东方文学具体文本案例
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河南大学本科课程论文院系:专业:姓名:学号:课程:东方文学任课教师:王鹏副教授比较文学研究在全球化时代的意义全球化是当今世界的一个突出特征,指人类社会从闭关自守走向互联与整合的过程。
全球化是人类社会发展到一定历史阶段的产物,广义上的全球化可以追溯到15世纪的地理大发现。
随着欧洲资本主义的发展及对外扩张,形成了世界市场,物质和精神产品的流动开始冲破地区和国家藩篱,影响到地球的各个角落。
但这一时期的全球化现象主要以物质产品的跨国流动为特征,可以称作是全球贸易。
到了19世纪,随着资本主义的迅速发展和殖民体系的形成,全球化进一步扩大到文化生活领域。
20世纪80年代,随着冷战的结束和殖民体系的瓦解,科技的突飞猛进,使全球化的进程空前加快,出现了国际组织、国际法、国际互联网,出现了国际间人员的频繁流动。
与此同时,在文化、生活方式、价值观念、意识形态等各方面,也出现了跨国甚至是跨文化体系的交流、碰撞与融和。
凡此种种,说明当今世界出现了一个以科技发展为动力,以经济全球化为核心,囊括各国各民族各地区在内的,政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、相互影响的局面。
当前,全球化虽然主要表现为经济全球化,其结果势必对政治尤其是文化产生重要影响,使文化全球化日益凸显。
但各国国情不一,它们的处境和发展趋向未必完全一致,全球化不可能抹煞国家和民族的差别,在殖民体系瓦解后的今天,文化的多元共生已成为不争事实。
文化有鲜明的民族特征和稳定性,有自身发展的规律,保护多元化的文化生态及文化的民族特征才是促进文化交流的前提和文化发展的原则,因为没有文化间的差异,全球文化同一,就不存在交流,文化也就失去其存在的意义;因此,如何处理好全球化和多元化的关系,成了当今世界文化发展的重要课题。
全球化是一种非常复杂的时代现象。
人们往往从某种美好愿望出发,把全球化想像成“世界大同”,沉浸于它带来的科技飞跃、经济发展及文化交流的繁盛现象之中,但全球化的这种发展势头在不同国家和族群中有着不同的理解。
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1希伯来文学的《约伯记》探讨了什么问题?《约伯记》是一部结构形式特殊的哲理长诗,回答了人与上帝的关系,解决了人对上帝的困惑,一致宣扬人对上帝无条件的信仰和崇拜,将上帝暂时置于对立的关系中,在对立前提下探讨了:①好人为何受难,即如何看待灾难,结论是:好人的受难是上帝有意的,它超越了常人理解限度②上帝的信仰是否有条件的,撒旦要证明的是对上帝的信仰是有条件的,上帝要证明的则是相反的观点,约伯坚定了信仰后才得到了上帝的恩惠③上帝的品格,上帝是灾难的根源还是造福人民的保护者。
上帝是公允的,仁慈的,这才是千百年来希伯来民族坚信的。
2、吉尔伽美什寻找长生不老药的意义?①万物生长荣枯,是远古人类难以理解的自然现象,特别是对于人自身的生老病死,福祸荣辱,更是远古人类难以理解的,于是就幻想有超人力量的植物,控制命运,控制自然和人类的变化,可是史诗中的英雄吉尔伽美什却要去探听“关于死和生”,并且在深渊中取出长生不老的仙草②这是古代人企图揭示生命奥秘和战胜死亡愿望,表明了两河流域人们对人类生命奥秘的想象和人类在生命的发展的历程中渴望永生,标志着人类哲学的开端和人类对肉体永生的否定和对生命的追求上升到了精神的层面。
3、《罗摩衍那》中罗摩形象?罗摩在作品中是理想国王的形象,史诗从两方面塑造:道德上的楷模和武功的英雄。
①道德上:罗摩具有人类的各种美德,在对待父子关系上,忍辱负重,不违父命,在夫妻关系上,他忠于妻子,为之流血负伤,离散后发誓不再娶,在对待国家关系上为了维护王室的尊严而不怕牺牲个人性命,为了取信于民,而遗弃爱妻……②武功上他是天神降生,武艺超群,在比武招亲大会上拉开无人能拉开的神弓,在楞伽城大战中,亲手杀死了“十首魔王”,罗波那,作者将他作为神来塑造。
4、简述《吉尔伽美什》对世界文学的影响?《吉尔伽美什》在世界文学中占有特殊的位置,它经过亚述帝国和波斯帝国的传播对东方和西方文学都产生过巨大的影响。
对世界文学的发展有着文学母题的作用,在《吉尔伽美什》中,包容了众多的文学母题。
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东方文学史笔记古代文学文学状况一古埃及文学古埃及文学中,最古老的是神话:太阳神拉,水神努,土地及丰收之神奥西里斯,爱情之神赫托尔. 诗歌是古代埃及文学中最早的一种文学体裁: 《失望者和自己灵魂的谈话》:古埃及最著名的宗教哲理诗. 《亡灵书》:一部庞大的宗教性诗文集. 术语解释《亡灵书》: 1 古埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导,把死者的尸体制成木乃伊,并在古埃及所特有的纸草上,写下许多诗歌,置于石棺和陵墓中,指导死者对付地下王国的种种磨难. 这些指导死者生活的诗歌编辑成集,题名为《亡灵书》 .2《亡灵书》汇入了大量的宗教性诗文,是古代埃及文学的汇编.有利于后人了解与研究古埃及人民的生活习俗,思想意识,世界观及宗教信仰. 故事是古埃及文学创作的主要体裁之一: 《魔术师的故事》:是古埃及流传下来的最早的一篇故事. 《乡民与雇工》二巴比伦文学《埃努玛埃立什》:是一篇流传很广的关于创世纪的神话. 史诗《吉尔伽美什》:是古巴比伦神话故事的汇编.是古巴比伦文学的最高成就,世界文学中最早的完整史诗.完成于公元前19 世纪至公元前16 世纪.三古印度文学印度奴隶制社会的显著特征就是种姓制度和宗教制度.