荒原与人案头分析

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艾略特《荒原》

艾略特《荒原》
兰波: 雨轻轻地在城市上空落着。
魏尔伦: 泪散落在我的心上,
象雨在城市上空落着。
兰波
“在无法言喻的痛苦和折磨下,我要保持全部 信念,全部超越于人的力量,我要成为一切人
中伟大的病人,伟大的罪人,伟大的被诅咒的 人——同时却也是最精深的博学之士——因为
我进入了未知的领域。”

——《通灵者书信》
“如果每个人的生命都是独特的,那就让我们 独特地活着吧。”
《坎特伯雷故事集》
当四月的春雨浸透了 三月干裂的土壤, 雨水沐浴着每棵草木根茎, 百花获得了盛开的力量;
第二章《对弈》
那古旧的壁炉架上展现着一幅 犹如开窗所见的田野景物, 那是翡绿眉拉变了形, 遭到了野蛮国王的强暴: 夜莺的神圣不可侵犯的歌声顿时充塞了 整个沙漠, 她还在啼叫, 世界如今还在追逐着, ‘唧唧’唱给肮脏的耳朵听。
艾略特《荒原》 “现代派诗歌的里程碑”
艾略特
“革新现代诗,功绩 卓著的先驱”,1948 年获诺贝尔奖文学奖。
1922年,德国哲学家斯宾格勒发表了《西方 的没落》第二卷,同年10月,艾略特的《荒原》 发表。
这也许是一种巧合,但是正如斯宾格勒在 《西方的没落》中所预言的那样,西方文化必 将走向精神的荒原,艾略特这部长诗,似乎是 对斯宾格勒的回应。
第五部分 雷霆的话
雷霆代表上帝宣言,指出人类拯救的唯 一出路:
舍己为人,同情,克制
“在宗教上是英国国教式的天主教徒,在政治上 是保皇派,在文学上是古典主义者”。
要以宗教和教会为政治和文化中心,通过教 会来管理国家,传播文化,统治人民,力图用 宗教复兴来挽救西方文明,其社会理想就是宗 教救世。
“荒原”指经过了一战的整个欧洲, 一切都崩溃了,城市里只有猥琐的人在 过着无生气的生活,其标志为无爱情的 性行为。

萨赫勒荒原阅读分析

萨赫勒荒原阅读分析

萨赫勒荒原阅读分析萨赫勒荒原是一部惊悚小说,由阿曼达韦伯(Amanda Weaver)于2019年创作,讲述一个有关人类背叛和野蛮的故事。

小说以主角雷德马奎尔(Red Macquarrie)的角度重新审视现代社会的基本价值观,生动表达着人类社会的矛盾状况,是一部富有弹性且发人深省的作品。

本书由三段开头引入,三段每段都以不同的视角讲述同一事件:第一段以雷德的视角描述了古老的萨赫勒荒原;第二段以雷德的母亲的视角描述了人类背叛和野蛮;第三段以雷德本人结合自身经历从另一角度描述了萨赫勒荒原。

第一段中,作者着重介绍了雷德在萨赫勒荒原的经历:雷德越过了大山,走遍了黑森林,见证了萨赫勒荒原的奇迹,也结识了一群自由而勇敢的朋友。

在这里,他们都交换着各自的经验和故事,在一起旅行回忆以及探索这片神秘而古老的荒原。

第二段讲述了雷德母亲和他人类背叛和野蛮的反思。

在这里,作者从多个角度勾勒出当今社会不同行为和观念之间的矛盾,反映出人类在政治、宗教、社会等方面的行为所引发的内心矛盾,也暗喻出萨赫勒荒原的让人痛心的过去。

第三段讲述了雷德自身的反思,他最终明白了让人担心的现实,并决定面对它。

萨赫勒荒原的主题也可以从另一个角度来解读:它可以被视为一次对自由的探索,也可以被视为一次对人类在自由与野蛮之间的较量,或者是一次对自由的奔放。

在一般来说,萨赫勒荒原引导读者走向人类内心深处,反思自身价值观以及对于自由的理解。

在这种背景下,雷德不仅试图面对现实,他更加坚信,人们总会找到自己生存的途径和希望。

萨赫勒荒原既有惊悚的场景,也有让人激动的旅行,它极具叙事想象力,让人深刻地思考到当今的社会价值观,作者用浪漫的笔触勾勒出一段又一段精彩的描写,营造出它独有的氛围。

