中国传统文化选修试题及答案
中国传统文化知识题库(附答案)
传统文化知识题库（2018.1）注：比赛试题参照题库内容，但有可能超出题库范围，备赛时请尽量丰富备赛内容，提高学生的传统文化知识水平。
一、选择题1．先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D）A．射B．御C．礼D．武2．经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B）A．阮籍B．嵇康C．刘伶D．向秀3．“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
”为哪位诗人的作品？（D）A．李白B．杜甫C．李商隐D．李清照4．“豆蔻”是指（A）岁A．十三B．十五C．十八D．二十5．友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C）A．莫逆之交B．金兰之交C．刎颈之交D．点头之交6．鲁迅先生称（A）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A．史记B．汉书C．三国志D．资治通鉴7．“天道有常，不为尧存，不为桀亡。
”是百家中那位思想家的观点（C）A．孟子B．韩非子C．荀子D．老子8．魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D）A．嵇康B．曹植C．山涛D．阮瑀9．“茕茕子立，形影相吊”出自（C）A．《出师表》B．《答司马谏议书》C．《陈情表》D．《报刘一丈书》10．下列不属于“十三经”的是（C）A．周易B．尚书C．史记D．尔雅11．菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B）A．慧思B．慧能C．神秀D．玄奘12．下列名句出处对应都正确的一项是（C）①方今天下，舍我其谁。
②朝闻道，夕死可矣。
③吾生也有涯，而知也无涯。
④九层之台，起于累土。
A．孔子孟子老子庄子B．孟子孔子老子庄子C．孟子孔子庄子老子D．孔子孟子庄子老子13．西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（ A ）A．汉元帝B．汉武帝C．汉高祖D．汉明帝14．李贺在唐代诗坛被称为（ D ）A．诗佛B．诗仙C．诗圣D．诗鬼15．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（ A ）A．白居易B．柳宗元C．周敦颐D．刘禹锡16．屈原是我国战国时期哪国人？（B）A．秦国B．楚国C．魏国D．赵国17．我国历史上著名故事《完璧归赵》的主人公是（ B ）A．诸葛亮B．蔺相如C．曹操D．越王勾践18．下面哪个不是《易传》的内容:（ B ）A．彖传B．穀梁传C．象传D．文言传19．下面哪个选项是”四书”的构成（ B ）A．大学、中庸、论语、尔雅B．大学、中庸、论语、孟子C．大学、孝经、论语、尔雅D．大学、孝经、论语、孟子20．“桑之未落，其叶沃若。
传统文化试题答案
传统文化试题答案一、选择题1. 下列哪个选项不属于中国四大传统节日？A. 春节B. 端午节C. 中秋节D. 圣诞节答案：D2. “诗仙”是哪位古代诗人的别称？A. 杜甫B. 白居易C. 李白D. 苏轼答案：C3. 中国传统婚礼中，新娘通常会穿什么颜色的婚纱？A. 蓝色B. 绿色C. 红色D. 白色答案：C4. “四书五经”中的“四书”包括以下哪部著作？A. 《论语》B. 《道德经》C. 《周易》D. 《尚书》答案：A5. 以下哪种不是中国的传统艺术形式？A. 京剧B. 书法C. 油画D. 国画答案：C二、填空题1. 春节是中国最重要的传统节日之一，人们在这一天会贴________和________来装饰家居，以增添节日气氛。
答案：春联、窗花2. 在中国传统文化中，________代表着吉祥和好运，常在新年或庆典时送给亲友。
答案：红包3. 中国茶文化源远流长，其中“________”是中国六大茶类之一，以其独特的发酵过程和醇厚的口感而闻名。
答案：普洱茶4. 中国古代的科举制度是选拔官员的一种方式，其中最高等级的考试称为“________”。
答案：殿试5. 中国传统建筑中，屋顶常常装饰有神兽，其中“________”被认为具有避邪镇宅的作用。
答案：龙三、简答题1. 简述中国春节的主要习俗。
答：春节是中国农历新年，主要习俗包括家庭团聚、吃年夜饭、放鞭炮、拜年、给儿童压岁钱等。
人们还会进行扫尘、贴春联、挂灯笼等活动，以期在新的一年中带来好运和吉祥。
2. 描述中国传统文化中的孝道观念。
答：孝道是中国传统文化的核心价值之一，它强调尊敬和照顾长辈，尤其是父母。
孝道体现在日常生活中的各个方面，如顺从父母的意愿、关心父母的健康和生活、维护家庭和谐等。
孝道还体现在对祖先的敬仰和纪念上，如祭祖和扫墓等。
3. 中国的京剧有哪些独特的表演艺术特点？答：京剧是中国传统的戏曲艺术形式，其特点包括夸张的化妆和面具、华丽的服饰、独特的唱腔和音乐伴奏、以及丰富的身体语言和武打动作。
对中国传统文化的网络课试题与答案
