答司马谏议书PPT教学课件(统编版)2

本文是书信体文章的典范之作
写作背景
宋神宗熙宁二年（ 1069 ），王安石 任参知政事，次年任宰相，实行变法，新 法的实行，触犯了大官僚大地主和豪强的 利益，激起了他们的强烈反对。保守派的 代表人物、当时任右谏议大夫的司马光多 次写信给王安石，要求他停止变法，恢复 旧制。王安石先是简短地复了一信，对来 信所责难的诸点不一一置辩，随后想到彼 此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草 率简慢，就又写了这封答信。
第1段(熟读) 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相
好之日久，而议事每不合，所操之术多异故 也。//虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报 ，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反 覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕 也。
字斟句酌，疏通文意
第1自然段 （1）
(原文)某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处 相好之日久，而议事每不合，所操之术多 异故也。
王安石与司马光共事多年，私交不错，
只是政见每每不合。“君子和而不同，小
人同而不和。（《论语》）
（ 君子在人际交往中能够与他人保持 一种和谐友善的关系，但在对具体问题的 看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在 对问题的看法上迎合别人的心理、附和别 人的言论，但在内心深处却并不抱有一种 和谐友善的态度。）
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为 而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚 不为怨者故/改其度，度义而后动，是/而不见可悔故也。如君实责我 以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日 当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
好处：抓住要点、驳倒要点，司马光信 中其他的细支末节也就不攻自破。 言简意明，要言不烦，理足气盛， 毫不枝蔓。
第3自然段（3）
（原文）如君实责我以在位久，未能助上大有为， 以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事， 守前所为而已，则非某之所敢知。
解题
“答”即“答复、回复”之意。 “ 谏议”则指的是“谏议大 夫”这个官职，所以，“答 司马谏议书”不能理解为 “回答司马光规劝的书信”， 而要作“回复谏议大夫司马 光的信”来理解。
文体辨析
书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古 人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为 “报……书”、“与……书”、“上……书”、 “答……书”等等，如：《报任安书》（司马 迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太 尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》 。
第2段小结
作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥 司马光对自己的指责。
⑴开头先提出一个双方均认可的道理，“ 名实已明，而天下之理得矣。”为下文 的“正名”提供推理前提。
⑵接着对强加给自己的罪名一一反驳，连 用“不为……”四个不容置疑的判断句， 显示了王安石政治家、改革 （熟读）
“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》）
（想一想）王安石为什么要写这封 书信？
明确： 因为司马光写了一封长信，对 王安石的变法横加指责，故王安石写此 信为自己辩解。
第2段（熟读）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明， 而天下之理得矣。/今君实所以见教者，以 为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨 谤也。//某则以谓受命于人主，议法度而 修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；/ 举先王之政，以兴利除弊，不为生事；/为 天下理财，不为征利；/辟邪说，难壬人， 不为拒谏。/至于怨诽之多，则固前知其如 此也。
1、作者认为判断是非的原则是什么？ “名实已明，而天下之理得矣。”
（名实相符是辨别是非的原则）
第2段开头先提出一个双方均认可的道理， “名实已明，而天下之理得矣”，为下文的正 名提供了推理前提。
2、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司 马光的什么观点？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤 也。”
度：计划。
度（duó）：估计，考虑。
是：认为做得对。
（译文）盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并） 不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨 恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都） 合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后 悔的缘故啊。
问题思考
作者在文中提到“盘庚之迁”这一历 史事件有什么作用？
修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。状语后置
举：施行，推行。
辟：驳斥，抨击。
难：责难。
壬人：善以巧言献媚的人。
（译文）我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝 廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（ 这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴 办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算 是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓 ）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不 能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么 多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
“我思故我在。”（笛卡尔）
1、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
明确 ：人 —— “习于苟且” ； 士大夫 —— “不恤国事”“同俗自媚于众” ； 上 —— “欲变此” 。
2、⑴实施变法时，出现了怎样的情形？⑵司马 光认为出现这种情形的原因是什么？ ⑶王安 石认为呢？
明确 ： (1) 天下 —— “怨谤”；众 —— “汹汹 然”。 (2) 司马光认为是王安石在变法中，
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国 事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某 不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何 为而不汹汹然？//盘庚之迁，胥怨者民也，非 特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度 ，度义而后动，是而不见可悔故也。//如君实 责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯 民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事， 守前所为而已，则非某之所敢知。
第3自然段（1）
（原文）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国 事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不 量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而 不汹汹然？
恤：忧虑，顾念。殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。
汹汹然：大吵大闹的样子。
（译文）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是 一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和 世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而） 皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对 者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股 势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大 吵大闹呢？
明确： 为了借此来说明自己实施新法的坚 定性和正确性。以历史上曾有过的如何对 待怨谤的事实为表率，表示自己不为流言 蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责 备，又表达了自己变法的坚强决心。
点拨：文章中所举事例通常是为了论证自 己阐述的内容。
作者重点批驳对方的什么观点？ 这样批驳有什么好处？
（明确）重点批驳：“（变法）以致天下怨 谤也》。” （致谤）
被动，组成“见……于”格式。 例：是以见放。（《渔父》）
吾长见笑于大方之家。（《秋水》）
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
4.用在动词前，表示对我如何，可译成“我”。 例：慈父见背。（《陈情表》） “见谅”
①终必不蒙见察。（终究一定是不能蒙受您考虑我的意 见）
②冀君实或见恕也。（希望您或许能够宽恕我吧） ③今君实所以见教者。（现在君实您用来指教我的）
（译文）虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是 ）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地 给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我 的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地 说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
古汉语中 “见” 的常见用法
1.和“看”有关 2.同“现” 3.表示被动，可译成“被”。和“于”连用也表示
第四部分：书信常规的结束语。
答司马谏议书 王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不 合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不 复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以 ，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君 实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为 侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征 利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此 也。
第2自然段（1）
（原文）盖儒者所争，尤在于名实。名实已明， 而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、 生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
儒者：这里指读书人。
侵官：侵犯官员的职权。
征利：与民争利。
以致：因而招致。
（译文）有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名 义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明 确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来 指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权 ，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意 见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
总体感知
全文分为 四 部分：
第一部分：这段主要阐明写这封信的原因和目 的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己 的立场和态度。
第二部分：全文驳斥的重点部分，作者以“名 实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点， 分别对保守派谬论进行一一驳斥，表明自己坚 持变法的立场。
第三部分：进一步明确自己的立场和态度，想 让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所 为，那就是不是我所敢领教的。
无由会晤，不任区区向往之至！
诵读课文，注意字词。
guō
chóng
jì
shù
强聒
重念
冀君实或见 恕 也
pì 辟邪说
再三考虑。
nàn rén 难 壬人
xù 不恤国事
批驳