浅谈满族婚娶的礼仪
清朝结婚流程
清朝结婚流程
1、议婚阶段。主要是看女子的名字和双方的生辰八字，
通过占卜来预测婚姻是否幸福吉祥。清朝重视双方的
基本条件是否相匹配，以及出生时间是否相互合适。
2、订婚阶段。分为小定和大定，小定是男方给女方送
礼，通常是戒指，而大定则是在真正的婚礼前一百天
内进行，主要商议结婚日期，并通知亲朋好友。
3、婚礼阶段。包括迎娶、拜天地、进洞房等仪式。迎
娶时，男方要燃放鞭炮，敬扇，并遵循特定的路线和
习俗。婚礼当天，新人需要遵循复杂的礼仪，如敬茶、
拜天地、进洞房等。
各民族婚俗
法国婚礼：浪漫简单
•
结婚前先订婚，仪式简 单，一般由女方的家长宴 请男方的家长及兄弟姐妹， 也可同时邀请其它亲戚、 甚至一两名好友出席。婚 礼也已逐渐简化，但仍不 失为最隆重的家庭节日， 带有庄严神圣的色彩。。 婚礼由市长或他的一名副 手主持，习惯上是在周二、 四、五、六早9时至下午5 时之间。婚后大宴宾客。
彝族婚俗
彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过"换裙礼" 的少女，方可在"玩场"中与心上人结交恋爱，以及媒人 说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎 亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。
少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行 隆重的"换裙礼"。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她 原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先 佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的 珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，姑娘脱 去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、 蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后， 姑娘便可到"玩场"跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找 自己的心上人了。
“新娘”嫁青天
因为娶的对象是蓝天，所以又称“戴天头”。实 际上，娶青天为“婿”的“戴天头”仪式，是 藏族姑娘们的成年礼仪式。 姑娘举行了"戴天头"仪式后，便表示已长大成人， 从此有了社交的权力，不但可以自由地谈情说 爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共 宿。
苗族的婚嫁
苗族一般是一夫一妻小家庭，男性 长者为家长，弟兄长大结婚后使可 分家，父母年老由助子供养。婚姻 有父母 包办和自由恋爱两种形式。 包办婚姻 通常女大男小，一般在姑娘有几岁 时，由男方父母送与幼女一套衣裙 等即为议定终身，此种情况，双方 多有亲戚关系，待姑娘长大正式结 婚时，男方要付一定银钱作身价， 娘家要以一头牛或一日猪作妆窗，
满族礼节礼仪
满族礼节礼仪嘿，朋友们！今天咱来聊聊满族的礼节礼仪，这可有意思啦！满族啊，那可是有着悠久历史和独特文化的民族。
他们的礼节礼仪，就像是生活中的一道道亮丽风景。
你想想，要是去满族朋友家做客，那可得懂点规矩。
一进门，就得大大方方的，可别畏畏缩缩像个小老鼠。
见到长辈，那得恭恭敬敬地请安，这就好比咱平时跟长辈打招呼，只不过满族的请安更有仪式感呢。