种姓制度将人分成婆罗门,刹帝利, 吠舍,首陀罗 4 等.印度古老的婆罗门教宣扬"梵"是唯一的真实,自我和个人灵魂来源于" 梵". 术语解释《吠陀》1《吠陀》是印度最古老的文学遗产,"吠陀"一词原为"知识"和"学问"的意思. 2《吠陀》是印度最古的诗歌总集,大约形成于公元前1000 年左右.包括《梨俱吠陀》《阿, 闼婆吠陀》《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》, .其中,前两部文学成就最高. 《梨俱吠陀》:主要是祭祀时用来朗读的颂神诗,尽管带有浓重的宗教或迷信色彩,但表现了劳动人民乐观向上的情绪.诗集中收入了一些劳动歌谣和民间情歌. 《阿闼婆吠陀》:主要是巫术咒语诗. 《娑摩吠陀》:专供举行祭祀仪式时唱的歌曲集. 《夜柔吠陀》:关于祭祀仪式和使用《梨俱吠陀》中诗歌方法的规定. 继《吠陀》文学后,在古印度文学史上,又出现了著名的两大史诗: 《摩诃婆罗多》:作者为广博仙人《罗摩衍那》:作者为蚁垤仙人被印度称为作"最初的诗".理解后简答题简述古印度两大史诗的思想内容.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度著名的两大史诗,它们的主要思想内容如下: 《摩诃婆罗多》堪称是一部诗体的百科全书. 它反映了古代印度相当长一个时期内的社会生活和思想风貌,其主皆在于强调政治斗争中的"法"."法"与"非法"是评判是非善恶的标准. 般度族被当作"法"的化身,正义的代表受到歌颂,体现了人民的心愿. 《罗摩衍那》反映了奴隶社会初期的王权问题,谴责了在王位继承问题上争权夺利的行径, 表明人民希望开明君主实行仁政的思想, 歌颂了正义战争, 宣扬一夫一妻制, 具有进步倾向, 但也流露出统治阶层的思想意识和道德观念.寓言故事也是古代印度文学主要成就之一: 《五卷书》:是一部大型的寓言故事集.通过对各类动物的描写,不仅讽刺了各种统治势力, 颂扬了普通人的智慧和斗争精神,反映的是城市平民的思想意识. 古代印度的戏剧: 首陀罗迦的《小泥车》:描写了商人善施和妓女春军之间的爱情. 迦梨陀娑的创作把古代印度戏剧推向了高峰. 《舞论》:用诗体或散文体写成的印度最早的文学理论著作.术语解释《旧约》1《旧约》是犹太教最主要的经书,又是古代希伯莱文学总集.2 全书共39 卷,分为律法书,历史书,先知书和诗文杂著4 部分.3《旧约》是古代希伯莱文学中最具有代表性的文学作品总集.它以多种多样的文学形反映了古代希伯莱人的历史变迁,社会生活,思想感情,表达了他们的理想和愿望,在思想和艺术上都取得了比较高的成就. 律法书包括《创世纪》《出埃及》《利末记》《民数记》和《申命记》5 卷(摩西五经),5 卷的内容是关于耶和华神. 历史书包括《约书亚记》《士师记》《撒母耳记》(上,下), , , 《列王记》(上,下), 《历代志》(上,下), 《以斯帖记》,和《尼希米记》等10 卷. 先知书包括《以塞亚书》《耶利米书》《以西结书》(三大先知书) ,诗文杂著又称诗文集,包括诗歌《诗篇》《雅歌》《箴言》《传道书》《耶利米哀歌》(相传为先知耶利米所作,被誉为希伯莱人的民族绝唱) ,小说《路得记》《以斯帖记》《但以, , 理书》旧约文学有自己鲜明的特征: 1 文学与宗教,历史紧密结合. 《圣经》文学是犹太教和基督教的经典. 2 民族心声的倾诉.具有强烈的自尊心和爱国正义精神. 3 民间文学的奇葩. 4 简洁,生动的文体和风格.迦梨陀娑(古印度) 有"印度的莎士比亚"之称. 长篇抒情诗《云使》:是印度文学史上最早的抒情诗长诗,也是世界文学史上最优秀的抒情诗之一,被列入印度"六大名诗"之一. 《沙恭达罗》:是他最杰出的戏剧代表作,是古代印度戏剧的最高峰,也是世界戏剧宝库中的一颗璀璨的明珠. 它以现实生活和神话世界为背景, 描写了净修女沙恭达罗和国王豆扇陀之间曲折而动人的爱情故事. 迦梨陀娑的最高成就是他的戏剧. 他的创作有以下三个特点: 1 无论是诗歌还是剧本, 绝大多数作品都取材于古代传说, 根据现实生活中的体验加以改造. 2 迦梨陀娑的作品富有诗情画意,令人赏心悦目.戏剧构思巧妙跌宕曲折,剧中有诗,诗中有情. 3 思想内容和艺术表现的完美统一.擅长刻画人物的心理活动,善于将人物放到矛盾冲突和曲折的情节发展中去描写.因而,后人称他为"印度的莎士比亚". 理解后简答题简析《沙恭达罗》中沙恭达罗的形象及其意义. 《沙恭达罗》是古印度作家迦梨陀娑的戏剧代表作, 剧中的沙恭达罗是作者着力刻画的古印度妇女的正面理想人物. 1 沙恭达罗是一个纯洁,善良,对爱情坚贞不渝,且富有斗争精神的美丽,动人的妇女典型. 也是世界文学中最早出现的具有东古典美的妇女典型之一. 她从小生活在净洁安宁的净修林中,穿的是树皮,整天与小鸟为伍.纯朴的大自然生成了她的天真,纯洁的性格她不羡慕都市的豪华.更能体现沙恭达罗的性格特征的是对纯真,美好的爱情的追求. 2 从全剧来看,沙恭达罗的性格原有其柔弱的一面.但为了追求自己的美好爱情,她又敢于不顾一切与自己所爱的人自由结合成为夫妻,表现出坚强,勇敢,刚毅,不屈服的反抗的一面. 意义:在沙恭达罗这个人物身上,体现了剧作者所向往的爱情理想,生活理想和审美理想.简析诗剧《沙恭达罗》的艺术特色.《沙恭达罗》是古印度剧作家迦梨陀娑的戏剧代表作,它的艺术特色有以下几点: 1 情节线索即单纯又曲折,且富有戏剧性.戏中男女主人公从一见钟情开始,经过三次急剧转折(结合,婚变,重圆),有虚有实,波澜起伏. 2 人物形象鲜明,生动,感人.作者以优美,细腻的笔触刻画了沙恭达罗的无以比拟的美. 剧中还创造不同的环境去衬托和表现不同的人物的性格特点,剧中比较典型的环境有三个, 即净修林,宫廷和仙界,不同的环境中,各个人物与环境浑然一体.3 语言丰富多彩,清新优美,富于抒情性.