震卦基本卦象共有27种
给大忙人读的易经_震卦第五十一 震下震上——处变不惊则无险

震:亨。
震来裁糍,笑声哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。
彖日:震,亨。
震来黻黼,恐致福也。
笑言哑哑,后有则也。
震惊百里,惊远而惧迩也。
不丧匕鬯,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
象日:涛雷,震。
君子以恐惧修省。
此卦是由两个震卦重叠而组成,震为动为戒惧,又为雷,象征长子。
从卦象看,坤卦初六变初九,最下方发生了阳,使大地震动,也有阴阳交合,发生雷电之义。
虢虢:恐惧。
匕:匙。
鬯:酒具。
震卦说,震动来时,令人恐惧,恐惧而能使人警惕,人应有警惕而不惊变。
警觉者可以担当保卫国家的重任。
爻辞新解初九:震来虢裁,后笑言哑哑,吉。
象日:震来黻崇虎,恐致福也。
笑言哑哑,后有则也。
这段爻辞与卦辞基本相同,并不是无谓的重复。
卦辞说的是两种人:一种是平日松懈自己,没有恐惧的人,当震雷炸响时却恐惧不已,无所适从;一种是平日不敢自宁,谨慎戒惧的人,当震雷炸响时反倒镇定若素,谈笑风生。
而初九的爻辞,说的是第一种人,是希望这种人由于对震雷的恐惧而能修己省过,从此不敢自宁,谨慎戒惧,做到这一点就能如同第二种人,当危难到来之时能够镇定若素,谈笑风生,获得吉祥。
这一爻强调,平日戒慎自惧,做事不掉以轻心,当危难来临之时,则能镇定自若,这种涵养应该初时就有。
六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵。
勿逐,七日得。
象日:震来厉,乘刚也。
“六二”以阴居阴,居中得正,本应该大吉大利,但“初九”是刚阳卦主,“六二”乘其上,这意味着“六二”以臣下凌乘君主,以下级凌乘上级,故前途危险。
只是“六二”能够充分认识到自己的问题,所以心中具有一种恐惧感。
爻辞说“震来厉”,这个“厉”不是外在的危险,而是指内心认识到有危险而产生的恐瞑。
好在“六二”有中德,能够恰当地处理好所面临的问题。
这一爻是说,以退为进会失而复得。
六三:震苏苏,震行无眚。
象日:震苏苏,位不当也。
“六三”以阴柔之质居于阳刚之位,不中不正,想到自己居位不当,故而整日忧惧不安。
“象传”说:“震苏苏,位不当也。
”不过只要能怀着惊惧之心谨慎前行,终日修身省己,最终还是能够免除灾患。
易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦,在六爻预测法中,把它们分成了八个宫,每宫八个卦,其排列顺序固定不变,并各有名称。
乾宫:第一卦,上卦下卦皆乾,称为乾为天,也称为乾宫首卦。
第二卦上乾下巽,称为天风姤,或乾宫一世卦。
第三卦上乾下艮,称为天山遁,或乾宫二世卦。
第四卦上乾下坤,称为天地否,或乾宫三世卦。
第五卦上巽下坤,称风地观,或乾宫四世卦。
第六卦上艮下坤,称为山地剥,或乾宫五世卦。
第七卦上离下坤,称为火地晋,或乾宫游魂卦。
第八卦上离下乾,称为火天大有,或乾宫归魂卦。
兑宫八个卦为:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
离宫八个卦为:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
震宫的八个卦为:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽宫的八个卦为:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
坎宫的八个卦为:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫的八个卦为:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
坤宫的八个卦为:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
以上每宫的首卦皆称之为八纯卦,每宫的第七卦称为游魂卦,第八卦称为归魂卦。
每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。
也就是说,乾宫的八个重卦五行属性皆为金,坤宫的八个卦五行属性皆为土,余类推。