满族的婚礼也特别讲究。
那场面，真是热闹非凡！新郎新娘穿着漂亮的传统服饰，那叫一个喜气洋洋。
在婚礼上，各种礼节一环扣一环，就像一场精心编排的大戏。
这时候，要是有人不懂规矩瞎捣乱，那可就闹笑话啦，对吧？还有啊，在满族的大家庭里，尊老爱幼那是必须的。
长辈说话，小辈得乖乖听着，可不能随便插嘴。
这就跟咱家里一样，得尊重长辈的意见呀。
再说说吃饭的时候，那也有不少门道呢。
不能乱翻菜，不能吧唧嘴，这些都是基本的礼貌。
就好像我们平时吃饭也得注意形象，不能太邋遢呀。
满族的礼仪还体现在社交场合呢。
和朋友见面，互相行个礼，那感情一下子就拉近了。
这可比光说几句客气话管用多了。
咱再想想，要是咱都能多了解一些满族的礼节礼仪，那不是能更好地和满族朋友相处吗？大家互相尊重，互相学习，那多好呀！这不就像不同颜色的画笔，一起画出一幅美丽的画卷吗？满族的礼节礼仪，是他们文化的瑰宝，也是我们中华民族丰富多彩文化的一部分。
我们应该珍惜和传承这些美好的传统，让它们在现代社会中继续绽放光彩。
所以啊，朋友们，别小看了这些礼节礼仪，它们可是能让我们的生活更加有滋有味呢！让我们一起用心去感受满族礼节礼仪的魅力吧！。
满族风俗
我有一个满族的同学，以下的材料是我通过采访她而来的。
她家是丹东凤城的，距离宽甸比较近。
据她所说，她高考的时候还加了五分，就因为她是满族人。
凤城本身是一个满族自治县，所以她们那里几乎遍地都是满族人。
下面就是我从她那里了解到的满族的一些生活习俗。
首先，在地域分布上，满族分布在辽宁、内蒙古的比较多。
在丹东一带，有凤城、新宾、岫岩、宽甸等满族自的治县，那里满族的气氛很浓厚。
此外，在东北三省和其他省份，也还有许多满族聚集地。
在穿着方面，如果比较正规的应该是带虎头帽、皮帽。
当然，小孩子还有肚兜和裤子，他们一般穿的都是大袍裤。
平时穿的鞋都是便鞋，布鞋千层底。
清代，满族男女老少，一年四季皆穿袍服，外套马褂。
袍服分单、夹两种。
清初，袍服无衣领，袖头为剑袖。
大襟左衽，系纽扣绊。
下摆直筒式，有两开衩或四开衩之分，衣长过膝。
后来受汉族服饰的影响，四开衩改为左右两开衩或不开衩，马蹄袖改为平袖。
满族的袍服或旗袍是满族的传统服饰。
满族又称旗人，故有旗袍之称。
旗袍，男女老少皆穿。
但是男女异有贵贱之分。
旗袍款式高雅，清新大方，具有浓郁的民族风格，至今仍在流行，深受欢迎。
满族妇女的服饰原为宽松肥大型，服长掩足，并有不同纹样大花边。
在布料选择上，贵妇人或新妇多先用朱红、大红颜色，中年妇女多为藕荷色，中青少女喜欢粉、绿、月白颜色，长辈尊者多用深紫色，老年或婆妇惟兰、灰素色。
旗袍布料多为绸缎，农家妇女多用棉麻布料。
满族妇女的旗袍，后来逐渐发展演变为略开瘦小。
从民国时期，由宽松肥大变为窄瘦，并有长短袖之分。
一般款式紧贴腰式，直领开右大襟，两开衩，钉纽扣，长至膝下掩足，至今仍在盛行。
男士袍服镶有花边。
有身份者所用布料皆为绸缎。
清初多为天青色，后来流行玫瑰紫色，谓之福色。
一般男士多用蓝、灰色的棉麻布料。
袍服外皆套卦，俗称马褂，多为对襟，圆领、平袖，两旁开衩，卦长仍及于脐。
男士穿袍服时，袍外系扎腰带。
腰带上配有腰配，系有解食刀，烟荷包、眼睛盒袋等，格外显得端庄文雅。
清朝贵族嫁妆[整理版]
![清朝贵族嫁妆[整理版]](https://img.taocdn.com/s3/m/315ccb26b80d6c85ec3a87c24028915f804d8434.png)
清朝贵族嫁妆清代满洲贵族的嫁妆清朝是由满族建立的王朝，因此我们在讨论清代嫁妆问题时，不能不研究满族的嫁妆及其特点。
入关前，满族人的婚嫁仪式较为简略，嫁妆也相应简单，比如陪送一些鞣皮和锤打鹿筋的工具，以供妇女婚后从事家务劳动使用。