作者艰难地表达了他对自由的理解,每一段都十分地深入,让人们在惊悚刺激中不断地感受到自身价值观的矛盾,从而增进对世界的理解。

从整本书来看,作者非常巧妙地向读者形象地介绍了萨赫勒荒原的神秘与传奇,通过雷德的经历,对当今社会的重大问题进行了反思,并在其中加入了许多商业、文化、哲学等思想的元素,让读者在浪漫的笔触中感受到了真正的冒险及险恶的迷雾所带来的惊奇。

现代诗歌《荒原》赏析-精品文档资料

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现代诗歌《荒原》赏析-精品文档资料现代诗歌《荒原》赏析一、《荒原》中的“荒原”意象及其象征意义1.即将孕育出生机的“荒原”。

死亡与复活是《荒原》中的两大主题,“是的,我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。

孩子们在问她:西比尔,你要什么的时候,她回答说,我要死。

”诗开头就以死亡来带给人们强烈的震撼。

诗中首先呈现出了大量的关于死亡的“荒原”意象。

随后写到了死亡与复活的轮回,讲到上帝在绝望中拯救了整个世界,孕育出了一个新的世界。

在《荒原》中有大量集聚宗教色彩的描写死亡与复活两大主题的的意象,诗人大肆描写了死亡与复活是为了对现实世界进行深刻的揭露和再现。

《荒原》中的死亡并不是终极死亡,而是死中含有生的希望的死亡,是人类新生的前提条件。

第一章“死者的葬礼”中写到:“四月是最残忍的一个月,荒地上/长着丁香,把回忆和欲望/参合在一起,又让春雨/催促那些迟钝的根芽。

冬天使我们温暖,大地/给助人遗忘的雪覆盖着,又叫/枯干的球根提供少许生命。

夏天来得出人意外,在下阵雨的时候/来到了斯丹卜基西;我们在柱廊下躲避,等太阳出来又进了霍夫加登,喝咖啡,闲谈了一个小时。

”四月是初春时节,春雨悄悄的滋润着万事万物,本来是万物复苏,生机盎然的季节。

但艾略特笔下的四月却成为“最残忍的一个月”,孕育生命的季节孕育出来的却是“死亡”,给人一种悲凉之感;冬天使我们温暖,大地/给助人遗忘的雪覆盖着,又叫/枯干的球根提供少许生命。

冬季本应是寒气凌人,苍茫与萧瑟的季节,却被艾略特说成是“冬天使我们温暖”。

2.复活意象――死亡意象的升华。

《荒原》中的复活意象是孕育在死亡之中的。

第一章最后写道:“去年你种在你花园里的尸体/抽芽了吗?今年它会开花吗?还是忽来严霜捣坏了它的花床?叫这狗熊星走远吧,它是人们的朋友,不然它会用它的爪子再把它挖掘出来!你!虚伪的读者!――我的同类――我的兄弟!”这里的尸体象征着就灵魂的死亡,“种”、“抽芽”、“开花”则意味着生命的新生,表达了新生事物的期待,只是这个愿望要经受世事的考验。

