头上的星空和心中的道德法则
康德名言名句
康德名言名句英文回答：Immanuel Kant, one of the most influential philosophers in the Western world, left behind a legacy of thought-provoking and insightful quotes that continue to resonate today. Here are a few of his most famous and important sayings:"The unexamined life is not worth living.""Act only according to that maxim by which you can, at the same time, will that it should become a universal law.""Man is the creature who wills to will.""Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe, the more often and steadily we reflect upon them: the starry sky above me and the moral law within me.""In all your acts, then, let your guiding principle be this: to act as if the maxim of your action were to become through your will a universal law of nature."These quotes encapsulate some of Kant's core philosophical ideas, such as the importance of reason, the categorical imperative, and the transcendental nature of morality.For example, his famous saying "The unexamined life is not worth living" emphasizes the importance of critical thinking and self-reflection. He believed that we should not simply accept things as they are, but rather question and examine our beliefs and values to ensure that they are based on reason and evidence.Another well-known quote, "Act only according to that maxim by which you can, at the same time, will that it should become a universal law," expresses Kant'scategorical imperative, a moral principle that he believed all people should follow. According to this principle, weshould only act in ways that we believe everyone elseshould act in the same situation.中文回答：作为西方世界最具影响力的哲学家之一，康德留下了许多发人深省、充满见解的名言警句，时至今日仍然引起共鸣。
道德名言摘抄60句
道德名言摘抄60句道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
下面和大家分享道德名言摘抄60句，欢迎阅读。
更多资讯尽在名人名言栏目!1. 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
——赫胥黎2. 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。
——康德墓碑铭文3. 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
——伏尔泰4. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
——夸美纽斯5. 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯6. 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
——凯洛夫7. 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
——周扬8. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。
——罗曼·罗兰9. 劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威10. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