入关后，受汉文化的影响，满人的嫁妆也逐渐丰富起来，从衣物首饰到家具陈设无不具备，同时他们又保持了自己民族的一些陪嫁特色，很值得我们关注。
本章拟从满洲贵族的嫁妆人手，揭示清代满族的嫁妆特色及婚嫁习俗。
第一节皇族之嫁妆皇族为满洲贵族的最上层，其婚礼仪式也最为隆重和复杂，不同等次的皇族成员要相应举行不同规格的婚礼。
《钦定大清会典事例））中对于各类皇族成员的婚礼都有较为详细的规定，包括：大婚、皇子成婚、皇孙成婚、皇曾孙成婚、皇元孙成婚、公主下嫁礼、亲王婚礼、世子郡王婚礼、贝勒婚礼、贝子婚礼，等等，可见清代国家对于皇族婚礼的重视程度。
但是，法令的规定多侧重于礼仪和等级方面，对于嫁妆并没有明确的、详细的规定。
不过，我们完全可以想象，在皇族盛大的婚礼中，女家陪送的嫁妆无疑同样的隆重、复杂。
一、皇后妆奁清代，仪式最为隆重、规模最为宏大的嫁妆当属皇帝大婚时皇后的嫁妆。
皇后嫁妆的特点在于，它一方面要体现出帝王婚礼的九五至尊、无与伦比，另一方面又要体现出嫁妆本身所包含的实际功能（如婚后生活所需的实际用品等），如何将这两种特点有机地结合起来，可以说让筹备大婚的大臣们煞费苦心。
清朝共有四个皇帝在紫禁城举行了大婚典礼，分别为顺治、康熙、同治、光绪。
前两位皇帝大婚时皇后的妆奁没有留下特别详细的记载，后两位皇帝则留有《大婚典礼红档》（以下简称《红档》），将有关大婚典礼的全部档案文件汇编成册。
这两份《红档》现皆保存在中国第一历史档案馆内，详细记录了朝廷内外筹备大婚典礼的全部过程，其中包括皇后妆奁的议定、筹办和妆奁清单，为我们研究清代皇后的嫁妆提供了宝贵而翔实的历史资料。
1．皇后妆奁的筹办皇后妆奁的筹办是一个非常繁复的过程，我们以同治帝大婚中皇后嫁妆的筹办过程为例、。
满族的礼仪文化探究
（ 二） 满 族 饮 食、服 饰 礼 仪。俗 话 说 民 以 食 为 天。从一个民族的饮食习惯及其相应礼仪上可以对 该民族的生存地域、生活状态进行初步的认识和分 析。满族饮食习俗带有浓厚的北方民族特色，它的 形成与其所处的地理环境、自然环境以及社会环境
关键词： 满族； 礼仪文化； 历史发展； 现状及变迁； 展望 中图分类号： G127 文献标识码： A 文章编号： 1008—3898（ 2012） 05—0034—03
一、满清文学与满族礼仪文化 文化是政治、经济以及社会生活的反映，与之有 着密切的关联。因此，要了解满族的礼仪文化，满清 时期的文学作品便为我们提供了重要的信息。清朝 是中国历史上小说兴旺发展的重要时期，而在清代 小说的发展过程中明显地融入了以满族文化为代表 的少数民族史学文化的因素。这一特点不仅有助于 我们对中国礼仪文化史进行深入细致的研究，也为 满族文化的传承和发展提供了强有力的依据。 我们从《儿女英雄传》一书入手，主要对满族科 举、交际、衣食等方面的礼仪进行了简单的研究，并 通过对这些方面的研究推动了当今满族文化的发 展。 （ 一） 见面请安方面的礼仪。请安方面的礼仪 因受当事双方身份地位和所在场合的影响而有所不 同。打千礼、跪拜礼是其中较为常见的礼仪。 打千礼，即 单 腿 跪，称 为“请 安 礼 ”，也 叫“跪 安 礼”，是满 族 请 安 礼 仪 中 最 常 见 的 一 种。 这 种 礼 节 在宫廷和民间都十分常见，而这种礼仪为人们所熟 知则多是源于清代宫廷电视剧和小说。在《儿女英 雄传》一书中，打千礼主要出现在安骥、十三妹等人 向长辈请安及平辈互相道谢的情境中。如原文第五 回中安骥与十三妹间行打千礼的情形： “只见他一 进屋子便忍着羞向那女子恭恭敬敬的作了一个揖算 是道个致 谢，那 女 子 也 深 深 的 还 了 个 万 福。”此 外， 不同于对长 辈 行 礼，同 辈 人 行 礼 多 以 稽 首、作 揖 见 长，如第十三回中： “早见那乌大爷遍体行装的进来 先向安老爷行了个旗礼请了安，起来又行了个外官