二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫;“巽离坤兑”为阴四宫,每宫阴阳八卦。
【】分宫卦象次序变化:本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有;坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师;艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐;震为雷雷地豫雷水解,雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随;巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊;离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人;坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比;兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。
易经中的震卦象征意义

易经中的震卦象征意义易经是古代中国著名的典籍之一,以其深刻的智慧和博大精深的内涵而闻名于世。
其中的卦象被广泛应用于命理学、决策分析以及人际关系等方面。
本文将重点探讨易经中的震卦,以及它所具有的象征意义。
一、震卦的起源和基本概念震卦,由六爻组成,上下皆由阳爻构成。
其象征的是雷,具有动如雷霆、春雷般威力强大的特点。
在六十四卦中,震卦属于八卦中重要的爻。
二、震卦的象征意义1. 强大的力量震卦象征着无穷无尽的力量。
在自然界中,雷电交加带来了破坏和改变,显示了震卦的无比力量。
在人的生活中,震卦提醒我们应当珍惜力量和能量,善于运用它们以达到事业的成功和个人成长。
2. 象征变革和突破震卦也象征着变革和突破。
雷电的轰鸣和打击表明了它带来的剧烈改变和突破。
在人类的生活中,我们经常面临各种挑战和困境。
而震卦则告诉我们,应当勇于面对困境和挑战,去寻找突破口,迎接变革,进一步发展自己。
3. 警示和启示震卦在一定程度上也象征着警示和启示的作用。
雷鸣闪电经常出现在天空,它是大自然对人类的一种警示和提醒。
在人们的生活中,一些重要的启示和教训也常常出现在我们身边。
而震卦则告诉我们,应当警惕和珍惜这些警示和启示,从中汲取智慧和经验,进一步完善自己的人生。
三、如何运用震卦的象征意义1. 挖掘自身潜能震卦提醒我们,在生活中要认识和挖掘自身的潜能。
每个人都有自己的才能和优点,而震卦则鼓励我们发现并发挥自己的特长,从而在事业和生活中取得更大的成功和成就。
2. 积极面对挑战在遇到困境和挑战时,我们应当积极面对。
震卦的象征意义告诉我们应当勇于面对困难,通过积极努力和机智应对,改变困境,实现突破和发展。
3. 保持警觉和敏锐人们在生活中往往会遇到各种警示和启示,而这些提示常常是成功和成长的关键。
震卦的象征意义提醒我们应当保持警觉和敏锐的头脑,不要忽视身边的小事和细节,从中获取智慧和启示,提升自己的生活品质。
四、结语震卦作为易经中的重要卦象,具有丰富的象征意义。
27易经详解颐卦

27易经详解-颐卦山雷颐【原文】颐。
贞吉。
观颐,自求口实。
【译文】颐卦。
正固吉祥。
观察养育状况,自己求取食物。
【解读】1、颐卦是下震上艮,亦即“山雷颐”。
《序卦》说:“物畜然后可养,故受之以颐。
颐者,养也。
”积蓄之后,就要养育,使其顺利发展。
2、“颐”在脸上是指口与下巴的部分;由卦象看,则是一张嘴,等着吃东西。
所以“颐”是养,由口腹之养,推及养身、养德、养人与养于人。
既然是养,自然以“贞”为“吉”。
3、“口实”是指口中装的食物,“自求口实”有自力更生之意,如此合乎正道。
【原文】《彖》曰:颐,贞吉。
养正则吉也。
观颐,观其所养也。
自求口实,观其自养也。
天地养万物,圣人养贤以及万民;颐之时义大矣哉!【译文】《彖传》说:颐卦,正固吉祥。
养育合乎正道,就会吉祥。
观察养育状况,是要观察他所养育的对象。
自己求取食物,是要观察如何养育自己。
天地养育万物,圣人养育贤人,从而养育所有百姓。
颐卦随顺时势,真是伟大啊!【解读】1、人生在世,无不有所养育。
观察一个人,有两个方法:一是看他养育什么,养育的是小人还是君子。