如沙恭达罗在宫廷遭遗弃时对护送她的亲人说: "我已经给这个骗子骗过了, 你们也丢弃了我. "一字一泪, 表达出她的险恶处境和悲痛心情. 刻画净修林的景色,抒情浓郁. 4《沙恭达罗》以精湛完美的艺术形式反映了当时乃至历来人民都极为关心的生活问题,在全世界都享有盛誉.中古文学文学状况一阿拉伯文学著名的有《一千零一夜》《古兰经》("应读的书") , 术语解释"悬诗" 1"悬诗"是阿拉伯早期诗歌的代表,对后世诗歌的发展产生了深远影响. 2 阿拉伯人每年要举行赛诗会,获胜的诗将用金水抄在麻布上,挂到古庙的墙上,宛如一串明珠悬挂在脖子上,人们将之称为"悬诗". 主要作家及其作品: 诗人蒲绥里:代表作《斗蓬颂》是长篇宗教颂诗,赞颂伊斯兰教的先知穆罕默德. 穆格法:阿拉伯译本《卡里来和笛木乃》,原是印度的寓言集《五卷书》,由穆格法译成阿拉伯文. 传奇故事: 《安塔拉传奇》二日本文学奈良时代: 代表性作品: 《故事记》(是一部综合性古典文献), 《日本书记》,诗歌总集《万叶集》 .术语解释《万叶集》1《万叶集》是日本最古的和歌总集,全书共20 卷,收入诗歌4500 余首. 2《万叶集》成书时,日本还没有自己的汉字,全部诗歌都是借用汉字即"万叶假名"纪录下来,故称"万叶集". 3 诗集的作者比较广泛,几乎包括了当时社会的各个阶层,代表性的作家有山上忆良. 4《万叶集》比较广泛地反映了日本奴隶社会末期以至封建社会初期的社会生活,内容充实, 感情朴直,是日本诗歌的奠基石.江户时期: 俳句: 1 俳句初时称俳谐,是日本民族创造的一种最短小的诗歌形体. 2 它强调集中表现对事物的瞬间印象和感受,因此含蓄,凝炼,追求一种淡雅,静寂和隽秀的意境.松尾芭蕉被称为"俳圣". 井原西鹤一生写了大量反映市民生活情趣的小说, 统称为"浮世草子". 这类新型的市井小说在题材上可分为两大类: 一类是反映商人阶层爱欲生活的"好色物"如《好色一代男》《好色一代女》, . 一类是描写商人经济生活的"町人物"如《日本永代藏》《世间胸算用》, 紫式部的长篇小说: 《源氏物语》是中古时期日本最重要的作品.三印度文学印地语文学最具代表性: 最著名的是金德伯勒达伊的《地王颂》杜勒西达斯:是印度中古文学中影响最大的诗人,其长篇叙事诗《罗摩功行录》(以《罗摩衍那》为蓝本) .四波斯文学鲁达基:第一位,被称为波斯文学史上的"诗歌之父". 菲尔多西:著名长诗《王书》(又译《列王纪》) 中古波斯三大诗人: 萨迪:代表作《蔷薇园》《果园》, 哈菲兹:在文学史上被誉为加宰里(一种抒情诗体)大师,哈菲兹是笔名,意思是"能熟背《古兰经》的人". 海亚姆:著名哲理诗人,传世400 余首"柔巴依". 内扎米:著名的长篇叙事诗大师.描写青年男女爱情悲剧的名作,蕾丽与马季侬》有东方的《罗密欧与朱丽叶》之称.术语解释柔巴依: 1"柔巴依"意为四行诗,是一种波斯传统的诗体,第一,二,四行押韵. 2 内容主要严肃地探讨了自然,人生,社会,宗教等问题,抨击了社会上的腐败现象,谴责了权贵和上层宗教人士.五朝鲜文学崔致远:新罗时期朝鲜的一位大诗人,其文集《桂苑笔耕》20 卷,曾收入我国《四库全书》 . 被誉为"高丽文学双壁"的是:李奎报,李齐贤. 金富轼编纂出版的《三国史记》和僧一然《三国遗事》是现存朝鲜历史文献中最古老的两部著作. 许筠的《洪吉童传》:是朝鲜文学史中第一部以农民起义为题材的长篇小说. 《春香传》:以艺妓之女春香和贵族公子李梦龙之间的爱情关系为主要情节.六越南文学阮屿的《传奇漫录》:被誉为越南的《聊斋志异》代表性作家阮攸:将中国的章回体小说《金云翘传》改为六八体诗的形式,并与之同名.七东南亚文学印度尼西亚和马来西亚古典文学名著: 《马来由史话》《杭杜亚传》, 紫式部(中古日本) 代表作《源氏物语》,"物语"是日本文学的一种体裁,可解释为故事或杂谈.剧中的主人公光源氏,先后追逐空蝉,六条妃子,夕颜,末摘花等女子,娶葵上,紫姬,三宫为妻,与继母藤壶私通.理解后简答题简述《源氏物语》的主要思想内容.紫氏部的长篇小说《源氏物语》是中古时期日本最重用的作品,它的主要思想内容有以下几点: 1《源氏物语》通过对光源氏及周围女性生活的描写,反映了平安王朝宫廷生活的各个方面. 2 作者透过高贵浮华的宫廷生活表面, 看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局,深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾,揭示了贵族阶级精神颓丧的过程.3 客观反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运, 奏响了日本平安时代大贵族专制统治必然衰亡的哀歌.简析《源氏物语》中光源氏的形象.中古日本作家紫式部在理想与现实的矛盾中塑造了光源氏这一形象, 这一形象有以下几个特点: 1 在渔色生活方面:光源氏追奇猎艳不分对象,上自高贵的贵妃下至低贱的贫民女子,这也是当时贵族生活放纵, 淫荡的两性生活的真实写照. 同时作者又希望他风流倜傥, 有始有终, 能够关系妇女的命运. 2 在政治生活方面: 在你死我活的宫廷斗争中, 光源氏不重名位与权势, 自动贬谪穷乡僻壤, 表现出宽容忍让,与人为善的态度.重得势时,光源氏又不计前嫌,并违背真正心愿,接受朱雀帝的请求,娶女三宫为妻. 3 作者通过光源氏的一生,即表现了自身人生理想,又揭示了贵族阶级从繁荣走向衰落以致精神崩溃的历史过程.简述《源氏物语》的艺术特色.1 主干单纯而集中,支脉清晰而紧凑,是世界文学史上第一部长篇写实小说.2 人物的鲜明个性. 《源氏物语》的故事是跟着人物走而不是随着事件来的,作者用心理描写来揭示人物复杂丰富的内心世界. 如藤壶女御与光源氏发生乱伦关系后, 灵魂深处欲爱不能,欲罢不忍的矛盾心理和苦恼.3 景物描写也是相当成功.