民族风情：满族概述（习俗信仰禁忌等）
概述满族，现有⼈⼝9821180⼈。
主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。
另外，在内蒙古、河北、⼭东、新疆等省、⾃治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等⼤中城市均有少数散居满族。
满族有⾃⼰的语⾔⽂字。
满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语⽀，分北部和南部两个⽅⾔。
满族先⼈曾经使⽤过⼥真⽂，明代失传。
满⽂创制于⼗六世纪末，是借⽤蒙古字母创造成的。
史称“⽼满⽂”。
由于借⽤蒙古字母不能完全表达满族的语⾳，⼗七世纪，皇太极下令对“⽼满⽂”进⾏改造，改造后的⽂字称“新满⽂”。
满⽂通⾏约三百年。
满族⼈⼤量⼊关以后，因满、汉民族杂居，满语⽂的使⽤范围逐渐缩⼩。
现在，除⿊龙江某些边远乡村少数⽼年⼈还会讲满语外，其他地⽅的满族⼀般通⽤汉语汉⽂了。
历史满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎⼈，是满族的最早祖先。
汉代称“（扌⾢）娄”，南北朝时称“勿吉”，隋唐时称“（⾰末）（左⾰歇左）其后裔⼀直⽣活在长⽩⼭以北、⿊龙江中上游、乌苏⾥江流域。
1644年清军⼊关，统⼀了中国，形成满汉长期杂居的局⾯。
辽、宋、元、明⼏个朝代则称“⼥真”。
长期⽣活在长⽩⼭以东、⿊龙江、乌苏⾥江流域的⼴阔地区。
1 6 世纪后期，努尔哈⾚崛起，以⼥真⼈为主体融合了部分汉⼈、蒙古⼈和朝鲜⼈，形成了⼀个新的共同体——满族。
宗教信仰古代满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。
后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。
⼀般满族家中除供观世⾳、关公、楚霸王神位外，还喜欢供“锁头妈妈”，⽤⿇线栓⼀⽀箭在门头，⼀年祭三、四次，祭时⼀般在晚上把箭头拿下来，摸⿊磕头，祈求“锁头妈妈”保祜⼀家平安。
满族先⼈对⾃然的崇拜是同狩猎⽣活和采集⽣活联系在⼀起的。
在这种条件下，⾐⾷都取之于野兽，⼈们把狩猎所获取的野兽，视为主宰野兽的“神灵”的恩赐，因⽽加以崇拜。
满族的先⼈当时还不理解⼈类的起源，认为某种动物与他们的⽒族有着⾎缘联系，于是视作⾃⼰的祖先，因⽽对它加以崇拜，这叫作图腾崇拜。
清朝阿哥结婚流程
清朝阿哥结婚流程《清朝阿哥结婚那些事儿》清朝阿哥结婚，那可是件大事儿，整个流程那叫一个讲究。
咱今儿个就来唠唠这其中的弯弯绕绕。
首先呢，得有个媒妁之言。
就跟咱现在相亲似的，甭管你俩见没见过面，反正有人给牵线搭桥。
这媒人可不得了，那得是有头有脸的人物，把两边的情况一通气，觉得合适了，那就算是踏出第一步啦。
接下来，就是相看。
阿哥虽然身份尊贵，那也得瞅瞅这未来福晋长得顺不顺眼不是？这相看的时候啊，也是挺有意思。
女方得打扮得端庄得体，不能花枝招展的，不然会被人说轻浮。
阿哥呢，在远处偷偷瞄两眼，心里估摸一下。
嘿，要是看对眼了，那就成了一半儿。
定亲，这可是个重要的环节。
跟咱现在下彩礼差不多，但可比咱现在讲究多了。
送的东西那都是有说法的，什么金银珠宝、绫罗绸缎，样样都不能少。
而且这仪式也隆重，双方家长都得在场，热热闹闹的，宣告着这门亲事算是定下来了。
然后呢，就该准备婚礼啦。
这婚礼的筹备啊，那可真是够折腾人的。
从新房的布置到婚宴的菜品，每一样都得精心准备。
新房里那布置得红彤彤的，看着就喜庆。
婚宴更是丰盛，山珍海味啥都有。
到了结婚那天，那场面，太壮观啦！前面吹吹打打的，后面跟着长长的迎亲队伍。
