六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释
求八卦中六十四卦的卦辞及解说

求八卦中六十四卦的卦辞及解说第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。
象征地(与乾卦相反),顺从天。
承载万物,伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。
雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。
卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。
但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。
以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。
同需卦相反,互为“综卦”。
乾为刚健,坎为险陷。
刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版

易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版人生旦夕祸福,宇宙起始变化,《易经》这部宝典早已讲透了。
现代,很多人学习《易经》,无非是想预测人生的吉凶变化,未来的生活能否顺顺利利。
然而,很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语,这又谈何研习《易经》呢?古人经籍在胸,出口成诵,下笔成文。
今天,我们读书,没必要完全延袭古人的读书方法。
但对于学《易经》,还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
熟读经文是学习《易经》最基本的要求,好比一座大厦的根基,根基稳了大厦才能更高,学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦,也就是我们经常说的无字天书。
因为伏羲氏当年根本还没有文字,所以《易经》整部书只有图像,是一种比文字更早的符号表达。
今天,若要我们看一个上古时的文字符号,我们的思想跟它完全无法对接,这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中,易经不断演变,周文王拘而演周易,推八卦为六十四卦,并作卦辞,周公父子作爻辞。
其后孔子作《易传》,为《易经》插上飞翔的翅膀,我们把他叫做《十翼》。
《易经》分“经”跟“传”两大部分,“经”就是卦象、卦名,还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。
“传”就是《十翼》,即是对“经”所作的注解,它让《易经》更丰富,更加有价值、有内涵。
《十翼》(翼为辅助),包括彖(上、下),象(上、下),系辞(上,下),文言,说卦,序卦,杂卦七种十篇。
•首先《系辞传》,是《易经》全盘的大要,也就是我们今天所讲的概要或者导论,分上、下两篇;•彖与象,是依《易经》分上下篇(第一卦至第三十卦为上篇,三十一卦至六十四卦为下篇)而分上下。
•《彖辞》是解释卦辞的,解释全卦的大要;•《象传》分成大象和小象,一般把说明全卦卦象的称为《大象传》,把说明爻象的称为《小象传》;•《文言传》只论及乾坤二卦,仔细加以解说;•《说卦传》说明八卦所代表的意义,以及八卦相重的由来;•《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。
六十四卦爻辞译解

六十四卦爻辞译解2009-11-24 上午 9:50下经三十一至第三十一;《泽山咸》咸:亨,利贞,取女吉。
初六:咸其拇。
六二:咸其腓,凶,居吉。
九三:咸其股,执其随,往吝。
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
九五:咸其脢,无悔。
上六:咸其辅,颊,舌。
译文;泽山咸卦;亨通,吉利的占问。
娶女为妻。
吉利初六;脚大拇趾受了伤。
六二;小腿肚子受了伤,凶险。
定居下来,吉利。
九四;占问吉利,没有悔恨。
人来人往,实现了赚器钱的愿望。
九五;背上受了伤,没有悔恨。
上六;牙床骨、面颊和舌头都受了伤。
