巴塞尔姆的《白雪公主后传》：后现代女性的困境
从解构主义视角看唐纳德·巴塞尔姆的《白雪公主》的开题报告
从解构主义视角看唐纳德·巴塞尔姆的《白雪公主》的开题报告一、选题背景及意义《白雪公主》是一部经典的童话故事，曾被改编成多个版本的电影和舞台剧。
其中最著名的版本是迪士尼公司于1937年推出的动画电影。
然而，由于其浅显易懂的故事情节和道德教导，很少有人从理论角度对其进行深入思考。
巴塞尔姆是解构主义理论的代表人物之一，他在其著作《故事里的故事》中探讨了传统童话故事中的潜在暴力、歧视以及性别等问题。
因此，从解构主义的角度，对于《白雪公主》这样的童话故事进行研究具有重要的理论和实践意义。
二、选题目的本文旨在从解构主义视角对巴塞尔姆的《白雪公主》进行分析和解读，探讨其中存在的暴力、性别主义以及文化隐喻等问题，从而提供新的理论视角和方法，丰富传统童话故事的研究内容，以期对当代文化的认识和理解提供有益帮助。
三、选题内容本文将从以下几个方面进行研究：1.故事中的权力关系：探讨皇后和白雪公主之间的权力斗争，以及身份、阶级对故事情节的影响。
2.故事中的性别问题：揭示故事中存在的性别歧视和二元对立的思想。
3.故事中的文化隐喻：分析故事中隐含的文化价值观和社会意识形态，并探讨它们对现实社会的影响。
四、选择方法本文将运用解构主义理论，分析故事中存在的暴力、性别主义和文化隐喻等问题，探讨它们对当代文化的影响和启示。
通过对故事的解读，试图让读者认识到故事中存在的潜在暴力和性别歧视，反思传统童话故事对于当代社会的启示和教育意义。
五、预期结果本文预计达到以下研究成果：1.深入探讨《白雪公主》的内在暴力和性别歧视，为传统童话故事的研究提供新的视角和方法。
2.揭示《白雪公主》中存在的文化隐喻和社会意识形态，为当代文化的认识和理解提供新的思考方式。
3.对传统童话故事的反思和批判，探讨当下教育和思维方式的转变。
《白雪公主后传》的文本间性解读
《 白雪公 主 后传 》 得 后现 代 主义 文 学 的宗 旨 使
和特 点在 他 的笔 下大 放 光华 ， 因此被 奉 为美 并
在 １８ ９ ７年 出版 的《 现 代 转 折 》 书 中 ， 后 一 美 国当代 文学理 论家伊 哈布 ・ 哈桑在列 举对抗 现代 主 义 的所有 后 现代 主义 特征 时 ， 文本 间 将 性与游 戏 、 能指 、 反叙事 、 反讽 、 不确定性 等共 同 列为 “ 现 代 ” 后 的标 志 性 术 语 。】如今 ， 本 间 【 文
国后现代 主义 文学 的经典 之作 。小说鲜 明而巧 妙地体 现 了文本间性 、 元小说 、 语言游戏 、 片 、 碎 不 确定性 等 众多 后现 代 主义 文学 的突出特 征 ，
而文本 间性则 成为其 中最为耀 眼 的特征 之一 。
一
、
作为后现代写作策略的文本 间性
性 已成 为公 认 的后 现代 文本 策 略 ， 至 被称 为 甚 “ 后现代 ” 同义词 。 ］ 在《 本 间性 》 文 的 【‘ 文 一
阐述 了文 本 间 性 的 内涵 ， 在 １６ 并 ９ ９年 的著 作
《 号学 ， 符 语意分 析研究 》 中将 文本 间性 定 义 为
一
篇文 本 中交 叉 出现 的 其 他 文 本 的 表 述 。此
后， 这一 符号学 术 语 不 断地 被使 用 、 定义 ， 被 并
已成 为当代文学 理论 和文化研究 中广 为使用 的
第３ ２卷 第 ６期 ２ １ 年 ６月 ０１
哈尔滨学院学报
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《白雪公主后传》中的黑色幽默艺术解读