艾略特《荒原》皮格马利翁典故及作用

艾略特《荒原》皮格马利翁典故及作用

《荒原》皮格马利翁典故及作用1.介绍众所周知,《荒原》是美国诗人T.S.艾略特的代表作之一,被誉为20世纪最伟大的诗歌之一。

而在这部诗中,艾略特融入了大量文学典故,其中最著名的就是皮格马利翁典故。

本文将就《荒原》中的皮格马利翁典故及其作用展开探讨。

2.皮格马利翁典故的背景皮格马利翁,古希腊戏剧中的一个角色,他是《奥德赛》中的一员,最初是一个被告诉者,后来成为了一个解释者。

在古希腊文学中,皮格马利翁被描绘成一个思想开明而智慧的角色。

3.皮格马利翁在《荒原》中的作用在《荒原》中,艾略特以皮格马利翁的形象为主线,通过这一典故来传递出自己对当代社会、人性和信仰的深刻思考。

在诗中,皮格马利翁被描绘成一个思想者,他的形象象征着对世界的探索和对生命的思考,是艾略特思想的载体。

通过皮格马利翁的形象,艾略特表达了对当代社会的批判和对人类灵魂的拯救之道。

4.皮格马利翁典故的意义皮格马利翁典故在《荒原》中的运用,不仅仅是对古典文学的致敬,更是对人类精神世界的深刻探索和对当代社会的深刻批判。

通过皮格马利翁的形象,艾略特呼吁人们要审视自我,重新思考信仰和道德,以及重新审视人性的真正面目。

这一典故的运用,赋予了《荒原》更加深刻的内涵和更加丰富的意义,使得这首诗成为了一部不朽的作品。

5.我的观点皮格马利翁典故在《荒原》中的作用是非常重要的,它不仅丰富了诗歌的内涵,更是艾略特思想的载体。

通过对皮格马利翁的塑造,艾略特向读者传递了对当代社会和人类精神世界的深刻关怀和思考。

这一典故的运用,使得《荒原》成为了一部具有永恒意义的作品,深深地触动了读者的内心。

6.总结通过对《荒原》中皮格马利翁典故的分析,我们不难发现,艾略特通过这一典故传递出了对当代社会的批判和对人类精神世界的关怀。

皮格马利翁典故的运用,使得《荒原》成为了一部具有深度和广度的作品,给人们带来了对人生、信仰和道德的深刻思考。

而这正是艾略特诗歌的魅力所在。

以上就是本文对《荒原》中皮格马利翁典故及其作用的探讨,希望能为您对这部伟大的诗歌有更深入的了解。

_呼啸山庄_与_荒原与人_中_荒原_意象比较

_呼啸山庄_与_荒原与人_中_荒原_意象比较

REVIEW/名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/《呼啸山庄》与《荒原与人》中“荒原”意象比较⊙张彦同[江苏科技大学,江苏镇江212003]摘要:《呼啸山庄》和《荒原与人》都选择了荒原为背景,并以此为主干构成了作品的意象群,呈现出整体象征性。

本文试比较“荒原”意象的异同,以“一点”透视全部,观照中西方文化和美学观念的异与同。

关键词:《呼啸山庄》《荒原与人》“荒原”意象比较艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》和当代作家李龙云的大型剧作《荒原与人》虽诞生于不同地域、不同年代,但无论在意象象征、原型蕴涵、人物塑造,还是情境结构上,都有着惊人的相似之处。

两位作者不约而同地把写作的出发点定位于诗,用诗的语言和情绪尽情展现了刻骨的爱恨情仇,并表现出对爱恨的独特理解和人性复归的思考,从而使它们超越了传统,达到了行而上的哲学层面。

两部作品都选择了略显苍凉又充满诗意的荒原为背景,并以此为主干构成了作品的意象群,呈现出整体象征性,也给两部作品提供了独到的可比性价值。

一、“荒原”镜像:“天堂”与“地狱”“象”必须有“意”的融合才能成为“意象”,“荒原”作为“象”在两部作品中有着诸多相同的象征意蕴。

两部作品中荒原都作为“自由天堂”的象征,构建了两个对立的典型环境意象:地狱与天堂。

在《呼啸山庄》中,呼啸山庄是环境恶劣的古宅,气息阴郁窒息,充满着压迫、歧视和虐待,活似一座人间地狱。

对于从小在荒原上成长的希思克利夫和凯瑟林而言,荒原才是他们真正自由快乐的天堂,他们的心灵深处与荒原有同质的精神联系,只有他们才真正了解荒原,荒原其实就是他们自己,离开了荒原就意味着丧失了生命的欢愉。

离开荒原的凯瑟琳备尝煎熬,热切地倾诉着对荒原的呼唤,渴望着回归自我,再变回那个荒原上的小女孩。

回归荒原成为她最后的心愿———“在荒野里,立上一块墓碑……”①希思克利夫在凯瑟琳死后常常一个人在荒原上奔走到半夜,荒原成为他和凯瑟琳的灵魂再续前缘的唯一精神家园,他离奇的死以及关于两人常在荒原上散步的传说更使荒原染上了一丝神秘与唯美的色彩。