对中国传统文化的网络课试题与答案1 【多选题】(2 分)书法的三要素是( )A.结字B.意境C.笔法D.章法2 【多选题】 (2 分)书法的用笔、结字、章法中体现了中华民族传统文化思想中的( )A.阴阳对立统一观念B.易和变的观念C.礼义廉耻观念D.忠孝节义观念3 【多选题】 (2 分)《祭侄文稿》表现了颜真卿()的情绪。
A.悲忿B.欢快C.沉痛D.平静4 【多选题】 (2 分)构成书写节奏感的元素有( )A.字形的大小B.书写的快慢C.结字的疏密D.笔划的'轻重5 【多选题】 (2 分)书法的章法要()A.有秩序感B.气息贯通C.有节奏感D.整齐划一6 【多选题】 (2 分)书写摆布结构的字时要( )A.摆布均等B.穿插避就C.主次分明D.纵收得体7 【多选题】 (2 分)以下关于书法用笔的说法，哪些是正确的( )A.用笔要方圆兼备B.用笔要笔笔藏锋C.用笔要藏露互现D.用笔要笔笔中锋8 【单选题】 (2 分)下文可以体现老子节俭思想的是 ( )A.物壮则老B.治人事天莫若啬C.圣人无常心D.上善若水9 【单选题】 (2 分)在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是 ( )A.善利万物而不争B.处众人之所恶C.推己及人D.居善地10 【多选题】 (2 分)关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是 ( )A. 《道德经》是一部讲战争用兵的书B. 《道德经》是一部讲哲学智慧的书C. 《道德经》是一部最早的散文集D. 《道德经》是一部讲治国管理的书11 【单选题】 (2 分)老子对于鬼神的看法是 ( )A.无神论B.怀疑论C.祭神如神在D.未知生，焉知死12 【多选题】 (3 分)中国的汉字( )A.是书法的载体B.具有造型美C.是象形字D.是意象字13 【多选题】 (3 分)下列有关老子所讲“无为”的含义正确的是 ( )A.不妄为B.不多为C.不作为D.有所不为14 【多选题】 (3 分)下列选项中不属于对《道德经》评价的是 ( )A. “史家之绝唱，无韵之离骚”B. “帝王之上师臣民之极宝”C.中国最早的一部诗歌总集D.中国历史上第一部编年体通史15 【多选题】 (3 分)在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是 ( )A.祸福相依B.相反相成C.反向思维D.道法自然16 【多选题】 (3 分)下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有 ( )A.天之道，利而不害B.天道酬勤C.弱者，道之用D.忠恕之道17 【单选题】 (3 分)“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。
小学 传统文化试题及答案
小学传统文化试题及答案一、选择题1. 中国传统文化的几大经典著作包括以下哪部作品？A. 《红楼梦》B. 《西游记》C. 《水浒传》D. 《三国演义》答案：A. 《红楼梦》2. 以下哪位不是中国的传统名人？A. 孔子B. 鲁迅C. 屈原D. 孙中山答案：B. 鲁迅3. 传统的龙舟赛是为了纪念哪位中国民间英雄？A. 刘备B. 苏秦C. 屈原D. 项羽答案：C. 屈原4. 以下哪种传统乐器是中国的国乐？A. 古筝B. 小提琴C. 钢琴D. 萨克斯管答案：A. 古筝5. 下列哪部作品是中国传统戏曲？A. 《哈姆雷特》B. 《罗密欧与朱丽叶》C. 《京剧白蛇传》D. 《歌剧魅影》答案：C.《京剧白蛇传》二、简答题1. 简述中国传统节日中春节的习俗和庆祝活动。
答案：春节是中国最重要的传统节日，也叫中国农历新年。
庆祝春节的习俗和活动包括贴春联、贴窗花、腊八粥、放鞭炮、舞狮舞龙、守岁、拜年等。
人们还会互相赠送红包、吃团圆饭、观赏烟花爆竹来庆祝新年的到来。
2. 中国传统文化中的四大发明是指什么？答案：中国传统文化中的四大发明包括指南针、造纸术、印刷术和火药。
这四项发明对中国乃至世界的科技和文化发展产生了重要的影响。
3. 介绍一下中国传统的书法艺术。
答案：中国传统书法艺术是中国独有的艺术形式，具有悠久的历史。
书法包括隶书、楷书、行书、草书等不同风格和体裁。
书法作品追求笔画的遒劲有力、结构的美感以及文字的意境。
书法被视为一种高雅的艺术形式，并在文化交流中扮演着重要的角色。
三、判断题判断下列说法是否正确，正确的在括号内打“√”，错误的打“×”。
1. （√）中国传统文化崇尚“仁义礼智信”的思想。
2. （√）中国的传统节日中，清明节是祭祖的节日。
3. （×）中国的传统乐器以吉他最为著名。
4. （√）中国传统的四大美女分别是：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。
5. （×）传统的中国民间艺术形式只有京剧一种。
西北大学中国传统文化选修答案
《中国传统文化》导论一、基本概念1、文化：A、对“文化”一词的考察•“文”的本义，指各色交错的纹理。
如：“物相杂，故曰文” （《易传·系辞》）、“五色成文而不乱”（《礼记·乐记》）。
《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。
后来，引申为文物典籍、礼乐制度，以及由此引申为人们的具体道德。
化，指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。