生动细致的景物与人物的性格表现,情歌的流露,命运的变迁及生活的发展紧密相关,追求"物哀"与"幽玄"这一美学境界.4 语言优美典雅, 透露着一股缠绵的幽情, 节奏抑扬顿挫. 小说还引用白局易诗剧100 余处.《一千零一夜》中古阿拉伯民间故事集, : 高尔基誉之为世界民间文学史上"最壮丽的一座纪念碑".创作开始于公元6 世纪,大约到16 世纪在埃及基本定型. 《一千零一夜》的主题思想: 1《一千零一夜》生动,忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求.揭露统治阶级贪婪丑恶的本性,赞扬人民在与恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能. 2《一千零一夜》中的许多婚姻恋爱故事,从男女主人公对幸福爱情的执著追求中,反映了他们对美好生活的热烈向往. 3 真实地描绘了人民群众的现实处境与命运,述说了他们的苦难于不幸. 4 反映商人生活和海外冒险的故事.论述题试述《一千零一夜》的艺术成就及对世界文学的巨大影响.1《一千零一夜》是中古阿拉伯民间故事集,具有很高的艺术性,浓郁的东方情调和浪漫色彩是其重要的特点.如作品中勾画的中古阿拉伯的面貌,上至宫廷,下至奴隶各个阶层的不同生活,婚丧嫁娶,宗教礼仪,生活习俗,风土人情都充满着浓郁的东方色彩.丰富生动的想象,大胆荒诞的夸张,曲折离奇的情节,人神魔怪的矛盾纠葛.如神灯,飞毯等.还把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇妙地融合起来. 2 灵活简洁的框架式结构的方式.整篇作品是一个总纲性故事,里面还有大故事套中故事, 中故事套小故事,小故事有时又包含着故事,由一个故事引出另一个故事,相对独立,又紧密相连.如《驼背的故事》引出4 个小故事,再由第4 个小故事引出6 个更小的故事,情节离奇多变. 3 善于使用对比的手法来突出人物性格的主要特征.故事中真,善,美的形象,总是与假, 恶,丑相对立.如《阿里巴巴与四十个强盗的故事》中勤劳,聪明而又朴实的阿里巴巴与狠毒,贪婪的哥哥的对比;女仆马尔基娜与强盗的对比. 4《一千零一夜》在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法.在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主, 又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想. 其中还有不少谚语俚语, 生活气息浓郁. 对世界文学的影响:大约在十字军东征时期, 《一千零一夜》的故事传到欧洲.薄伽丘,乔叟,塞万提斯,莎士比亚,歌德等人的创作,都直接或间接地受到它的影响."芝麻开门" 等词和典故,被人们在创作和日常生活中广泛运用.萨迪(中古波斯) 主要作品: 《蔷薇园》(更成熟,更深刻,更完美)《果园》, (宗教色彩浓厚)写作年代紧接在一起,都是训诫式的可视为姊妹篇. 理解后简答题简析《蔷薇园》的思想倾向. 《蔷薇园》是中古波斯三大诗人之一的萨迪最重要的作品,它的思想倾向有以下几点: 1《蔷薇园》处处渗透着同情人民,反对强暴的人道主义思想.作者十分重视人民的力量, 再三强调人民是国家的根基, 明确指出"天下的得失在于民心的向背"; 作者还怒斥那些视权臣民生命为儿戏的暴君, 他认为圣徒对暴君的"最好祝愿"是"取走他的生命", 表达了人民痛恨,推翻暴君的心声. 2 作品里充满了真主和宗教的赞颂之辞,而他的宗教观点里也渗透着同情,关系人民的人道主义思想. 3《蔷薇园》在一定程度上反映了新兴市民阶层的利益和要求,反映了封建社会城市经济发展的历史趋势和市民阶层兴起过程. 4《蔷薇园》中还有不少富有人生哲理的诗篇.作者非常重视学识和知识的力量,他认为智慧的获得主要在于教育. 局限性:作为一个人道主义的伟大作家,萨迪根本出发点是维持现存的社会秩序.他有时还宣扬宿命论的思想,想通过宗教和道德的说教来解决尖锐的社会矛盾.简述《蔷薇园》的艺术特色.萨迪的文学成就首先表现在波斯语的运用和创作上,他的《蔷薇园》艺术特色有以下几点: 1 故事中穿插诗歌,韵散结合,诗文并茂. 2《蔷薇园》含有大量的格言,警句:"宝石即使落在泥潭里,忍是一样可贵,尘土虽然扬到天上,也无价值." 3《蔷薇园》善于采用白描的手法,运用朴实而极精炼的语言描绘出栩栩如生的场面.近代文学文学状况一日本文学日本近代文学形成的标志和奠基之作: 坪内逍遥的文学理论著作:小说神髓》主人公内海文三是日本文学的第一个"多余人"形象. 日本批判现实主义文学的奠基作是二叶亭四迷的长篇小说: 《浮云》日本浪漫主义文学: 森鸥外的短篇小说《舞姬》被认为是日本浪漫主义文学的开创之作.森鸥外同时也是知名的评论家,他和坪内逍遥并为日本"评论界的双杰". 浪漫主义文学的先驱者和理论倡导者:诗人北村透谷,他主张个性解放,反对写实主义. 日本唯美主义文学: 代表作家:永井荷风和谷崎润一郎术语解释白桦派: 1 白桦派由一些近代日本作家创办的同名刊物《白桦》而得名. 2 白桦派作家追求个性解放,提倡人道主义精神,强调人的尊严和意志.主要代表作家是志贺直哉. 新思潮派: 1 新思潮派以近代日本作家芥川龙之介等人创办的《新思潮》杂志而得名. 2 芥川龙之介是该派的代表作家, 《罗生门》是他早期代表作. 日本自然主义文学: (1) 自然主义文学是20 世纪初出现在日本近代文学史上一个占有重要地位的文学流派, 它的产生对日本近代文学有一定影响. (2)从岛村抱月的理论著作《被囚禁的文艺》和岛崎藤村的长篇小说《破戒》问世之后, 日本文学史上便出现了自然主义文学运动的高潮. (3)日本自然主义文学的特点: 1 在理论上主张"破理显实",不带任何功利目的地按照事物原样子去描写"真实". 