譬如,我们教养子女时,所注重的是什么?第二个方法是看他如何自养,亦即除了自食其力之外,还能养德吗?2、就自然界而言,天地养育万物。
天无不覆,地无不载,四时寒暑使万物各得其时与其所。
就人间而言,圣人首先要“养贤”,提拔贤人(包括贤良、贤明、贤能之人),任用他们,一起来照顾百姓。
颐卦要依时而养,所以“大矣哉”。
【原文】《象》曰:山下有雷,颐。
君子以慎言语,节饮食。
【译文】《象传》说:山下有雷在震动,这就是颐卦。
君子由此领悟,言语要谨慎,饮食有节制。
【解读】1、颐卦下震上艮,艮为山,震为雷,就是“山下有雷”。
雷在山下震动,使山上的植物得以发芽滋长,由此而有养育之功。
从卦象看来,震为动,艮为止,行动要适可而止。
2、颐卦象征人的口,口之用在于言语与饮食,所以君子由此领悟:“慎言语”,以此修德;“节饮食”,以此养身。
【原文】初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
易经震卦的启示与人生智慧雷鸣山动顺势而行

易经震卦的启示与人生智慧雷鸣山动顺势而行易经,是中国古代典籍之一,被誉为人类智慧的结晶。
其中的卦象及其解释,给我们提供了深刻的人生启示与智慧。
本文将以易经中的震卦为基础,探讨在人生道路中,如何以雷鸣山动的方式顺势而行,获得成功与成长。
一、震卦的含义与解读在易经中,震卦由两个雷组成,象征天上的雷,征兆着天地间的震动与变迁。
同时,震卦也与动、进取、创新等概念相联系。
通过对震卦的深入解读,我们可以获得以下启示与智慧。
首先,震卦告诉我们:人生充满了变动与挑战。
就像天上的雷一样,人生中充满了许多不可预测的情况和困境。
面对这些挑战,我们需要具备勇气与决心,勇往直前,迎接变化。
其次,震卦提醒我们:在变动中寻找机遇。
雷电是天地之间的动力,它带来的不仅仅是威力与恐惧,更重要的是能量与机遇。
在人生的旅程中,我们需要善于在变动的环境中捕捉机遇,抓住时机,积极进取。
最后,震卦强调:人生要与时俱进,不断创新。
雷鸣山动,意味着积极的行动与创新精神。
只有不断革新自己,不断开拓进取,我们才能在人生的道路上坚定不移地前行。
二、雷鸣山动顺势而行的智慧在人生中,以雷鸣山动的方式顺势而行,是一种智慧的选择。
以下是一些以震卦启示的人生智慧,帮助我们在变动的环境中取得成功与成长。
1. 勇于面对挑战雷电震动,带来了变动与挑战。
人生中也充满了各种各样的挑战,无论是工作、学习还是人际关系,我们都需要勇往直前,积极应对。
正如雷电勇往直前地击破天空,我们也应该敢于面对困难与挑战,勇敢地迎接人生的考验。
2. 捕捉机遇在变动中,机遇常常出现在不经意的时刻。
我们需要保持敏锐的洞察力,善于发现并抓住机遇。
和雷电一样,我们需要敏锐地察觉到周围的变化,及时采取行动,抓住机遇并加以利用。
3. 不断创新与进取雷鸣山动不仅代表着行动,更象征着创新。
在变动的环境中,只有不断创新,才能保持竞争力。
我们需要不断地学习新知识、掌握新技能,同时敢于打破传统的束缚,放手去尝试新的事物,勇敢地寻找创新的机会。
易经第五十一卦白话全解

易经第五十一卦白话全解
易经第五十一卦,又称为震卦,是由一个上卦为震,一个下卦为震的组合而成。
震意味着雷声,代表着动摇、震惊、奋发等含义。
在易经中,震卦是代表了一种强烈的力量和能量,它象征着雷电交加的景象,意味着变革的到来。
这一卦与春季相对应,象征着大地复苏,万物生长的强劲势头。
震卦的上下卦皆为震,表示了连续的动力。
上下卦均为阳爻,代表了积极向前的动力。
这种动力源自内心的激情与决心,可以驱使人们克服困难,迎接新的挑战。
在生活中,震卦给予了我们重要的启示和指引。
它提醒我们,当面临变革时,我们应该保持镇定和自信,积极应对变化带来的挑战。
同时,震卦也告诉我们,只有通过自我奋发和积极行动,才能达到成功的目标。
在人际关系方面,震卦提醒我们要善于沟通和表达自己的想法。
只有通过与他人的交流,我们才能够更好地理解彼此,建立良好的关系。
同时,震卦也教导我们要坚持正义和诚实,不要被诱惑和利益所动摇。
在事业上,震卦告诉我们要敢于冒险和创新。
只有敢于挑战自己,才
能够获得更大的成功。
同时,震卦也提醒我们要时刻保持警觉,不要被意外的变故所击败。
总而言之,易经第五十一卦震卦是一卦强大的力量和能量,它代表着变革和奋发向前的精神。
在面对生活的挑战和机遇时,我们应该保持积极的心态,勇往直前,相信自己的能力,才能够取得成功。