比如《礼记·中庸》中有“可以赞天地之化育”。
“文化”一词的出现《易传》：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”《说苑》：“文化不改，然后加诛。
”B、举例说明“文化”含义:•例一：梁启超：文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。
“共业”，它包含众多领域，诸如认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。
例二：爱德华·泰勒（1871《原始文化》）•文化是复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯，是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。
•总之，对文化的界定，首先要注意文化的针对对象是人，这包括用文化来教化人，文化是由人类创造的。
其次，文化有广义和狭义之分。
广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，这实际上就是指文化包含物质文化和精神文化。
狭义的文化，则仅仅指精神文化，而且人们经常所指的文化都是指精神文化。
而且就精神文化来说，内部也存在层次之分，比如制度、观念、行为等等。
2、中国传统文化•中国文化与西方文化的差别。
梁漱溟认为西洋、中国、印度的文化的差异在于“（一）向前面要求；（二）对于自己的意思变换、调和、持中；（三）转身向后去要求……”李大钊认为东西文明根本之异点确定为东洋文明主静，西洋文明主动。
《中国传统文化》试题
《中国传统文化》试题1. 苏轼的《题西林壁》如今刻在（）。
（4分）A.西林寺B.东林寺C.庐山D.龙虎山★标准答案：A2. “危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”是女革命家秋瑾的豪迈诗篇。
她在同盟会成立后领导的武装起义是( )。
（4分）A.浙皖起义B.黄花岗起义C.萍浏醴起义D.镇南关起义★标准答案：A3. 下列（）称号不是端午节的别称。
（4分）A.浴兰节B.女儿节C.地腊D.中天节★标准答案：D4. 下列不属于八大菜系的是（）。
（4分）A.山东菜系B.四川菜系C.赣菜系D.湘菜系★标准答案：C5. 一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是( )季节的景象。
（4分）A.春天B.夏天C.秋天D.冬天★标准答案：A6. 下列不属于我国四大传说故事的是( )。
（4分）A.牛郎织女B.孟江女C.白蛇传D.山海经★标准答案：D7. 我国古代元明时期的地图是（）。
（4分）A.朱思本的《舆地图》B.《五岳真形图》与等高线的运用C.杨守敬的《历代舆地图》D.贾耽及其《海内华夷图》★标准答案：A8. “青梅竹马”取自（）哪个典故。
（4分）A.李白《长干行》B.白居易《长恨歌》C.李煜《虞美人》D.李商隐《无题》★标准答案：A9. 中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃（）。
（4分）A.元宵B.饴糖C.腊八粥D.饺子★标准答案：B10. 人们称妇女为“巾帼”的原因为（）。
（4分）A.妇女戴的头饰叫巾帼B.妇女善于织造C.源于一个叫巾帼的女子的典故D.源于一个叫巾帼的地方★标准答案：A11. 我国十大名花有梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、茶花、桂花、水仙及（）。
（4分）A.荷花B.对红C.芍药D.报春★标准答案：A12. 下列( )作品不是冯梦龙的著作。
（4分）A.初刻拍案惊奇B.喻世明言C.醒世恒言D.西厢记★标准答案：D13. 下列作家不是清朝的是( )。
（4分）A.纪晓岚B.冯梦龙C.曹雪芹D.吴敬梓★标准答案：B14. 不属于二十四史的典籍是( )。
山农大中国传统文化选修考试答案.doc
（―）名词解释（5个，20分）：1、文化-中国传统文化：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
2、宗法制-家国同构：宗法制：所谓宗法，即宗族之法，是以家族为中心，根据血缘远近，明确亲疏、尊卑的一种等级制度。
特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。
家国同构即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性。
家庭观念在中国传统文化中有着重要的地位。
“家庭一家族一国家”这种“家国同构”的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源，古人“修身、齐家、治国、平天下”的个人理想，反映了“家”与“国”之间这种同质联系。
在农业社会衍生出的这种“家国同构”的政治文化，管理文化，在当代仍然“余音不绝”，我们不难从现实中感受这种文化传统根深蒂固的存在。
3、四书五经-六书：四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。