《荒原》艾略特

《荒原》艾略特

来的正是时机,他猜对了, 晚饭吃过,她厌腻而懒散, 他试着动手动脚上去温存, 虽然没受欢迎,也没有被责备。 兴奋而坚定,他立刻进攻, 探索的手没有遇到抗拒, 他的虚荣心也不需要反应, 冷漠对他等于是欢迎。 最后给了她恩赐的一吻, 探索着走出去,楼梯也没个灯亮——
她回头对镜照了一下, 全没想到还有那个离去的情人; 心里模糊地闪过一个念头: “那桩事总算完了;我很高兴。” 当美人做了失足的蠢事; 而又在屋中来回踱着,孤独地, 她机械地用手理了理头发, 并拿一张唱片放在留声机上。
们在 问她:西比尔,你要什么的时候,她回答说,我要死。”)
For Ezra Pound
il miglior fabbro. (献给埃兹拉 庞德 最卓越的匠人)
根据希腊神话,古米的西比尔是女预言家, 曾爱过她的太阳神阿波罗施予她预言的能力, 但她忘记向太阳神要永恒的青春和健康。她被 关在瓶中枯而不死,承受着巨大的精神痛苦。
艾略特没有在《荒原》中表达小我所体验的种 种感受,而是客观冷静地展示了一个精神迷失的黑 暗而痛苦的时代,这首诗对战后的失望心情、精神 空虚和无政府状况作出了权威的表现,这一代人辨 认出属于自己的景象。
这首诗不属于一个人,而属于现代的城市,属 于战后的世界。
1、结构内容
全诗只分五章,四百余行,诗人立意 借用“寻找圣杯”的故事表现卑劣猥琐的 “人间地狱”。呈现在读者面前的是:贫 瘠的荒原,冰冷的岩石,灰暗的城市,阴 森的监狱和行迹猥琐的醉生梦死的人们。 在这个荒唐的世界里,没有偶像的崇拜, 没有言行的准则,只有生活的空虚和精神 的绝望。
谢谢观看!
“当美人做了失足的蠢事, 发现男人的负心已经晚了, 什么魔符才能使她消愁, 怎样才能把她的污点洗掉, 唯一的妙法既为她文饰, 又在众目下使她躲过羞耻, 还能为她的恋人带来悔恨, 绞得他心疼——那就是,去死!”

现代诗歌《荒原》赏析

现代诗歌《荒原》赏析

现代诗歌《荒原》赏析作者:徐强来源:《南北桥·人文社会科学学刊》2014年第11期【摘要】艾略特是著名的英国诗人、批评家。

一九四八年瑞典文学院授予他诺贝尔文学奖艾略特是西方现代主义文学的奠基人,《荒原》被誉为现代诗的里程碑。

他的思想对整个西方世界及全球都产生了重要影响。

《荒原》一诗中死亡意识占主导地位,诗的开篇便用死亡这个词在读者的心中激起波澜。

在他的诗中,死亡与复活是两大永恒的主题,在死亡之中又包含有对未来的憧憬。

艾略特调和了死与生、绝望与希望、现象与本质、神话与现实、个人与集体、火与水等的两极对立,他让这些原本对立的东西联系在了一起,而且失去任何一方都不能完整地表达诗人的本意。

【关键词】中图分类号:G4 文献标识码:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2014.11.159 《荒原》是现代诗歌里程碑式的作品。

诗歌中堆砌了很多复杂的意象、让人感到难懂。

本人在初读诗歌时,感到十分迷茫,认为诗歌极其难解。

但是,我看了中外许多学者对诗人的诗歌的评价和解析之后,我了解了许多关于艾略特诗歌中隐含的深层意义。

我们在读诗歌的时候,要从其写作背景入手,了解当时诗人生活的社会现状。

诗歌写于一战过后,那时整个欧洲都刚从残酷的战争中走出来,社会极度萧条,到处都是废墟与战争的残留物,人们在物质和精神上都遭到了巨大打击。

整个社会就像一个“荒原”一般,人们生活在水深火热之中。

但是当时的人们迫切想摆脱这种地狱般的生活,不断地追求美好生活,对未来充满了希望。

一、《荒原》中的“荒原”意象及其象征意义1.即将孕育出生机的“荒原”。

死亡与复活是《荒原》中的两大主题,“是的,我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。

孩子们在问她:西比尔,你要什么的时候,她回答说,我要死。

”诗开头就以死亡来带给人们强烈的震撼。

诗中首先呈现出了大量的关于死亡的“荒原”意象。

随后写到了死亡与复活的轮回,讲到上帝在绝望中拯救了整个世界,孕育出了一个新的世界。

荒原艾略特原文及解读

荒原艾略特原文及解读

荒原艾略特原文及解读荒原艾略特是美国诗人T.S.艾略特的代表作之一,该诗以其复杂的结构、深刻的哲学思考和充满象征意味的语言而闻名于世。

原文如下:We are the hollow menWe are the stuffed menLeaning togetherHeadpiece filled with straw. Alas!Our dried voices, whenWe whisper togetherAre quiet and meaninglessAs wind in dry grassOr rats" feet over broken glassIn our dry cellarShape without form, shade without colour,Paralysed force, gesture without motion;Those who have crossedWith direct eyes, to death"s other KingdomRemember us--if at all--not as lostViolent souls, but onlyAs the hollow menThe stuffed men.解读:诗歌的第一部分,描绘了一个群体——“空洞的人”,他们没有灵魂,只有外壳。

