浪漫主义和现实主义的爱情

浪漫主义和现实主义的爱情

作者：吕娟

来源：《神州·上旬刊》2017年第09期

摘要：读了托马斯哈代的《苔丝》，我为苔丝的悲惨无辜的一生感到肝肠寸断，我联想到前不久看过的简奥斯汀的《傲慢与偏见》，都是同处在妇女社会地位低下的社会，俩个人的结局却又是多么的不同啊！由此我想到了文学上两个主要的创作方法—现实主义和浪漫主义。爱情在现实主义和浪漫主义中分别化身为什么了呢？在《苔丝》和《傲慢与偏见》这两部作品中，我们从生存状态，母亲的性格，男主人公对爱情的态度这三个方面来分析爱情在现实主义和浪漫主义中不同的表现手法和存在状态。

关键词：现实主义；浪漫主义；生存；母亲；男主角

现实主义的基本特点是按照生活的本来面目再现生活、塑造典型。在对待现实的态度上，现实主义强调在对人物和事件如实描绘中发掘社会生活的本质。因此，在现实主义作品里，我们看到的是具体的活生生的生活场景和人物关系。

在人物形象的塑造上，现实主义注意的是实际生活中的人物，并力求把“这些人物真实地描绘出来”，而不是让他们“脚穿厚底靴，头上绕着灵光圈”。在现实主义的作品里，普普通通的老百姓占据着重要地位。在艺术表现的手法上，现实主义往往要求细腻的描绘、客观的叙述、冷静的刻画、朴素的语言。因此说，现实主义是指作家通过典型形象，按照生活实际存在的样式，真实具体地反映现实生活的创作方法。

浪漫主义竭力表现理想、表现主观愿望、表现向往理想的激情，遵循的是理想化原则，只要能表现理想的与希望的生活，文学塑造的形象即使违背生活本身固有的逻辑也无关紧要。浪漫主义文学所创造的艺术形象因此常常会改变生活原有的形态。浪漫主义是按照理想中生活应有的样式，按照作家主观的感情逻辑去想象和创造艺术世界。在理想主义精神的支配下，浪漫主义文学更多地采用了远离现实生活的想象的和虚构的艺术世界。

人是高级动物，那么人性最根本、最首要的就是动物应该具备的属性，我们不需要用多么高深的理论来诠释人性，只要用美国心理学家、思想家马斯洛关于人的需要理论，就能将人的根本属性说明清楚了。马斯洛将人的需要分成五个层次：第一个层次就是生存，包括吃、喝、拉、撒、睡、性。我们用这样的理论来分析一下苔丝的苦难给我们展示的现实生活中的人性吧。

苔丝仅仅是为了维持生存，为了活着，她到亚雷家养鸡是为此，出去当工人是为此，与亚雷同居也是为此。贫穷的家境把她压得不堪重负，还由于她那愚蠢的父亲，她不得不去赶马车，结果家里唯一的马死了。她只得在虚荣的父母的劝说下去攀亲，结果被亚雷利用，玷污了她的贞操。如果她没有受到生存的威逼，她就不会沦为坏人的猎物。她执着的追求爱情，但她

心目中的婚姻不是建立在男女平等的基础上，而是把自己的一切托付给安吉儿克莱。来看看这样做的后果吧，安吉儿在新婚之夜听到事实真相后如遭雷击，他的爱情洁僻受到严重挑战，他出走了，抛下了那么信赖他的妻子，抛下做丈夫的责任，到了遥远的地方。苔丝又一次为了生存沦为打工者，她忍受着心胸狭窄的农场主对她故意刁难，忍受着撕裂牧师外衣露出禽兽本性的亚雷的不断骚扰，她那么孤单无助的忍受着。虽然她那么爱他的丈夫，但是，父亲死了，弟妹们还小，母亲又不中用了。总得生存吧，她和亚雷同居了，为了生存。是呀，再伟大的爱情也得屈从于生活。当她连生存都难以保障，拿什么来拯救爱情呢？这里我们看到了哈代用现实主义手法表现出一种生活的无奈，生活的真实。

反观傲慢与偏见的生活境况，我们看不到生活的重压，没有生存危机的挑战，所有的场景都是美好平静的。以奥斯汀对达西的庄园的描写为例。“那府邸坐落在山谷那边，谷中有一条起伏的小道蜿蜒曲折向外伸展。那是一座气势磅礴、美丽多姿的石头建筑，屹立在一片高地上，背靠一道树木葱茏的山岗。作者向我们展示的是一副平和、安稳、无忧的田园风光。青年男女怀着不同的心境期待着一次次的舞会和互访。经过不同场合的长谈，互相认识、了解，互生情愫。父母的生活重心也不过是儿女的教育和婚姻。在浪博恩，生活的大事无非是来个新邻居与知道了点谁家或谁的隐私。就连滑稽可笑的反面人物所言所为也只停留在令读者忍俊不禁的层面上而已。