第三十二;《雷风恒》恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
九二:悔亡。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九四:田无禽。
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
上六:振恒,凶。
译文;雷风恒卦,亨通,没有灾祸,吉利的占问。
有利于出行。
初六;挖土不止。
占问凶兆。
没有什么好处。
九二;没有什么时候悔恨。
九三;不能经常有所获,有人关来了美味的食物。
占得艰难的征兆。
九四;田猎打不到禽兽。
六五;经常有所获,占问结果,女人吉利。
男人凶险。
上六;动荡不止。
凶险。
第三十三;《天山遁》遁,亨。
小利贞。
初六:遁尾厉,勿用有攸往。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
九三:系遁有疾厉,畜臣妾吉。
九四:好遁,君子吉,小人否。
九五:嘉遁贞吉。
上九:肥遁,无不利。
译文;亨通。
有小利的占问。
初六;君子全部隐退,危险。
不利于出行。
六二;用黄牛皮绳把马绑住,它不可能逃脱。
九三羁系住隐退者,他心里很痛苦,危险。
豢养奴婢,吉利。
九四;喜欢隐遁,这对贵族君子是吉利的,对小人则不利。
九五;赞美隐遁,占得吉兆。
上九;远走高飞隐遁起来,没有什么不利。
第三十四;《《雷天大壮》大壮:利贞。
初九:壮于趾,征凶,有孚。
九二:贞吉。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。
羝羊触藩,羸其角。
九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。
六五:丧羊于易,无悔。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
(完整版)易经六十四卦全图解

(完整版)易经六十四卦全图解易经是中国传统文化中的重要组成部分,其中最为核心的内容就是六十四卦的全图解。
六十四卦是由六爻变化组成的,每一卦都有其特殊的含义和象征意义。
下面将为你详细解读这六十四卦,并给出全图解。
1. 乾卦(qián guà):乾卦象征着天,代表着刚健、创造、固执的力量。
2. 坤卦(kūn guà):坤卦象征着地,代表着柔顺、稳定、包容的力量。
3.屯卦(zhūn guà):屯卦象征着雷,代表着刚健奋发、积极行动的力量。
4. 蒙卦(mēng guà):蒙卦象征着山,代表着稳重、沉默、等待的力量。
5.需卦(xū guà):需卦象征着水,代表着柔顺、顺从、等待时机的力量。
6.讼卦(sòng guà):讼卦象征着天风姤,代表着纷争、争论、调解的力量。
7.师卦(shī guà):师卦象征着地雷复,代表着行军打仗、团队合作的力量。
8.比卦(bǐ guà):比卦象征着天地否,代表着比较、竞争、排名的力量。
9.小畜卦(xiǎo xù guà):小畜卦象征着风天小畜,代表着积蓄、渐进、稳定增长的力量。
10. 履卦(lǚ guà):履卦象征着天泽履,代表着行动、前进、进取的力量。
11.泰卦(tài guà):泰卦象征着天地交,代表着平衡、和谐、顺利的力量。
12.否卦(pǐ guà):否卦象征着地天泰,代表着阻碍、阻止、困境的力量。
13.同人卦(tóng rén guà):同人卦象征着天火同人,代表着共同、合作、互通有无的力量。
14.大有卦(dà yǒu guà):大有卦象征着火天大有,代表着富有、昌盛、繁荣的力量。
15.谦卦(qiān guà):谦卦象征着地山谦,代表着虚心、谦逊、不抱怨的力量。
易经六十四卦全文-解析-歌谣-口诀

易经六十四卦全文-解析-歌谣-口诀导言易经六十四卦是中国古代经典文化之一,它以六十四个卦象描述了宇宙的变化和人生的道路。
每个卦象由六条阴阳爻组成。
以下是易经六十四卦的全文解析、歌谣和口诀,希望能为您提供帮助和启示。
全文解析易经六十四卦分为上卦和下卦,上卦代表事物的外在形象和表象,下卦代表事物的内在根源和本质。
每个卦象由阴阳爻组成,阴爻代表阴性、柔顺和负面属性,阳爻代表阳性、坚强和正面属性。
歌谣易经六十四卦的歌谣是一种传统的口头传播方式,便于记忆和理解。
以下是一句简短的歌谣,代表了每个卦象的特点和象征意义。
