《爱莲说》听课笔记

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文言文《爱莲说》知识点整理

文言文《爱莲说》知识点整理

文言文《爱莲说》知识点整理文言文《爱莲说》知识点整理《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。

接下来是小编为大家整理的文言文《爱莲说》知识点整理,希望大家喜欢! 文言文《爱莲说》知识点整理一水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,__________________;牡丹,_________________;莲,_____________。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

课文下面注释:1、选自《全唐文》。

陋室,简陋的屋子。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

2、有仙则名:有了仙人就成了名山。

3、有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)了。

4、斯是陋室,惟吾德馨():这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。

斯:这。

惟,只。

吾,我,这里指住屋的人自己。

馨,香气,这里指品德高尚。

5、苔()痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘。

6、鸿儒():博学的人。

鸿,大。

儒,旧指读书人。

7、白丁:平民。

这里指没有什么学问的人。

8、调素琴:调,调弄,这里指弹(琴)。

素琴:不加装饰的琴。

9、金经:指佛经。

10、丝竹:琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。

11、案牍():官府的公文。

12、劳形:使身体劳累。

形,形体,身体。

13、南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。

14、何陋之有:有什么简陋的呢? 15、选自《周元公集》,周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。

爱莲说的文言文笔记

爱莲说的文言文笔记

爱莲说的文言文笔记一、作者介绍。

二、原文及注释。

原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

注释:“蕃”(fán):多。

“淤泥”:河沟或池塘里积存的污泥。

“染”:沾染(污秽)。

“濯”(zhuó):洗涤。

“清涟”:水清而有微波,这里指清水。

“妖”:美丽而不端庄。

“中通外直”:(它的茎)内空外直。

“不蔓不枝”:不生蔓,不长枝。

“香远益清”:香气远播,更加清香。

“亭亭净植”:笔直地洁净地立在那里。

“亵玩”:亲近而不庄重地玩弄。

“隐逸者”:指隐居的人。

“君子”:指品德高尚的人。

“鲜”(xiǎn):少。

“宜乎”:当然。

三、翻译。

水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来,世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直,不生蔓不长枝,香气远播更加清香,笔直洁净地立在水中。

人们只能远远地观赏而不能轻易地玩弄它啊。

我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。

唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

四、赏析。

先说描写莲花那部分,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这简直就是神来之笔啊!莲花从那脏兮兮的淤泥里长出来,却一点都不脏,洗干净后还那么清新淡雅,没有一点妖媚的感觉。

这多像那些在污浊的社会环境中还能保持自己纯洁品性的人啊!再看“中通外直,不蔓不枝”,把莲花那种正直、不攀附的特点写得活灵活现,就好像在告诉我们做人也要堂堂正正,不要到处攀关系、走歪门邪道。

爱莲说听课心得

爱莲说听课心得

爱莲说听课心得《爱莲说》北宋学者周敦颐作品,选自《周敦颐集》,是一篇议论散文。

下面是带来的爱莲说听课心得体会,欢迎欣赏。

爱莲说听课心得一:开学已经一个月了,但总找不到一刻让自己安静下来的时间。

每天都在忙忙碌碌中度过,凭着老底勉强的在课堂上完成教学任务。

昨天,全燕清老师提出要听我的课,很想好好准备一下,但发校服、开会、市运动会集训、布置食堂学生座位、晚上查查宿舍,实在是挤不出时间。

算了,原滋原味吧!只好对不起我们的老师了。

但咱也总不能让学校给我配的对子太受委屈,现抽空认真反思了自己的课堂,一方面反省自己;另一方面,希望能对我的对子有所帮助,起到共同促进的作用。

《爱莲说》是一篇杂文。

按原计划我是想一课时上完的,但是只上了内容的三分之二。

这篇文言文里,我想达到教学目标分别是了解“说”这种古代文体及其特点;了解本文借物喻人、托物言志的写作手法;增强古文阅读能力,能翻译并背诵课文;学习莲“出淤泥而不染”的品格,体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。