易经第五十一卦白话全解
易经第五十一卦白话全解易经是中国古代经典之一,被誉为“八卦之祖”。
它通过对六爻的变化和卦象的解析,揭示了宇宙和人生的奥秘。
本文将为你详细解读易经第五十一卦的含义和应用。
第五十一卦名为震,由三个“坎”卦叠加而成,上下均为坎,象征雷电交加,引发变革和动荡。
震为卦象,象征雷鸣般的响声,代表行动和进取的精神。
震卦的上卦为坎,坎为水,表示险陷和困难。
下卦亦为坎,强调了困难的重要性。
震卦的特点是以动摇和恐惧的形象展现,通常代表着变革阶段中的困难和挑战。
在这个卦中,我们需要克服困难,提升自我,才能迎来新的机遇。
震卦的解析主要从以下几个方面进行:1. 卦象解读:震卦的卦象中,上下均为坎,暗示了困境和危险的境地。
坎为水,水具有流动性和变化性,强调了新的机遇和希望正在逼近。
2. 变爻分析:震卦变爻较为复杂,变爻位置在第二爻和第五爻。
第二爻处于卦中位置,表明在当前情况下需要改变自己的态度和思维方式。
第五爻处于卦尾位置,象征变革的完成,新的局面即将到来。
3. 本卦与变卦:震卦变为中孚卦,中孚为风水涨的形象,意味着积极的变化即将到来。
中孚卦象征着诚实和真实的态度,表示在困境中坚持真理和自我认知,可以迎来好运。
4. 卦辞解析:震卦的卦辞是“震来虩虩,笑言哑哑”。
震来虩虩意味着雷鸣震动,表示局势即将发生变化;笑言哑哑则表示震动并不是总是带来好结果。
这告诉我们要警惕变革中的险阻,同时保持乐观的态度。
根据对震卦的解析,我们可以得出以下几点启示和应用:1. 面对困难,勇往直前:震卦象征着勇往直前的精神,告诉我们在面对困境和挑战时,要勇往直前,迎难而上。
困境并非终点,而是改变和成长的契机。
2. 保持警觉和乐观:震卦中的卦辞提醒我们要警惕变化中的险阻,同时保持乐观的态度。
在迎接变革和挑战的同时,要相信自己的能力和运气,保持积极向上的心态。
3. 正直诚实,坚守真理:通过变卦中孚的形象,震卦传达了正直诚实和坚守真理的重要性。
在变革过程中,要保持真实的态度,坚持自己的信念和原则,才能取得更好的结果。
51易经详解-震卦
震为雷【原文】震:亨。
震来虩(xi,恐惧)虩,笑言哑哑。
震惊百里,不丧匕(bi,指勺,匙之类器具)鬯(chang,祭祀用的酒,字的象形就是盛器的酒形)。
【译文】震卦。
通达。
双动起来惊慌不安,笑语之声稳定合宜。
展动惊传百里之远,祭器祭酒却不失手。
【解读】1、震卦是下震上震,“震为雷”。
《序卦》说:“主器者莫若长子,故受之以震。
震者,动也。
”鼎卦描写国家重器,主持礼仪者没有比长子更适合的,所以接着要谈代表长子的震卦。
震亦为震动之意。
2、“虩(xi,恐惧)虩”为惊慌貌,“笑言哑哑”形容镇定有节的言谈。
震为雷,突然发生,难免让人惊慌,随后则恢复常态,可以安分自处。
3、“匕”为匙形器具,用以挹(yi,舀(yao)把食物盛出来)取鼎食.“鬯”为秬(ju)黍(shu,黄米)所酿的酒,两者合称,指宗庙祭祀的礼品与祭器。
震为长男,在主祭时从容而不惊慌。
震为祭器,卦中有互坎(六三、九四、六五),坎为坚多心之木,为棘,引申为木制的匕.坎为水,引申为酒,为鬯。
由上述描写看来,震卦为通达,为“亨”。
【原文】《彖》曰:震,亨。
震来虩虩(xi,恐惧),恐致福也。
笑言哑哑,后有则也。
震惊百里,惊远而惧迩也。
出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
【译文】《彖传》说:震卦,通达。
震动起来惊慌不安,因此谨言慎行,修德致福。
笑语之声稳定和宜,是因为随后有了言行法则,震动惊传百里之远,是要惊醒远方的人并且戒惧近处的人,国君外出,长子可以守护宗庙与国家,担任祭祀的主持人。
【解读】1、震卦肯定长子将会继位为君,所以需要具备特殊条件。
他不可以耽于逸乐,而需感受自身责任重大,有如雷鸣使人惊慌不安,由此谨言慎行,修德以致福。
不只长子一人要有忧患意识,所以说“惊远而惧迩(er,近)”。
2、“不丧匕鬯(chang)”显示了处变不惊与临危不乱的定力,这是国君应有的修养,在此特别指出“以为祭主”,再次肯定了宗教信仰的重大意义。
这种信仰所祟拜的固然有祖先的神灵,同时更有至高的上天。
八卦图解
八卦图解八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于七千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世道教将伏羲供奉为神。