1. 乾卦:乾坤二气,乾为天。
2. 坤卦:乾坤二气,坤为地。
3. 屯卦:屯贞蒙受,终凶。
4. 蒙卦:闪现自难,蒙有凶。
5. 需卦:山泽通气,需中正。
6. 讼卦:需坚中正,讼有凶。
7. 师卦:师光威德,大得慈光。
8. 比卦:水火相济,比吉无咎。
9. 小畜卦:小有所养,畜牝牛无言。
10. 履卦:至于兵戈,奏买勿用。
11. 泰卦:是以大有前进。
12. 否卦:舍尔旅居,维守坤否。
13. 同人卦:同人于野,亨通人之志。
14. 大有卦:天地交而万物通。
15. 谦卦:天地不交而万物通。
16. 豫卦:中孚自直,明也。
......(依次列举至第64卦)口诀易经六十四卦的口诀可以帮助记忆和理解每个卦象的特点和象征意义。
以下是易经六十四卦的口诀。
1. 乾卦:九天玄女,宇宙始终。
2. 坤卦:上阳下阴,众生之原。
3. 屯卦:闷而有喜,修德之前。
4. 蒙卦:劳苦自见,沉默为伴。
5. 需卦:渴求者通,心无欲望。
6. 讼卦:对立交锋,言辩无用。
7. 师卦:师传德音,引领人心。
8. 比卦:水火相济,和谐相融。
9. 小畜卦:养育遗爱,静心守望。
10. 履卦:循序渐进,顺应时机。
11. 泰卦:安定向前,吉祥之路。
12. 否卦:离去旅行,坚守正道。
13. 同人卦:志同道合,共创美好。
14. 大有卦:天地连通,繁荣富足。
15. 谦卦:谦逊虚心,万物共通。
六十四卦大象辞文

六十四卦大象辞文
《大象辞》是《易经》中64卦爻辞之一,它描述了每一卦的形象和含义。
以下是《大象辞》的一些例子:
1.乾卦(天)
大象辞:元,亨,利,贞。
解释:乾卦象征天,大象是“元”即始也,乾卦是始终亨通、利贞的卦象。
2.坤卦(地)
大象辞:融,亨,小利贞。
解释:坤卦象征地,大象是“融”即顺也,坤卦是顺畅亨通、小事吉利的卦象。
3.震卦(雷)
大象辞:亨。
震来虩虩,笑言哑哑。
震惊百里,不丧匕鬯。
解释:震卦象征雷,大象是亨通。
卦象中的雷声震动,但不会使人失去餐食。
4.艮卦(山)
大象辞:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。
无咎。
解释:艮卦象征山,大象是背对山而看不到山的人。
在庭院中走动,却看不到人,这是无咎的情形。
这些大象辞展示了每个卦象的基本特征和含义。
《易经》的爻辞和大象辞都是深奥而富有启发性的文学表达,可以在多个层面上理解和解读。
64卦卦辞寓意

64卦卦辞寓意乾为天:强健、启始爻全阳,有刚硬之象,两乾叠加更富刚建不弯,阳刚之气最足,具有天象,广大无垠,覆盖万物。
朝乾夕惕,自强不息。
指形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠。
乾卦要人效仿天的刚健,所谓天行健,君子以自强不息。
行健就是行动变化刚健,积极向上向好的方面努力发展。
天风姤:疏漏、相遇乾上(老男)巽下(长女),不为正配。
乾(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚。
一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞。
卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正。
“风云相济之卦,或聚或散之象”。
在当前形势下,主方已经处于客方控制下,主方不得不听任客方摆布。
主方在自身发展变化过程中,越过了顶峰,开始走向衰落,如果主方想扭转当前不利形势,就必须振作起来,恢复当日威风,积极主动地去创造新的成就。
泽雷随:跟随、归顺、被动有随从、跟随、顺从之象。
综卦上刚下柔,随时之意,革故鼎新,衆美俱至。
占出走不是一人,跟随别人一起。
占工作有随从。
占人事有同意、顺应、随礼之象。
“良石琢玉之卦,如水推舟之象”山地剥:剥落、显露艮山居外卦,山高而危必剥落;阴爻成长,剩一阳爻已到极位,要谨微慎行,不可冒然行动。
有剥落、掉下、侵蚀之意。
此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡,小人得势,宜隐忍、待机而动。
测官运多剥官降职、降薪。
“去旧生新之卦,群英剥尽之象”火地晋:晋升、前进上离(日)下坤(地),象徵太阳普照大地,万物柔顺依附之象。
忠於职守者晋升。
有前进、晋升、晋级、进见之意。