整堂课可取的地方应该是遵循了古文教学的基本原则,以读促译,就粗避细,整体感知,体会大意,鼓励学生大胆质疑,尽可能的引导学生凭借自己的经验去理解文本,让学生在轻松愉快的氛围中获取知识。

不足的是没能准确地把握教学时间,没能如期的完成自己预计的教学内容。

还有三个知识点没能完成,菊花和牡丹花的正衬和反衬的作用。

最后一段中议论、感叹、陈述三个句式的对比;拓展托物言志的写法练习。

在完成的内容里也有不少处留有遗憾。

比如:有学生在理解“出淤泥而不染”时指出与“身在曹营心在汉”的意思相近。

我没能深入的让学生去区别它,只是认可学生有那么一点相近的意思。

但不完全准确。

生硬的灌输给学生“出淤泥而不染”的意思是洁身自好,不同流合污。

其实顺着学生的理解未尝不可。

“身在曹营心在汉”比喻的是身子虽然在对立的一方,但心里却想着自己原来所在的一方。

从积极的意义上讲,说某人虽身处异乡,但心怀亲人,或某地下工作者身在敌营,心在自己的组织。

初中八年级语文 《爱莲说》听课心得

初中八年级语文 《爱莲说》听课心得

《爱莲说》听课心得徐玉玲到济宁十三中去听课,我是怀着一种期待心情的,说实话,一上午两节课听下来,真是受益匪浅,同时也深深意识到自身的不足,不仅仅是知识,还有能力。

安老师执教的《爱莲说》,是一篇传统课文,我们都曾经讲过不止一遍,但能达到安老师这样的课堂效果的能有几人?我以为安老师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。

首先,课前交流。

安老师的课前交流可以说驾轻就熟,简单的几个问题,一下子拉近了师生之间的距离,师生之间不再陌生。

同时也让学生了解到学习语文要善于提问、敢于提问。

这就为整个课堂提供了一个学习活动的平台。

其次,理解文意。

对于文言文教学,疏通文意是一个必不可少的环节,怎样使学生动起来,既学到知识,又锻炼能力?安老师采取“提出问题——生生问答——师生互译”的步骤,达到了这一课堂效果。

再次,品味文本。

安老师从语言之美、手法之美、立意之美三个方面着手,采取“提出问题——示范举例——小组合作——展示成果”的步骤,完成了这一环节。

在这一环节中,学生始终跟随老师的思路去分析、思考、解答,课堂气氛及其活跃。

当学生遇到困难,思路暂时中断时,安老师总能非常恰当地引导学生打开思路。

回想起自己刚刚讲过的一节课,我不得不佩服安老师课堂语言的感染力,佩服他思维的机智灵活,佩服他对课堂极好的驾驭能力。

学生们在自己理解文本的基础上,得到了莲花“君子”一样的品质这个结论,自然而然地引出了本文的主旨——赞美莲花实则赞美像莲花一样的人,使学生轻轻松松地解决了问题,获得了知识。

课堂上,老师就是一个导演,学生就是演员,演员的表演要靠导演去指导,要想使演员最大限度地发挥自己的水平,关键看导演的点拨,安老师非常好地做到了这一点,我深深的佩服,并努力向他学习。

《爱莲说》知识点归纳

《爱莲说》知识点归纳

《爱莲说》知识点归纳爱莲说知识点归纳一、文学常识⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家。

谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。

《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。

他被公认为理学的重要创始人,他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想,在中国思想史上占有重要地位。

⑵本文体裁是“说”,说,是一种文体。

既可以说明议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,都是为了说明一个道理。

⑶骈句,相接的两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句。

骈句和排比句以外,统称散句。

⑷《爱莲说》的写作特点是:托物言志,立意高远,巧妙运用衬托和比喻;骈散相间⑸《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者富贵者君子⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利,洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