他们被填充,但内心却是空洞的,仿佛一具用稻草填充的人偶。

他们倚靠在一起,带着用稻草填充的头盔,在沙漠般的环境中,他们枯干的声音相互耳语,却毫无意义。

第二部分,通过描述这些人物的外在形象来呈现他们的精神状态——他们是形态空洞的,没有色彩的,是一种瘫痪不前的力量,是没有动作的手势。

这里作者使用了“形状没有形式”和“阴影没有颜色”来描绘这些人物,强调他们的虚无和缺乏。

最后一部分,诗人提到那些“以直视死亡王国的目光渡过去”的人,但即使他们在记忆中想起这些“空洞的人”,他们也只会被看作是“空洞的人”,而不是“失落的暴力灵魂”。

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案头分析
《洒满月光的荒原》
1.选择的片段:第十八章节。

2.写作背景:作者写于1987年,以当年(在中俄边境的落马湖的荒原上)黑龙江兵团知青们在边疆开垦戍边为背景,引出了很多当时知青们发生的事情。

作者李龙云以自己深刻的感情体验写出了当时动荡的时代中,来到荒原的一代知青们满身疤痕,心酸的生活经历和痛心的心路历程,全剧充溢着浓厚的抒情色彩、梦幻色彩和悲剧氛围。

作家突出生命意识,张扬人性最最原始的生命力,李龙云曾这样描述这本书;“《荒原与人》就是一个梦,是我20年后的一个梦,是我1985年的自由、理想、焦灼、表现与报答。

我力图接触一些人类自身最根本的问题:人在命运面前的倔强与悲壮、人在大自然面前的自尊与自卑、人与自身与生俱来的弱点的对抗与妥协、人在重建理想过程中的顽强与苍凉。


3.作品的主题思想:《洒满月光的荒原》不仅仅是特定时代对那时的知青在中国特定历史时期所遭受残害的纪录,也是中国人整体生存境遇的真实写照,更是当时的知青在失去信仰之后,在与命运做斗争时,对人生的思考问题和反问。

这部剧本有苦难和忏悔的双重主题,作品表层展示了在文革这个特定历史背景下,发生在北大荒知青身上的悲剧,事实上却是在追寻人类永恒的失落感及对人、人的价值、人自身、对生命意义的追问和反思。

4.所扮演的角色
细草:马兆新热恋着的情人。

先是被于大个子占有,后又承受由马兆新的嫉妒所带来的磨难。

但最终成为一个强者。

(书中所述)
来自南方的细草明明和马兆新深深的相爱着,两个人爱情简单且纯真,没有任何杂质,哪怕是两人会一辈子呆在这荒原里面,他们也觉得很幸福,只因为彼此深深的爱着对方。

但这美好的一切却因为统治落马湖的国王于大个子的出现而发生改变,可怜的细草被强暴后怀上孽种,不断地忍受着旁人的各种羞辱,特别是她祈求着可以得到马兆新的安慰和一点点的理解来填补她那破碎的心。

可马兆新却以“她身上有别的混蛋男人的孩子”为由对她施以“残酷的男人的报复”:狠心赶马爬犁硬是把她送给一个愚笨陌生的马车夫,当自己深爱的人最需要伸出援手救助的时候却远远地离开了细草。

但细草却没有重演李天甜的悲剧,她顽强的与自己不公命运在搏斗、从爱情的残缺中挣扎的站立起来,她是一个有着强大的女性尊严,甚至到后来坚强的她数年后让马兆新再次面对她时觉得特别愧疚,为当年抛弃这样内心强大的女人而懊悔。

我觉得他们的爱情正如他们各自驾驶的马爬犁和马车印在雪野上的两道辙沟,只能平行着错身而过,却终究不会有交点。

经历过这样的情感波澜后,细草的内心从一开始女孩子的脆弱不堪,到最后似铁般顽强坚韧的女人形象,看着剧本中她这一生的爱情经历,让我不由得生发出一种心酸和对无情命运的痛恨。

