中国传统的六大居住类型
冬至中国古代冬季传统房屋与居住方式
冬至中国古代冬季传统房屋与居住方式冬至是中国农历中最重要的传统节日之一，也是冬季的开始。
在古代中国，冬季的寒冷天气是人们生活中必须面对的挑战。
为了应对严寒，古代中国人发展了一些独特的房屋建筑和居住方式，以保持内部温暖，并提供舒适的生活环境。
本文将探讨中国古代冬季传统房屋与居住方式。
一、房屋建筑1. 古代北方传统房屋：北方地区的冬季通常非常寒冷，因此古代北方人民发展了一种称为“四合院”的房屋建筑。
四合院通常呈正方形或者长方形，四周被围墙包围，形成一个庭院。
房屋通常面向南方，以最大限度地利用太阳光线和热量。
四合院的布局可以提供天然的保温和隔热效果，使得居民能够在寒冷的冬季保持温暖。
2. 古代南方传统房屋：南方地区的冬季相对较温暖，但仍然需要保暖措施。
古代南方人民建造了一种称为“榭楼”的房屋，通常有两层或更多层。
榭楼的下层通常用作起居室和储物室，而上层用作卧室。
榭楼的建筑风格注重采光和通风，以保持室内的温暖和空气流通。
二、取暖方式1. 火炉取暖：火炉是古代中国人最常用的取暖方式之一。
火炉通常位于四合院或榭楼的中心位置，以提供整个房屋的取暖。
古代人们会在火炉上燃起炭火或木柴，利用火炉的辐射热量来温暖整个房间。
2. 地暖：地暖是古代中国人另一种常用的取暖方式。
地暖通常使用炉灶或火炉将燃料烧在地下，利用地板的导热性质将热量传播到整个房间。
地暖可以提供持续的温暖，使居民感到舒适。
三、布置与生活方式1. 灶台：古代中国人在冬至这个特殊的节日里通常会在家中设立一个灶台，用于供奉祖先和神灵。
灶台上会摆放祭品，如水果、米饭和酒，以表示对祖先的敬意和祈祷丰收的美好祝愿。
2. 火篓：为了应对冬季寒冷的室外环境，古代中国人常常使用火篓或火盆来取暖。
火篓被放置在室外的庭院或门前，人们围绕着火篓取暖，同时也为冬至增添了一种独特的庆祝氛围。
3. 壁画与装饰品：在古代中国，人们喜欢在房屋的墙壁上绘制壁画，以增添房屋的美观和艺术氛围。
彝族民居中国传统民居
彝族民居中国传统民居在彝区，各地、各⽀系传承的居室建筑形式是多种多样的，并与当地的居住习俗有密切关联，从村寨的聚落到住宅的地址。
彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与坐落有其独特的传承。
彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000⽶的⼭区、半⼭区，相沿聚族⽽居，⼀般选择向阳⼭麓，顺⼭修建，以⼭腰、⼭梁处居多，⼭脚、河⾕地带较少。
《元阳县志》载：“彝族多居住在⼭川壮丽、资源丰富的⼭区，村寨依⼭傍⽔，四周梯⽥层层，村后有⼭可供放牧，村前有⽥可供耕种，多数村寨都有⼀条⽔沟从中流过。
”因此，其民居类型为适应不同地区的⾃然地理环境和⽓候条件，或受其他民族的影响，⽽显得⽐较复杂。
不过彝族民居在各民族中却有⼴泛的代表性。
彝族实⾏⼀夫五妻制的⼩家庭，⼉⼥婚后另建住房，⾃⽴门户，仅幼⼦与⽗母同住。
彝家院落宽敞，以供⽣产和⽣活之便，尤其是在置办红⽩喜事时，可以⼴纳宾客。
居室内，正房堂屋靠墙处供奉着天地祖宗处于牌位，供桌上摆设着⾹炉及虎、狮雕像。
彝族的民居有什么特点?彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉⼭彝族居民住房多⽤板顶、⼟墙；⼴西和云南东部彝区有形似“⼲栏”的住宅。
⼟掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“⼟掌房”与藏式⽯楼⾮常相似，⼀样的平顶，⼀样的厚实。
所不同的，是它的墙体以泥⼟为料，修建时使⽤夹板固定，填⼟夯实逐层加⾼后形成⼟墙（即所谓“⼲打垒”）。
平顶的制作也与⽯楼相似，也具备晒场的功能。
⼟掌房分布在滇中及滇东南⼀带。
这⼀带⼟质细腻，⼲湿适中，为⼟掌房的建造提供了⼤量⽅便易得的材料和条件。
彝族住房多为三间或五间。
正中⼀间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客⼈之所。
靠墙壁左侧，设⼀⽕塘，⽕塘边⽴⽯三块成⿍状，锅⽀其上，称为“锅庄”。
锅庄严禁⼈踩踏跨越，否则认为不吉。
锅庄上⽅，以蔑索吊⼀长⽅形⽊架，上铺⽵条，作烘烤野兽⼲⾁或蒜头、花椒、辣⼦之⽤。
⽕塘⽤以煮饭、烧茶、取暖和照明。