二、重点字词读音注音甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn)亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī)三、解释重点实词甚蕃(很多) 陶渊明独爱菊(惟独) 世人盛爱牡丹(非常)余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香)亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重)余谓菊(我)(认为)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)(多)中通外直(畅通挺直)四、成语与名句。

①出淤泥而不染:从污泥中生出来,却不沾染污泥。

比喻在污泥的环境里能保持纯洁,不受影响。

八年级上册语文笔记第17课

八年级上册语文笔记第17课

八年级上册语文笔记第17课今天,我们学习了八年级上册的第十七课。

这篇课文让我深感中华文化的博大精深,以及我们民族的伟大精神。

接下来,我将详细记录我在学习过程中的所见、所闻、所感。

课文的题目是《爱莲说》,作者是宋代文人周敦颐。

开篇第一句话“水陆草木之花,可爱者甚蕃。

”便令我陷入深思。

作者用简练的文字,描述了花的繁多与美丽,但后文却笔锋一转,点出自己独爱莲。

这不仅让我好奇为何莲能得到如此特殊的待遇,更让我对莲产生了浓厚的兴趣。

在学习过程中,我注意到作者用“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来形容莲的特性。

这句话不仅描绘了莲的外在美,更突显了莲的内在品质。

莲能在污泥中生长而不被污染,经过清水的洗涤却不显娇艳,这种坚韧、纯洁的品质令人赞叹。

这里,我意识到作者选择莲作为他最爱的花,绝不仅仅是因为它的美丽,更重要的是它的品质。

在学习过程中,我还学到了很多关于莲的知识。

比如,“莲”在古代汉语中有多重含义,它可以表示“怜悯”、“纯洁”、“爱情”等。

此外,我还了解到莲在中国文化中的重要地位。

莲自古以来就被视为吉祥、美好的象征,很多文学作品中都有对莲的赞美和描绘。

这让我更加认识到莲的文化内涵和价值。

在学习这篇课文的过程中,我不仅学到了知识,更得到了很多启示。

我认为我们应该学习莲那种“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的精神,坚守自己的道德底线,不随波逐流。

同时,我们也要珍惜自然、保护环境,让更多的植物能够生长得更加健康、美丽。

在未来的日子里,我会更加努力学习,不断提高自己的素质和能力。

我相信只要我们保持对知识的渴望和对美好事物的追求,我们就能像莲一样在生活的污泥中生长得更加美丽、高洁。

同时,我也希望每个人都能认识到中华文化的博大精深,积极传承和发扬我们民族的优秀文化传统。

通过这次学习,我深刻体会到了中华文化的魅力和我们民族的伟大精神。

我会将这些体会和感受铭记在心,继续努力学习、成长。

八年级上册语文书22课笔记

八年级上册语文书22课笔记以下是一份关于八年级上册语文书22课的笔记,供您参考:标题:八年级上册语文书22课《爱莲说》一、导入:《爱莲说》是唐代文学家周敦颐创作的一篇散文,通过描绘莲花的美好形象,表达了作者对美好品德的追求和赞美。

二、重点字词:1. 重点字:蕃:多淤泥:河沟或池塘里积存的污泥濯:洗涤亵:亲近而不庄重玩:欣赏,把玩2. 重点词语:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖:我唯独喜欢莲花,它从污泥中长出来却不沾染污秽,在清水里洗涤却不显得妖媚。