《白雪公主后传》中的黑色幽默艺术解读作者：李淑敏来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第8期唐纳德·巴塞尔姆（１９３１—１９８９）是美国后现代主义作家的代表之一，曾被誉为“后现代主义作家的新一代之父”。
他在形式、语言和风格上对传统小说进行的实验性变革使他在当代美国文坛享有举足轻重的地位。
他的代表作《白雪公主后传》（SnowWhite）是对经典的童话故事《白雪公主和七个小矮人》（SnowWhiteandtheSevenDwarfs）的戏仿，作品在其形式和内容上都打破了文学惯例，并以松散的片断拼贴的后现代主义手法再现了这个童话。
国内外学者从多种角度评论和探讨了这部巨作的丰富内涵,比如其后现代主义特征、写作技巧、语言特点、主题研究、解构与重构的趋势、美学特点等。
巴塞尔姆不仅是位语言大师,还是个喜剧天才,《白雪公主后传》这部经典之作无论从主题、形式，还是内容方面都带有黑色幽默的特征，呈现出黑色幽默的艺术魅力。
本文试图从其荒诞的主题、拼贴的叙事手法、反讽的语言、异化的人物形象等方面，分析渗透于作品中的黑色幽默元素及其产生的艺术效果。
“黑色幽默”是20世纪60年代盛行于美国文坛的现代主义文学流派。
黑色幽默小说是一种“既富有喜剧意味又使人毛骨悚然”的艺术形式，它的产生有着极其复杂的历史背景。
在第二次世界大战与朝鲜战争、越南战争的阴霾下，美国社会局势动荡、民心躁动，传统的价值观与宗教情结遭遇挑衅、批判与颠覆。
民权运动、女权运动、反战运动、反文化运动、性解放运动等一系列社会运动接踵而至。
在这样的历史背景下，黑色幽默以其怪诞的喜剧手法展现20世纪60年代美国社会存在的悲剧性事件，从而揭示当时社会的畸形以及人性的扭曲。
“它以辛辣的讽刺、古怪的挖苦、哭与笑的反常结合等方法，在小说里形成一个可恨、可怕和可笑的世界。
”黑色幽默文学主要以弗洛伊德的精神分析学说、柏格森的直觉主义，尤其是萨特的存在主义等种种反理性的哲学和社会思潮为理论基础。
浅析《白雪公主》的非线性叙事策略
文学评论·外国文学浅析《白雪公主》的非线性叙事策略张珊 河北传媒学院摘 要：《白雪公主后传》是美国作家唐纳德•巴塞尔姆的代表作，小说中的后现代写作技巧颠覆了读者对传统小说的认知。
通过颠覆性话语、侵入性话语、话语域三方面阐述了非线性叙事技巧。
关键词：非线性叙事；颠覆性话语；侵入性话语；语言游戏作者简介：张珊（1984.12-），女，汉族，河北省石家庄市人，河北传媒学院国际传播学院大学英语教研室讲师，硕士研究生，究方向：英语语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-08-164-01美国小说家唐纳德•巴塞尔姆是后现代主义作家的重要代表人物，其长篇小说《白雪公主》更是后现代主义小说的经典之作。
它打破了传统的线性叙述标准，采用碎片和拼贴等非线性的叙事结构，鲜明地表现了不同于传统小说的后现代狂欢场景。
一．颠覆性话语——情节碎片化在线性叙事小说中，情节有完整和清晰的叙事脉络，读者总能找到一条清晰的线索来贯穿全文。
颠覆性话语颠覆了传统的情节发展（开端，高潮和结尾）；对于《白雪公主》，如果非要找出线索，那无非就是白雪公主想要改变自己的生活现状，为了能吸引保罗的注意，把头发垂在窗口，最后保罗中毒身亡，白雪公主坟前哭泣。
除此之外，其他各个情节之间没有任何关联性，小说呈现一种横向而非纵向的拼贴。
碎片化情节打破了传统严谨固有的小说结构形式，给人一种新的审美感受。
比如在小说的开头，比尔极其讨厌白雪公主，作者并未给出原因。
紧接着情节跳到了白雪公主和七个小矮人讨论语言问题。
当简给人写信过程中，突然插入了比尔和白雪公主调情的情节。
两件事情之间没有任何的逻辑关系，前面的叙事还未结束，后面的情节就继而发生。
