区的文化交流和发展。