4、慎独-内圣外王：中国古代形成向内探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说。
慎独就是修养方法中的一种，慎独就是在自我独处时要严于律己、戒慎恐惧。
内圣外王是儒家思想观点，其含义指的是个人修养与政治主张。
“内圣”，即将道藏于内心自然无为；“外王”，即将道显示于外，推行王道。
“内圣外王”，意谓内有圣人之德，外施王者之政，即人格理想以及政治理想两者的结合。
其中，“内圣”是体，外王则是用。
5、玄学-经学-乾嘉学派：玄学本来是道家哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。
中国传统文化试题及答案
B. 迦叶摩腾
B. 任公子
B. 神人无功
A. 中国历史上第一部编年体通史
C. 鸠摩罗什
C. 大道或身怀大道之人
C. 圣人无名
B. 中国最早的一部诗歌总集
D. 不空
D. 万物之一类
D. 以自为是
C. “帝王之上师 臣民之极宝”
6.达摩初到中国，于建业城会见谁？ D 2.“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪 8.《养生主》篇的题旨是什么？（ B ）
C. 不多为
当使焚身之后，舌不焦烂”果然火化之后“薪 1.庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么？ D. 天空
D. 有所不为
灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？ C （ Ｃ ）
7.“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？ D
9.下列选项中不属于对《道德经》评价的 A. 玄奘
A. 辁才讽说之徒
A. 之人无己
是 （ABD ）
（D ）
C. 具有造型美
A. 北魏
D. 是书法的载体
B. 隋
9.书法的艺术性体现在（ ABC ）
C. 汉
A. 书法是美化汉字的艺术
D. 唐
B. 书法是抒情的艺术
6.刘知几将史家素养概括为“史家三长”，
C. 书法是美化生活的艺术
章学诚在此基础上又提出了 A
D. 书法是描摹物象的艺术
A. 史德
10.毛笔的特性是（ABCD ）
C. “在史言史”
D. 殷鉴不远
2.“二十四史”采用史学编撰体例是 A 8.司马光编撰的《资治通鉴》被认为“鉴
A. 纪传体
于往事，有资于治道”，这与反映中国传统
B. 编年体
社会具有（ D ）的意识。
C. 国别体
A. “以任故国之史报故国”
智慧树-中国传统文化试题及答案
1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。
AA. 正确B. 错误2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。
ＡA. 正确B. 错误3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。
ＡA. 正确B. 错误4.文化精神与民族精神的关系：〔ＡＢＣＤ〕A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。
属于事实判断范畴。
B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。
属于价值判断范畴。
C. 文化精神属于事实判断范畴。
D. 民族精神属于价值判断范畴。
1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣA. 以人为尊B. 以民为贵C. 以仁为本2.礼教的核心是：〔ＡＢＣＤＥ〕A. 父子有亲B. 君臣有义C. 夫妇有别D. 长幼有序E. 朋友有信“五伦”的说法，哪些是正确的？〔ＡＢＣＤ〕A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。
C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。
D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。
1.孔子思想体系的核心概念是：〔Ａ〕A. 仁B. 义C. 礼D. 知2.颜渊问仁，子曰：〔Ｂ〕A. 仁者爱人B. 克己复礼为仁C. 仁者其言也讱D. 能行五者〔恭宽信敏惠〕于天下，可谓仁矣3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调〔Ｄ〕A. 博学B. 审问C. 明辨D. 自我修养4.孔子关于仁的答复，正确的答案应该在所有那些答案的〔Ａ〕中寻找A. 共性B. 个性5.传统中国人的基本思维方式是：〔Ｄ〕A. 天人感应B. 形式逻辑C. 辩证逻辑D. 天人合一6.天的涵义包括：〔Ｄ〕A. 神性义B. 道德义C. 自然义D. 神性义道德义自然义7.天人感应思想的提出者是：〔Ｄ〕A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 董仲舒8.