占来意主人有更进一步向前发展的意象,或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。
“龙剑出匣之卦,以臣遇君之象”。
火天大有:收获、丰富、遍布火为日在天《乾》上普照万物,六五君位与乾天相应,象徵天命、得人心。
卦名大有指所有的人,引申为大的富有。
与《同人》卦上下相反,与人协同方能大有;大有助协同,交互作用,虚心与人协同,万民方能归顺。
“金玉满堂之卦,日丽中天之象”。
周易六十四卦爻辞解(可编辑)

周易六十四卦爻辞解现行的周易六十四卦爻辞解读次序是错误的孔子及其后解易说卦之人没有排演过六十四卦想当然地认为这排卦也像起房子那样从地基开始表现在排卦说爻就是把初爻从下面排起并依此说爻解卦实际上这大错特错了《系辞传》说一阴一阳谓道按照一阴一阳的变化如果初爻在下从下面往上排卦如现行六十四卦卦爻排列那只能是倒金字塔型六爻三十二阴三十二阳五爻十六阴十六comcn四爻八阴八阳三爻四阴四阳二爻二阴二阳初爻一阴一阳根本不成立下面看看从上面往下面发展的结果初爻一阴一阳二爻二阴二阳三爻四阴四阳四爻八阴八阳五爻十六阴十六阳六爻三十二阴三十二阳越往下面越厚实中心的吸引力就越强宇宙本身目前还在成长还在向外扩张依靠的就是它内在的强大吸引力和生长力comcn所以六十四卦各卦的六爻解读次序应该是颠倒过来的卦象爻辞六爻→初爻五爻→二爻四爻→三爻三爻→四爻二爻→五爻一爻→六爻什么是群龙无首为什么群龙无首吉群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗易学难学因为它的排序以及对它解读的次序都错了弄得很多东西难以自圆其说只得寻找其他方法加以解读其实只需要排演一遍六十四卦就可以弄明白了地心说证据呢把六十四卦排演一遍就清楚了只是可惜排演的图很难做我用优派才八卦名打上去爻象数字都没大这图就超标而无法继续了不然看演易示图也会明白但最好是自己排演一遍comcn排演之后你就会知道这从初爻上排到六爻的方法才是地心说精神可嘉.但结论谬之千里.世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法.QUOTE以下是引用西京闲居士在2004-3-14 171958的发言精神可嘉.但结论谬之千里.世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法.不演易不知易comcn释经之人没有排演过六十四卦甚至八卦他怎么会知道这阴阳两爻实气非象气先向下沉聚集到一定的能量才会运行四方的以人来说生死只在呼吸之间呼吸呼吸呼是以吸为基础的体内没气你呼什么只有呼气没有吸气人就完了如果体内气息乱窜体外的空气是凝聚而不流通的人也一样会窒息而死八卦六十四卦所展现的就是阴阳两气循环往复生生不息而产生的顺畅和生机盎然排演六十四卦才会知道其中的关联和奥妙以经解经永远也无法明了易的本义comcn 根据我排演六十四卦后的初步认识先秦诸子中只有老子排演过六十四卦《道德经》的道经实际上就是在叙述排演六十四卦以及他排演六十四卦所获得的认知和由衷感叹至于孔子很遗憾看了他对易卦的解释可以初步认定他老人家没有排演过六十四卦学易者要通易请一定排演一遍六十四卦我曾想把六十四卦排演的过程通过做图---包括解释的共757张---展示出来自己做太难找专业人士做熟人优惠都要1500大元所以就没有办法跟大家分享了再说了别人排演毕竟是别人的还是自己排演一遍的好而且自己排演只需要两张白卡纸也很简单comcn 此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被爻----怎么拼QUOTE以下是引用西门吹雪在2004-3-29 113813的发言此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被学易不演易到老不知易comcn自己排演一遍八卦六十四卦吧排演八卦六十四卦的方法告诉你做不做由你自己阴阳八卦的排演---------------1从左至右一阴一阳排列先阴后阳2阳满则向右向下进位3阳爻进位后把右边空出来的爻位用阴爻填满4右边阴爻填满后再把左边相应的爻位填满右边两阴爻左边就填足两阳爻右边四阴爻左边就填足四阳爻以此类推comcn5左边的阳爻填满后上面就空出变化的空间在这个空间里继续一阴一阳的排列第一步QUOTE以下是引用冯易初在2004-3-3 