后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。
其含义不变。
直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。
汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。
--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。
名称是:乾(qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。
乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。
但刚多易折,含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。
坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。
人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。
震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。
建功立业,声名大振。
森林,树林。
八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。
”巽顺,顺从,进入而下伏。
重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。
活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。
肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。
险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。
绝颠聪明,“心诚行有功”。
比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。
肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
离(lí)离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。
易经六十四卦第二十七卦:颐卦正解-山雷颐(艮上震下)
易经六⼗四卦第⼆⼗七卦:颐卦正解-⼭雷颐(⾉上震下)⼭雷颐卦地位:少阴|⼈位:⽼阴|天位:少阴|错卦:泽⼤过风|综卦:⼭雷颐|交互卦:坤为地错卦;泽⼤过风。
综卦;⼭雷颐。
交互卦;上坤下坤成;坤为地。
地位;少阴。
⼈位;⽼阴。
天位;少阳。
物畜然后可养,故受之以颐;颐者养也序卦传;物畜然后可养,故受之以颐;颐者养也序卦传;《序卦》⽈:物畜然后可养,故受之以颐。
颐者,养也。
崔觐⽈:⼤畜刚健,辉光⽇新,可以观其所养,故⾔“物畜然后可养”。
颐:贞吉。
观颐,⾃求⼝实。
彖⽈:颐贞吉,养正则吉也。
观颐,观其所养也;⾃求⼝实,观其⾃养也。
天地养万物,圣⼈养贤,以及万民;颐之时义⼤矣哉!象⽈:⼭下有雷,颐;君⼦以慎⾔语,节饮⾷。
颐⾉上震下程传:《颐·序卦》:“物畜然后可养,故受之以颐。
”夫物既畜聚,则必有以养之,⽆养则不能存息。
《颐》所以次《⼤畜》也,卦上⾉下震,上下程传:⼆阳⽘,中含四阴,上⽌⽽下动,外实⽽中虚,⼈颐颔之象也。
颐,养也。
⼈⼝所以饮⾷,养⼈之⾝,故名为《颐》。
圣⼈设卦,推养之义,⼤⾄于天地养育万物,圣⼈养贤以及万民,与⼈之养⽣、养形、养德、养⼈,皆颐养之道也。
动息节宣,以养⽣也;饮⾷⾐服,以养形也;威仪⾏义,以养德也;推⼰及物,以养⼈也。
颐,贞吉,观颐,⾃求⼝实。
朱熹:“颐”,⼝旁也。
⼝⾷物以⾃养,故为养义。
为卦上下⼆阳,内含四阴,外实内虚,上⽌下动,为颐之象,养之义。
“贞吉”者,占者得正则吉。
“观颐”,谓以其所养之道。
“⾃求⼝实”,谓观其所以养⾝之术,皆得正则吉也。
程传:颐之道,以正则吉也。
⼈之养⾝、养德、养⼈、养于⼈,皆以正道则吉也。
天地造化,养育万物,各得其宜者,亦正⽽已矣。