5.在剧本中与对手的关系:
(对手)马兆新:一个来自北京粗鲁镖悍的小伙子,一个负有叛国罪名的男人。

(十五年后的马兆新:一个走遍了人间的荒野大漠,仍在寻找归宿的流浪汉。


初识:两个人都是当时被下放到落马湖的荒原上来开垦荒地的知青。

在这一片枯燥的大荒原中,两个对未来充满无限期待的年轻人走到了一起从相识到相知最后到相恋。

相恋:两个人在这样空旷,人员稀少的荒原中用心体味着简单纯粹的爱着一个人的滋味。

就好像谁离开谁这个世界都不能转一样,并畅想着两人美好的未来,甚至不结婚两人一辈子生活在这荒原里都可以,只要两人相依在一起就是一辈子的幸福。

纠缠不断地两人:但直到细草怀了荒原的统治者于大个子的孩子后两人的关系发生了转变,小马的思想里是绝不能接受自己的女人怀着别人的孩子这个事实,他他开始假意的疏远细草,但即便是两人形同陌路但彼此的心却贴的原来越近,他们内心在挣扎,在面对人性那卑微的自尊心及伦理道德的束缚时,有一种声音不断地告诉他们不可能再在一起,所以他们逼迫自己的内心,违背自己的意愿,甚至到所选送亲的段落中,小马本想亲自送自己仍然深爱着的细草去送到一个陌生男人的怀里,但一直在滴血的心却最终趋势他,赶走了迎亲的队伍,将细草拥入怀中,一直陪伴着细草生下不属于他的孩子,但当他面对孩子时,内心还是摆脱不了一个男人卑微的自尊心,所以他还是选择了离开
最后的懊悔:直到十五年后的小马再次赶着爬犁来到荒原上,看到
内心强大的细草和那个不属于他的孩子在相依为命的生活时,他们也只能是错身而过,形同路人。

此刻的他更多的是对当年自己的所作所为的一种懊悔,他相信头脑中那所谓的理想王国,不接受那种残缺的爱情,他的尊严他的倔强他的荒谬,让他终究失去的是属于自己的美好爱情。

6.片段的规定情境:
冬天早晨落马湖荒原,荒原上,布满着白茫茫的雪花将天地相交在一起。

阳光暖融融的洒在雪海中小马驾着马爬犁,刚被拘押了51天的小马变得衣衫褴褛
,他坚定的把细草亲自送出了小五队,送到底窑小屯一个愚笨的马车夫的家中,当时东北迎亲的队伍正浩浩荡荡的敲锣打鼓的向他们走来。

7.矛盾冲突:
人物之间:细草向马兆新求爱及救援的希望与自知自尊意识的冲突马兆新对细草的占有情欲和道德观念、责任感之间的冲突。

本段之间:1他们两内心都不愿意送上迎亲的队伍,但迎亲的队伍离他们却越来越近。

2细草渴望见到小马渴望和他说话渴望和他对视,但他又不能不敢。

3小马他知道这一刻的细草是爱他的是特别需要他的安慰的,但当他看到那刺眼的肚子那已经不再贞洁的细草时,他只能无数次的逼迫自己不能接受这一切。

8.角色的行动线:先是作为知青来到了落马湖的荒原上→遇到了同样是知青的小马→两人相爱→被落马湖王国的国王于大个子强奸
→受尽周围人的歧视,卑微的生活着→被小马知道后,想要祈求他的原谅甚至是安慰→直到送亲时我再次祈求小马,他终于受不了内心的痛苦,带着细草离开→一直陪伴着细草将孩子生下,但当看到孩子的时候还是忍受不了那种男人的屈辱,抛下细草,一个人离开了荒原→十五年后的小马又带着懊悔回到了落马湖,看到了坚强的细草已然是一个成熟的母亲时,两人没有相认,只是擦身而过。

在所选片段中的行动线:看见了东北迎亲的队伍,冷漠的让自己接受这一切→想起天甜大姐走进落马湖而又想到了与之相似的自己→发现小马真的回来了,判断着他的态度→忍着心中的痛苦告诉小马将要嫁人的事情→想赶紧离开这里远离他→忐忑的坐上了爬犁车,与这里道别→看到小马的痛苦,自己却突然改变了主意,不想上迎亲的马车→祈求小马停下爬犁→小马终于受不了了,用鞭子赶走了迎亲的人→细草扑到在了小马的怀抱中。

王欣萌。

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