134115的发言群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗我记得老子说过少则得多则惑可见从字面来看发展空间过大反而让人迷惑大凶大咎了所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也古人以以阴阳统全局排八卦演天道生生不息布五行演地道有聚有散comcn天道是空间是能量地道是时间是物质老子少则得多则惑的前面还有曲则全枉则正洼则盈敝则新是一体的曲则全说的是循环引一直线可至于无穷而不得全此一线须圆曲还于起点方可称全枉则正说的是规矩譬如射邪不可以中必正之方可以中的洼则盈说的是虚受池深而注水可满同理空杯才能够装水敝则新说的是改革少则得而多则惑是说理和乱言少占理言多自乱总而言之我觉得这一段是在说舍得的道理小舍小得大舍大得不舍不得跟排演圆形六十四卦所展示的空间道的生生不息循环无尽不是一回事comcn遵循一阴一阳排列阳满则溢进阳溢进则阴促的方法排演一遍圆形六十四易卦自可明白呵呵都说是字面上的了不须如此认真易者疑也疑乎疑乎吾不解所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也这个倒是第一次听到这么解释的易者易也不易上日下月日月运行生生不息损益之道[原创]冯君演《易》颇多自己的见解在这个时代具有这样的研究精神十分难得comcn不过任何一个说法都必须经过反复验证否则推演太过便容易出现偏差冯君说所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也其实溢字的古文是益益卦已见于《周易》以《益》解《易》并无可取《益》而能《损》方为《易》道《杂卦》云损益盛衰之始也《彖辞》云损益盈虚与时皆行故溢出者不可复盛也溢出而盛之不若未溢而损之冯君说老子深明《易》道不误但却未明老子之道正是损之又损以至于无为其所举的《老子》诸文正是说明损的道理七十八章云天之道其犹张弓与?高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足可见老子正是深明《周易》的损益之道comcn 我在国学网冷眼旁观觉得能认真读书的人不多有志研经的更少所以已经很少说话而冯君属于后者这里略说几点陈述大义希望能提高大家读经的兴趣如此而已。
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六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释
【周易】的基本内容就是对六十四卦的卦象、卦辞、爻象和爻辞的阐述解释。
汉朝以前占卜的例子都是根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、引伸论断的。
这种论断方法分析难度很大。
至从京房创造了纳甲法以后,就直接应用天干地支论五行生克了。
方法简单,断事具体。
久而久之便忽略了最基本的卦意。
就连【卜筮正宗】【增删补易】这些有权威的著作都很少论述。
笔者认为,断卦的第一步首先要理解最基本的卦意。
故根据《杂卦》篇的内容略加改动、引伸论述。
乾刚坤柔——乾卦,刚阳、向上。
高贵。
“天行健。
君子自强不息。
”坤为大地、宽容、平和、柔顺。
厚德载物。
预测股票前者为牛市,后者为熊市。
比乐师忧——比卦,地上有水,心情快乐、喜事即来,师卦,地下聚水,忧心忡忡,兴师动众。
雨天占得以上两卦一般不可断事。
屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。
蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。
或者刚有一种新的想法或计划。
临与观求——临卦有付出的意思,观卦则有求于人。
两卦互动就是求人办事,请客送礼。
得此卦者要特别小心,预防犯罪。
艮止震起——艮卦稳固,凡事停滞不动。
只有买房子较好。
震卦起动、进取、不稳定。
利于调动工作。
股票升值,卖出。
益溢损愁——益卦阳气过重,满则溢。
不能骄傲。
损卦必有损失,损坏、使人发愁。
不能气馁。
溢极必损,损极必溢。
要辩证地看待事物。
无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’,出力不讨好。
因为别人的事受到牵连。
或者是自己出力别人得利。
大畜等候——养精蓄锐,待机而动。
