2021年高考语文一轮现代文专题复习--王博作品专练
2021年高考语文一轮现代文专题复习--双雪涛作品《大师》专练
双雪涛作品《大师》专练大师（节选）双雪涛母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。
母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。
你好好活着。
就背上板凳跟着父亲走。
父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。
只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。
终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。
我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。
到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。
那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。
父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。
今天教你仕的用法。
现在我回想起来，那个夜晚特别长。
从那以后出去，背上了两个板凳。
我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。
那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。
“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。
”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。
眼镜不是第一个。
从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。
有的找到棋摊，有的径直找到家里。
找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。
然后换身衣服出去。
一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。
有的人下完之后说：知道了，还差三十年。
然后握了握父亲的手走了。
有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。
父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。
不行，对方说，我们来挂点东西。
2021届高考语文一轮复习第三部分现代文阅读专题四散文阅读第一讲散文常识、高效读文及选择题突破练习含解析
第一讲散文常识、高效读文及选择题突破突破一掌握散文的基本常识散文，是专指与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等，是一种篇幅较小、笔调灵活、形式多样的文学形式。
一、散文特点1．形散神不散。
这是散文的基本特点。
可以说散文的这一基本特征决定了读懂散文的难度要远高于读懂小说。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚地依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3．语言优美凝练，富于文采。
二、散文分类1．叙事散文。
以写人记事为主的散文。
这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
例如：鲁迅的《从百草园到三味书屋》就是以记事为主的散文。
2．抒情散文。
这类散文也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
3．写景散文。
以描绘景物为主的散文。
这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景。
生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。
4．哲理散文。
善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
三、阅读方法散文阅读，重点是把握其“形”与“神”的关系。