2 在实践上主张遵循绝对客观主义的创作方法.即要求作家冷静地,客观地,不带任何倾向地去描写事物. 3 在方式上要作家自我忏悔和自我暴露.即作家不仅要写自己,而且要写自己作为动物的" 性本能"和"性冲动"要对个人丑恶的私生活进行忏悔. 岛崎藤村是从浪漫主义转向自然主义的作家, 也是自然主义文学奠基人. 自然主义奠基作是《破戒》:主人公濑川丑松是一名小学教员,出身被称为"秽多"的日本贱民阶级. 具有更典型的自然主义特色作品是他的自传性质的小说: 《新生》 . 田山花袋是日本自然主义文学先驱之一:长篇小说《棉被》二印度文学印度是个多民族的国家,近代印度文学中,孟加拉语文学和印地语文学成就最高,具有代表性. 般钱查特吉是孟加拉语近代文学的创始人之一: 《毒树》第一次提出了寡妇改嫁问题. 萨钱查特吉士印度语近代文学的创始人之一: 《斯里甘特》是一部自传体小说,共4 卷. 夏目漱石(近代日本) 夏目漱石原名夏目金之助. 主要作品: 1905 年:第一部长篇小说《我是猫》(代表作) ,是日本近代文学史上一部风格独特的作品. 主人公中学教员苦沙弥是日本文学史上第二个"多余人"形象. 作品还塑造了迷亭,寒月,东风等一系列小资产阶级知识分子的形象. 1906 年:中篇小说《哥儿》1908 年:"前三部曲"( 《爱情三部曲》: )《三四郎》《其后》《门》, , 1911 年:"后三部曲": 《过了春分时节》(又译《春分过后》, )《行人》(又译《使者》, )《心》(是夏目漱石晚年创作的代表) 《明暗》(又译《明与暗》)是作者未完之作:被誉为日本近代心理小说的典范. 理解后简答题简析《我是猫》中苦沙弥的形象及其典型意义. 苦沙弥是近代日本作家夏目漱石的在其代表作《我是猫》中塑造的一个,日本小资产阶级知识分子的典型形象. 1 苦沙弥为人正直,善良,蔑视权贵,甘居清贫.他对现实不满,厌恶资本家,尤其敢于蔑视资本家的走狗. 2 苦沙弥的弱点表现在他为人心胸狭窄,目光短浅,消极混世,得过且过,精神十分空虚, 夸夸其谈,不学无术,庸俗无聊. 典型意义: 1 苦沙弥的懦弱,无能正是日本近代社会的产物.一方面,他们接受了比较新式的教育;另一方面,刚刚起步的近代教育还无力全面,健康地培养他们. 2 他们即真砭时弊,不满现状,又缺乏高度的社会责任感,无力把握时代的潮流,同时丧失了人生目标,是一群无所适从的弱者.简析《我是猫》的艺术特色.夏目漱石的代表作《我是猫》,有着高超的艺术特色: 1 作品没有曲折的故事情节,缺乏整体的结构,框架. 2 通篇以猫的见闻和感受为主线, 以苦沙弥及周围人物的活动为中心, 表达起来都比较灵活, 自由. 3 小说中出色的幽默和讽刺艺术即继承了日本古典文学中讽刺传统,又吸引了英国18 世纪文学中的幽默讽刺手法.插科逗趣,荒诞奇妙,猫态猫语等. 4 语言即平白,通俗,有生活气息. 简析《我是猫》中猫的典型意义. 夏目漱石的代表作《我是猫》中的猫有其典型意义: 1 小说以猫为叙述者,就可以见人之所未见,言人之所不能言,随心所欲地表达作者对客观事物的认识和态度. 2 猫是作品中有着特别重用意义的独立形象,即有动物的特性,又被赋予了人的感情,是作者的代言人. 3 这只猫也同人一样, 在丑恶的现实社会中产生了苦恼和悲观情绪, 最后因偷喝主人的啤酒, 昏迷中掉进水缸淹死了. 第三节泰戈尔(近代印度) 他于1931 年获诺贝尔文学奖, 成为获得此项荣誉的第一位东方作家. 印度人把他奉为"诗祖",世界许多国家的人们尊他为"诗圣"和"诗哲". 在哲学思想上,泰戈尔想从旧的印度教神学中摆脱出来,建立一种新型的宗教原则.他在自己的创作中着力宣传"泛神论". 泛神论的特点: 1 泰戈尔所信仰的神存在于万物之中,人与万物都是神的表现. 2 泰戈尔宣传"泛神论"的反对,表明对印度教派纷争及种姓制度严格的不满,有其合理的唯物主义因素. 3 一味追求与神的融合与和谐,又流露出一种超自然的情绪,步人到纯精神的方舟之内,势必导致人们脱离现实去追求神秘朦胧的臆想.因此"泛神论"思想又含有唯心主义色调. 主要作品: 诗集: 《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》以及一些故事诗. , , , 剧本: 《摩克多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》, , 长篇小说: 《戈拉》《沉船》, 短篇小说: 《喀布尔人》《摩诃摩耶》, 泰戈尔的诗歌创作,大致可分为三个时期: 1 早期: 1875 年:在《甘露市场报》第一次发表爱国诗篇《献给印度教庙会》. 1878 年:长诗《诗人的故事》1880--1890 年:抒情诗集《暮歌》《晨歌》《画与歌》, , 代表意义的是叙事长诗《两亩地》:主人公巫宾是一位贫苦农民. 反抗殖民者的作品: 《被俘的英雄》2 中期: 英文诗集: 《吉檀迦利》(1921 年) :"吉檀迦利"是孟加拉的音译,原意是奉献.诗人的诗歌是献给神的. 《园丁集》:反映诗人对人生道路的探索与追求. 《新月集》:歌颂母爱与童真. 《飞鸟集》:蕴含着深邃的哲理.理解后简答题简述《吉檀迦利》的思想内容与艺术特色.泰戈尔的英文诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖,最能代表作者的创作成就,它的思想内容和艺术特色上有以下几点: 一思想内容有两个方面: 1 诗人日夜盼望与神相会,与神结合,以达到合而为一的理想境界,表现诗人虽强烈追求但却难以达到合而为一境界的痛苦.诗人经过不懈追求,达到合而为一理想境界的欢乐. 2 泰戈尔心目中的神,存在于现实生活之中,在最贫贱最失所的人群中歇足.作者通过对神的礼赞,表达出自己的人生理想.诗人笔下的神十分神秘,诗人正是借"泛神"的思想,来表现生活的真理. 它即可求, 又飘缈; 即实际, 又神秘. 正是这种特征糅和在一起, 构成了《吉檀迦利》的神秘色彩,反映出作家进行理想探索的。