彝族⼀家⽼幼，常围⽕塘⽽坐，叙天伦之乐，⽕塘成为彝族传递⽂化的场所。
居住民俗
居住民俗是指一个国家、民族或地域的广大 民众在居住活动中所创造、享用和传承的属 于本群体的独特的民俗习惯模式。
居住民俗的形成
根据人类居住方式的变化，可以将居住民俗分 为三个时期： 居住民俗的创始期 居住民俗的过渡期 居住民数的发展期
居住民俗的形成
分期 创始期
居住方式 穴居、巢居
特点 原始群居、生死分居 不稳定 住所固定化趋势出现火塘 体现了深厚的文化内涵居住民俗的 多样化
过渡期 形成期
风篱、原始帐篷 帐篷、窑洞、干栏式、庭院式等等
居住的惯制
居住惯制是指各国、各地区、各民族的人们在居住中 所反映出来的一系列风俗习惯。是由家庭关系、房 屋结构、传统习惯等诸多因素相互影响、相互作用 而形成的一个复杂的综合体系。 主要体现在以下几个方面： 火与火塘的突出作用 住房的分配 公房 人畜分居、人神有别
中国汉族居住民俗
宅基选址 住宅外部布局 住宅内部布局
中国汉族居住民俗
建房与入住 建房与入住的程序有： 建房：择地、开工、上梁、立门、落成。 入住仪式：择日入住、祖宗神位、庆祝。 装饰：门窗装饰、梁架装饰、墙壁装饰、屋 顶装饰、屋内地面及其他装饰。
中国汉族居住民俗
居住类型： 四合院 客家围楼 窑洞 “一颗印”
居住民俗的文化内涵
实用性 艺术性 伦理性 宗教性
中国汉族居住民俗
汉族人数众多，分布地域广泛，虽然共属同 一民族，具有相同的文化底蕴，但是受各自 所处的特殊地域环境的限制，因此又呈现出 各种不同的居住民俗式样。北方以北京的四 合院为最主要的代表，在黄土高原上则有错 落有致的各具特色的窑洞。南方由于潮湿多 雨因而以天井式瓦房占多数，在闽赣粤三角 地带居住的客家人则以大围楼而称罕世界建 筑史林。
中国 古代 房子 分类
中国古代的房子主要可以分为以下几类：
1. 皇宫：皇宫是古代中国最高统治者居住和办公的地方，通常位于城市的中心位置，具有极高的规格和标准。
2. 官署：官署是古代官员办公的地方，类似于现代的政府机构。
它们通常规模较大，有严格的布局和建筑规范。
3. 民居：民居是古代普通百姓居住的房子，根据不同地区和历史时期，民居的建筑形式和风格各异，如江南水乡的白墙黛瓦、黄土高原的窑洞、西南的吊脚楼等。
4. 庙宇：庙宇是供奉和祭祀祖先、神灵或宗教偶像的场所，如佛教寺庙、道教宫观等。
5. 园林：园林是古代文人墨客追求自然之趣、寄情山水的休闲场所，如苏州的拙政园、留园等。
6. 驿站/客栈：驿站和客栈主要用于供商旅休息和住宿的地方，设施和服务相对较为简单。
7. 军事防御设施：如长城、城堡等，用于军事防御和战略要地。
每种类型的房子都反映了当时的社会背景、文化传统和生活方式。
8-居住民俗
（四）庭院式居住类型
图4-10 四合院
庭院式居住类型是最普遍、分布最广的一
种居住形式。在这种居住形式中，“宅”是基础， “院”是“宅”在空间上的拓展。
图4-11 一颗印 图4-12 别墅式庭院建筑
二、居住民俗的类型
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（五）长屋式居住类型
长屋式居住类型是指建筑规模巨大、相互衔接、内分小室的集体房屋。这种居住类型是
二、居住民俗的类型
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（二）干栏式居住类型
巢居与穴居 最初，为了躲避猛兽的袭击，原始人在树干上架设窝棚居住，这就是巢居，类似鸟类的巢 穴。后来，人工立桩建设屋棚逐渐取代了利用天然树干搭建屋棚，巢居也就演变为干栏式建 筑。 穴居是由山洞发展而来。据考古研究发现，在土层深厚的崖上向纵深挖掘的横穴是最早的 洞穴。后来又出现了向下挖的竖穴。再后来，为了进出方便并减少地下湿气对身体的影响， 人类先民抬高洞穴的入口并加筑矮墙体，于是半穴居建筑就此出现了。 巢居与穴居这两种构筑方式在不同的自然环境中发展起来，随后在漫长的历史发展过程中， 它们殊途同归，都朝着地面建筑发展，成为传统民居的主要渊源。
图4-6 陕北窑洞
一、居住民俗的定义
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居住民俗是指人们在长期的社会生活中所形成的有关居住的习惯模式