散文阅读应注意以下几点：1．读散文要识得文眼。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
2021年高考语文一轮现代文专题复习--韩少功作品专练
韩少功作品专练渠韩少功直到现在，我说到盐早，都是用“他”。
在马桥，与“他”近义的词还有“渠”。
区别仅仅在于，“他”是远处的人，相当于那个他；“渠”是眼前的人，近处的人，相当于这个他。
多少年后，我再到马桥，又听到了满耳的“渠字，又见到了一个个面容熟悉或陌生的——渠。
我没有见到作为“渠”的盐早。
我想起当年他经常帮我挑柴，也曾屡屡被我们逗耍。
我特别记得他着急的样子，一脸涨红，额上青筋极为茂盛地暴出，见到谁都怒气冲冲，对我们更是恶狠狠地嗷嗷直叫。
但这种恼怒，并不妨碍他后来还是为我们挑柴或担别的什么。
只要我们见到他的肩空着，笑一笑，打个手势，他还是咕咕哝哝朝重物而去。
我没有找到他。
村里人说，龙家滩的什么人喊他去帮工了。
至于他的家里，是不必去的，也是万万不能去的。
他的婆娘连饭都不会做，在田里薅禾，薅着薅着就一屁股坐在泥巴里去了，就是这么个人。
我还是去了，在人们嘻嘻窃笑之下走向了那张黑洞洞的门。
我看见墙上挂着几个装种籽的葫芦，还有很多狰狞的干蛇皮，像五颜六色的壁毯。
我看见主妇果然蓬头垢面，额头上亮着一处显眼的疤花，不知是如何留下来的。
她该笑的时候不笑，不该笑的时候突然哈哈大笑，老熟人似的亲热让我有点怪异。
她端来一碗茶，莫说喝，就是看一眼，碗边上腻腻的一圈黑污也让我恶心半天。
各种颜色的衣物，其实都成了一种颜色，一种糊糊涂涂的灰暗，乱糟糟地堆在床上。
主妇突然从那里面拖出一件东西，吓了我一跳。
那件东西居然有鼻子眼睛，是个娃崽。
居然一直不哼一声，在刚才哈哈大笑下也不曾惊醒，任凭三两只苍蝇爬在他紧闭双眼的脸上。
我差一点疑心他是个死婴——主妇只是拿来做做样子而已？我匆匆给了她二十块钱。
这当然有些吝啬，也有些虚伪。
二十块钱做什么呢？与其说是对盐早的同情，不如说是支付我的某种思念，赎回我的某种歉疚，买来心里的平静和满足，也买回自己的高尚感。
我想到二十块钱就可以使自己迅速地哼起歌来，就可以马上离开这个恶心的破房子然后逃入阳光和鸟语，实在很便宜。
2025年高考语文一轮复习文学类文本阅读小说专题02梳理概括情节学案(含答案)
2025年高考语文一轮复习文学类文本阅读小说专题02梳理概括情节学案（含答案）文学类文本阅读小说专题02：梳理概括情节（解析版）考情分析：考势微解命题角度一般分为两种类型:第一种为显性考查,要求直接概括情节或梳理文章脉络;第二种是隐性考查,要求概括心理变化或情感态度,后者考查频率较高。
另外,情节概括题题干中往往有“情节"脉络”“历程"等字样,或者有“概括”“梳理"等字样。
有的题目要求就文本整体加以梳理概括,而更多的则是要求就文本局部进行梳理概括,且有明确的指向性高考链接暗考型:1.(2022·新高考Ⅰ卷)舟行江上,子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。
请结合文中相关部分简要分析。
(6分)(《江上》)2.(2021·全国乙卷)买卖瓷盘的过程中,杨成岳的心理发生了哪些变化请结合作品简要说明。
(6分)(《秦琼卖马》)3.(2018·全国Ⅲ卷)请简要分析文中先行者的心理变化过程。
(6分)(《微纪元》节选)明考型:4.(2016·江苏卷)第④段中会明为什么逢人就问何时开火请简要概括。
(6分)(《会明》)情节必备知识：1.小说情节结构组成开端是作品所反映的矛盾冲突的第一件事,是后来一系列事件的起点发展是作品中矛盾冲突从展开到激化的演变过程高潮是决定矛盾各方命运的主要矛盾即将解决的关键时刻;是矛盾冲突发展到顶点,人物的思想斗争最紧张、最激烈、最尖锐的阶段结局矛盾得到解决,人物性格的发展已经完成,事件有了最后的结果,主题思想得到充分展现,是情节发展的必然结果2.小说情节常见结构模式(1)常见传统小说模式(线性结构模式)模式解读单线结构基本模式为开端—发展—高潮—结局,完整模式前面还会有序幕,后面还会有尾声。
目前高考选文多为这样的结构模式双线结构(复线结构) 由两条线索组成,或一明一暗,或一主一副篇目:《药》摇摆式(一波三折式) 大多数小说的情节发展轨迹并不呈现为一条直线,不会很顺利地循着开端、发展、高潮、结局行进,而往往会在发展或高潮处横生枝节,使情节发生波折,经历一定的波折后,再回到正轨,这就出现了情节的摇摆。
(通用版)2021新高考语文一轮复习第1部分专题2现代文阅读Ⅱ小说阅读第5讲着眼理解欣赏冲击语言类题教学案
第5讲着眼理解欣赏冲击语言类题高考对小说语言的鉴赏有两个角度：一是体会重要语句的丰富含意；二是鉴赏小说作者的语言风格，即作者的叙述语言(用语特点和语言风格)。