融合东西方文学因子的斑斓诗章——论陈忠的诗集《漂泊的钢琴》

击 自己活得 虚假 :用 言词虚构 着被流水 唱老 的欢 乐 。” “ 正像 哈姆 雷 特 面对颠 倒混乱 的时代 , 觉到难 以负 担起 重整 乾坤责 任时 , 出 感 发 “ 生存 还是毁灭 ” 自问。诗人也在 怀疑 自己是否会 活下去 :我 不知 的 “
道 当夜 色继 续 暗 下 去 之 后 /是 否 呼 吸也 会 陨 落 。”
灯 ” 联想 到先 于 自己辞 世 的很 多好 朋友 , 自己还 苟活 着 , 人抨 ,词语 , 些夺 目的颜色带 有病态 那 的烧灼感 , 刺痛读 者的感官 。陈忠偏 爱醒 目的红色 , 也许因为这是血 的颜 色 , 诗集 中一旦红 色出现 , 就有贬义 的事物 出现。诸如 《 一幅画
一
陈忠以大量 诗作勾勒 了现代 人的形象 。《 奔跑着 穿过黑 夜的 广 场》 的现代 人 , 内心荒凉 , 到的是 呼 啸而过 的救 护车 , 看 闻到 的是罪
孽 的芳香 , 听到 的是花 朵的 尖叫 , 想到 的是 坠楼 自杀者 抛物 线一样 飞出的身体 。 被灯光 遗弃的现代人 , 则孤独面对海边 皲裂的黑礁石 、 殉难的船 只。( 被灯 光遗弃 的人 》 刮风 的时候 , 《 ) 现代 人感觉 不到 风
学 的亲缘关 系。
以及寻找归 宿主题相 契合 。诗集 开篇第 一首《 让我疾 行 的神 灵越过
黄昏的苍茫 》 ,以凝重 灰暗 的笔触 描摹人类 的拯救之 神越过 黄 昏的 苍茫, 上升或下降 , 起最后一 片挽 歌的 回响 。 溅 第一首为 整本诗集 奠定 了悲 怆忧郁 的基调 。接 下来《 夜的 旷 在 野上看 到一 列列疾 弛掠过 的火 车》 诗人 “ , 在语言平 静的地 方独守孤
述其诗歌 对现代 文明的批判 , 对现代人 生存状 态的忧虑 。并论述 其
古代东方文学

第十二章古代东方文学第一节世界文学最早的发源地——古代东方文学概述东方上古文学中取得重大成就的有古埃及文学、巴比伦文学、希伯莱文学和印度文学。
埃及是个历史悠久的文明古国。
中王国时期(公元前21——前16世纪)的文学已相当繁荣,神话、诗歌、故事、箴言都有较高的成就。
此间的《亡灵书》,又叫“死人之书”是一部庞大的宗教性诗歌总集。
古埃及人十分重视尸体的保护和死后生活的指导,在纸草上写下许多诗歌,置于石棺和陵墓中,指导死者应对地下王国的各种磨难。
后人从金字塔和其他陵墓中的这些诗歌编辑成集,起名《亡灵书》。
它汇集了大量的经文、颂神诗、歌谣、神话、咒语等,反映了古埃及人的宗教信仰和冥世观念,是世界上现存的最古老的书面文学作品。
两河流域的古巴比伦王国也是世界文明古国之一。
两河流域的古巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的创造的古代文明,形成了苏美尔——巴比伦文明。
他们用楔形文字记载了大量人民口头作品,以史诗和叙事文为主。
古巴比伦文学的杰出代表《吉尔伽美什》是目前已知的世界文学中最早的一部史诗,代表了古巴比伦文学的最高成就。
史诗长达三千余行,用楔形文字记述在12块泥板上。
史史诗对西亚地区各民族文学产生了深远的影响,而且直接影响着对西方古代文学中的古希腊神话、《荷马史诗》等。
用希伯莱文写就的《旧约》,是古希伯莱民族的历史文献汇编和文学总集,是以神话、传说、历史、故事、箴言、诗歌、戏剧等汇集而成的犹太教的经典。
它广泛而形象地反映了希伯莱人从原始公社制到奴隶制的社会生活,具有很高的历史价值和文学价值。
它不仅是希伯莱民族宝贵的文化遗产,也是人类文化宝库中的珍品。
第二节希伯莱文学的总集——《圣经·旧约》一、《旧约》概况《圣经》包括《旧约全书》和《新约全书》两大部分。
所谓“约”是“契约”或“誓约”的意思。
相传上帝与犹太人立过三次“约”:①与挪亚“立约”,让他躲避洪水浩劫;②与犹太人的祖先亚伯那罕“立约”,规定犹太人信奉耶和华为唯一的神;③与犹太英雄摩西“立约”,规定犹太教的“十戒”。
东方文学

一.东方&东方文化(一)东方的概念&东方的共性&东西方文化交集东方的概念:“东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念,有着多方面的意义。
地理东方分为三个部分:①东半球指的是西经20°至东经160°之间的区域(欧洲位于该区域),②西方之东:古希腊/古罗马/欧洲之东(非洲不属于该区域),③非西方:亚非拉(语言属印欧语系的拉美属于该区域)地理学家把亚洲及北非洲称作东方(East),并依次划分为近东、中东和远东三个部分,其范围西至塞浦路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝鲜、日本,南达恒河、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿岸地区。
除地理学概念的东方外,还有历史概念的东方(Orient),它是伴随16、17世纪欧洲人发现东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。
一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中,开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究,逐渐形成了“东方学”。