即使在同一段落中，线性叙事过程和情节也被推翻，比如在描述白雪公主的内心活动时，提到了中国的毛主席。
显然，两者处于不同的时间和空间。
而且白雪公主是童话故事中虚构的人物，怎么能和毛主席现实存在的人联系在一起。
后现代主义文学特点在《白雪公主》中的体现
者、 者、 读 阅读 、 作 、 本 、 派 、 评 理 论 及 文 学 自身 的思 想 写 文 流 批 突 然 间都 遭 到 质 疑 。 巴塞 尔 姆 曾宣 称 ：我 的歌 中之 歌 是 不 确 “ 定性 。 他 的《 ” 白雪 公 主 》 人物 形 象 的塑 造 上 很 好地 体 现 了这 在
种不确定性 。
后 现 代 主 义 小 说 与 传 统 小 说 最 根 本 的 区别 在 于对 现 实 主 义 真 实 性 的颠 覆 和对 现 代 主义 主体 性 的解 构 。后 现 代 主 义 小说在对传统小说形式与技巧 不断消解 的同时 ， 创造 了 自 也 己 的特 色 。 后 现 代 主 义 文 学 的基 本 特 征 可 以 概 括 为 三 个 方 面 ： 确定 性 的 创 作 原 则 ， 不 创作 方 法 的 多 样 性 、 言 实 验 和 文 语 字游戏。 唐 纳 德 ・ 塞尔 姆 （ ｏ ａｄＢ ｒ ｅ ，９ １ １ ８ ） 美 国 巴 Ｄ ｎ ｌ ａｔ ｌ １ ３ — ９ ９ 是 ｈ ｍｅ 最重 要 的后 现 代 主 义作 家 之 一 。 认 为 是 “ 现 代 作 家 的新 一 被 后 代之 父 ” 。他 的作 品 不 论 是 长 篇 小 说 还 是 短 篇 小 说 ， 一 不 反 无 映出后现 代主义 文学的特 征 。长篇小 说 《 雪 公主 》 白 （ｎｗ ｉ ，９ ７ 是 巴塞 尔 姆 的代 表 作 ， 名 取 自妇 孺 皆 知 Ｓ ｏ Ｗｈｔ １６ ） ｅ 书里 Nhomakorabea墨
后 现 代 主 义 文 学 特 点 在 《 雪公 主 》 的 体 现 白 中
刘 蓉
（ 化学院 大学英语部 ， 南 怀 化 怀 湖 ４ ８０ ） １０ ８
摘 要 ：巴 塞 尔姆 的 小 说 《 雪公 主 》很 好 地 体 现 了后 白 现 代 主 义 文 学 的三 个主 要 特 征 。 不 确 定性 的创 作原 则 ， 作 即 创
《白雪公主》的后现代主义语言阐释
不确切性 和松散的片断拼 贴 ，再现 了这个 神话。通过
戏仿传达 出现代生活的反童 话本质 ，表现人在 其中的 空虚、庸俗 和无聊以及不可避免的失望和失败。
ｔ ｒ ｉ ｇ ｔ ｗａ ｄ ｍｉ ｅ ｙ ’Ｓ ｈ ｔｗｈ ｔｉ ｍｅ ｎ ｅ ｅ ｂ ｕ ｎ ｎ ｏ ｒ ｓ ｒ ． ｏ ｔ ａ ａ ｓ ａ ｔｈ ｒ ｙ
虚无性 。
一
这里 “ 狂喜 ”是一种特殊 的用法 ，表示苦 难。在德文
．
漂浮 的能指
“ 流氓世界的 中间性是转向苦难 ” 一句 中， 它可能是 “ 流
德里达 “ 延异 ”概念的提 出表 明任何一个符号 的 氓世界 ”三个 方面 中的 一个。所以 ，在这里 ，狂喜的 意 义都是不确定 的，它表 现的是一 系列的区分和延 搁 意思类似 “ 发作 ” 但 比较缓慢 ， ， 也许是带有 抑制性的 ，
＿ 杨 晓萍
内容提要 ：
．
唐 纳德在其后现代主 义代表作 《 白雪公 主》 中， 运用后现代的语言特征淋漓尽致地反映后现 代的生活特点 。
小说 用漂浮 的能指表 达后现代社会 中一切事物的不确定性及终极 意义之 不可及 性，用片断的组合揭露后现代的 零散性 ，表现 出在语 言的世 界、文本的世界 中 丧失能动性 的人从原有 的中心地位 滑落，进入一种空前的虚无
２ ０ 年第４ ０８ 期
（ ２０ ） 总 ０期