体现在高考中往往有两大考法：理解重要语句含意，品味语言艺术。
考法1 理解重要语句含意理解重要语句的含意，首先要理解语句的表层意义，即字面意义；其次要理解句子的语境义，即在一定的语境中语句的临时意义；再次要理解语句的“言外之意”，如反语、双关、婉曲等，表达的往往是言外之意。
☞分析命题角度题干示例审题定向(1)(2017·浙江卷)赏析文中画线的句子。
(《一种美味》)(2)(2016·山东卷)解释画线①处的含意。
(《琴声何来》)(3)(2016·浙江卷)结合上下文，赏析文中画横线部分。
(《母亲》) 题干中往往有“解释”“赏析”等作答动词和“语句”“句子”“含意”等表答题方向的名词。
理解重要语句含意“3步骤”第一步：审题干，明考向根据题干关键字眼，分清是考查作者叙述语言含意，还是考查小说中人物语言含意。
前者，要揣摩作者表达的意图；后者，一要品味语言本身特点，二要体会语言揭示的人物性格特点。
第二步：抓角度，析内涵分析除阐明语句表层含意外，应着重挖掘深层含意。
挖掘时要特别注意以下三个角度：抓句中关键词语重要句子都有凸显其含意的关键性词语，这些关键性词语，可以是主干，也可以是句子的修饰、限制成分。
抓句子所处位置如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。
抓句子运用手法对含有手法的句子的理解，应从手法本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。
此类题最宜采用“手法＋内容＋效果”的方式作答，即“判断艺术手法→分析表达内容→点明效果(作用)”。
☞规范答题思路[典例1] 阅读下面的文字，完成后面的题目。
欢乐颂陈毓①天赐我一个婆婆，我婆婆赐给我一大串亲戚。
2021高考语文一轮复习现代文阅读板块限时练5含解析
现代文阅读板块限时练(五)(满分36分，限时35分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)中华民族精神是在中国长期历史发展中形成的，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着旺盛生命力，是中华民族自立于世界民族之林的重要依托。
何以如此？一个重要原因就在于中华民族精神蕴含着“变则通”思想。
谈到中华民族精神的构建，人们经常提到《易传》上的两句话：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
这两句话就包含着“变则通”思想。
要“载物”，要“自强不息”，就必须适应不断变化的自然与社会，不断改变自己，不断改变社会。
中国历史发展进程表明，历代仁人志士无不是在变革创新中为社会发展开辟道路的。
中华民族精神中这种变革创新精神的源头，可以说就是先秦时代的“变则通”思想。
“变则通”来源于《易·系辞》下篇：“易，穷则变，变则通，通则久。
是以自天祐之，吉无不利。
”这段话起初只是对《易》的解说，所谓“变则通”是讲《易》的卦象和理念是随着时代变化而变化的，只有“变”才能解释各种现象、说明各种道理。
《易》所包含的“变则通”理念是对长期社会实践的总结，是上古时代中国人民智慧的结晶，成为中华民族精神的重要内涵。
“变则通”思想与上古时代的社会政治发展有密切关系。
夏、商、周的变革曾给人们留下了非常深刻的印象。
《论语·为政》载孔子语：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。
”孔子在这里把夏、商、周三代变化的特点总结为两条：一是“因”，就是继承；二是“损益”，就是变革。
有继承又有变革，于是社会就前进。
孔子还预言，就是今后的历史发展也离不开这个轨道，“虽百世，可知也”。
孔子的这个思想对于中国古代历史发展理念的建构非常重要。
如何认识历史发展问题，关系到对社会前途的瞻望，所以人们无不关注。
就历代王朝而言，无非是恪守祖宗之制与变革发展两种思想在起作用。
前一种思想不能说是毫无道理而要完全摒弃，但其中“因”的成分往往过重，所以此途多流于顽固守旧。
2021新高考语文一轮复习第1部分专题2现代文阅读Ⅱ散文阅读第5讲深化技巧水平准解技巧、语言题教学案
第5讲深化技巧水平准解技巧、语言题鉴赏文学作品的技巧、语言，是一种层次较高的审美活动。
此类试题的难度主要有两点：一是结合试题要求较好地把握下笔的角度；二是能运用自己的语言恰当地概括出有关答题要点。
考法1 鉴赏表达技巧“表达技巧”是个综合性概念，它包括了散文表情达意的所有手段，如表达方式运用技巧、表现手法运用技巧、修辞手法运用技巧、行文技巧等。