——拉·乔乃尼奥里11. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫12. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
——培根13. 把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
关于心灵的名人名言
关于心灵的名人名言心灵是最脆弱也会是最坚强的地方，以下是小编给大家整理的关于心灵的名人名言，希望可以帮到大家1、具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒;具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。
——报摘2、有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。
——康德墓碑铭文3、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
——周汉晖4、青春时代的魔力是美好的，给心灵造成创伤的魔力是危险的。
——佚名5、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起人们的美感，总是要比前者强烈得多。
外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。
——秦牧6、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
——培根7、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
——培根8、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。
我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
——卢梭9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
——康德10、生活最大的危险就是一个空虚的心灵。
——葛劳德11、幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。
——冯塔纳12、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间——丁尼生13、当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。
——苏霍姆林斯基14、正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。
迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。
头顶的星空与心中的律例
龙源期刊网 头顶的星空与心中的律例作者：来源：《声屏世界》2008年第05期2008年的春天的确是一个多事的季节，不但一向温和的南方遭遇了罕见的冰雪灾害袭击，而且连避居深山的动物们也不得消停，先后被人拖出来在新闻媒体上大“秀”特“秀”了一场。
先是陕西发现了“周老虎”，接着是湖南平江又发现了“吴老虎”，紧接着连生性胆小的藏羚羊也冲上了铁道线。
笔者很庆幸自己生逢其时，能赶上这一连串儿的好戏，得睹“发明新闻”之盛大奇观。
在跟着大家一块儿偷着乐的便当儿，回过头来仔细咂摸咂摸滋味，却总觉得有点儿堵心，有点儿不是那么回子事儿。
我原本一直以为，新闻都是“发现”出来而不是被“发明”出来的，可是这一次，我明白了，原来新闻也是可以像收音机、电视机和印刷术一样被发明出来的。
所有“你可以这样做，你不能那样做”的新闻职业铁律，就像藏羚羊脚下的铁道线，想何时跨越就何时跨越，差别只在于，我得利几何，他获益几分？至于公众么，群氓而已，殊奈我何？记者头上悬挂的达摩克利斯之剑或许是已经浮漂得太久，且只是悬浮而久未落下，于是其光芒遂为世俗的利益尘垢所重重遮蔽。
在熠熠生辉的剑光遁去之后，富有责任良知的新闻人，尚能秉持自己心中的道德律例，在浊浊世流中保持一份对神圣新闻事业的敬畏与虔诚之心。
可是，那些本就处于道德边缘的新闻记者群体，却在约束力和监督机制都普遍缺失的情况下，顺便让胸中的律例和眼中的真实一起泯灭了。
于是“周老虎”和“吴老虎”的嘶吼声，也就终于穿越了重重山林的阻隔，频繁地响彻在了市井人众的耳畔脑际。
记者朋友们，我真诚地希望在你提起笔、举起摄像机或打开电脑、握住话筒的那一刻，默默地向头顶灿烂的星空和心中典藏的律例行个肃穆的礼吧！在经济法则面前，骤起的利益乌云或许可以遮蔽原本灿烂的新闻星空，但却无法阻挡住我们心中的律例之光。
道德是什么？
夏尔•托克维尔的解析
价值观：强调个人本身就是目的，有最高 价值，社会是其达个人目的的手段。 政治观：强调个人的“自由”“民 主”“平等”反对集体社会或国家对人的 限制。 财产制：强调维护个人财产的神圣不可侵 犯。
如何客观评价个人主义
① 在历史上曾取过积极的作用。 ② 极易导致极端利己主义和无政府主义，不符合我国的 国情。西方社会的成功在于他们有一个较健全的机制， 对个人的行为进行规范，我国的国情不具备这个条件， 因此不能作为我国的价值趋向。 ③ 虽然不能把个人主义当作指导思想，但可以借鉴部分 内容 。在个人与社会的发展上，应看到二者的辨证性。 两者是互为目的和手段的，人是发展的，两者的关系也 在发展，最终会得到共同发展，所以个人主义把个人与 社会集体对立起来是有失偏颇的。