和文化规范。民居所采用的建筑材料、结构方式、建筑风格、建筑仪式、物 品摆设及住房分配等都属于居住民俗的内容。例如，我国北方民居多用砖土 材料，南方民居多采用竹木材料；南北方在建造新房的过程中以及建成入住 时，都会举行各种仪式以表达各种美好的诉求，等等。居住民俗是人们生活 方面最基本的习俗之一。
二、居住民俗的类型 （三）帐篷式居住类型
图4-9 蒙古包
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帐篷式居住类型是一种古老的居住类型。帐
窑洞民居
• 4、窑洞的窗户是窑洞内光线的主要来源，窗花贴在窗外，从外看颜色鲜艳，内观则明
快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调项融合的形式美。
朴素无华的建筑立面
• • • • • • •
由于黄土窑洞只有一个 外露的门脸，俗称“窑脸”。 立面真实地反映出拱形结 构的特征和门窗的装饰艺 术。不管家中经济条件如 何，人们都力求将“窑脸”精心装饰一翻。 从最简朴的粑纹装饰、草泥抹面到砖石砌筑窑 脸，再发展到木构架的檐廊装饰，历代工匠都将 心血倾注在窑洞的这唯一立面上。
、二米进深石头或砖做窑面，新做圆窗木门。为加固内顶 ，用柳椽箍顶。然后用麦鱼细泥抹壁，土拱与石拱接口处 抹平隐藏使其新旧两上部分浑然一体。接口窑里过去土窑 基础上的进步，门窗变大后采光面积大，光线增强，既明 亮又保温。窑面也坚固美观。
•
3、石窑。就是用石块，灰沙垒砌的拱形窑洞。窑面石料按尽寸凿方 凿孤，砌面讲究缝隙横平竖直，窑面整体平整，拱圈贺缓，合平规范 标准。窑顶前加穿廊抱厦，顶戴花墙，尤显大方。窑口安装大门亮窗 ，窗棂图案有简有繁，花样多变，什么“朝阳四射式”、“蛇盘九蛋 式”、“勾连万字式”、“十二莲灯式”，可由木匠巧妙设计。
•
传统的窑洞空间从外观上
• 看是圆拱形，虽然很普通但是 • 在单调的黄土为背景的情况下， • 圆弧显得轻巧而活泼，体现了 • 传统天圆地方的理念。窑洞洞口朝阳，门洞处高高的洞口
加上高窗在冬天时可以使阳光进一步深入到窑洞内侧，从 而充分利用太阳辐射。内部空间空间也是拱形的，加大了
竖向空间，使人们感觉开场舒适。
术效果。在山坡高度允许的情况下，有时布置几层台梯式窑洞，类似楼房。
• 清康熙本《隰州志》记载了吕梁山区南端的靠崖式土窑： • • • • • •
农村房屋结构类型
农村房屋结构类型1.传统民居：传统民居是中国农村地区最常见的房屋类型之一，通常由木材、竹子、石头和土壤等天然材料构建而成。
传统民居的结构形式主要有四合院和一二三四檐屋。
四合院是指四栋独立的建筑围合而成，中间有一个庭院。
一二三四檐屋则是以檐口的数量来区别，通常有一檐、二檐、三檐和四檐等不同形式。
传统民居具有独特的建筑风格和特点，体现了中国农村的传统文化和乡土气息。
2.现代化农村房屋：随着农村经济的发展和农民收入的提高，农村房屋的建筑方式也在逐渐改变。
现代化农村房屋采用更现代化的设计理念和建筑工艺，通常由混凝土、钢材和玻璃等材料构建而成。
与传统民居相比，现代化农村房屋的结构更加坚固、耐用，能够更好地抵御自然灾害和恶劣气候的影响。
此外，现代化农村房屋在空间利用和功能布局方面也更加合理和科学，提供了更好的居住条件和生活品质。
3.改造型农房：改造型农房是农村房屋结构类型的另一种重要形式，一般是指对传统民居进行改造和升级。
由于传统民居的结构比较简单和陈旧，往往不能满足现代农民的居住需求，因此需要进行改造。
改造型农房可以在保留传统民居的基本结构和风格的基础上，进行一系列的改动和改造。
例如，可以增加房屋的层数，扩大房屋的面积，改变房屋的布局等。
通过改造，传统民居可以更好地适应现代农民的生活需要，提供更加舒适和便利的居住环境。
总之，农村房屋结构类型的发展经历了从传统民居到现代化农村房屋，再到改造型农房的演变过程。
这些不同类型的房屋结构在保留了农村传统特色的同时，也适应了农民现代生活的需求，提供了更好的居住条件和生活品质。
随着农村经济的不断发展和人民生活水平的提高，农村房屋结构类型也将不断改进和创新，为农民打造更美好的家园。
第六章 居住民俗
第六章居住民俗一、建筑居住民俗概述▪1、居住民俗定义：在文明进程中，某种共同体（民族、阶层、同一地域的人们）在选址、建房、迁入、居住这四方面形成一定的规则和惯例，世代因袭，构成了这一共同体的居住民俗。
▪从居住行为的一般流程来看，选址的规则、建房和迁入的礼仪或禁忌、定居生活的惯例，都属于居住民俗。
2、中国居住文化的发展历程穴居《易·系辞》说：“上古入居顺野处”风篱、巢居风篱人类最古老的建筑形式之一。