☞分析命题角度题干示例审题定向(1)(2018·天津卷)文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？(《虹关何处落徽墨》)(2)(2018·浙江卷)文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？(《汴京的星河》)(3)(2017·全国卷Ⅱ)作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。
(《窗子以外》)这类题目的题干中往往有“分析”“赏析”等作答动词和“表现手法”“细节”“人称”等表答题方向的名词。
解答表达技巧鉴赏题“3步骤”第一步：指出手法要指出文章或某段在表达技巧方面的特点，或者根据题干要求准确定位。
散文的表达技巧大致有以下几类：第二步：分析内容结合具体内容，分析这种表达技巧在文中是如何运用的。
第三步：概括效果根据自己对相关知识的积累，结合具体的内容，概括出这样运用的作用及表达效果。
这是最重要的一环。
☞规范答题思路[典例1] 阅读下面的文字，完成后面的题目。
杏花村访酒梁衡①一般的可游之处，大约有两类。
一是风景特殊的好，悦目赏心，怡人情怀；二是古迹名胜，可惊可叹，长人见识。
当我去过我国著名的汾酒产地山西杏花村后，真不知道，该怎样来将它归类。
②说是村，并名以“杏花”，其实现在这里是一个大型的国家名酒厂。
历史上这里确曾杏林千亩，繁花如云的，直到现在也保持着历史古韵及风格，但凡来晋之人，无不尽力设法去游一次。
这魅力实在是因为它那骄傲的产品——汾酒。
游人之意并不在山水之间，而在酒。
2021版高考语文一轮复习 集训提升练二十二 图文(表文)转换(含解析)
图文（表文)转换1.下面是京东机器人智能配送货品工作流程图，请把这个图转写成一段文字介绍,要求内容完整,表达准确，语言连贯,不超过70个字.(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】解答本题的关键就是要把图表中的内容表述得完整清楚。
从图表来看,内容是关于京东机器人智能配送货品工作流程图，表述时要从到达目的地后开始展开。
答题时要注意箭头走向，叙述时应遵循从左到右、从上到下的顺序。
从箭头的指向可知配送机器人到达目的地后，顾客可以通过点击手机APP链接、输入取货验证码和人脸识别这三种方式取货,顾客收货后，机器人配送任务完成。
答案:配送机器人到达目的地后，顾客可以通过点击手机APP链接、输入取货验证码和人脸识别这三种方式取货,顾客收货后，机器人配送任务完成.2。
目前,拥有世界文化遗产最多的国家是意大利，我国位列第二。
对待我国现有的文化遗产和申遗问题,下面是受访者的态度。
把下面图表内容用文字表达出来，要求语言简明、连贯,不要出现具体数字，不超过85个字。
(6分）图表一:图表二:答:____________________________________________________________________________________________________________________________【解析】图文转换的关键是看图表中的内容及相关的数据.本题有两个图表,第一个主要是关于申遗能否促进所在区域的合作和发展的调查，第二个主要是关于是否继续申遗的调查。
2021年高考语文一轮现代文专题复习--叶文玲作品专练(含答案)
叶文玲作品专练愿借丹青写风神①人生飞逝如电，倏忽已七十有余，古稀已过而耄耋之年将至。
在此番年纪，往往心境古井．．不波．．，少有事物能够让人感到出乎意料；然而年前，出版社致电于我，言及筹划再版(常书鸿传》，这桩突如其来的“意外”，送了我一份非同寻常的惊喜。
②搁下电话，脑海中首先回忆起来的，是三十七年前(1983年6月)与常书鸿先生在全国政协六届一次会议时初次相遇的情形：一早起来我在香山饭店花园溜达，不料迎头碰到一往霜鬓鹤发的老人，精神矍铄，略有老态但不龙钟，手拄一支红木手杖，若有所思地在庭院中踱步。
从胸前名牌上，我得知面前这位老者便是景仰已久的常书鸿先生——早在1962年，我在《人民文学》上看到徐迟的报告文学《祁连山下》，常老的大名就长驻我的内心深处。
③作为“小字辈”的我，怯生生地向常老致意道：“常老，您好!“常老停下脚步，看了一眼我的名牌：“你好……你也是文艺组的啊?你是做什么工作的?”常老一口“杭州官话"，换了别人，可能还真不太好懂，偏巧同为浙江老乡的我，理解上没有半点障碍。
我回答说：“我是一名作家。
常老似乎马上来了兴致：“你是作家啊?——那你有没有去过敦煌?”我回答说还没有机会去过。
“那你一定要去一趟，去看一看敦煌!"常老干脆利落地说道。