阿哥穿着喜庆的礼服，骑在高头大马上，别提多威风了。
新娘呢，盖着红盖头，坐在花轿里，一路晃晃悠悠地到了阿哥府。
到了府上，还有各种仪式等着呢。
拜天地、拜高堂、夫妻对拜，一个都不能少。
然后送入洞房，这时候阿哥可得有点耐心，等揭开新娘的红盖头，才能看到新娘的真面目。
要是长得俊，那自然是心花怒放；要是长得不好看，那也只能认了，毕竟这婚都结了。
清朝阿哥的结婚流程虽然繁琐，但也正体现了那个时代对于婚姻的重视。
这里面有传统的文化，有繁琐的仪式，也有人们对于美好生活的向往。
想想看，在那个没有手机、没有网络的年代，结婚可是人生中的一件大事，大家都格外珍惜和重视。
虽然现在的结婚流程已经简化了很多，但我们还是应该尊重和传承这些传统的文化，让婚姻更加有意义，更加美好。
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浅谈满族婚娶的礼仪
导读：满族是我国多民族大家庭中的一员，在长期的历史发展中，逐渐形
成自己的婚俗。
随着时代和社会的发展，满族在与汉族及其他民族的交融过程中，婚嫁习俗也……
满族是我国多民族大家庭中的一员，在长期的历史发展中，逐渐形成自己
的婚俗。
随着时代和社会的发展，满族在与汉族及其他民族的交融过程中，婚
嫁习俗也在不断发生变化，逐渐形成了一套繁琐细密的满族婚娶礼仪，这就是
通媒、小定、拜女家、下茶、开剪、摘他哈、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门、住对月等程序。
通媒。
在清朝末期，满族男孩在十岁以上就可以论定婚事，举行婚礼。
缔
结婚约的具体过程，仍多是男方主动选择女方。
有子之家在父母为子择定配偶
目标后，即拜托媒婆与女家说合，女方家同意，由媒婆向男家报音信，之后互
换门户帖。
帖，即是一张红纸，写上当婚者所属某旗及曾祖、祖、父三代的功名、职业、住址，以及当婚者的功名、职业、年龄、属相、生辰。
通过媒人双
方互换，看是否犯相。
小定。
通媒后，男方母亲去相看姑娘，以定取舍。
相看之后，男方若同意，即择日过定礼。
将首饰等由男方母亲给姑娘戴上。
此即满族先民时的“男以羽
毛插女头”表示相爱古风演变而来。
拜女家，也称大定。
择吉日，男家聚宗族亲友同新婿往女家问名，女家亦
聚亲友等迎。
男方入趋右位，年长者致词，表达欲聘之意。
女家致谦词以谢。
新婿入拜女家神位，再拜女家诸亲。
最后，女家进茶，主宾易位，男家入趋左
位坐，设酒宴祝贺。
下茶之礼，是在议定聘礼后，择日男去女家行聘。
聘礼的种类、多少依地位、贫富而异。
一般有鞍马、猪羊、钱财、首饰等。
聘礼放在铺红毡的高桌上，抬送女家，陈列于西炕祖先案前，两亲翁并跪，斟酒互递祭祖，俗曰“换盅”。
开剪也叫“纳彩”是指男家于迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女家，
谓“送日子”。
男家将给女方的彩布、衣物送往女家，谓“送嫁妆”。
并请一
儿女双全的有福之妇女，为姑娘裁衣，谓之“开剪”。
摘他哈是满族婚俗中的特殊仪式。
女方在婚前一个月内，须择吉日举行
“摘他哈”仪式。
在“摘他哈”时，要先清扫室内外卫生，将祖宗板上的妈妈
口袋中的索线取出，一头栓在祖宗板斜架上，一端扯在屋外祭祀用的柳树枝上。
萨满主持仪式，出嫁姑娘和全家人向祖先叩头，主祭人摘下姑娘出生时栓在索
绳上的他哈补丁，扔在河里或街头，以示长命。
迎娶是满族婚俗中最重要的环节。
满族传统婚礼一般是“三日婚”，头一
天叫“响棚”。
这一天男家为参加婚礼的亲友备宴，要在自家院内用席或布搭棚。
棚柱上多挂贴喜字、男女老少齐帮忙。
因这一天不仅要动鼓乐，还要搭灶、
劈柴，所以叫“响棚”。
第二天叫“演轿”，这一天要杀猪、跑油、摆桌。
满