2、定义、本质（P90）、性质、功能(P91-92)和目标
道德如何可能？
神之教：神的意志 人之教：功利论； 义务论；德性论
我为什么要道德？
功利论：因为它符合我的好 义务论：因为它是我的义务 德性论：因为我本是个好人
我们如何建立道德的分寸感？
人道主义：道德 进化的指南针 功利主义：道德 评价的天平 集体主义：一个 牢固的支点 德性伦理：一道 可靠的保险
人道何以实现？
Right of life (Body)； Right to be freedom (Mind) Right to be happy (Spirit) The tiptop principle: 善待一切人；使人成为人。
2. Utilitarianism
Broadly speaking ,that the rightness or wrongness of an action is determined by its utility ,that is the good (pleasant or happy )or bad (painful or evil )consequences it produces. The morally right action which one should choose is the one which will provide the greatest pleasure and least pain of all the alternatives. In short :the greatest happiness（Ought to be ”public interest” not “self-interest”） for the greatest number of people .
德国哲学家康德30句名言
德国哲学家康德30句名言1.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
2.自由不是让你做任何想做的事，而是做你应当做的事。
3.人是目的，而非手段。
4.理性是为自身立法的能力。
5.道德法则就是：永远按照你希望它成为普遍法则的准则去行动。
6.理性是唯一能判断何为善何为恶的。
7.道德的最高原则是：行动，只按照你同时也希望它成为普遍法则的准则去行动。
8.理性是道德行为的唯一裁判。
9.人应当被当作目的本身，而不仅仅是达到目的的手段。
10.理性是道德行为的唯一源泉。
11.理性是自由的唯一基础。
12.道德行为的真正价值在于它出于对法则的尊重。
13.我们不能通过经验来认识道德法则。
14.理性是道德行为的唯一指导。
15.道德法则的尊严在于其普遍性和必然性。
16.道德的最高原则是：行动时，将人当作目的，而不仅仅是手段。
17.理性是唯一能够判断何为善何为恶的。
18.理性是道德行为的唯一裁判。
19.理性是唯一能够理解道德法则的。
20.道德的尊严在于它超越了个人利益。
21.理性是道德行为的唯一基础。
22.道德行为的真正价值在于它出于对道德法则的尊重。
23.理性是唯一能够理解道德法则的本质。
24.道德行为的尊严在于它超越了个人利益。
25.道德的最高原则是：行动时，将人当作目的本身，而不仅仅是达到目的的手段。
26.理性是唯一能够判断何为善何为恶的。
27.理性是唯一能够理解道德法则的普遍性和必然性。
28.道德行为的真正价值在于它出于对道德法则的尊重和遵循。
29.理性是唯一能够理解道德行为的真正价值。
30.道德的最高原则是：行动时，将人当作目的本身，而不仅仅是达到目的的工具。
康德哲学PPT课件
3
• 我们对康德的个人生活印象，似乎总围 绕着几件事：一件是康德出门散步极为 守时，风雨不误，以致于有人拿来对表， 另一件便是康德一生独身，足迹未出家 乡，生活单调，乏善可陈。这种印象给 我们勾勒的康德似乎一辈子除了哲学之 外，便没有别的了。以至康德传记作者 古留加说“康德外表生活秩序井然，千 篇一律，比起从事这种工作的其他人来， 显得更为单调刻板。”
5
• 康德当时（1770年3月）虽已是哥尼斯 堡大学的正教授，但在一般人眼里，只 不过是一个平庸之辈而已。连德国启蒙 运动时期的著名哲学家摩西·门德尔松也 认为康德获得此教授头衔只因为他是这 样一位普通教师和作者而变得黯然失色。 因而在1770年———1780年期间，康 德的学生克芳斯到柏林旅行时，偶然参 加一些由教授们举行的园会，当他提到 康德案头有一部肯定会让哲学家们焦躁 不安的著作《纯粹理性批判》时，被教 授们大大讥笑了一番。
13
• 晚上在住所凭栏眺望夜色中的街景既不 辉煌也谈不上绚丽，隐约里感到神秘。 窗户正前方有一个尖顶教堂，那里就是 康德的墓！
• 午夜时分，满天繁星夜空清澈深邃 透明如洗，镌刻在心头的名句脱口而出： “有两种东西，我们愈是时常愈加反复 地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了 时时翻新，无以复加的赞叹和敬畏：头 上的星空和心中的道德法则。”坐在窗 前眺望近代的格尼斯堡现在的加里宁格 勒，尘世的喧嚣与污浊已经化为乌有， 在黑夜里抬头仰望天宇，看到星空，永 恒的星空，深深撼动人心的星空！给人 一种身心俱爽的快感。
贝尔的相似之处确实引人注目。……康
德先生已很久没有发表哲学著作了。而
他保证他不久便会发表一本小册子。”
这本小册子当然是指《批判》了。可当
时，在1778年夏，康德还对这本书的篇
与星星,学习相关的寄语
与星星,学习相关的寄语