这就是常老“言必称敦煌”的谈话风格。
④每一次小组会，常老不发言则已，一旦开了口就滔滔不绝，所言所说自然除了敦煌还是敦煌……常书鸿一直有他“特立独行”的风格，那就是在任何时间、任何地点都不掩饰其对敦煌的拳拳．．热爱，坚持不懈为敦煌大声疾呼。
⑤翌年夏天，我沿青藏线，一路采访到三危山下，在莫高窟前，我又一次巧遇回敦煌"探亲”的常书鸿夫妇。
那天，虽然只是匆匆一览，被敦煌深深震撼、被莫高窟的光芒照花了眼睛的我，难以形容心中万千感受。
我说不尽它那无与伦比的辉煌，怎么也忘不了皇庆寺中那一铺又硬又冷的土炕、那一架老式得不能再老式的望远镜、那一只龟裂的边边角角全磨白了的黑皮公文包和那一盏挑在窗台的小小的煤油灯……常书鸿与敦煌，又一次深深嵌入我的心中。
2021年高考语文一轮现代文专题复习--韦名作品专练
韦名作品专练鹅飞时韦名湖不大，瘦瘦长长，湖水却和天空一样湛蓝。
湖边，亭台楼榭，白杨挺立，新柳含露，翠竹摇曳。
湖里鱼儿成群，时而浮出水面，时而没入水中。
岸上的景像倒映在水里，恍如地上一个世界，水里一个世界。
一对被湛蓝湖水邀约而来的天鹅，如同两朵硕大的白莲般盛开在水面。
第一天上班，途经湖畔的那一刻，我惊叹这湖的美，真是人间仙境啊!那天早晨，天空水洗般蓝。
早早起来的太阳，又格外辛勤地照料着世间万物。
远远地，我就发现湖边亭子里，有个老者托举着相机，对着湖里。
走近了，才发现老者坐在轮椅上。
老者梳着一头齐整的银发，穿着一件洁净的灰色夹克上衣，脖子上吊着相机，两个胳膊肘分别撑在轮椅上两腿膝盖处，一手托举着相机，眼睛全神贯注聚焦着湖里一对悠闲休憩的天鹅，一手似乎随时准备按下快门。
湖里的这对天鹅，长着白瓷般光洁的羽毛，曲颈低头，似沉思，似小憩，闲雅胜如仙子。
老者托举了一会相机，感觉湖里的这对天鹅睡熟了，一时半会醒不来，于是轻轻放下相机，拿起轮椅边地上的杯子，喝水。
“早上好。
拍照呢？”我在老者身后驻足站了一阵子，不忍心打扰老者的专注，直到老者喝水休息，才和他打招呼。
“早上好。
是的。
”老者看了我一眼，点了点头，眼睛又盯回了湖里。
“这景好。
蓝天白云，竹影倒映，鱼游鸟戏。
”“我在拍天鹅。
”老者无意听我抒怀。
“天鹅之飞铁为翼，射生小儿空看得。
”我随口吟出了辽人萧总管的诗。
“飞翔最美丽！”老者这回也诗意起来，“我只拍飞翔的天鹅。
”“您继续。
”我抬脚赶路，和老者话别。
那日下午，下班回家又经湖边。
“还在拍呢。
”“是的。
是的。
”“拍到天鹅飞翔了么？”“没呢！”第二天，又是一个晴空万里的日子，我如常出门上班。
远远的，我又发现了湖边亭子里的老者。
“又来拍照。
”“是的。
”这一天，我急着上班，没和老者多聊，匆匆走了。
当天傍晚，天上无晚霞，天黑得快。
下班前有人找，迟了点离开，经过湖边时，天几乎黑了，不见了老者。
我心想，老者或许拍到天鹅飞翔，早早回家与人分享了。
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王博作品专练荀子和子思、孟子虽然同属于儒家，但他们在学派内部的对立却是显而易见的。
对于思孟特别注重“思”，荀子就提出劝学来对抗。
最直接的说法见于《劝学篇》的一段话：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
……君子生非异也，善假于物也。
终日而思不如须臾之所学，给这两种工夫定了高下。
尤其是后面一连串的比喻，在荀子看来，学习的本质是借助于自我以外的事物来扩展、延伸或者提升自己，如同登高而招，虽然手臂并没有改变，但可以达到见者远的效果，这就是善假于物的结果。
思却只是局限于自我的内部，如同翘足而望之所得，终不能与登高之博见相提并论。
在荀子看来，自我之外有一个广大的世界，此世界不是通过闭门之思可以了解的：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
（《劝学篇》）必须是通过学习，外在世界的博大以及自我的局限和缺陷才可以呈现出来，被我们自己意识到。
因此，外向的见闻就变得非常重要。
荀子说，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，“不闻不见，则虽当，非仁也”。
纯粹的思是无意义的。
思孟与荀子确实是主张着两种非常不同的路径，前者看重的是思，而后者重视学。
如果从成圣的角度来考虑，孟子主张“人皆可以为尧舜”和荀子说“涂之人皆可以为禹”是类似的，都在肯定普通的人能够成为圣人。
但是其成圣的基础和工夫却截然不同。
对孟子来说，其基础是每个人都有的善性或者良心，工夫则是“反身而诚”的思。
对荀子来说，基础却是人性的恶，以及通过后天学习而能够掌握的化性而起伪的能力。