天人合一的涵义包括：〔Ｄ〕A. 人与自然的和谐B. 人与社会的和谐C. 人的身心和谐D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐9.到达天人合一的途径是：〔Ｃ〕A. 尽心B. 慎独C. 仁礼的统一D. 穷理10.荀子提出过：〔Ｂ〕A. 天人交相胜B. 制天命而用之C. 尽心、知性、知天D. 不以人灭天1.道家思想产生的职业渊源是〔Ａ〕A. 史官B. 祭司C. 司马D. 礼官2.以下说法可以概括道家宗旨的是〔Ｂ〕A. 和静清寂B. 清虚卑弱C. 仁义礼智D. 恭宽敏惠3.老子对于鬼神的看法是〔Ｃ〕A. 祭神如神在B. 未知生，焉知死C. 无神论D. 疑心论4.在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，以下选项中不属于水的品德的是〔B 〕A. 善利万物而不争B. 推己及人C. 居善地D. 处众人之所恶5.下文可以表达老子节俭思想的是〔Ａ〕A. 治人事天莫假设啬B. 圣人无常心C. 上善假设水D. 物壮则老6.关于《道德经》所讲内容，以下说法正确的选项是〔ABC 〕A. 《道德经》是一部讲战争用兵的书B. 《道德经》是一部讲治国管理的书C. 《道德经》是一部讲哲学智慧的书D. 《道德经》是一部最早的散文集7.在《道德经》中，对于“反”的理解正确的选项是〔ABD 〕A. 相反相成B. 反向思维C. 道法自然D. 祸福相依“无为”的含义正确的选项是〔 ACD 〕A. 不妄为B. 不作为C. 不多为D. 有所不为9.以下选项中不属于对《道德经》评价的是〔ABD 〕A. 中国历史上第一部编年体通史B. 中国最早的一部诗歌总集C. “帝王之上师臣民之极宝”D. “史家之绝唱，无韵之离骚”10.以下对于“道”的认识属于《道德经》观点的有〔 BC 〕A. 忠恕之道B. 弱者，道之用C. 天之道，利而不害D. 天道酬勤1.“佛”意思是什么？ AA. 智者、觉者B. 神仙C. 庙里的塑像D. 传说中的人物2.释迦牟尼是那个国家的人？BA. 尼泊尔B. 古印度C. 中国D. 泰国3.佛教传入中国大约在什么时间？DA. 公元前6世纪B. 秦代C. 三国时期D. 西汉末、东汉初4.佛教传入中国后行健的第一座寺院是：BA. 普救寺B. 白马寺C. 少林寺D. 南华寺5.“今于众前，发老实誓：假设所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？ CA. 玄奘B. 迦叶摩腾C. 鸠摩罗什D. 不空6.达摩初到中国，于建业城会见谁？ DA. 神光B. 迦叶摩腾C. 法兰D. 梁武帝7.玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了一部：BA. 《大菩提藏经》B. 《大唐西域记》C. 《大乘起信论》D. 《瑜伽师地论》8.“菩提自性，本来清净。
智慧树-中国传统文化试题及答案
智慧树-中国传统⽂化试题及答案1.亨廷顿认为：⽂化的重要作⽤是⽤价值观影响⼈类的进步。
AA. 正确B. 错误2.《⽂化经济学》认为“⽂化是明天的⽣产⼒”。
ＡA. 正确B. 错误3.⽂化精神是指：民族⽂化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是⽂化传统的主流。
ＡA. 正确B. 错误4.⽂化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ）A. ⽂化精神是指⼀个民族⽂化中占主导地位的思想与观念。
属于事实判断范畴。
B. 民族精神是指⽂化精神中的优秀成分。
属于价值判断范畴。
C. ⽂化精神属于事实判断范畴。
D. 民族精神属于价值判断范畴。
1.“以⼈为本”的思想包括：ＡＢＣA. 以⼈为尊B. 以民为贵C. 以仁为本2.礼教的核⼼是：（ＡＢＣＤＥ）A. ⽗⼦有亲B. 君⾂有义C. 夫妇有别D. 长幼有序E. 朋友有信3.有关孟⼦倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ＡＢＣＤ）A. “五伦”指⽗⼦有亲，君⾂有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
B. 五伦的观念是⼏千年来⽀配了我们中国⼈的道德⽣活的最⼼，它是维系中华民族的群体的纲纪。
D. 五伦⾥的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。