中通外直:内心通达,外表正直。

不蔓不枝:不生枝蔓,不长枝节。

香远益清:香气越远越清新。

可远观而不可亵玩焉:只可远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。

三、句子解析:1. “予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

”:这句话用比喻的手法,表达了作者对美好品德的追求和赞美。

莲花从污泥中长出来,却不受污秽的沾染;在清水里洗涤,却不会显得妖媚。

2. “中通外直,不蔓不枝。

”:这句话形容莲花的形象,它的茎内心通达,外表正直,不生枝蔓,不长枝节。

这表达了作者对正直、清廉品质的追求。

3. “香远益清,亭亭净植。

”:这句话形容莲花的香气越远越清新,它高耸洁净地立在那里。

这表达了作者对美好品德的赞美和向往。

4. “可远观而不可亵玩焉。

”:这句话表达了莲花的庄重和神圣不可侵犯。

人们只能远远地观赏它,却不能轻易地玩弄它。

这表达了作者对美好品德的敬畏和尊重。

四、主题思想:《爱莲说》通过描绘莲花的形象和香气,表达了作者对美好品德的追求和赞美。

作者用莲花的出淤泥而不染、濯清涟而不妖、中通外直、不蔓不枝、香远益清、亭亭净植、可远观而不可亵玩等特征,比喻君子品德的高尚和纯洁。

整篇文章抒发了作者对美好品德的向往和追求,以及对社会风气的批评和反思。

初中《爱莲说》笔记范文

初中《爱莲说》笔记范文《爱莲说》是唐代诗人白居易所作的一首诗,在我们的中国古典文学中是一首脍炙人口、众所周知的经典之作。

这首诗文笔优美,朴实无华,旨意高妙,寓意深刻,完美地表现了中国传统文化中关于人与自然相处的思想和审美理念,也在中国古代文化中占据了重要的地位。

诗中“远古时期,有一位女仙走过荷塘,她沐浴在荷塘中,而她美艳绝伦,令荷花失色。

自此以后,荷花与女仙相依相存,由此也传承了美丽的传说,成为人们心中永远的美丽。

”通过描写荷花,让我们看到了荷花本身独特、美丽的形态和气质,同时也表现了荷花的柔美、脆弱和高贵优雅的特性。

诗中“荷叶何田田,梦觉湖畔带微凉”,表达了清晨荷塘的宁静,以及荷叶、荷花的柔软,给读者带来无限的遐想与美感。

同时,这首诗也让我们感受到了一种人与自然和谐相处的气息。

在古代中国,人们对大自然十分尊重,尤其是对于花草树木等生命的敬仰更为深刻,这也体现了自然和人类之间的紧密联系。

而诗中更是表现了人类与荷花之间的互动关系,如爱莲者情真意切的赞叹、以及爱莲者沉迷于荷花的美丽之中,这些都是表现人和自然之间和谐相处的例证。

当然,这首诗中也蕴含着一定的哲学智慧。

诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,诗人将采菊而茶之习尚融入其中,折射出了诗人的人生观和生命观。