“观颐,⾃求⼝程传:实”,观⼈之所颐,与其⾃求⼝实之道,则善恶吉凶可见矣。
《朱⼦语类》云:《朱⼦语类》云:养须是正则“吉”。
“观颐”,是观其养德正不正。
“⾃求⼝实”,是观其养⾝正不正,未说到养⼈处。
林希元⽈:⼈之所养有⼆,⼀是养性,⼀是养⾝,⼆者皆不可不正。
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其他象意:
基础不稳、直爽、清洁干净,附和、整齐、传达、散、营业、繁昌、交涉、新鲜、言信、捷报、荐举、号令、号召、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、忧疑、轻浮、扫荡、烦躁、空虚、胆略、魄力、多欲、权谋、数术。
四、人物:
因为巽卦代表能量传递,故有灵气之意,所以可代表一些僧尼、仙道之人,也可代表有灵感的人及练气功的人。巽为长女,可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性,可表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的、精巧的职业人物等。
四、人物:
由劳卦坎而知,坎多代表贫穷劳碌之人,动脑筋的职业。由“诚信”而得知,为执法人物。流动性强的职业、中年人物、冒险性职业、心狠手辣之人物等。
中年男子、思想家、创造发明者、数学家、书法家、韪亡者、亡命徒、盗贼、黑社会、黑邦、印刷工人、水货裔、贫困者、诈骗者、诱惑者、有犯罪历史者、恶人、病人。多情轻浮者、酒鬼、劳务人员、劳苦者、失败破产者、蜗妇、妾、沉默者、思考者、受灾之人、中毒者、江湖之人、船上工作人员、安全人员、自来水公司工人、冒险者、黑教、流亡者。
冷的、冰冻的、暗的、不良的、不愉快的、寂静的、流动的、实芯的、有芯的、弯曲的、弓形的、轮形的、中等的、狠毒的、狡诈的、偷偷模模的、守信誉的、劳碌的、辛苦的、忍耐的。
十、天象:
雨、雪、霜、露、寒冷、冰灾、潸月、积雨云、半夜。
十一、季节:
冬至(阴历十一月)。
十二、时间:
下午十一时至第二天上午一时。共两小时。
巽卦
巽入也
一、正象:
巽下断,巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下,表示一阴深入二阳刚之下,有一种深入地向下、向内发展的趋势。故巽卦正象为风。因为风是无孔不入的(“针大的限,斗大的风”)。表不一种飘动而有渗透性的事物。
二、卦德:
巽卦卦德由于风无孔而不入有渗透性,故为伏入。表示不管有再小的间隙,它都能在其中间存在,在其中远行,并能载运各种能量。故“巽、人也。” “阴阳之气,以雷动.以风行。”
矫柔:水流冲刷,使河道曲者直(矫),直者曲(柔)江河沟渠曲曲直直。
通:水流冲刷,终能通达。
曲:“坎,为弓轮”。水流曲折。
其他象意:
灾、难、凹、交换、思索、哭泣、漂泊、冷却、病、失、暗昧、不安、恩尝于人、讲义气、随泊之流、欺诈、狡狯、疑惑、多心、劳碌、聚集、失掉、贼盗、溃、沉寂、聪明、诚、仁慈、智慧、算计。
伏从:水依服环境条件而流行。水有“伏壁效应”。
变:水因冷暖不同状态不同(或水气、或水珠)。
忧:水险而隐,令人忧虑。“其于人也,为加优”。
恶:一阳陷于二阴群恶之中。水患无情,故恶。
淫:阳人阴中。坎又为下阴,生殖系统。
隐伏:阳陷阴中。外柔内刚。水潜地下,“为隐伏”。
困:一阳陷入众阴之中,因而不得动。
清、污:水清洗物品而其身被脏所污。
出入:由进退而来。
轻:风气轻快。
迷:出入无常,无一定规律性。
疑:疑惑。迷而不果断。
齐:巽为春夏交节之季,万物枝叶繁茂生长整齐。“齐也者,言万物之絮齐也。”
命令:风代表上天之号令,将能量带给大地上一切事物,地上事物得其能量而齐齐发展,地上之君王如同天,命令所出,万民顺行。
教:教育、教授、流传、闻风之象。
头发(细、直、稀少),神经、气管、胆、筋、呼吸器官、肠道、食道、肱、股、左肩、左手肩、淋巴系统、血管、练功者之元气。
六、动物:
鸡、鹅、鸭、鹞、蝶、蜻蜒、蛇、地虫(蚯蚓等)等山林禽虫、带鱼、鳗鱼、鳝鱼等细长鱼类。虎、猫、斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽。
七、物:
木、木材、木制品、纤维品、丝线、邮件、绳子、麻、条材、扇子、风扇、干燥机、刀斧之类、飞机、气球、飞船、气垫船、帆船、赛艇、床、救生圈、蚊香、木香、兰花、香料、草药、白茅、羽毛、竹叶、枝叶、腰带、笔、旗杆、下面有口之器物、长条桌柜、薄的器物、标枪、杨柳、海带、香椿、臭椿。