1.孔⼦思想体系的核⼼概念是：（Ａ）A. 仁B. 义C. 礼D. 知2.颜渊问仁，⼦⽈：（Ｂ）A. 仁者爱⼈B. 克⼰复礼为仁C. 仁者其⾔也讱D. 能⾏五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣3.孔⼦关于仁的答案的共同之处，是强调（Ｄ）A. 博学B. 审问C. 明辨D. ⾃我修养4.孔⼦关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（Ａ）中寻找A. 共性B. 个性5.传统中国⼈的基本思维⽅式是：（Ｄ）A. 天⼈感应B. 形式逻辑C. 辩证逻辑D. 神性义道德义⾃然义7.天⼈感应思想的提出者是：（Ｄ）A. 孔⼦B. ⽼⼦C. 孟⼦D. 董仲舒8.天⼈合⼀的涵义包括：（Ｄ）A. ⼈与⾃然的和谐B. ⼈与社会的和谐C. ⼈的⾝⼼和谐D. ⼈与⾃然、⼈与⼈以及⼈⾃⾝的和谐9.达到天⼈合⼀的途径是：（Ｃ）A. 尽⼼B. 慎独C. 仁礼的统⼀D. 穷理10.荀⼦提出过：（Ｂ）A. 天⼈交相胜B. 制天命⽽⽤之C. 尽⼼、知性、知天D. 不以⼈灭天1.道家思想产⽣的职业渊源是（Ａ）A. 史官B. 祭司C. 司马C. 仁义礼智D. 恭宽敏惠3.⽼⼦对于⿁神的看法是（Ｃ）A. 祭神如神在B. 未知⽣，焉知死C. ⽆神论D. 怀疑论4.在《道德经》中，⽼⼦认为⽔具有多种品德，下列选项中不属于⽔的品德的是（B ）A. 善利万物⽽不争B. 推⼰及⼈C. 居善地D. 处众⼈之所恶5.下⽂可以体现⽼⼦节俭思想的是（Ａ）A. 治⼈事天莫若啬B. 圣⼈⽆常⼼C. 上善若⽔D. 物壮则⽼6.关于《道德经》所讲内容，下列说法正确的是（ABC ） A. 《道德经》是⼀部讲战争⽤兵的书B. 《道德经》是⼀部讲治国管理的书C. 《道德经》是⼀部讲哲学智慧的书D. 《道德经》是⼀部最早的散⽂集7.在《道德经》中，对于“反”的理解正确的是（ABD ）A. 相反相成B. 反向思维C. 道法⾃然D. 祸福相依9.下列选项中不属于对《道德经》评价的是（ABD ）A. 中国历史上第⼀部编年体通史B. 中国最早的⼀部诗歌总集C. “帝王之上师⾂民之极宝”D. “史家之绝唱，⽆韵之离骚”10.下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有（ BC ）A. 忠恕之道B. 弱者，道之⽤C. 天之道，利⽽不害D. 天道酬勤1.“佛”意思是什么？ AA. 智者、觉者B. 神仙C. 庙⾥的塑像D. 传说中的⼈物2.释迦牟尼是那个国家的⼈？BA. 尼泊尔B. 古印度C. 中国D. 泰国3.佛教传⼊中国⼤约在什么时间？DA. 公元前6世纪B. 秦代C. 三国时期D. 西汉末、东汉初4.佛教传⼊中国后⾏健的第⼀座寺院是：BA. 普救寺5.“今于众前，发诚实誓：若所传⽆谬者，当使焚⾝之后，⾆不焦烂”果然⽕化之后“薪灭形碎，唯⾆不灰”,是哪位⾼僧所⾔？ CA. ⽞奘B. 迦叶摩腾C. 鸠摩罗什D. 不空6.达摩初到中国，于建业城会见谁？ DA. 神光B. 迦叶摩腾C. 法兰D. 梁武帝7.⽞奘西⾏求法回到长安后，除了翻译佛经，还撰写了⼀部：BA. 《⼤菩提藏经》B. 《⼤唐西域记》C. 《⼤乘起信论》D. 《瑜伽师地论》8.“菩提⾃性，本来清净。
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中国传统文化 1仁礼及其内涵;怎样做才能达到仁的要求 孔子的思想体系是以“仁”为核心的;“仁”即 仁爱思想;是孔子思想的基本精神;也是孔子的理论基石..孔子说：“仁者;人也”..在他看来;“仁”是人的本质;人之所以为人;关键在于“仁”..仁”以不同的面目;在不同的背景下出现了无数次..这些闪烁不定的面容并不是因为孔子的“仁’’没有“一以贯之’’的主旨;而恰恰说明了“仁”内涵的丰富;无论是关于政治的论述、经济的论述、法律的论述;或是伦理的、哲学的、教育的论述始终都体现了“仁”的精神..“ 再谈一谈孔子礼的思想..礼的提出早于孔子;但自孔子所发扬..中国人崇尚礼的思想;中国人也重视礼的教育..而孔子所提出的礼是广义的礼;在社会关系中他将礼与道德相等同起来..把礼当作约束人在社会上各种行为的准则以及道德标准..他要求人们的各种行为都要按照礼来进行;事事要符合礼的标准和要求..其实对于我们现在来说;道德的约束也是非常重要的;在人类文明的发展史上;道德是随着社会的发展所不断完善的;而人们的行为也越来越按照道德进行规范.. 在孔子的思想体系中;“仁”是道德、政治的最高理想;而“礼”是“仁”的外在体现..具体来说;“礼”既是帮助个体克己以修心的一种外在的道德规范;又是协调人际关系、稳定社会秩序的仪节形式;还是使国家臻于至治的政治制度;所以他说:“治国而无礼;譬犹瞽之无相与;怅怅乎其何之 孔子的“仁”;也就是从人我双方立论;相当于我们今天常说的“人类共存意识”吧..“仁”的 内涵里;主要的两方面就是“忠”和“恕”..有了这个“忠”;就会有足够的自我约束；有了这个“恕”;就会有足够的对别人的宽容..当然;孔子的“仁”;不仅仅是指一个人应当具有的人格境界;而且还应该是一个社会政治应当具有的政治理念..是公理;是正义..因而;在非常时刻应当“杀身以成仁”;而决不能“求生以害仁”..因此;要达到仁的要求;一方面自己要做出表率;先要自己站得住;先要自己行得通；另一方面;要能够用自身作比喻;推己及人;设身处地为别人着想;即由自己的需要想到别人的需要;并给予充分的尊重;给予广泛的帮助和救济.. 在人与人关系价值观上：强调人人出身平等;“王侯将相;宁有种乎 ”但又认为“吃得苦中苦;方为人上人”;自强不息;优胜劣败;天经地义.. 在经济权益上：“不患贫而患不安”;两极分化的极不平等是中国文化的主要危机;贫穷是中国文化的次要危机.. 在政治人权上：表面宣传平等;信奉“性本善”;“性相近也”;“天下为公”;没有不平等世袭身份制；社会实践却是一整套君君臣臣父父子子“礼”的不平等;武断的认识人是“习相远也”;把人简单化的分成好坏两大类;依据品行优劣;能力强弱;划分社会贵贱等级..