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Ｒ ｖｉ ｗ ａ ｄ ｅ ｅ ｒ ｈ ｎ ｈｉ ｅ ｅ ｉ ｅ ｔ ｅ ｅ ｅ ｓ ｎ Ｒ ｓ ａ ｃ ｏ Ｃ ｎ ｓ Ｌ ｔ ｒａ ｕｒ
Ｎ．，０８ Ｏ ４ ２ ０
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白雪公主 的后现代 主义语言 阐释
《白雪公主后传》中人物的异化]
The Alienation of Characters in Donald Barthelme’s Snow White (2014) 《白雪公主后传》中人物的异化]
Author: GAO Qun [高群 Gāo qún] Supervisor: Ren Qingmei [任庆梅 RÈN qìngméi] Discipline: English Language and Literature University: Qufu Normal University, Qufu and Rizhao, Shandong, China Year, Degree: 2014, Master thesis
唐纳德·巴塞尔姆是20世纪美国著名的后现代主义作家，在其写作生涯中创作大量的小说。他的小说描写许多畸形变态、丧失人格的人物，揭露当代社会问题，笔锋触及当代资本主义社会的核心问题：人的异化。作为巴塞尔姆的代表作，《白雪公主后传》戏仿经典格林童话《白雪公主与七个小矮人》,其中的人物都不同程度发生了异化。这部小说深受读者和文学评论家青睐，前期研究主要从后现代特征、女性主义等角度对其进行分析，但很少有研究分析小说中人物的异化，并探究异化产生的原因。本论文运用美国当代著名精神分析学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表人物埃里希·弗洛姆的相关异化观点，论述巴塞尔姆的小说《白雪公主后传》中人的自我异化，人与人之间的异化以及人与社会的异化，并探索造成小说中人物异化的原因。弗洛姆继承发展弗洛伊德和马克思的相关理论，对当代资本主义社会的异化做了新的诠释。他认为，异化是人们的一种心理体验，是人类发展过程中不可避免的现象，其根源主要在于人存在的两歧性、人的逃避自由心理机制和人的社会性格。本论文共分为六章。第一章简要介绍唐纳德·巴塞尔姆的主要人生经历和《白雪公主后传》的主要内容，并论述本文的研究背景和目的。第二章为文献综述和理论基础。文献综述回顾国内外对《白雪公主后传》的研究和评价。理论基础部分介绍异化概念的发展历程及弗洛姆的有关异化的观点。通过分析发现异化主要体现为人的异化，即人的自我异化，人与人的异化以及人与社会的异化，这与巴塞尔姆在《白雪公主后传》中表现的人物异化一致。第三章通过弗洛姆有关人存在的两歧性的观点主要探讨小说中人物的自我异化，指出人类存在所固有的矛盾是人的自我异化的内在原因。本章主要通过分析白雪公主、保罗、七个矮人的性格特点，得出他们的自我异化是由自身的生存两歧性造成的。通过这一角度的分析论述，有助于深入了解人的自我异化的根源，并为理解人类社会发展过程中人的异化找到了新的突破点。第四章通过弗洛姆有关人在逃避自由时的心理机制的重点分析人物之间的异化，探讨人与人之间异化产生的根源。本章从家庭成员、朋友和其他人物三方面揭露人与人之间的异化。《白雪公主后传》中家庭成员之间的异化主要体现在白雪公主与七个矮人之间缺少相互关爱和信任，朋友之间的异化体现在保罗与七个矮人以及简与白雪公主之间复杂扭曲的友情。人们之间的异化主要是由人在逃避自由时产生的虐待、受虐、破坏和迎合的心理倾向导致的。运用逃避自由的心理机制来分析人物之间的异化，更进一步拓展了探索人类异化根源的方法和依据。