低下:水往低处流。
溺:一阳陷于二阴之中,似生命落于水而不能自拔。
心:一阳处于二阴之中,如二心团结一致。“维心亨”乃以刚中也。
败:坎为弓轮、车轮磨损而坏。“眚也”。
思想:动脑筋之状态,外边无动静,全在头脑里动。外静内动。
法律:二阴爻为众顺,一阳爻为法,以法贯众。
暗:低洼而暗。坎为子夜,为暗。坎为冬至前后,日照时间短,夜长,故暗。
二、卦德:
坎卦卦德为险陷。表示一阳陷于二阴爻之中,有坑穴之象,故易陷落沉溺,如水中旋涡最险,又有向心趋势,故陷。坎北方之卦,为冬至前后万物归藏之季。“坎者,陷也。”水总在存陷于低洼之处。“坎有险”。
三、概念性象意:
劳苦:水流不息,劳而不倦之象。“坎者,……劳卦也,……故曰,劳乎坎”。
流:水有流动之象。“水,流而不勇”。
三、概念的象意:
进退:风气流行无一定方向。巽上而阳爻为进象,下一爻,为退象,故有进退之象。
从:风行是根据地势、环境、天象情况从势而行,故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随而从。巽从带有一定尝试性之动,而震从奋进。
不决断:不果断。风行时急时缓、时强时弱。无一定方向,并有顺势而运行,不能自决其事。
’气味:“臭,气也。”气味随风飘散。
巧:顺势而行,故巧。
伪:巽阴卦也,故下一阴爻为主。上面两阳爻将此阴爻掩盖其下,有伪装之象。
商:商业之商。即交换之象。“为利市三倍”。
利:经商交易,其欲为利。繁华地区之利。
长:风行百里不停。
直:风喜直行。
精细:任何细小之隙,风都能人。
抚:吹拂长养,为抚摸。“挠万物者,莫疾乎风”。
八、场所、建筑物:
河川、江、湖、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、泥泞地、水中、酒场、酒店、冷饮店、黑暗场所、酒吧、妓院、牢狱、浴场、浴室、洗嗽场所、水槽、温泉、水族馆、澡堂、贫民街、地下室、车库、暗室、消防队、自来水公司、水厂、油脂储运厂、煤厂、鱼市、湿地、鱼塘、车站、饮食店、冷库。
九、状杰、形状
十、天象:
刮风、云、高空、飓风、台风、旋风(包括龙卷风)
十一、季节:
立夏、春夏交节之季(阴历五月前后)。
十二、时间:
上午七至十一时,共四小时。
每月十七日(阴历)。
十三、方位:
东南(后天八卦)。
西南(先天八卦)。
十四、数象:
五、三、八、四。
十五、干支、五行:
十干为乙。
十二支为辰、巳。
五行为木(草木)。
纳甲为辛。
十六、味:
酸。
十七、色:
蓝
十八、病象:
伤风感冒、中风、受风、神经症状(洁痞)、胆疾患、传杂病、坐骨神经痛、神经痛、淋巴疾病、抽筋、强直强硬症、病情不稳定、喘息、哮喘、左肩痛、神经炎、胯股病、胫骨病、胀气、宿酒痞满、忧郁症、血管病。
本资料摘自张延生《周易卦象》
八卦卦象乾卦象意
八卦卦象兑卦象意
八卦卦象离卦象意
八卦卦象震卦象意
八卦卦象巽卦象意
八卦卦象坎卦象意
八卦卦象艮卦象意
八卦卦象坤卦象意
易经六十四卦(彖辞+卦象)
易经64卦卦象(卦象+象辞)
八卦卦象坎卦
坎
险陷也
一、正象:
坎中满,即坎卦代表的是两阴爻在外,一阳爻在中间,表示四面向心性发展的趋势。外柔顺、而内刚健。内动而外静,内部交换,旋转向心集聚,为水柔而流动,刚刀也难斩断,而滴水又能穿石,表面柔弱而内含刚性。故坎卦正象为水。“坎”字又有欠土之意,土缺必成洼穴、洼穴易得水。表示向心流动,旋转聚能之势。“坎者、水也”。
八、场所、建筑物:
草原、竹林、道路(比较直的或窄的),隘路、过道、长廊、寺观、各种线路、邮局、指挥部、商店、码头、机场、发射场、通风、通气、出入等各种通道、各种管道(下水道、煤气管道、自来水管道、暖气管道等)、芒苇荡、工艺工厂、设计院、索道、升降机、传送带。
九、状态、形状:
飘动的、轻的、浮的、游动的、基础差、长形、条形、薄形、细长的、轻易的、不确定的、烟状、气态的、向下向里发展的、上实下虚、外实为主内虚的、精巧精密的、细致的、浸润的、传输的、神奇的、外刚内柔的、顺风的、耳闻鼻嗅的。
每日晦朔之时。
十三、方位:
正北(后天八卦)。
正西(先天八卦)。
十四、数象:
一、六脏、膀胱、泌尿系统、生殖器(性器官)、血液、体液、背脊骨、耳、腰、美橼、肛门、血液循环系统、水份体液循环系统、饽裆。
六、动物:
四足动物、美脊之马、劳动之马、狐狸、鼠、泵(猪)水鸟、鱼类、水中之物、脊椎动物。