诗人深知“life is short”,因而咏叹荷花绝世之美,以细微之处表现人生悲欢离合,表现诗人对人生的感悟,表现出作者的思想情感。

总之,《爱莲说》是一首陶冶心灵、美化人生的绝妙文章。

这首诗描写了大自然中一种美丽、优雅的存在,表现出人类与自然和谐相处的意境,同时也表现出作者对人生意义的深思与品评。

作为一首经典名篇,它不仅在文学上具有重要的地位,更成为人民心中一首美丽的经典之作。

它的内涵丰富、情感真挚,为我们继承和发扬中华文化精华提供了有力的支持、鼓舞和启示。

爱莲说原文、笔记

爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

【重要笔记】:
高洁正直
洁身自好
不消极避世
不追逐富贵
陶爱菊,世人爱牡丹——正衬和反衬,强调作者爱莲,表明作者有像莲一样高洁正直的道德追求。

中间正面写莲各句——各有各的品德象征点,详见原笔记。

结尾——又提隐士、爱菊、富贵者、爱牡丹,表明作者既不想像陶一样消极避世,又不想像世人一样追逐富贵,而是想像莲一样高洁正直。

“何人”的问句隐含着作者的清高与孤独之叹。

爱莲说课文笔记

爱莲说课文笔记一、文学常识。

1. 作者。

2. “说”的文体。

二、字词积累。

1. 重点实词。

- 蕃(fán):多。

“水陆草木之花,可爱者甚蕃。

”- 独:只。

“晋陶渊明独爱菊。

”- 染:沾染(污秽)。

“予独爱莲之出淤泥而不染。

”- 濯(zhuó):洗涤。

“濯清涟而不妖。

”- 清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。

- 妖:美丽而不端庄。

- 不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节。

蔓,生枝蔓;枝,长枝节。

- 香远益清:香气远播,更加显得清芬。

益,更加。

- 亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。

亭亭,耸立的样子;植,立。

- 亵(xiè)玩:玩弄。

亵,亲近而不庄重。

- 隐逸:指隐居的人。

这里指菊花。

- 君子:指品德高尚的人。

这里指莲花。

2. 一词多义。

- 之。

- 助词“的”,“水陆草木之花”。

- 主谓之间取消句子独立性,“予独爱莲之出淤泥而不染”。

- 焉。

- 语气词,“可远观而不可亵玩焉”。

3. 古今异义。

- 宜乎众矣。

- 古义:当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思。

- 今义:合适,适宜。

三、句子翻译。

1. 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

- 我唯独喜爱莲花,(它)从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。

2. 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

- (它的茎)中间贯通外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加显得清芬,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄啊。

3. 菊之爱,陶后鲜有闻。

- 对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。

4. 莲之爱,同予者何人?- 对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?5. 牡丹之爱,宜乎众矣。

- 对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

四、内容分析。

1. 莲的形象特点及象征意义。

- 形象特点。

- 生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,莲花生长在淤泥之中却不被沾染,在清水中洗涤却不显得妖媚,这表现出它洁身自好、不同流合污的品质。

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《爱莲说》听课笔记 一、听课时间:3月25日 二、授课老师:陈大伟 三、授课学校:河南省济源市实验中学 四、授课年级:初二 五、授课题目:《爱莲说》 六、课 时:一个课时 七、教学过程: (一)画图导入新课的学习。 1、老师边说边画出莲的简笔画,并给学生介绍自己画中的淤泥、莲藕、荷花,以及让学生观察荷花的颜色和荷花茎干的特点。 2、赏完莲花之后直接进入对课文的学习。 师:现在我们看《爱莲说》的作者是谁? 生:周敦颐。

(二)、初读课文,了解文章大意。 1、初读课文,了解周敦颐为什么要写《爱莲说》呢?他为什么说爱莲呢?谈的是什么意思呢? (学生自由读文,按自己的学习方式学习。老师到学生中间,了解学习情况……) 2、了解文章大意之后进行对课文的学习。 (1)、对课文中一些字词的理解。 师: “水陆草木之花,可爱者甚蕃”中的“蕃”读什么音? 什么意思? 生:fán。众多的意思。 师:陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹。为什么叫李唐? “世人盛爱”中“盛”是什么意思? 生:因为唐朝的皇帝都姓李。“盛”是盛行的意思。 (2)、对“予独爱莲之出淤泥而不染”这个句子进行断句。 (在这里学生参差不齐、意见并不统一,而老师也进行指导。) 3、对连的品质的学习。 师:(追问)世人爱的是莲,还是莲的那种特征还是品质? 精选文档 — 2 生:莲的品质。

师:对,我们应该这样想,在这里,爱的是莲的品质,所以要在“莲”之前停顿。莲都有哪些品质呢? 这里有这样一个问题,后面的文字是描写莲的形状、特征还是品质?读一读,从“予独爱”读到“不可亵玩焉”。 4、讨论这段文字写的是莲的品质还是莲的特征。 (1)、学生讨论完之后发表自己的观点 生:不是。我认为表面上是写特征,但在特征中反映了它的品质。 师:(微笑)好,非常好,坐下。写特征,但表现的是品质。大家今后要背这篇文章,你看这篇文章它怎么写莲的特征。首先是出淤泥有不染,然后是在清水的洗涤下开着洁白的花,然后看枝干什么特征? (2)、根据课文的描写进行了解莲的特征。 中通外直、不蔓不枝、亭亭净植的特征。 师:“净”是什么?出淤泥,但是出来之后给人感觉是什么? 生:干净。 师:“植”是笔直的挺立着。然后,可远观有不可亵玩焉。最后我们欣赏荷花远远的看着,比近处赏玩玩弄它要好的多。当然,也有另外的意味,我们后面再说。 5、再读课文,从“水陆草木之花” 到“不可亵玩焉”。边读边结合图画联想莲的形状,并尝试着背诵课文。