第五章从弗洛姆的社会性格概念出发，主要分析人与社会的异化，深入剖析人与社会异化的原因。本章主要通过论述人与社会机构的关系：白雪公主与学校、比尔与法院、总统与国家制度之间的异化，指出社会机构缺乏社会和道德责任感，得出人的社会性格和资本主义制度的社会背景造成了人与社会之间关系的异化。通过对当代资本主义社会性格和社会背景来分析小说中人的社会异化，为全面把握人的异化的原因提供了借鉴，有助于我们更好地了解人类社会发展过程中的问题，预防人类异化的产生，使社会健康发展。第六章是论文的结论部分。首先，总结《白雪公主后传》中的人物的异化及其产生的原因，强调运用弗洛姆的相关理论对该小说进行解读的意义。其次，指出本论文的不足，由于学术水平和资料有限，本研究尚不够系统深入，有待完善。最后，展望今后的研究趋势。
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巴塞尔姆的《白雪公主后传》：后现代女性的困境作者：吴敏之来源：《文学教育》2019年第06期内容摘要：巴塞尔姆的《白雪公主后传》是美国后现代小说的先锋之作，其丰富多样的后现代写作手法和叙事模式多年来已得到学者们的充分研究。
本文通过文本细读，分析小说人物白雪公主，试图在碎片、无序、荒诞的文字中缕析后现代女性的精神困境。
关键词：《白雪公主后传》巴塞尔姆女权运动后现代女性精神困境唐纳德·巴塞尔姆（Donald Barthelme，1931-1989）是美国最重要的后现代作家之一，被称为“新一代后现代派作家之父。
”（杨仁敬，2008：405）他采用幽默的甚至疯狂的文笔表达了一个文人对后现代社会的思考和忧虑。
20世纪60年代正是美国后现代主义文学思潮兴起的时期，文坛巨匠们纷纷开始各种文学试验，《白雪公主后传》（Snow White，1967）就是在这样的时代背景下诞生的，巴塞尔姆对大家耳熟能详的格林童话《白雪公主》进行戏仿，善良的公主变成了庸俗的主妇，英俊的王子变得懦弱无能，恶毒的皇后和勤劳的小矮人都纷纷脱去了经典童話的外衣，从格林兄弟时代静谧的森林穿越进纷繁喧嚣的后现代社会，展现了后现代思想和文化对人的意识、行为、自我认知和自我期待产生的颠覆式改变。
很多学者对《白雪公主后传》的后现代叙事模式和写作手法进行了研究，认为巴塞尔姆试图用碎片化的、无序的、荒诞的叙事手法来表达后现代社会小说的无意义，似乎想告诉读者在后现代小说中探寻意义终究是徒劳。
从表面上看《白雪公主后传》似乎只是文字的狂欢，可是如果对小说中的人物进行细致地分析，却能发现支离破碎的叙事背后是作者对后工业时代人类命运的深刻思考。
本文通过分析巴塞尔姆的《白雪公主后传》中的女性角色，在经典童话中代表着善的力量的白雪公主，以及白雪公主和小说中的男性角色之间的互动，试图在其荒诞的叙事中缕析后现代社会女性的困境。
20世纪20年代美国的《第十九条修正案》赋予女性选举权，为美国第一次女权运动画上了句号。
然而获得了选举权的美国女性并没有因为法律的保障而成为社会和政治活动中有影响力的、活跃的力量。
女性的政治倾向依然受制于男性，“美国女性尚不具有用一个声音发表政治意愿的能力和渠道”（王恩铭，2015：1）。
在20世纪60年代的黑人民权运动的启示和鼓舞下，美国女性开始反思在性别歧视的社会、政治、经济环境中女性无法充分享受自由平等的境遇，由此轰轰烈烈地掀起了第二次女权运动的浪潮。
第二次女权运动旨在彻底消除父权社会的影响，根除“滋生性别歧视现象的社会文化土壤”（曾传芳，2016： 38）。
第二次女权主义运动为女性在参政、就业、晋升、受教育以及家庭和婚育等方面都获得了平等的权利。
巴塞尔姆的《白雪公主后传》就在这样的社会文化背景中应运而生的，于1967年问世。