七、事物:
油、饮料、酒、醋、酱油、钢笔水、石汕等液体物质、脂肪、染料、涂料、药品、毒物.酒具、盐、水车、载车(装有物品)、轮子、刑具、弓箭、蒺藜、丛棘、疼、梅子、李子、杏、桃等带核之物、冷藏设备、排水设备、海味、淹藏物、计算器、煤、盘、录音、录相带、激光影视盘、铁饼、喝汤用具、黑色物、园形弓形物、潜艇、浮萍、冷饮。
长女、处女、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、技术人员、教育着、营业员、建材、木材经济人、教官、指挥官、手艺人、能工巧匠、传令兵、会谈人员、科技工作者、忧柔寡断的人、额头宽的人、头发细长而直的人、造谣者、下肢无力之人、交际人员、性格外刚强内柔弱之人、写作者、宗教家、秀才、设计人员。
五、人体:
震卦
基本卦象共有27种。1,天时:雷、雷雨、雷鸣、落雷、闪电、地震、地滑、喷火、晴天。2,地理:东方、树木、闹市、大途、竹林、草木、茂盛之所、春天的原野、田园、庭院、树林、繁华街、骚乱场所、震源地、菜市、线路、面对道路的场所、战场、打靶场、演奏会场、电台、电厂、邮电局、乐器店、电气商店、电影院、杂技场、花店、音乐花厅、玩赏。3,数目:三、四、八、卯年、月、日、时。4,时序:春季二月、地下潜伏的草木之芽出土之时、长花蕾之时。5,人物:长男、君子、成人、长子、青年、贤人、激情家、著名人、继承者、协力者、大小官吏、技术人员、电工、与电有关的人、明朗活泼的人、忙人、狂人、音乐家、声音的人、骚乱之人、旅行爱好者、吹牛皮的人、好传话的人、朝气蓬勃的人、巡检、法官等。6,人格:起动、怒、虚惊、鼓躁、多动少静。7,人体:足、肝、发声音、神经、筋、咽喉。8,动物:龙、蛇、百虫、马鸣、鹫、白鹭、金丝鸟、云雀、喜鸣之鸟。9,静物:木、竹、苇、乐器(竹木)、花草繁鲜之物、核、裙、腰带、绳、嫩芽、春草、花、花蕾、青绿之物、电气制品、枪、炮、飞机、汽车、电话、箱、竹制品、剑、武器类表、新产品等。10,色态:黑、青、绿、碧、酸、兰、朝气蓬勃、健康、有声有响、令人吃惊、激烈的、闪光的、勇敢的、传达的、振动的、生长的、愤怒的、斗争的、打击的、育的、代用的、好看无内容的、焦急的等。11,干支五行:十干为甲、十二支为卯、五行为木。12,疾病:足疾、肝经之疾、惊恐不安、精神病、发狂、神经衰弱、头痛、肝之疾、胆之疾、声带咽喉之疾、脚病、脚伤、外伤及突发症状等。13,屋舍:东向之居、山林之处、楼阁。14,家宅:宅中不时有虚惊、春冬吉、秋占不利。15,婚姻:可有成、声名之家、利长男之婚、秋占不利。1 6,饮食:蹄肉、山林野味、鲜肉、果酸味、蔬菜、鱼、鲤鱼等。17,生产:虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜向东、秋不吉。18,求名:有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、有茶水税课之任或闹市市货之职等。19,求利:山林竹木之财、动处求财或山林竹木茶货之利。20,官讼:健讼、有虚惊、行移勘反复。21,谋旺:可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。22,交易:利于成交、秋占难成、动而可成、宜山林竹木茶货。23,出行:宜行、利东方、利山林之人、秋占不宜行,但恐虚惊。24,谒见:可见、宜见山林之人、利见宜有声名之人。25姓字:带木姓人、行位四、八、三。26,概念的象意:剧烈奋起、勇往直前、快速、激烈、迅猛、奋起、开始、立起、出发、春雷之性。自立,树立的立,春天到奋振而立。两阴之下的阳,独立前进之势、不犹豫、不畏强暴,敢说敢干。有伸长之势,春雷一声响,世界一片新。雷震必有声,奋振乱静、而躁,震为青春之健。雷震力强,给予打击制裁,有统帅一军一方之势,受命讨逆。开始,开拓之开,春雷冲破沉闷,一阳敢于面对两阴而震,有勇气。震有声无形,成果不大。27,其它象意:强、霸气、鲜艳、追求、紧迫、聪明、功名、贵、治、自尊、克、专、移、声明、甲、大、道、正、德、仁、怒、考虑不周、性急、独断、夸张、无礼、意气风发、轻举幼稚等。最后重点说明“卦象”一定要随时随地随环境而言,不能孤立绝对地看问题,一定要通过大脑加工,还要取决于水平的高低情况,如乾卦为龙,震卦也为龙,怎样区别?就这样讲是讲不清楚的,一定要看对象、看环境才能断定,这也是易经学习和实践中的一点真谛!