(三)、再一次读课文,分析文中所写到的几种花的差别。 师:刚才我们说,陶渊明独爱菊,今天人们都喜欢牡丹,作者特别喜欢莲。那在这个过程当中,他对菊有什么认识,对自己喜欢的东西有什么认识呢?我们读下边这一段,分析一下几种花的差别,体现了什么形象?通过花,写出了人们什么样的追求和爱好? 1、分析菊、牡丹、莲的特征。 师:菊代表隐者形象,牡丹代表富贵。陶渊明喜欢菊,陶渊明的事迹都知道吗? 生:陶渊明当了县令,后来看不惯官场的黑暗,不愿意同流合污,辞职了。 师:对,他“不为五斗米折腰”,辞职以后种菊赏菊,写有“采菊东篱下,悠然见南山”。喜欢菊花的人如陶渊明,成了隐者。而牡丹呢,我们这儿的牡丹特别漂亮。我今年去过一次小浪底,那边的牡丹特别鲜艳,给人一种富贵的感觉,“牡丹,花之富贵者也”,喜欢牡丹的人追求什么? 精选文档 — 3 生:追求富贵。

陈:作者说:“莲,花中君子者也。”为什么说莲是花中君子,君子有哪些特征呢?前面有同学说通过特征来表现品质。现在请大家回忆一下莲的一些特征,表现了什么样的品质? 师:前面用了什么样的写法? 生:托物言志。 2、分析学习莲的品质。 师:表面写莲,实际上在在写喜爱莲花的人的品质。借助莲花的特征来表现喜爱莲的人都有哪些高贵品质,再读前面的文字,边读边想。 生:出淤泥而不染的高洁品质;不与世俗同流合污;第二句“濯清莲而不妖”写出了它的质朴;不张扬、不炫耀;喜爱莲花的人不向达官贵人折腰。 3、从课文的句子中体会连的品质。 师:“中通外直,不蔓不枝”表现了莲的什么品质? 生:显示了它的正直,通达,保持自己独立的人格。 师:有谁能体会出“香远益清,亭亭净植”的含义? 生:君子的美德传得很远。 师:从整体上来看,这几句话就表达出了作者出淤泥而不染,濯清莲而不妖,洁身自好、自我独立的品质。“可远观而不可亵玩焉”是什么意思呢? 4、品读后面三句话并把翻译,再一起学习。 (1)、一个没发言过的学生进行翻译,老师在一边指导。 (2)、思考“同予者何人”后面为什么是问号呢?表明了什么? 反问,表明少。 5、 学习牡丹、菊、莲的代表意义,并着重于莲的分析。 师:对,喜爱牡丹的人很多。我希望课题上的问题大家都要积极思考。为什么喜爱牡丹人那么多呢?因为牡丹富贵。在三种花的形象中,菊代表什么呢? 生:隐士。 师:牡丹代表什么呢? 生:权贵。 师:那么莲代表什么呢? 生:君子。 师:莲生在污泥中,它和世俗同流合污吗? 精选文档 — 4 生:不同流合污。