传说中的“有巢氏”时代定型期房子▪主要有五种风格各异的类型：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋。
二、建筑居住民俗表现（一）民居类型：（二）建筑结构（三）居住惯例（一）民居类型1、庭院式2、窑洞3、干栏式4、碉房5、帐篷6、阿以旺1、庭院住宅（1）四合院、三合院、东北大院（2）南方的天井院（3）一颗印和三房一照壁（4）塞北堡子和客家土楼四合院▪所谓四合院，是指出东、西、南、北四面房子称为正房（北屋）、倒坐房（南屋）、东厢房、西厢房围合起来形成的内院式住宅。
长期的生活经验形成了主体建筑坐北朝南特点，房子都有堂室、庭院、院墙、院门、拦厩、厕所等。
乔家大院（华丽舒适）山西天井房山西平遥苏州园林玲珑精致苏州民居▪江南民居的平面布局方式，与北方的四合院大致相同，都是封闭式院落，但相对紧凑一些。
住宅的大门一般开在中轴线上，中轴线上的第一座房子是用来接待客人和举行典礼的大厅，后面院内多有二层小楼，为了通风采光，院墙上都开有漏窗，房屋也前后开窗。
▪南方炎热潮湿、多雨的气候特点，对江南的建筑产生了极大影响，为了防潮避湿气，江南民居的墙一般较高达，开间也大，设前后门，便于通风。
同时，为了隔绝地上地上的湿气，一般为两层建筑，二层做卧室。
底层多为砖墙，上层为木结构。
安徽民居青瓦、白墙，朴素淡雅、马头墙造型。
安徽宏村徽州民居▪徽州民居最突出的特点是马头墙和青瓦。
马头墙高人，能把屋顶都遮挡起来，起到防火的作用。
门楼用石雕和砖雕进行装饰，装饰纹样富有生活气息。
中国不同的居住环境
中国不同的居住环境中国各地的居住建筑，又称“民居”，民居包含住宅以及由其延伸的居住环境。
由于中国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使中国的民居建筑多姿多彩，富有创造性北京民居—四合院在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
四合院是北京最为普遍、历史最为久远的住宅形式。
其布局常为“一正两厢”，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。
院子是交通、采光、通风的枢纽，配以绿化成为休息和家庭活动的中心。
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。
最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。
安徽民居—粉墙黛瓦的三合院、四合院徽派建筑其布局一般都以三合院或四合院为基本单位，但宏观世界与北京的院落形式有别。
根据当地气候、地形的特点，安徽传统的民居建筑多为各种造型的二层楼房，有的依山傍水，有的参差起伏，有的层楼叠院，精致朴素、堂皇俊秀。
以流畅的飞檐、高翘的马头墙、宁静的街巷、幽深的院落、粗大的冬瓜梁以及精美的雕刻著称。
许多民居的六罩、梁托、门扇及墙壁上都雕刻有人物、鸟、兽、花卉、祥云等图案。
砖、木、石雕融为一体，堪称徽派建筑大观园。
广东建筑之民居：骑楼风雨情所谓骑楼，描述的是其沿街部分二层以上出挑至街道处，用立柱支撑，形成内部的人行道。
立面形态上建筑骑跨人行道因而取名骑楼。
广州骑楼的年龄，说来还没过100岁。
民国七年（1919年），广州拆城墙、扩马路，开通了越秀北、人民路、盘福路、文明路、大德路等今天仍服务民生的主干道。
当时为了充分运用马路空间，同时又针对南方潮湿多雨、炎热高温的气候特征，便在马路两旁搭建起两三层的砖木混合结构的骑楼式楼房，就连现代化的建筑南方大厦、新大新公司等，也采用了这种骑楼式的建筑结构，一时风靡全城，形成了广州街景的主格局。
居住民俗
• 四合院作为北京的传 统民居，在元代（ 统民居，在元代（公 元1271–1368年）就 年 已出现了。 已出现了。不过现存 的四合院大多数是清 公元1644–1911 代（公元 世纪30年代 年）到20世纪 年代 世纪 所建的。 所建的。
• 四合院的“四”字，表 四合院的“ 示的是东南西北四面； 示的是东南西北四面； “合”是围在一起的意 也就是说， 思。也就是说，四合院 是由四面的房屋或围墙 圈成的。 圈成的。里面的建筑布 局，在封建宗法礼教的 支配下， 支配下，按着南北中轴 线对称地布置房屋和院 四合院是个统称， 落。四合院是个统称， 由于建筑面积的大小以 及方位的不同， 及方位的不同，从空间 组合来讲有大四合院、 组合来讲有大四合院、 小四合院、三合院之分。 小四合院、三合院之分。
