藏密献八供手印
藏巴拉水供法
第十五饶迥木猴之年（1927 年）二月二十五麦彭作，如意宝，善哉！ 佐钦堪布丹熷扎拉辛卯岁首译于油城大庆
观想用种子字
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Байду номын сангаас
嗡 阿儿雅藏巴拉 萨巴日 瓦 ra 阿刚 八当 布背 德背 阿罗给 甘碟 捏乌爹 下达 乍得 擦吙
赞颂偈：
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财神之主具宝藏 北部怙主藏巴拉 祈请悉地： 吝啬业火折磨众 以大宝藏甘露雨
护财夜叉众之尊 赐予成就者礼赞
生生世世皈依您 祈熄众生贫困苦
藏巴拉化光融入自身后，回向并念诵吉祥偈颂。
回向：
众生依此善 福慧之所生 所有众生诸善及
于誓言尊中无二融入
复次，以心间之光迎请一切如来之代表五方佛，以本智之甘露灌 顶，遍满全身，清净垢染。甘露溢出而成五佛冠中之宝生佛等。我心 间变现众供养天女而献供。
供养偈： 吽 无垢悦意天人物 饮用浴足花香及 灯涂美食妙乐等 普贤云供愿圆满
嗡 阿儿雅藏巴拉 萨巴日 瓦 ra 阿刚 八当 布背 德背 阿罗给 甘碟 捏乌爹 下达 乍得 擦吙
供云咒：
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纳摩 rei 纳札雅雅，纳摩巴嘎瓦得，班匝萨 ra 抓玛儿达呢，达 塔嘎达雅，阿哈得三雅桑波达雅，达雅塔，嗡班贼儿班贼儿玛哈班贼 儿，玛哈得匝班贼儿，玛哈波雅班贼儿，玛哈波德泽达班贼儿，玛哈 波德曼卓巴桑扎玛纳班贼儿，萨瓦嘎玛阿瓦 ra 纳波效达纳班贼儿梭 哈
赞颂偈： 财神之主具宝藏 护财夜叉众之尊 北部怙主藏巴拉 赐予成就者礼赞
自之右手月轮上“珍”、“昂”、“臧”、“康”、“吽”变为五方佛， 五方佛和月轮一起融化为本智甘露，从无名指根部出，降于藏巴拉头 顶故，无漏大乐欢喜乃生起，并如愿赐予一切悉地。
从无名指根部的手指间水流降到财尊头上而念诵：
药师门手印法相
药师如来手印1、药师法界定印:药师法界定印就是法界定印,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛法界定印一样�是一个印。
此定印属于体印。
右手四指置左手四指上�表佛的四大加持众生的四大�两手拇指相抵�均归入空性――法界。
如来定印是体�定印是不能动的�不要在结定印时手晃动。
以左膝托左手�掌心向上�右手同左手一般�重叠于左手之上�两拇指指端相拄。
或有说定印上观药壶�药壶中纳十二大愿之妙药�来度脱众生。
2、药师如来用印:药师如来的用印也是药师如来的根本印,也称药师印。
什么时候用�我们感觉身体有病或不舒服的时候。
用印是用�是可以动的。
南怀瑾�药师如来的手印�配合念药师如来名号或咒语�否则念起来不灵。
以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指内侧)上押左相叉�入掌令合握拳�以二大指并平伸�押右头指侧中节上�勿使头屈。
吴信如:内缚的左四指是众生的四大�右四指乃佛界的四大�一切病障源自四大不调�故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之�以两拇指来回的弯曲交叉�把众生业、界四大的三病召入药壶中�成为理、智、教的三药�又内缚表月轮�二拇指为去二我�以此召请人法二空之义�此乃药师如来的根本印�又名为药师印。
3、药师佛的定印�药师佛的定印是修药师定的时候�药师的定印�属于体印�是药师佛的别印。
两个大拇指相交�然后再合起来�这个比较容易的�地水火风相交�风跟空成这样折起来�像个三角形一样�看�这两个拇指是直的�不要弯的。
这三个印分清楚�1是法界定印�2是药师的根本印�用印��3是药师的定印、药师佛入定的印。
用要本印念药师咒(药师灌顶真言)。
药师咒:南谟薄伽伐帝鞞杀社窭噜薜琉璃钵喇婆曷啰阇也呾他揭多也阿啰喝帝三藐三勃陀也呾侄他唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃还有一个药师如来的一个根本咒�这个咒在药师经是没有的�但在经法的口头传授上有。
这个咒语是这样念�“唵战驮祇里莎诃”。
我们在静坐修药师定的时候�或者做其他禅定�能够帮助我们入定的�就是念诵�“唵战驮祇里莎诃”。
藏传画像中的八个点
藏传画像中的八个点摘要：一、引言二、藏传画像简介三、八个点的概述四、八个点的详细解读1.喜金刚2.密集金刚3.大威德金刚4.时轮金刚5.胜乐金刚6.欢喜金刚7.无量寿佛8.白度母五、藏传画像的意义和影响六、结语正文：【引言】藏传画像，作为藏传佛教文化的重要组成部分，具有极高的艺术价值和历史价值。
在这篇文章中，我们将重点探讨藏传画像中的八个点，以期对藏传画像有更深入的了解。