师:它表明作者不追求名利,也不逃避社会,就是一个洁身自好的人。

(四)、回忆读过的关于写荷叶的文章并思考其中所表达的心志。 1、大家再想一下,作者只写莲花,为什么不写莲藕、荷叶?它的目的是什么?作者是借助莲花托物言志。他的志是什么?是不追求名利、洁身自好。如果写莲藕能不能写出洁身自好,如果写荷叶能不能与菊、牡丹花并列相比?你们见过写荷叶的文章吗? 生:读过,《荷塘月色》 师:同学们学过《落花生》吗?它写的是什么?写花了没有? 生:没有,写的是果实。 师:对,它写的是果实,是通过写果实来托物言志。这里是写花托物言志。把两个东西联系起来非常有意思。我们可以来琢磨琢磨,写文章怎么选材。带着这样的问题,请大家再读课文,想一想:周敦颐想表达什么心志? 2、师生共同谈谈文中作者的生活志向。 生:可以借鉴的是“出淤泥而不染”,不与世俗同流合污。 师:我们读这篇《爱莲说》看出周敦颐在洋洋自得,他说爱菊的陶渊明就很少了,并认为是在逃避。而对爱牡丹的也不赞同,认为是在追逐功名利禄,只有他独爱“出淤泥而不染”。 生:我觉得不单要洁身自好,如果自己有了好的见解,应该改变他人不好的想法。 师:谁听清了他的话,来重复一遍? 另一位学生:他的意思是,有了好的主张,就要去告诉其他的人,帮助其他的人。 师:非常好。我为什么要请大家重复刚才那位同学的话?就是为了告诉大家:不仅老师在课堂上讲的东西重要,学生的发言也要认真倾听。要学会向同学学习。 这位同学说得非常好。不仅仅是洁身自好,而且要把改变天下这种现状这种责任承担起来,这是一种更为积极主动的关心社会的态度。可惜刚才有同学没有听清,所以今后在同学发言的时候,一定要认真倾听,这点很重要。

(五)、课后巩固练习,提高学生的能力。 大家回去以后还可以琢磨很多东西,看看我们有哪些体会?也可以找徐光启的《甘薯疏》看一看,想一想,如果是写介绍莲的说明文,又该怎么写! 精选文档 — 5 八、板书设计:

爱 莲 说 周敦颐

陶渊明 独爱 菊(正衬) 世人 甚爱 牡丹(反衬) 生长环境:出淤泥而不染 不同流合污 濯清涟而不妖 洁身自好 予 独爱 莲 体态: 中通外直 通达正直 不蔓不枝 不攀富贵 香气: 香远益清 美名远扬 风度: 亭亭净植 高洁独立、清高 可远观而不可亵玩 自尊自爱 托物————————————————————言志

九、教学评价: 1、老师把握古文的教学,抓住朗读这一环节。要求学生反复朗读,读出文章的韵味以及感情基调,老师在适当的时候进行指导,要求学生在朗读中体会作者的思想感情。 2、整节课使人感到学生始终在高度又不失自由地跟着老师的引导流畅地完成了教学设计。使学生感到很轻松,并没有感到古文的生涩和难懂。相反,却使学生在学习过程中体会了学习的乐趣和成就,一节课就在这种愉快、互动、交流中结束了。 3、老师能很好地把握文章的主旨,引导学生体会作者的思想感情,并教会学生一些为人处事的道理。 4、但是有时候陈老师并没有及时处理好一些问题。例如当课文讲到“可远观而不可亵玩焉”。这一句时,陈教授问学生如何理解?可学生没人举手回答,这时陈教授却出人意料地讲:“这个问题我们以后再说”接着便开始了下一段的讲解和提问。 精选文档 — 6

《爱莲说》 收集资料

1、《爱莲说》选自《 》,作者 ,是 时著名的 家. 2、《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以 为线索;两个陪衬,即以 为莲的总陪衬,以 和 作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人: 、 、 。

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是: , 。 4、比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是: , , , . 5、比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是: , . 6、“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是: , 。 7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是: 。 8、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用? 9、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?

10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法为: 。 11.解释下列句中加线词的意思。 ①可爱者甚蕃 ( ) ②亭亭净植( )

12.下列句中加线词意思相同的一项是( )

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