可以把这两种工夫分别概括为思以致圣和学以致圣，代表着儒家内部的学思两途。
思以致圣肯定生命内部的善性以及良心：道德的根源不能从外部去寻找，必须返回到生命的内部，因此把反身的思看作是确立道德生命的根本途径；学以致圣则相反：人性是恶的，没有所谓的本心或者良心，生命需要借助于外在的力量才能确立其道德的一面，因此需要通过学来了解作为生命之衡的道，进而由此道来规范自己的自然生命。
可以看出，学与思的不同不能孤立地去理解，它们实际上牵连着荀子和思孟各自的核心观念。
学注重外向的索取，思强调内在的发掘。
但这只是表面的东西，更要紧的是，对两者的侧重关涉到对生命的基本理解：或者乐观或者悲观的看法。
徐复观说：“孟子认为人之性善，只要存心、养心、尽心，便会感到万物皆备于我矣；所以孟子反求诸身而自足的意味特重。
但荀子认为性恶，只能靠人为的努力向外面去求。
由小人进而为士君子，由士君子进而为圣人，当非一朝一夕之功，所以荀子特别注重学，而学之历程则称之为积；积是由少而多的逐渐积累。
”总的来看，孟子认为人在根本上是善的，所以偏重内向的思。
荀子不同，性恶的主张决定了其认为生命必须通过外向的努力才能获得改变。
（摘编自王博《论<劝学>篇在<荀子>及儒家的意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.荀子和子思、孟子虽然同属于儒家，但他们的学派对立却是显而易见的。
B.孟子和荀子都认为普通人能够成为圣人，但成圣的基础和工夫却不完全相同。
C.思以致圣把思看作是确立道德生命的根本途径，学以致圣则以学来规范生命。
D.荀子之学与思孟之思有所不同，决定了荀子和思孟各自的核心观念不同。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B.文章在论述过程中，在多个论述层次中对两派观点都是并列对举，没有明显偏倚。
C.文章以《劝学》中“登高而招”为例，证明了荀子之学比思孟之思更高明。
D.文章末段引用徐复观的话，不仅有效总结了上文，也有力支撑了作者的观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.只有意识到外在世界的博大以及自我的局限和缺陷，才能看到学习的重要性。
B.思以致圣和学以致圣不能孤立地理解，要结合荀子和思孟对生命的基本理解。
C.荀子之学与思孟之思，前者表现的是生命的悲观，后者表现的是生命的乐观。
D.只有多学多积累，小人才可能进而成为士君子，再由士君子进而成为圣人。
【分析】（1）本题主要考查关于原文内容的理解和分析。
此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（2）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。
解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查对文本内容的理解。
此类试题答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
【解答】（1）A．“学派对立”错，偷换概念，第一段应为“学派内部对立”。
B．“不完全相同”错，轻重失当，原文第六段为“截然不同”。
D．“决定了”错，根据最后段“他们实际上牵连着荀子和思孟各自的核心观念”，不是“决定了”，而是“取决于”。
（2）C．“更高明”错，第五段“荀子说，‘不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之’，‘不闻不见，则虽当，非仁也’”，高下之分是荀子的自身判断，不是文章的观点。
（3）A．“只有意识到外在世界的博大以及自我的局限和缺陷，才能看到学习的重要性”颠倒因果，第五段是“必须是通过学习，外在世界的博大以及自我的局限和缺陷才可以呈现出来，被我们自己意识到”，只有学习，才能看到世界的博大和自我的局限。
答案：（1）C（2）C（3）A【点评】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。
考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。
基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。
现代意义上的中国哲学科的创立，至今尚不到百年。
进入20世纪初期。
无论是对于中国哲学文的研究文献的梳理、方法的探索，还是基于传统的现代转化而尝试构建中国哲学体系，均取得一定进展，为新中国成立后中国哲学学科的发展奠定了基础。