小说中的白雪公主正是这样一位在第二次女权运动影响下自我意识逐渐觉醒的后现代女性形象。
她不再是童话故事中那个被命运摆布的柔弱淑女，美丽和善良是她全部的意义和价值，只有王子的亲赖才是人生的梦想。
巴塞尔姆塑造的后现代白雪公主受过高等教育，选修过现代女性、心理学、人力资源等现代学科，也选修了吉他、浪漫派诗歌、意大利文学和绘画等艺术类课程，这些教育经历让白雪公主的思想获得了启蒙，她开始内观自己，而不再是经典童话中那个没有思想和自我意识的布偶式的女性。
白雪公主会哀叹：“唉呀，除了我听厌的那些话，但愿世界上还有些其他的词语！”（巴塞尔姆2005：5）这种渴望摆脱男权社会话语并拥有女性自己独立话语的心态正是美国20世纪60年代女性的诉求。
这位后现代的白雪公主开始写诗，隐喻了后现代社会的女性有表达思想和情感的需求，当小矮人们问白雪公主写什么样的诗时，白雪公主回答说，“自由体，……自由，自由，自由。
”（46）而诗歌的主题是“伟大的主题，……但是我的想象力在萌动。
”（46）传统对女性思想和精神的束缚松动了，女性需要自由表达的渠道和语言，女性需要权利和机会表达思想和情感，并因此得到尊重。
然而，女性在逐渐获得精神、语言和思想的独立的同时，传统的父权社会文化却并没有跟上女性解放的节奏，这种传统的向心力使男性们无法理解开始拥有独立精神和思想的女性。
《白雪公主后传》中描述小矮人结束一天的劳作，回到家后并没有预期中白雪公主的迎接，也没有准备好的饭菜，于是他们“在前厅徘徊了一阵，考虑是不是再朝里走。
有一种奇怪的感觉，某一种预兆。
”（7）回到家的小矮人发现白雪公主在写东西，却不知道写什么，他们以为白雪公主在写信，于是他们想知道她写给谁，写什么内容，然后白雪公主告诉小矮人她在写诗。
同时，回到家的小矮人发现“她把郁金香从绿花瓶移到了蓝花瓶中……她把百合花从写字台搬到了碗碟柜上……她把印度扁萼花一路拖进厨房里。
”（7）这古怪的描述表达了深受传统父权文化影响的男性觉察到女性思想变化的差异却无法理解，后现代的女性行为不再迎合男性传统的认知和期待。
女性的这种独立意识甚至有些让男性感觉恼怒和挫败，比如，小矮人对白雪公主的评价，“她这种马上要开始干一番什么事业的神态，还有她钉在餐桌上的十几面红旗和军号。
我们对这一切真他妈的受够了，我们已经没有多少耐心了。
”（11）小说中的“后现代”皇后简的男朋友霍戈在一段没头没尾的演讲中也表达出这种传统男权思想的向心力作用，“上帝知道我像任何一个男人一样喜欢女人的姿态，……因为整个世界上惟一有点价值的东西就是女人的美，……如果你要的是思想感情，你可以找本书读读，或去看场电影，或进行一番内心独白。
”（58-59）从霍戈的演讲中不难看出从男性视角看，女性的精神思想是没有价值的，和女性谈思想精神交流甚至是一件很荒谬的事情，正如霍戈在演讲的最后说道，“随着文化的普及你现在往往也能找到有一定思想和感情的姑娘，她们中的有些人也属于皇家语言学会之类，或者至少有她们自己的想法，必须得到尊重，必须迎合，必须谈扯这方面的话题，就好像你挺在意这类胡说八道似的。
”（59-60）这里的三个“必须”表现了男权思想支配下的男性对女性精神世界的不解和不屑。
小矮人常常会表达出这样的不解和困惑，“白雪公主在想些什么？没有人知道。
”（11）“肯定出了什么问题，我们能感觉到。
”（16）“肯定有什么东西不对劲，我们感到。
”（46）女性的精神世界长期被忽略，父权社会的男性习惯性的将女性定位为没有思想情感表达需求的家庭主妇，因此，当女性试图突破精神的禁锢时，传统的角色平衡被打破了，传统的相处模式也被颠覆了，正如小矮人说的，“从前当我们是简单的资产阶级时，我们知道该做什么;现在我们成了不知所措的复杂的资产阶级。