苔丝的母亲善良却浅薄，甚至愚蠢透顶。父亲是个懒散无能，虚荣愚昧而且好酒贪杯的小贩。他们反复劝说苔丝去攀亲，结果苔丝被人强暴，回到家中，母亲反而怪她自己不长脑子。苔丝为自己辩驳了几句，说我还是个年轻的姑娘，你当时也没告诉我男人的坏心眼呀，她的母亲就哑口无言了。对于苔丝的不幸，这个做母亲的也有不可推卸的责任。后来再苔丝成为安吉尔的妻子后，她又洋洋得意了，并教给苔丝不要告诉丈夫真相。总之，这个母亲实在是帮了很多倒忙的。正是苔丝父母的虚荣和愚蠢固执把苔丝逼上了被迫害的处境。那么是不是另一个母亲就聪明的多了呢？

《傲慢与偏见》中，伊丽莎白的母亲—班纳特太太是笔墨渲染最多的一个。从奥斯丁对这个人物的处理上，即由“愚昧无知—丑态百出—理想实现”，读者便可洞悉到其感性的浪漫情怀。班纳特太太是个“智力贫乏、不学无术、喜怒无常的女人，只要碰到不称心的事，她就自以为神经衰弱。她生平的大事就是嫁女儿，她生平的安慰就是访友拜客和打听新闻”。她明知柯林斯低庸无聊却极力想促成他与女儿的婚事。这样一位无知的不称职的母亲，“理性”现实主义作品应给予她应得的惩罚，毕竟人理应为自己的愚蠢付出代价，但简·奥斯丁在小说的最后运用了出其不意的艺术手法，在几位“智者”受到现实的嘲弄时，那位最可笑的班纳特太太最后被证明是最正确的，她痴想成真，五个女儿都如她所愿，嫁得了合适的满意夫婿。这种艺术处理，使读者依稀感受到作者的浪漫主义思想的光芒。

两个作品中男主角都有相同的优势，都相貌英俊，举止优雅，有钱有势，是大多数女子理想中的丈夫。然而两个人的内心特质却又是多么的不同啊！在这里我想从他们对困难的态度来剖析一下他们的本质不同和不同的色彩。在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白美丽大方，达西相貌英俊，但是达西第一次向伊丽莎白求婚却以失败告终。究其原因在于，达西虽然爱慕伊丽莎

白，但嫌她出身低微，话语中处处显露出他的傲慢，这让爱着达西的伊丽莎白很反感，断然拒绝了达西的求婚。求婚失败使达西意识到自己的不足之处，真诚的改正了错误和缺点，不再傲慢自负，对伊丽莎白产生了真爱。男女主人公的思想意识的转变，成为情感的俘虏，也表现出作者奥斯丁的浪漫主义思想。我认为，《傲慢与偏见》中伊丽莎白与达西的爱情道路的障碍主要是两人之间的傲慢与偏见，富有的上层社会青年达西是有强烈的阶级傲慢意识，而出身中产阶层的女主人公伊丽莎白出于自尊理性对傲慢的达西深怀偏见，但最后两人的“理智”终被“情感”俘虏，有情人终成眷属了。达西是优秀男人的化身，没有逃避困难，他有克服障碍的勇气和力量。

再来看看苔丝的丈夫安吉尔吧。他总是一遇到困难就逃避。当苔丝坦白了自己的失足，他却没有放下旧封建思想的包袱，拒绝了一切同情的行为。他没有气量宽容妻子，丢下妻子，一个人躲了起来，让苔丝落到悲惨的境地。当他悔过了又回来找苔丝的时候，发现苔丝和亚雷同居了，他的反应还是逃避，他走到火车站想走了，而起身反抗、挽救他们的爱情的还是苔丝，她杀了亚雷，无论什么时候，都是苔丝来捍卫他们的爱情，我们可以发掘出安吉尔内心深处黑暗的一部分，说到底，“这个具有善良意图的先进青年，这个最近二十五年的样板产品，尽管主观上追求着独立思考，实际上在遭到意外事故的打击，因而退回到早年的种种教条中去时，仍然是个习俗和传统的奴隶。”

相比较，安吉尔因为自身的缺点，是个更加带着现实主义色彩的丈夫，而达西因为太完美披了层浪漫主义色彩的光辉。哈代用现实主义手法刻画了贴近生活的人—安吉尔。奥斯汀则把人物理想化，因为她崇尚幸福、美满的婚姻。

爱情作为人类崇高的情感，它既是浪漫的，也是现实的，罗密欧与朱丽叶似的爱情之所以凄美感人，在于它的不可实现性；《泰坦尼克号》之所以荡气回肠、大赚眼泪，也是因为它永远定格在三天的浪漫爱情。浪漫主义作家会把爱情渲染得轰轰烈烈、死去活来，现实主义作家会镇静地告诉你，爱情生活其实很实在。那么是不是说浪漫主义的爱情就毫无可信度了呢？当然不是，虽然生活中大部分婚姻爱情是平凡普通的，但以夸张浪漫的爱情故事作为案例让人们对爱情充满憧憬，让人们在精神层面上多一些想象，这样生活才更加有意义。

参考文献：

[1]简·奥斯汀.傲慢与偏见[M].王科一（译）.上海：上海翻译出版社，1991.

[2]简·奥斯丁.傲慢与偏见[Z].孙致礼译.南京：译林出版社，1990.

[3]李思孝.简明西方文论史[M].北京：北京大学出版社，2003.

[4]夏洛蒂·勃朗特& 简·爱[M]& 祝庆英译.上海：上海译文出版，1991.

作者简介：吕娟（1985.03 ）女、汉，山东省肥城、上海理工大学，硕士研究生，方向：英美文学。