中国哲学学科最初的建立，可以说是学习和依傍的产物。
一方面，它所研究的材料和对建文中国的:另一方面。
它的问题意识和基本框架主要是外来的。
这种状况在新中国成立后的一段时间内延续着，只不过问题意识和思想框架发生了改变。
改革开放以来，中国与世界关系日益紧密，进一步丰富了国人对世界的理解，对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活跃时期。
比如，冯契在马克思主义哲学指导下，描述中国哲学的逻辑发展。
又如，汤一介思考中国传统哲学概念范畴，试图构造以真善美为核心的哲学体系;等等。
在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。
以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。
这一阶段研究的一个重要倾向，就是日益形成中国哲学主体性自觉。
中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。
经学传统重新被关注就是一个例子。
冯友兰晚年特别强调，要重视《周易》哲学研究。
其弟子朱伯昆所著的《易学哲学史》，不仅系统梳理了易学中的哲学问题，而且确立了传统经学在中国哲学领域不容忽视的重要地位。
后来的学者除继续探索易学哲学之外，还进一步讨论《诗》《书》春秋》等的哲学思想，丰富了对中国哲学的整体理解。
中国哲学的主体性自觉，还体现在更加注重对中国哲学独特价值和普遍意义的发掘。
21世纪之初关于中国哲学合法性问题的讨论，是对中国思想传统内在价值的一次系统反思，也是对长期简单以西方哲学框架构建中国哲学学科的系统反思。
经过此次讨论，中国哲学研究者增强了对哲学多样性的认知，认识到不应把欧洲哲学或者美国哲学看作哲学的唯一形态。
在这一背景下，学术界更加自觉地关注中国哲学的独特价值和普遍意义。
当然，这不等于不去寻求与外部世界的会通。
随着我国经济社会的快速发展和进步，新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫。
新时代构建中国哲学学科,要坚持以马克思主义为指导，坚定文化自信。
一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展;另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。
在这个背景下，通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性，已成为越来越多学者的共识。
(王博《增强中国哲学主体性自觉》，2019年7月8日《人民日报》)4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.进入20世纪初,中国哲学学科多个方面均取得一定进展，为新中国成立后该学科的发展奠定了基础B在建立初期，中国哲学学科所研究的材料和对象是中国的.但它的问题意识和基本框架却是外来的。
C.断代史及学派和人物研究的发展推动以出土文献为代表的新材料的发现和人文学科内部的的，知识互动。
D.更加重视本国思想文化固有格局，摒弃西方哲学定义或既定思想框架，体现了中国哲学的主体性自觉。
5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是3分)A文章站在中国哲学学科发展史的高度，分析了中国哲学主体性自觉的形成原因。
B文章以冯契和汤一介为例论证了中国哲学学科最初的建立是学习和依傍的产物。
C文章在阐述中国哲学主体性自觉的具体表现时采用并列式论证结构层次清晰。
D.文章不仅指出构建中国特色哲学社会科学的必要性，还揭示了具体的构建方法。
6.根据原文内容下列说法不正确的一项悬(3 分)A.改革开放以来中国哲学研究进入一个活跃时期，与国人对世界的理解更丰富、对传统的态度产生变化有关。
B.冯友兰晚年重视《周易》哲学研究，其弟子朱伯邕撰写《易学哲学史》,这些都证明了经学传统重新被关注。
C.自觉关注中国哲学的独特价值和普遍意义，不是与外部世界隔绝，而是不把西方哲学看作哲学的唯一形态。
D.越来越多的学者认识到，只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能构建新时代中国哲学学科。
答案解析：4.A（B项，“它的问题意识和基本框架却是外来的”不正确。
原文是“主要是外来的”。
C项，因果关系颠倒。
应是“以出土文献为代表的新材料发现”，推动了断代史及学派和人物研究“向纵深发展”，“带动了人文学科内部的知识互动”。