• （2）入住仪式 ） • ——择日入住，同开工、上梁一样，也需选 择日入住， 择日入住 同开工、上梁一样， 有一个“黄道吉日” 有一个“黄道吉日”。 • ——祖宗神位，如江浙一带人搬家时，主人 祖宗神位， 祖宗神位 如江浙一带人搬家时， 手捧祖宗牌位，进入新居后安放停当， 手捧祖宗牌位，进入新居后安放停当，然后 再去应付其他事务。 再去应付其他事务。
• 3、居住类型 、 • 大致可有七种：即北方院落民居、南方院落 大致可有七种：即北方院落民居、 民居、南方天井民居、岭南客家民居、 民居、南方天井民居、岭南客家民居、西南少数 民族干栏式民居、 民族干栏式民居、西北窑洞民居和南方自由式民 而四合院在北方院落民居中最具典型意义。 居。而四合院在北方院落民居中最具典型意义。 • 在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西 在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、 北黄土高原的窑洞、安徽的徽州古民居、 北黄土高原的窑洞、安徽的徽州古民居、广西四 川的竹楼、云南的一颗印民居和福建、 川的竹楼、云南的一颗印民居和福建、广东等地 的客家土楼 。 是北京及华北地区传统住房样式。 （1）四合院 是北京及华北地区传统住房样式。 ） 砖木结构。在抬梁式木构架的外围砌砖墙。 砖木结构。在抬梁式木构架的外围砌砖墙。房屋 和院落按南北纵轴线对称布置。 和院落按南北纵轴线对称布置。大门多位于住宅 东南角。分内、外院。 东南角。分内、外院。
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一．中国传统的六大居住类型
中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类：
一、木构架庭院式住宅
这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。
这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。
由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。
长辈住正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。
这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。
其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。
[二、“四水归堂”式住宅
中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。
这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。
后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。
屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。
江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。
三、“一颗印”式住宅
云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。
这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。
四、大土楼
大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。
一般为3～4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。
庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。
这种住宅防卫性很强。
客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。