延伸为正在周密制定将来的发展计划。
萃聚升去——萃卦既萃集精华,聚集一堂。
适应谈判、会晤。
升卦就是要亲自去办理事。
凡事要主动,不能被动地等待。
谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦。
办事不积极主动。
犹豫来至豫卦,办事迟缓。
最终能成功。
噬嗑交杂——纷乱如麻、杂乱无章。
纠缠、麻烦、事情难以理顺。
贲合巽游——贲卦有修饰之意,有利于合作。
装修房屋。
巽卦飘忽、游动。
有利于网络通讯。
兑悦随和——兑卦上缺为开口,歌唱或舌战。
随卦则和顺随缘,事情则无法强力实施,只有顺其自然。
蛊防背后——三虫同皿,相互搏斗,多发生来至背后的诽谤。
剥烂复返——五阴剥一阳,事很糟糕,物腐烂,破坏之意。
复卦则是事情反复,‘七日来复’。
需要多次重复才能大功告成。
明夷暗斗——地下有火,不光明,凡事皆是地下操作,适应暗访、调查、做情报之类的工作。
井通困聚——地气在下,沿井随水而升,通气、交流、攻关、联络都是好事。
困卦则是会集的意思,像水汇聚在池塘里。
晋出日头——日出东方地平线为晋。
晋升、晋级。
焕离皆散——涣散、离散二词皆来至于焕离两卦。
咸速恒久——咸为快,办事马上就去。
恒为慢,长远。
已经很久了。
或者需要很长的时间才能办成。
节止解缓——节制、节约、节源截流语出节卦,有控制的意思。
缓期,缓解,解决矛盾及问题,源于解卦。
蹇难行走——跛足为蹇。
延伸为事情难以达到目的。
很艰难。
睽往外看——往远看为睽,延伸为外地、远处的事情。
家人内瞅——风火比邻,家里事情,单位内部的事情。
泰安否塞——阴爻至上而下行,阳爻至下而上行,附合天地运动之规律。
国泰民安、三阳开泰、皆源于此。
凡事合时宜、顺利易成。
否卦恰恰相反,天地相背,气息不通,缺乏交流,事不由人。
大壮志酬——壮志凌云一词源于雷天大壮。
延伸为要办大事。
遁退革变——遁既退避、逃遁。
毛泽东诗词有“报道敌军逍遁”句。
此卦延伸为不积极主动,回避、退却。
兑为少女,离为中女,泽火相聚,二女不可能长久同居。
要变革,各找各的对象。
革命、变革、革新、都源于革卦。
天助大有——先后天卦位对应,日升中天,光明磊落。
有通佑,延伸为凡事符合政策、法规、有官方支持。
同人和亲——同人有宗亲之意,大家和睦相处。
宾至如归,北京‘同仁堂’便取此卦之意。
占婚姻得此卦必成。
鼎必三头——三足立鼎。
一言九鼎。
延伸为事业稳固,办事牢靠。
多以三家合作,或三家平等竞争论。
另外与烹调也有关联,酒店开业吉。
小过不稳——雷山动静相悖,延伸为不稳定。
卦辞曰:‘可小事、不可大事’。
中孚信守——中孚,风泽相对。
延伸为做事有诚信,说话算数、信守诺言。
现在有的商家为了表示自己诚信,用‘中孚’注册商标、或企
业名称。
丰多坎陷——丰收、丰盛,皆来至丰卦。
雷火为电,极丰必须加以制约,所以又“折狱致刑”之说。
坎为水、流下处,故有下陷、下沉之意。
占得坎卦必关系到有水之地,地平面以下。
旅卦外游——旅行社、旅游、都来至旅卦。
延伸为出外办事。
小畜单寡——天风卦位对冲,不合既单。
延伸为单身出行,孤立无助,势单力薄等。
占婚不成。
履卦难留——鞋子古代称履。
延伸为人已经走了,或一定要走。
难以挽留。
大过颠沛——风木为船,泽为水,船吃水而遇风,漂摇不定。
延伸为遇事摇摆不定。
占婚姻则找个年纪大的伴侣。
需待讼斗——需通须,等待之意。
毛泽东的【沁园春.雪】有“须晴日……”便取其意。
争执、斗殴、诉讼、打官司、是讼卦。
渐女侍男——巽为长女,艮为少男,不能正配。
多出现较特殊的男女关系。
巧遇为逅——邂逅相遇,能得到预想不到的信息。
颐为养尊——颐为养尊处优。
过安逸休闲的生活。
北京的颐和园便取其意。
既济通舟——济的原意是渡河。
既济就是已经过河,或者能渡过河。
延伸为办事顺利,能得到大家的赞同。
归妹嫁女——女孩出嫁为归妹,长男少女正配。
延伸为前一段事情要有一个终结。
要寻求新的发展目标,渴望新的生活。
未济到头——未济与既济相对。
无法渡过河去。
延伸为事情发展到了尽头。
必须走回头路。
夬卦最后、以刚断柔——夬就是决断之意。
延伸为把原来的一切事务来个彻底的清理,重新制定一个全新的规划。
已婚女子占婚姻离异的决心已定。
如果临秋天气旺,离异已成定局
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