我们不喜欢这种复杂性。
……平静悄然溜走了。
”（71）这准确的表达了父权社会成长起来的男性对女权运动的态度。
巴塞尔姆笔下的白雪公主代表着后工业时代思想受到启蒙，意识逐渐觉醒，力图在文化上、思想上和语言上都摆脱父权社会影响的后现代女性。
受过现代高等教育的白雪公主心智略微开启，朦胧地感觉女性不应该满足于受男性支配的现状，而要争取更多经济上、精神上和思想上的独立。
白雪公主会痛苦的抱怨，“只当个家庭煮妇我已经感到厌烦！”（34）表明女性对自己的身份认知有了新的期待，传统的以家庭为中心的女性身份已经不能满足精神、思想和话语都逐渐独立的后现代女性。
因此小说中的白雪公主常常会感觉到不满足，至于不满足于什么，她自己也说不清楚。
当小矮人问她为什么还和他们待在一起，白雪公主回答说，“我想一定归因于一种想象力的缺失。
我一直无法想象出更好的东西。
”（46）可以看出男女之间传统的依存关系已经动摇，女性需要争取更多的空间来重新定义自己的身份价值，争取平等的男女依存关系。
可以看出后现代女性对于自己的身份认知已经产生了新的理念，渴望改变传统的男女依存关系的愿望也非常的强烈。
然而，传统的父权思想滋养出来的女性自我期待又让白雪公主不自觉的希望通过王子寻找个人价值的实现。
白雪公主会把自己的长发垂下窗子，期待王子的出现，一方面她觉得“盼望一位王子的感觉真好——这种期待，而且知道你在等待的是一位王子，风度翩翩。
”（62）另一方面，她又对自己说“但仍然是一种等待，而等待作为生存模式，正如布雷克所指出，是一种可怕的模式。
”（62）白雪公主认为只有王子的出现她才能完整，而当她秀美的长发没能吸引来白雪公主心目中的王子保尔的时候，白雪公主哀叹，“这个世界本身也有毛病，连提供个王子都做不到。
连至少为这故事提供个合适的结尾的修养都没有。
”（108）很显然，后现代女性已经意识到善良、美丽、顾家和依赖男性已经不再是女性的全部价值和意义，但是因为父权社会的影响，后现代女性又很难摆脱传统的人生期待，正如白雪公主对自己质疑，“我这整整一生培养了最优雅的风度，学习了最杰出的艺术，难道仅仅为了这个？”（83）此处的“这个”正是白雪公主期盼着能顺着她的长发爬进她房间的保尔王子。
由此可见，后现代女性一方面争取摆脱传统的家庭主妇的角色，拥有独立的思想和社会价值，另一方面却依然期待通过理想的婚姻关系来改变自身命运，这正是后现代女性的身份困境，在觉醒的自我认知和传统的自我期待的夹缝中生存。
《白雪公主后传》对经典的戏仿预示了古典时代的秩序和完整性在后现代社会的纷繁喧嚣中都荡然无存。
因为女权运动的高涨，传统的男女依存关系被质疑和颠覆，女性一方面追求自由思想和独立意识的认知被唤醒，但另一方面却深陷精神困境，这种困境首先在于女性自我认知的进化并没有迅速地获得男性主导的社会的理解和认可，女性思想解放的离心力和父权文化的向心力共同作用产生了这样一种困境，女性的自我身份认同和男性的传统期待之间产生了错位。
后现代女性的另一困境源自女性自身，觉醒的自我认知促使女性希望摆脱传统的男女依存關系，能在后现代社会创建新的身份和社会关系，然后在文化和思想上都占据主导地位的父权社会中成长起来的女性不自觉地产生男性救赎的自我期待。
参考文献1.唐纳德·巴塞尔姆：《白雪公主后传》[M]，虞建华译。
上海：上海译文出版社，2005。
2.王恩铭：《美国历史上的三次女权主义浪潮》[J]，载《中国社会科学报》2015-03-11，第B07版。
3.杨仁敬、杨凌雁：《美国文学简史》[M]，上海：上海外语教育出版社，2008。
4.曾传芳、蒋花：《<白雪公主后传>对美国女权运动的拷问》[J]，载《外国语文》2016年10月第35期，第38-42页。
（作者介绍：吴敏之，浙江传媒学院讲师）。