【藏传画像简介】藏传画像是指以藏传佛教为主题，以壁画、唐卡等形式呈现的绘画作品。
这些作品通常以鲜明的色彩和独特的构图展现出藏传佛教丰富的故事和教义。
藏传画像的内容丰富多样，包括佛、菩萨、护法神、高僧等形象，以及佛教故事、神话传说等。
【八个点的概述】藏传画像中有八个点，分别是喜金刚、密集金刚、大威德金刚、时轮金刚、胜乐金刚、欢喜金刚、无量寿佛和白度母。
这八个点涵盖了藏传佛教的主要神祇，具有重要的象征意义。
【八个点的详细解读】1.喜金刚：又称“欢喜金刚”，是密教中极为重要的本尊之一，象征着悲智双运，代表了大乐与空性的结合。
2.密集金刚：是金刚乘中非常重要的本尊，代表着佛法的圆满和究竟，具有摧毁一切烦恼、障碍的力量。
3.大威德金刚：又称“怖畏金刚”，是藏传佛教中最重要的护法神之一，具有降伏一切邪恶的力量。
4.时轮金刚：是藏传佛教中极为重要的本尊之一，代表着时间和空间的统一，具有消除一切痛苦、达到解脱的力量。
5.胜乐金刚：又称“胜乐本尊”，是藏传佛教中非常重要的本尊之一，象征着悲智双运，代表了大乐与空性的结合。
6.欢喜金刚：是密教中非常重要的本尊之一，象征着悲智双运，代表了大乐与空性的结合。
7.无量寿佛：又称“阿弥陀佛”，是藏传佛教中极为重要的本尊之一，代表着西方净土，具有接引众生达到解脱的力量。
8.白度母：是藏传佛教中非常重要的女神之一，象征着慈悲和智慧，具有保佑众生平安、健康、幸福的力量。
【藏传画像的意义和影响】藏传画像的这八个点，不仅具有丰富的宗教内涵，还具有极高的艺术价值。
佛前五供八宝
佛前五供八宝、七珍是藏传佛教的主要供器。
八宝由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠等8件法物组成，被藏传佛教视为吉祥象征。
其中“轮”代表佛说大法圆转万劫不息，上面的八道轮回可引导人们达到至善的道路；“螺”代表菩萨果妙音吉祥；“伞”代表张弛自由，曲覆众生；“盖”代表通覆三干净一切乐；“花”代表出五浊世无所染；“罐”代表福智圆满，具完无漏；“鱼”代表坚固活泼，能解坏结。
“肠”代表回环贯彻，一切通明。
七珍则由水珠、火珠、象宝、马宝、文官、武将等佛像组成。
六种拳印
六种拳印
密教结手印时用以作印母之六种拳印。
即：
(一)金刚拳印，以拇指入于掌中，屈其余四指作拳。
又有传为屈五指，作成拳，以风指按空指的初节。
此亦为高野山真言宗所用。
(二)莲华拳印，屈小指、无名指、中指、食指等四指，以拇指压食指外侧。
又作胎拳。
(三)内缚拳印，叉手作拳，十指皆于掌内相叉，右手拇指置于左手拇指之上。
略称内缚印。
(四)外缚拳印，叉手作拳，十指于掌外相叉，右手拇指置于左手拇指之上。
略称外缚印。
如上四拳为密家较常用之印母。
(五)忿怒拳印，先作金刚拳，再竖食指、小指。
(六)如来拳印，右手在上，结金刚拳；左手在下，结莲华拳，然竖拇指入于右手中。
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寂寞就是你说话时没人在听，有人在听时你却没话说了！[转帖]藏密真言治病健身的特性及一般原理(页 1) - 道友之家 - 漏尽阁社区——修真证道，强我中华 - Powered by Discuz! Archiver漏尽阁社区——修真证道，强我中华's Archiver漏尽阁社区——修真证道，强我中华 » 道友之家 » [转帖]藏密真言治病健身的特性及一般原理土拳师发表于 2006-9-4 16:37[转帖]藏密真言治病健身的特性及一般原理LBSALE[100]LBSALE藏密真言治病健身的特性及一般原理张楠在人类的修身养性功法中，藏密真言瑜伽以神奇流行于世，修持者甚众。
十多年来，我们在传授藏密大乘功的过程中，治病救人，健身开智，奇迹纷呈；同时从科学的原理出发，藏密对身心产生基本原理进行了总结。
希望促使藏密的科学化、实用化。
一、五大基本原理藏密真言治病效果，一般反映出适应性强、针对性强、效果显著、配套周密、学用简便等五大基本特性：下面分别阐述：（一）适应性广。
藏密真言，本身是过去修功多年的大德在“遍”修诸法以后，在甚深法界中悟证所得。
真言作为对人身心的物理振动规律的正确认识和运用，它也必然具有覆盖面广的特性。
我们的经验表明，只需方法得当。
有效率完全达到百分之百。
显效率一般在97%左右。
（二）针对性强。
藏密真言的显效性，又在于它的针对性。
和其它平均用功的功法不同，藏密真言是针对性地开发身心、特殊部位的功能。
例如六字明，就分别开发顶、喉、心、脐、生殖轮、海底轮。
这种直指有效部位的修证法，自然收到事半功倍的功效。
所以，有些病卧在床的重病人，都可以在默念真言中立生奇效，战胜病魔。
就我们所拥有的功法来看，藏密真言瑜伽就有治病、修多种成就、开智、消灾祛邪的真言。
不动明王手印(图解)