1822年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译,此后英国学者H·C·罗林森等对两河流域楔形文字的解读告捷,使东方学得到突破性的发展,从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。
东方三大历史文化圈:以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈,以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈和由波斯文化、犹太文化、阿拉伯文化构成的中东文化圈。
东方文化共性:东方专制主义:皇权至上,缺乏「公民反骨」传统亚细亚生产方式农耕文明,缺乏「资本主义精神」东方意识形态:由前两者催生的思维模式:皇权崇拜、官本位、权威崇拜、家长/祖先崇拜——人是「伦理」动物而非「政治」动物*东西方文化交集:埃及与希腊(影响&反哺)印度与印欧语系人群(系出同源与灵感渊薮)阿拉伯的世界与文艺复兴(保存文明火种)犹太文化与欧洲文化(两希文明源头之一)纪伯伦《先知》讲述清晨,带着一颗雀跃的心醒来,感谢又一个充满爱的日子;午休,沉思爱的心旷神怡;黄昏,带着感激之情回家;睡前,为你心中的挚爱祈祷,唇间吟诵着赞美诗。
东方文学综述
第四章 古代希伯来文学
一、希伯来文学史纲
(1)氏族社会的文学。 一是神话; 二是传说; 三是故事。 (2)王国时期的文学。 一是史传。 二是先知文学。 (3)沦亡时期的文学。诗歌代表作是抒情诗集《雅歌》,诗 剧《约伯记》揭示了人性恶是造成人生苦难和悲剧的根源, 流露出悲观主义和宿命主义的思想。
第三章 中古阿拉伯文学
一、中古阿拉伯文学的历史分期及主要成就 中古阿拉伯文学分为四个时期: ①蒙昧时期:主要成就是诗歌,有“格西特”“悬诗”,又 称“金诗”,被视为阿拉伯诗歌的典范。中古时期,阿拉伯 人每年都要在麦加举行诗会,评出的优秀诗作用金水写在布 上,悬挂于“克尔白”天房墙上,供人鉴赏,故称悬诗。代 表人物是盖斯。 ②伊斯兰时期:主要成就是散文,代表作是《古兰经》; ③阿巴斯王朝时期:是阿拉伯文学的繁荣时期,最高成就是 故事,代表作为民间故事集《一千零一夜》; ④外族统治时期:文学全面衰落,代表作有埃及诗人蒲绥里 的长诗《斗篷颂》。
二、希伯来文学的总体特征 (1)宗教性(2)民族性(3)悲剧性(4) 民间性(5)浪漫性 三、希伯来文学的地位和影响 (1) “二希”传统 。 (2)东西方文学艺术的宝库。 (3)提供了世界性的成语典故,极大地丰富 了各国语言的内涵和表现力。 (4)影响了伊斯兰文化艺术。
第五章 古代印度文学
第二章 中古日本文学
(1)奈良时期(710—793)。《古事记》《日本书
纪》文学。 (2)平安时期(794—1192)。贵族文学繁荣。 物语、日记、随笔是本阶段最有成就的领域。 (3)镰仓室町时期(1193—1602)。武士文学兴 起;町人文学后来居上——古典戏剧的两种形式: 能(脚本称谣曲)和狂言。因战乱而形成的隐逸文 学。 (4)江户时期(1603—1867)。市民文学取代武 士文学成为文坛主流。俳句、浮世草子(通俗艳情 小说)、净琉璃(木偶戏)、歌舞伎(歌舞剧)创 作繁荣。
50东方文学第一章第一节 古代东方文学概述
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主要教学内容 上古东方文学的产生及基本特征 上古东方文学产生的社会背景和文化根基,明 显不同于西方:
在社会的发展形态上,古代东方的奴隶社会具有早 熟性和发展的停滞性共同特征。 专制统治的严酷性。 国家政体与宗教的紧密联系。原始宗教与其说是一 种信仰,不如说是一种礼仪,一种模仿并试图把握 客观外界的努力。 特殊的文化心理。
一、古代亚非文学界定:
• 古代亚非文学是指原 始社会末期和奴隶社 会的文学,时间约从 公元前4000、3000年 到公元2至8世纪。
二、影响古代文学的诸要素:
• (一)原始的奴隶制(二)宗教 • ( Nhomakorabea)专制政体
〈狩獵〉埃及
三、古代亚非文学的特点:
• (一)历史古老。 (二)体裁丰富,多种源头。 (三)民间文学色彩。 • (四)宗教色彩浓厚。
印度三大神之一--吡湿奴
东方文学
河南大学本科课程论文院系:文学院专业:汉语言文学姓名:史明杰学号:2009160234课程:东方文学任课教师:王鹏副教授中国神话与印度神话之比较摘要: 神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它向人们展示着“自然与人类命运的富有教育意义的意象”[1](P206)。
可以说神话正是后世文学的源头。
中国与古印度共为文明古国,其神话既有相似的地方,也有迥异的方面,不可否认的是,它们在本民族文学星空中都绽放着耀眼的光芒,将中国与印度神话作比,不仅有助于我们深入了解神话的各个方面,更有益于从中一窥各自的民族意识,为以后的发展取得借鉴意义。
关键词:神话,特色,比较,民族意识提起神话,人们往往会感到一丝神秘,或许还夹杂着一些荒诞,不同的人对神话有着不同的理解,有些人认为神话是编纂的故事,有些人认为神话是自然的反应,还有人认为神话是另一种文学……那么,神话到底是什么?马克思这样阐释:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力的实际被支配,神话也就消失了。
”通俗来说,神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,即是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
[2](P113)如果要深入了解神话,那么知道神话的起源是很有必要的。