1.有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。
2.理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。
——星星虽多，但不能高攀太阳。
3.必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。
4.星星之火可以燎原。
5.星星就是结在树上但却无法采摘的。
6.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
7.如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
决定成败，决定你的不是尺寸的大小，而是做一个最了解你的人。
康德 我们头上的灿烂星空
康德我们头上的灿烂星空康德我们头上的灿烂星空2009-10-24 13：10哲学从不承诺我们什么，也从不帮助我们获得什么，它只是说一些我们日常生活中不大听得到的话，不大明白的道理，但是它的无用而大用，无为而无不为的神妙之处，真的会启发人们智慧的生活，智慧的生存。
中国与印度的哲学，渊源于人类四大文明古国中的两个，他们的哲学表达是诗歌、寓言、故事、对话等，为此，是充满诗意的哲学。
康德认为宇宙和道德法则是两种伟大的事物，泰戈尔的散文则通过心灵独白，来感悟生命的意义。
在阅读这些哲学经典之际，我们要仔细打量哲学殿堂中充满情感、理趣的思维，让我们经历精神的奇遇。
我们头上的灿烂星空_《实践理性批判》结论〔德〕康德有两种伟大的事物，我们越是经常、越是执着地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏。
我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则！我无需苦苦搜寻它们，无需费心揣度它们，仿佛它们以蒙上幽玄面纱，或者高耸在我们无法企及的上界似的。
我盯住它们，就在我的眼前，我的生存意识和它们亲密无间、直接相联。
前一种事物就从这个地方开始，就从我在身外的感性世界中所占领的这个位置开始，把我在其中的联系向外扩展，一直扩展到世界接世界、星系套星系的无限辽阔的天宇中，一直扩展到这些星系世界生成毁灭、再生成再毁灭、持续不断周期运行的无穷绵延的时间中。
第二种事物，则从我的无形自我开始，从我的人格开始，一直把我展现到一个真正无限的世界里。
只不过这个世界只有知性才能探索，而且我发现，我和这个世界并不是处在一种纯粹偶然的联系中，而是处在一种普遍的的、必然的联系中，正像我和那有形世界的联系一样。
前一个重重无尽的世界景观，仿佛是把我作为一个动物所具有的重要性一举歼灭了，这个动物不知怎的在短期内赋有了生命力，然后又不得不把造成它的那些物质归还给它居住的那个行星，而这个行星在浩瀚宇宙中也只是一粒微尘。
第二种景观根本不同了，它以我的人格，把我作为一个精灵所具有的价值，无限地提升上去。
四3看星座
勺子星
北斗七星 大熊星座
南 夏
西 春
秋 东
冬
北
北极星
小熊座
北极星垂直 于地面的方 向，是近似 正北的方向
理想犹如天上的星星，我们犹如 水手，虽不能到达天上，但是我 们的航程可凭它指引 。
— 美国政治家 舒尔茨
北斗七星 （北斗星）
北极星
⑤ ④ ③ ② ①
一
仙后座
年
四
季
有两种东西,我们越是思考的持 久,它们就越给人的心灵有加无 减的赞叹和敬畏—头上的星空 和心中的道德法则。
星座:为了便于辨认,古人把 星空分为88个不同的区域,把 每一个区域中的恒星用线连 起来，并发挥想象把其看作 神话中的人或动物给他们命 名，这就是星座。
请看课本49页，主要介 绍了什么星座？由此你 发现了什么?
都
可
看
到
2
1
3
仙ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ座
4 5
北极星
银 河
太阳
在银河系里有许多小光点，就像撒了白色 的粉末一样，辉映成一片，实际上，一颗 白色粉末就是一颗巨大的恒星，银河就是 由许许多多的恒星构成的。太阳就是其中 的一颗恒星，像太阳这样的恒星在银河系 有2000多一颗。
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“头上的星空和心中的道德律”
伟大哲学家康德在《实践理性批判》中写道：“有两种东西，我们对它们愈是经常性地、反复地思考，它们在我们心灵中唤起的惊奇、赞叹和敬畏就会日新月异、时时更新、有增无减。
这两种东西就是：头上的星空和心中的道德法则。
”
无限的星空被我们思想的愈多，我们就会对它愈加赞叹和愈加敬畏。
对自然世界的这种赞叹和敬畏之情，使得人们向往美好、超越无限，崇尚真情、真诚和自由。
当代伟人立足于大千沉浮、世事沧桑、朝代兴废、治乱交替的人世的时候，仰望那满天的繁星，对于它的永恒、宁静、广袤和深邃，充满了崇高的敬仰和敬畏。
当我们伫立于浩瀚的星空之下，凝视蔚蓝的抽象和深奥，徜徉于无边的简约和明晰。
自感是那么的渺小、微不足道，就像一片落叶，飘忽不定，任纷飞。
与这种丰富的敬意相比，我们对它的知，却又是那样的贫乏；因此，它就显得格外的宏大；与纷乱的具体形象性、复杂性和多样性相比，它显得特别的无象和如一；与狭隘的思想相比，它就显得特别的宽容厚道和平静祥和；与短暂的“白驹过隙”般的人生相比，它就显得特别的绵长和恒久。
所以，自然的存在，以我们的存在体验出发，以视觉图象和言语为基础，设定一个与人的生活世界意义相对的“存在”，
作为现实的“对立物”，作为与此岸相对的彼岸，作为与具体相对的抽象，照耀当前、反射现在。