2结合当今社会谈怎样才能做到孝悌之道 孝悌也者;其为仁之本与意思是：孝顺父母;尊敬兄长;这就是“仁”的根本啊所以先贤圣哲告诉我们;人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝;要行悌..这两样我们都完全明白并能做到了;我们就要进一步懂得如何修身养性.. 谈孝悌;“父慈子孝;兄友弟恭”都是相对的;并不只是单方面的顺从、尊敬..就道德社会关系中基本道德情感的培养需要从“孝悌”提升出来而言;它是道德根“本”.. “孝悌”本意虽然是一个家庭观念;而家庭是社会的细胞;也是国家的基本单位..有了家庭的安定和睦;才能有社会的和谐发展;国家的长治久安.. 中国是以孝治天下的..中国的封建社会;实际上是家族封建制度;家族礼教最重要的就是孝..孝悌之德;恰恰就是五千年文化中的不可逾越的规则.. “孝悌”思想是人们日常伦理关系中最基本的道德准则;它根植于中国深厚的哲学和文化土壤中;并贯穿于几千年的中国社会;最终发展成为维系 家族和睦与社会稳定的纽带和基石..正是由于人们对“孝悌”思想的重视;才使得中国传统中以家族为中心的伦理道德体系长盛不衰..在家庭中;“孝悌”思想是根 基;只有做到最基本的孝敬父母、尊敬兄长;才能使其他事情有条不紊地进行..
3什么是道及其启发 “道”是中国古代哲学的重要范畴..用以说明世界的本原、本体、规律或原理..在不同的哲学体系中;其涵义有所不同.. 老子所说的“道 ”;是宇宙的本原和普遍规律；老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作.. 孔子所说的“道 ”;是“中庸之道”;是一种方法； 佛家所说的“道 ”;是“中道”;佛家的最高真理..所述道理;不堕极端;脱离二边;即为中道..佛家的道是中观的思想;中观思想涉及“中道”和“空”..“空”的思想似空非空;不能著空相求空.. 道：一首一走;第一次走的路、第一次用的方法才叫道;重复别人做过的事不叫道..走不一样的路;坚持创新才能生道.. 天道：众生为鱼;道为网;河为天地..那捞网的渔夫;就是执掌命运的天地造化.. 老子的道就是指存在于万物和自然之中最初最本来的东西;所谓“道生一;一生二;二生三;三生万物”就是这个道理..为什么元始天尊是道教最高的神;就是元始二字代表本来和初始的意思;最符合道教的精神;也最符合道的本来面目..道也可以说是自然万物演变的规律;但这层意思还是上面意思的一种演化形式;代表着自然万物中最本质的东西;从根本上来说还是前者的意思.. 启发：一、道家的管理之道 无为而治”的管理之道及其现代启示 ;“无为而治”提倡一种“抓大放小”的领导策略..其次;“无为而治”提倡一种人性化的管理之道.. 在任何一个机构中都存在着存在着领导与被领导的关系..再次;“无为而治”提倡一种自然化的管理之道.. 将“无为而治”运用于管理工作;就是要求管理者要遵循自然规律;严格按规律办事；要善于 因势利导;顺其自然;为当为之事;不为不当为之事.. 二道家“有无相生 的管理之道及其现代启示 道家 有无相生 “有无相生”是老子提出的一个重要命题..从哲学上说;“有无相生”是指任何具体事物即“有” 都是从“无”中产生的;又不断地转化为“无”..这一思想包含着深刻的辨证法;对现代管理实 践同样具有启示意义..