神话产生于原始氏族社会是有深刻原因的。
在人类与野兽渐渐有了区别,渐渐拥有人之所以为人的灵智的蒙昧时代,人类的生存环境仍然很恶劣,他们对着周围的许多事情都不理解,都充满疑惑,于是尝试着对种种看似神秘的自然现象作出他们自己的解释,于是有了现代人看来荒诞可笑的神话传说。
殊不知,人类对世界和生命的来源以及自然现象感到疑惑并作出不同解答时,却恰恰标志着人类文明的产生。
而且很有趣的是,神话并不是一成不变的,随着时代的发展,后人总是会根据自己的理解对先前的神话加以改善,使之更加“合理”。
这或许也是神话源远流传的一个原因吧!不同民族和地区都有着自己的神话,因此也导致了神话的纷多复杂,不过种种神话或多或少也有着些联系,主要有三种类型。
东方文学
东方文学1.波斯的杰出诗人萨迪的代表作有《果园》和《蔷薇园》,其中《蔷薇园》是有文有诗的作品集,即诗文集。
它主要歌颂并肯定人的价值,宣扬人道主义。
2.中古形成的三大文化圈有:1)东亚文化圈的文学(以中国文学为中心,周边的日本朝鲜和越南文学在中国文学的影响下逐步发展自己的民族文学)2)南亚,东南亚文化圈的文学(以印度为中心的,印度上古的史诗,佛本生故事等成为中古南亚,东南亚地区大多数国家文学的题材本源)3)西亚,北非文化圈的文学(以阿拉伯帝国和伊斯兰教的兴起为契机,阿拉伯文学是主力)3.西亚,北非文化圈的文学中的知识点(1)悬诗:阿拉伯文学中最早的成果是一年一度的欧卡兹集市上赛事获胜,流传下来悬挂于神袖上的“悬诗”(2)悬诗之王:马姆鲁勃。
盖斯,诗才出众,被称为“众诗人的旗手”。
多选(3)中古波斯七大世界著名诗人:①波斯“民族诗歌之父”路达基②民族史诗《列王记》的作者:菲尔多西③四行诗巨擘欧玛尔。
海亚姆④叙事诗大师尼扎米⑤哲理诗翘楚萨迪⑥抒情诗王哈菲兹⑦波斯古典诗歌的集大成者贾米(3)既是诗人又是哲学家:海亚姆(楼拜体)(4)内扎米的主要作品:《五卷诗》由各自独立的五卷长诗组成,即:《秘密宝库》、《霍斯鲁和西琳》、《雷莉和马杰农》、《七美人》(又名《七宝宫》)和《亚历山大故事》(5)“玛卡梅”是一种文体,每篇故事以市井流浪汉为主人公的一种短篇散文故事,叙述他们的行乞,诓骗和计谋,故事篇幅短小,但生动有趣,反映了当时的种种社会风情。
创始者:赫迈扎尼代表作家:哈里里类似中国评书(6)西亚北非中古文学类型包括:诗歌,散文(《古兰经》)、民间故事(或民间文学),小说、戏剧史其缺类日本近代文学的知识点(1)1885年坪内逍遥发表的日本近代第一部文学理论著作《小说精髓》,标志着日本近代文学的诞生。
(2)日本第一部长篇小说是二叶亭四迷的《浮云》(未写完)(3)夏目漱石的处女座《我是猫》的写作方式是:猫眼看世界。
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东方文学具体文本案例
东方文学是指中国传统文学,涵盖了从先秦时期到现代的文学作品。
下面列举了十个东方文学的具体文本案例:
1.《红楼梦》
《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说,被誉为中国古代小说的巅峰之作。
小说以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的爱情悲剧为主线,展现了封建社会的荣华富贵与虚伪堕落。
2.《西游记》
《西游记》是明代作家吴承恩创作的一部神魔小说,讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。
小说融合了民间传说、佛教故事和道教神话,塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧等经典形象,以及众多仙魔妖怪,展现了正义与邪恶的斗争。
3.《水浒传》
《水浒传》是明代作家施耐庵创作的一部英雄传奇小说,描绘了北宋末年108位梁山好汉的生活和抗击腐败官府的故事。
小说以英雄豪杰的形象塑造了宋江、晁盖、李逵等多个经典人物,展现了对抗封建统治的斗争精神。
4.《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作,记录了孔子及其门徒的言行和思
想。
书中包含了孔子的伦理观、政治观、教育观等内容,强调仁德、孝悌、忠信等道德准则,对中国古代社会产生了深远影响。
5.《诗经》
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集,包含了305篇诗歌,涵盖了先秦时期的不同地区和不同内容的诗歌作品。
这些诗歌内容丰富多样,既有咏史抒怀,又有赞美自然和生活的,是中国古代文学的瑰宝之一。
6.《唐诗三百首》
《唐诗三百首》是对唐代诗歌的精选和总结,包括了杜甫、李白、王维等众多著名诗人的作品。
这些诗歌以咏史、抒怀、山水田园等多种题材为主,语言优美、意境深远,被誉为中国古代诗歌的巅峰之作。
7.《红高粱家族》
《红高粱家族》是中国作家莫言创作的一部长篇小说,讲述了在中国农村的一个家族中,通过三代人的生活和命运变迁,展现了中国社会的变革和人性的复杂。
8.《围城》
《围城》是中国作家钱钟书创作的一部长篇小说,通过描写一个上海大学教授的婚姻生活和社会交往,反映了封建社会和现代社会的冲突与矛盾,以及人们在围城中的迷茫和无奈。
9.《茶馆》
《茶馆》是中国作家老舍创作的一部话剧,以一个老北京茶馆为背景,通过茶馆老板王利发和各色人物的对话和互动,揭示了晚清和民国时期社会的黑暗和腐败,以及人民的苦难和抗争。
10.《孔乙己》
《孔乙己》是中国作家鲁迅创作的一篇短篇小说,通过描写一个贫苦酒保孔乙己的命运和遭遇,反映了封建社会的压迫和人性的悲剧。
这篇小说以简洁的语言和深刻的思想,对中国社会进行了尖锐的讽刺和批判。