⊙十四根原印之一——独钴之阳早格格创做单脚内缚，二食指横合，以二拇指压知名指之甲，亦称为针印.二食指为剑，二拇指、二知名指为索之义，大概是把二知名指、中指为四魔，而以二拇指倾压为落伏四魔之义.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之二——宝山印单脚内缚，二拇指置于掌内.为磐石座，表没有动转之义；于《底哩经》则做内缚，没有行将二拇指置于掌中.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之三——头印单脚做金刚刚拳，左拳俯，左拳覆其上；别的，仪轨有行，以左大概者是左脚四指握拇指，而置于头上，此乃结收之形.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之四——眼印单脚内缚，二拇指置于掌中，二食指横合，印于眼及眉间；表示三部智，大概是二部及没有二之智眼.《底哩经》、《底哩法》是行收髻印，翻转此印旁于额即为眼印.诸仪轨各有所同共.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之五——心印二小指内挟，二知名指压于小指之上，二中指并伸，二拇指加于各同名指之甲，亦把二食指加于各中指之甲，将此印置于心.二拇指是表下唇，二中指、食指即为上唇，二者之间是为心形.此乃大空三昧之心，伸出之二小指端则是二牙之形.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之六——心印单脚实心合掌，二食指、拇指各为弹指状.取大慧刀印之道共，心印是没有动尊之坤栗驮心，表示心中之万德.又有道，中指为佛部没有动，二食指是莲金花部、金刚刚部二部的二使者.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之七——甲印单脚实心合掌，二中指直坐如幢状.二食指收拄中指之初节，二知名指成宝形，二小指、拇指各自集坐.印于心、二肩、喉四处，至于顶上而集印.以此印加持于身四处，成为没有动身，亦称为四处加持印.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之八——师子奋迅印结法共前印，但是把左食指直坐相离而摇动，左食指启坐是为狮子奋迅之形.狮子乃表怯猛之菩提心.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之九——火焰印左脚拇指压于中指、知名指之甲上，食指横起抵于左掌上，以左食指压正在中指根，即表示以佛大悲之风，收寡死之智.《底哩经》是以左拇指捻三指背，食指伸展指于左掌，左脚五指伸展相离如火焰状.[实行]北么(1)三曼多伐合罗报(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之十——火焰轮行印又名造火印、遮火印.握拳名拇指置于食指、中指之间，二拳背相合.拇指置于中指、食指之间，火则自灭，象征以大空之智，灭除寡业烦恼之火.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之十一——商佉印商佉即法螺，将安排各拇指压于知名指、小指之上，二中指横合，左食指附于中指上节，而左食指直坐取中指相离.法螺表道法之义.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之十二——渴誐印（剑印）左脚食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、知名指之指甲为刀鞘，左脚共样做刀状，继之将左脚之刀置于左脚鞘中.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之十三——羂索印以左拇指加于知名指、中指及小指三指之甲上，左食指横指置于左掌，以左掌之中指、知名指、上指握住，左脚姆指相捻如环状，此乃标明王所持之索.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根原印之十四——三钴金刚刚印左姆指加于食指之甲上，共余三指各自伸展如三钴，《使者法》中称为“恐惧浑洁印”.[实行]北么(1)三曼多伐合罗赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)。
临兵斗者皆阵列前行手势
手势如下图：
1、临（灵）
身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：不动明王印
咒语：金刚萨埵心咒
2、兵（镖）
能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
3、斗（统）
宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------理趣会
手势：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
4、者（洽）
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽------一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
5、皆（解）
危机感应
表现知人心、操纵人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
6、数（心）
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
7、组（裂）
时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
8、行（齐）
五元素控制
表示更能自由自在地使用超能力。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮
咒语：大日如来心咒
9、前（禅
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合------根本成身会手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒。
图解藏密修持法
图解藏密修持法
《图解藏密修持法》将用图解的方式，为您揭开密宗修持的神秘之处，系统讲述密宗修持的四大基本法门以及其他众多实用有效的修持方法，并将修持者可能会遇到的困难尽可能地予以解答。
《图解藏密修持法》可以说是一部密教修持法的实用指南。
藏密的神秘修持到底神秘在哪里？藏密修持能帮助我们解脱苦难、获得今世幸福吗？像我们这样的凡夫俗子能够修行密法、成就圆满吗？藏密的“即身成佛”，即不改变今世肉身，成就如来法身，在现世便可获得利益果报，并且受用无穷，这是密宗修持有别于显宗修持的根本不同之处。
它的修持法门更具有即时性、实用性和可操作性，此特点正契合了现代人功利而浮躁的心理，因此近年来修持密宗的人越来越多。
《图解藏密修持法》将用图解的方式，为您揭开密宗修持的神秘之处，系统讲述密宗修持的四大基本法门以及其他众多实用有效的修持方法，并将修持者可能会遇到的困难尽可能地予以解答。
《图解藏密修持法》可以说是一部密教修持法的实用指南。
千手观音的手印
千手观音的手印
关于千手观音的的形象，一般以四十二手象征千手。
既除中央二手合掌外，两边各有二十只手，分别持宝剑，莲花，数珠，金刚杵等法器宝物，代表着解除众生诸般苦难，广施百般利乐。
以宋代千手观音图（藏日本永保寺）来说明手持的各种法器宝物代表的愿意--
右持宝铎（duo）手：令听到上妙的音声↓
左持金刚杵手：摧伏一切怨敌
（左指左手，右指右手）
中间合掌手：令一切人及鬼神爱敬↓
右持红莲花手：能令生天
左持白莲花手：成就种种功德
右持宝箭手：令善友早相遇↓
左持宝弓手：求仕官者，成就心愿
右持宝镜手：成就大智慧↓左持宝印手：成就大辩才
右化月精摩尼手：为热毒病求清凉↓
左化日精摩尼手：为眼暗无光明者↓
右化佛手：生生不离佛↓
右化五彩云手：令速成佛道↓
右持锡杖手：慈悲覆护一切众生
右持宝轮手：直至成佛终不退转↓右持宝箧手：能得土中伏藏
右持青莲手：为生十方净土
右持杨柳手：除种种病难↓右持葡萄手：令稼谷丰收
右持宝经手：令博学多闻
右持白拂手：除一切恶障↓右持数珠手：能得一切佛接引
左化宫殿手：生生在佛宫殿中，不受胎生↓
左持宝钵手：令身体安稳↓
左持宝螺手：号召天神
左持如意宝珠手：令得仆役左持宝剑手：降伏一切鬼神左持红莲手：能令生天
左持玉环手：成就种种功德↓左持胡瓶手：令二者合和
左持绢索手：令得安稳
左持宝戟手：能辟除怨贼↓
右持钺斧手：除一切王难↓左持骷髅仗手：役使一切鬼神
阿弥陀佛。
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藏密献八供手印
---钰修禅舞工作室
在献八供之时，首先双手交加结 弹指印 ↓
转莲花印
↓
1献净水
握两拳头相紧靠，竖两中指使成三 角形。
2供水
握两拳相紧靠。
念诵：巴湛
3供花
左右手各展五指相同，而大拇指 与小指相抵，形如莲开八叶状。
念诵：布别
4供熏香
两手各将食指按抵大拇指成圈形，展余各三指略开直伸。
念诵：嘟比
5供灯
两手握拳，互相紧靠，竖大拇 指直伸。
念诵：阿洛给
6供涂香
两手合掌平行向前，而食指抵 大拇指成圈形，作涂抹状。
7供果
两手掌向上平伸，屈无名指向上
8供乐
两手大拇指各按压无名指及 小指，将食指与中指并行伸直 成剑诀，并作敲打状。
↓
献供印
“不囉的叉亚”义为全部献供， 请接纳或请用之义。
梭哈；是
把刚才所放出去的光全部收回来。