4传统文化出现及其延续至今的原因
国传统文化源远流长;博大精深;它是指中国历史上以个体农业经济为基础;以宗法家庭 为背景;以儒家伦理道德为核心的社会文化体系..她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产;曾 长期处于世界领先的地位..她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则..她一方面具有强烈 的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性..她无时无刻不在影响着今天的 中国人;为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础.. 中国一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情 “ 的的宗法制度相结合;形成一种家国同构”社会政治结构;这种社会政治结构深刻的影响着中国传统文化..在原始社会;人类先是原始群居;以后是氏族;继而发展为部落.. 首先;中国传统文化是封闭的生态环境条件下;农业为主的自然经济的产物..是以汉族为主 体;融合各族人民的智慧;共同创造的;这一特定区域特定人类圈的社会精神形态;具有强烈的民族性..其次;中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系;从哲学思想、思维方式到心理倾向;渗透进社会生活的方方面面;十分丰富;具有内容的完整性.. 第三;作为文化传统;世世代代传播延续下去;还将继续传承下去;无论是自然传承;还是 选择传承;随着时间的推移;从不停止..教育的传承属于选择传承;即把优秀部分传承下去.. 因此;它具有永久的传承性..第四;传统文化属于旧的时代;受着时代的局限;总是一分为二的;其中精华与糟粕并存 养料与毒素同在..对教育有正面的积极的影响;也有负面的消极的效应;具有影响的双重性.. 中国封建社会自然经济的另一特点是农耕经济的多元成分结构 这一特点造就了中国传 统文化兼收并蓄的包容性中华文明能够延续至今的最重要的原因是其文化上的开放性和包容性;和对本身文化传统的坚持与固守;就是文明认同感..这也是中华文明最大的外在特点.. 每一个文明在其自身发展的过程中;总会产生这样或那样的缺点;有些甚至会严重影响文明本身的发展;这就需要文明本身在与其他文明的交流中取人之长;补己之短;完善并发展自身..例如;今天中华文明的重要组成部分——佛教;就是外来文化;在佛教刚刚传入中国时;由于其文化理念与中国传统文化的差异巨大;并没有很快被接纳;但经过中华文明对其进行的创造性的改造;才在中华大地上生根发芽;最终成为中华文明的重要组成部分;为此;中国甚至在一定程度上成了佛教的中心..佛教也成了中华文明对外来文明吸收的经典例子..
5对克明峻德;格物致知的理解 克明峻德”;即人要能彰明本身的大德..典故见于《书经·尧典》“克明峻德;以亲九族”..“格物致知”;即考察事物;获取知识..词语引自《大学》“致知在格物”.. “克明峻德 格物致知”的整体含义;概言之;就是追求崇高的精神境界;养成高尚的道德品质;树立严谨的治学态度;探求事物发展的本质规律..
原意是：“克明峻德 格物致知”的整体含义;概言之;就是追求崇高的精神境界;养成高尚的道德品质;树立严谨的治学态度;探求事物发展的本质规律..
通过上下句的相互承接;构成了三层逻辑递进关系：一是凸显出山经人以博大的气魄;以高尚的追求;以开放的胸怀;遵循正确的办学方向;培养高尚道德;弘扬先进文化；二是表现出山经人在探寻真理的道路上严谨科学;实事求是;与时俱进;开拓创新的精神风貌；三是表达出山经人对敦品励行;经世致用;服务民生;自由和谐的美好憧憬..
6天人合一的现代意义 天人合一的意思是中国文化传统中最古老的天人观..人是万物之一份子;“天地是父母;万物是兄弟..”天人是平等的;是相互依存的关系..是对人在天地万物中的正确定位.. 现代社会中;在市场经济规则 的极大冲击下;物质利益最大化成了个体追求的主旋律;它诱发拜金主义、价值 错位、物欲横流等不正常现象大量出现..使得个体追求利益时忘却了人之为人的 根本;泯灭了自我对形而上学之终极目标的趋向..人显然还有高于物质满足的东 西;那就是;人的自由、独立与尊严.. 吉献忠认为;个体自我生命本是完整的;其完整性存在于生命之内之外两者 之间的平衡;而在现代社会中;过度追求生命之外的东西;破坏了二者的平衡.. 而这种思想对于现代具有重要的意义;;为我们今天坚持科学发展观;更好地统筹人与自然和谐发展;走可持续发展之路提供了必要的价值支持和理性控制..它既区别于人与自然和谐相处;又有同根同源的意味..儒家天人合一的理论不仅是讲述了天人之间的关系;更重要的是明确了人作为其中的定位..在现代这个环境严重污染的时代;我们应当保护自然;保护环境;