五、窑洞式住宅
窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。
利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。
这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。
窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑三种。
六、干阑式住宅
干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。
干阑是用竹、木等构成的楼居。
它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。
这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
二．我对中国传统风俗的理解和认识
中国传统风俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统风俗既有人类风俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。
分析和揭示中国传统风俗的基本特点是风俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国风俗相辅相成、不可或缺的两个方面。
遗憾的是，近年来综合性的论述一直比较沉寂。
本文意在引起人们对这方面研究的重视。
综合考察中国风俗的传承、演变过程，可以发现以下几个特点表现得十分明显。
一、原始信仰长期留存
原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统风俗的一大特点。
原始信仰习俗在传承中始终表现出浓重的神秘性，人们觉得这些习俗是不可捉摸和无法解释的，在神秘莫测的气氛中产生的恐惧、敬畏心理便导致了盲目信从的风俗行为。
这与世界上其他许多国家和民族的风俗深受宗教影响的状况，形成了明显的差异。
二、宗法观念影响深远
在漫长的历史进程中，中国社会虽发生过种种变迁，但以血缘纽带维系着的宗法制度及其遗存和变种却长期保留着。
这种以宗法为特征的社会结构定势，对民间风俗产生了长期的、重大的影响。
从传统的社会心理看，人们对血缘关系的高度重视，明显地反映出宗法观念的影响。
宗法观念影响下的社会心理的另一重大表现是，数千年来，“孝亲”情感一直在社会观念中占据着至高无上的地位。
宗法制度和宗法观念的影响还通过礼仪制度的形式，在人们物质生活和社会生活的各个方面表现出来。
三、民族和地区间存在明显差别
中国是个统一的多民族国家，生存在这块土地上的各个民族统一于整个中华民族之中，各民族丰富多采的风俗风情构成了中国风俗的整体。
各民族风俗的差别是因各民族不同的自然环境、经济方式、社会状况、文化特点等造成的。
反映在风俗上，便构成各个不同历史时期的风俗并存的特点。
从文化上看，各民族也有很大差别。
文化上的差别使各民族在衣食住行、社会交往、人生仪礼、游戏娱乐等各个方面都形成了差别明显、各具特色的风俗风情。
除民族间的差别外，同一民族也常因地理环境、气候条件、文化传袭等不同而在风俗上产生地区间的明显差别。
中国风俗的上述特点，与某些民族比较单一，生态环境不那么复杂的国家的风俗，有很大不同。
这告诫我们，在研究中国风俗时，切不可一概而论，泛泛而谈，唯有在注意其统一性和整体性的同时又十分注意民族和地区间的差别，才能认识中国风俗的全貌。
总而言之，在中国风俗的母体和核心一以贯之的情况下，其传统架构中的不少内容已发生了颇大变化。
一些风俗的内容和形式以其原型或变种长期保留着：一些风俗保留了传统的形式，而原始内容则日趋淡化和消亡：一些风俗在后世的传承中仅保留了原有的名目，其内容和形式都发生了极大变化；一些风俗在后世已荡然无存；还有一些风俗却是由于文化的变革或外来文化的影响而新出现的。
上述状况表明，只有仔细分析和认真研究各类风俗事象的传承与演变，才能真正认识中国风俗。
三．我对课程的建议
对于这门课程，首先我是怀着对于中国的传统文化的热爱才选修这门课的。
而老师所教授的一些内容也让我对于中国的传统文化有了更深的了解，但是我如果在课程中加入更多的影音资料，还有图片资料，我想会有更好的效果。