族的习俗是新郎骑马，新娘坐矫。
新郎和娶亲人在这一天要跟随鼓乐沿街演走。
第三天才是拜堂成亲，这一天要举行一系列礼仪活动：打下处、插车、憋性、
挂铜镜、迈火盆、射三箭、跨马鞍、挑盖头、拜北斗、怀抱宝瓶柴火、坐帐、
入洞房等。
打下处。
女方家在正日子前一天，新娘向自家祖先神行礼辞别，并叩拜
“佛多妈妈”求她降福。
然后由送亲妇女陪同，亲哥哥护送，乘坐彩车，将姑
娘送至事先选好的某亲友家住宿。
曰“打下处”。
俗定母亲不能送亲。
下处一
般选择离男方家较近地方，又以看不见男家房屋为标准。
插车。
新娘及送亲队伍正日子早晨从“下处”出发，临行前要留一些钱给
房主人，表示感谢借宿之意，俗称“压炕钱”。
当送亲队伍和迎亲队伍在途中
相遇时，车、轿相错停下，由新娘哥哥将新娘从自家的车上抱到新郎迎亲的花
轿上。
此后迎送亲队伍汇合向男方家行进。
这种习俗叫“插车”。
憋性也叫“劝性”。
这是指迎送亲队伍来到男方家的大门前，暂不让新娘
下喜轿，意思是扳一扳新娘当姑娘时的脾气，使婚后的生活更美满。
当然憋性
的时间也不能太长了。
迈火盆是指新娘下轿前换上带来的“踩堂鞋”，蹬着小红板凳走下喜轿。
顺着铺好的红毡走进院内。
新娘要跨过路上的一个火盆，意思是婚后的日子红
红火火。
射三箭。
新郎在新娘下喜轿时，要象征性的`向新娘虚射三箭，以驱逐跟新娘而来的邪气。
也有说是来自旧时“抢婚”习俗。
接下来的仪式是“坐帐”。
按照一些满族老人的说法，早年满族男子随八
旗军外出作战，举行婚礼时，多把新娘送到军营里去成亲，因此传下这个习俗。
所谓“帐”是在正房窗前临时搭的，富裕人家用毡布，一般人家用席子。
旧时
坐帐时间较长，有的要一天，现在只是一二个小时。
在坐帐结束前，由女性长
辈给新娘开脸、梳头。
所谓“开脸”，就是用细线将新娘脸上汗毛绞掉，标志
她已经成为已婚妇女。
“梳头”则是将新娘的姑娘发式改梳成满族已婚妇女的“两把头”或“大拉翅”。
然后是“拜北斗”，这时已是时近中午。
庭院里放着天地桌，桌上供着神
位及供品。
新郎、新娘拜天地，满族叫“拜北斗”。
满族老人常讲，我们是从
长白山来的，冲北斗拜就是拜长白山，就是拜祖先。
一对新人跪坐矮桌左右，
由取送亲妇女为之振酒，两人换饮交杯酒三次。
萨满对新人用满文念，称为
“阿查布密”歌，歌分三节。
每念完一节，用刀切下一块肉扔相空中，斟一杯
白酒洒在地上，人们笑逐言开，共同祝福新人，“合卺礼”成。
有的地方直到这时才给新娘揭盖头，新郎要用秤杆将新娘蒙的盖头挑下来，再放到屋檐高处。
这里还是借用谐音，意思是“称心如意”、“步步高升”。
新娘入洞房前，由两女孩用铜镜对新娘照一下，然后将两面铜镜挂在新娘肩上
以辟邪。
新郎、新娘入门时，还要接过柴火和宝瓶，取其“怀抱财宝”之意。
跨马
鞍也是满族婚礼中流行较广的习俗。
即新娘进洞房时，要从设在屋门坎上的马
鞍上跨过去。
这也是借助谐音，取“平鞍进门”之意。
“全合人”相引登床，
向吉方安坐，褥下放一把斧子，曰“坐福（斧）”。
女家备糖馅水饺，使新郎、新娘同食，曰“子孙饽饽”，还要问：生不生？。
食毕，新娘盛装出来拜祖先、公婆、及男方尊长，曰“分大小”。
此后婚宴开始。
一般富裕人家要办非常有满族特色的“三套碗席”，新郎
要“拜席”，答谢亲友。
新婚晚上，年轻人自然要闹洞房。
新郎、新娘都坐在炕沿上，傧相把果盘
所盛枣、花生、栗子撒向帐中，并念叨一些：
一撒荣华并富贵，二撒金玉满池塘，三撒三元及第早，四撒龙风配成祥，
五撒五子拜宰相，六撒六合同春长，七撒夫妻同携志，八撒八马转回乡，九撒
九九多长寿，十撒十金大吉祥。
婚后三天、七天和一个月，新郎要陪新娘回娘家串门，曰“回门”。
走之前，婆婆要给准备“四色礼”拿着。
一个月后，新媳妇要回娘家住一个月，叫
做“住对月”，就是在婆家、娘家各住一个月。