易经64卦解卦的基本方法

易经64卦解卦的基本方法
易经64卦解卦的基本方法

六十四卦解卦的基本方法

一易堂赵文海

按照易经的本义,评价一个卦的“好坏”是没有什么实际意义的,但求卦者往往需要通过对卦象、卦辞、爻辞、象辞、彖辞的深入理解,以此得到启示,对自己当前行为进行适当的调整和修正。因此,如何正确并深刻的解卦,是初学易者绕不开的一门基本功。本文抛开基本的“以辞解卦”,力图让学易者通过对“解卦原理”和“解卦规则”进行基本知识的普及,以便较快的提升易学修为。

在学习中有一点需要特别提出的就是,易经“大道”告诉我们,任何事都有“一定规律”,但任何事也都会有规律之外“例外”情况,切不可过于死搬硬套,要学会灵活运用。

一、首先,看这个卦的两个组合,因为它有下卦和上卦,下卦是在下在内,上卦是在上在外,下卦是主卦,所以平常在看卦时,下卦是跟自己有关,上卦是跟别人、跟环境有关,讲政治的话,下卦就是老百姓,上卦就是统治者,看上下卦他们之间关系如何。

二、准确判断哪一个爻是主爻,对于卦象分析和卦辞解析有着非常重要的意义:

首选同性数最少之爻;少数爻多于两爻者,选中正之爻;有中有正,中胜于正,首选中爻,次选正爻;两爻皆中,选其正爻,同为正爻,选其有应之爻,仍不能决,对照卦爻辞,与卦辞意相近者为主爻。

三、了解整卦之后,再看你所占的爻位哪一爻,断此爻的吉凶悔吝,主要原则为:

1、是不是当位,阳爻居阳位、阴爻居阴位,就是好,反则就是不当位,不好的爻。如果再居中,就更好。

2、是不是有正应,应的话可以互相配合互相帮助。特殊情况是,六个爻里只有一个不同的爻,另外几个爻就相依为命了,原则就是这个主爻很明显,这个时候每个爻都是向它靠的,因为这个主爻在这个格局里物以稀为贵,这时候,不相应的爻与它之间就不再排斥了,而是同病相怜了。

3、看他的邻居,比如说你是阴爻,不宜乘刚,如果乘刚也尽量不要乘主爻。

四、六十四卦每卦从下到上六个爻,反映了事物发展的基本规律,各爻也具备各自基本的特性。

1、一为动,二为入,三为深,四为显,五为静,上为代

2、初难知,二多誉,三多凶,四多惧,五多功,上易知

五、看这个卦或爻是怎么变来的,卦跟卦的关系,六十四卦三十二组,非覆即变,这叫做覆卦或变卦,但卦变又是另外一个概念,这要看十二消息卦了,看这个卦是从哪个消息卦变来的。四月乾,五月姤,六月遁,七月否,八月观,九月剥,十月坤,十一月复,十二月临,一月泰,二月大壮,三月夬,这十二消息卦都是同性爻由下往上没有交错,阳爻从乾开始,从下往上,坤卦也是阴爻从下往上,正好配合一年十二个月,消息卦作为基础,它会变成别的卦,这个卦几个阳爻几个阴爻,它一定是某两个卦变来的,像泰和否,都是三阳三阴,但上下位置不同,别的卦,如果也是三阳三阴,那它不是泰卦变来的就是否卦变来的,往往它

是两个连在一起的卦,一个从泰一个就从否变来,它两个与泰否一样也是覆卦,泰否两卦正好可以让它参考,你覆卦再怎么变,两者的阳爻、阴爻也是一样多的,再比如屯卦和蒙卦,都是两个阳爻四个阴爻,互为覆卦,如果说屯卦是从什么卦变来的,那么蒙卦就是从另一个跟这个卦一样的阳爻数、阴爻数,但又相覆的一个消息卦变来的,变的话以一次为原则,变两次就失去意义了。

六、看互卦,就是在整个卦的六个爻中,你要解的那一爻,与相邻、相近的两个爻,以它为主爻所成的三爻卦是什么卦,代表什么意思或现象,可以起到提示、警告、指引等等作用。学易经必须学会看爻辞,有时单从本卦的象上来看,你不知道它为会么会出现这个字,爻辞就是先给你答案,你再找理由,找根据,如果你把爻辞里每一个字都有了着落,知道他为什么这么说,你就读懂易经了。

以上几点掌握之后,如果占卦,你就要配合现代的生活经验了,因为易经的爻辞象辞彖辞都是几千年以上的文字和事件,比如里面提到的有关周文王的一些爻辞,你不结合现在的生活现象,非要照字面意思去解卦,如果了解当时背景,未必解释的清楚,所以就要有一定的、合理的联想。

易经六十四卦全图案详解

易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图

六十四卦方圆图六十四卦词义辨析

六十四卦:周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾(天)坤(地)震(雷)艮(山)离(火)坎(水)兑(泽)巽(风) 乾(天)1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜

坤(地)12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震(雷)25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮(山)33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离(火)13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎(水)6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑(泽)10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽(风)44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法 一、八卦分宫 八卦两两相迭演变出的六十四卦,在六爻预测法中,把它们分成了八个宫,每宫八个卦,其排列顺序固定不变,并各有名称。 乾宫:第一卦,上卦下卦皆乾,称为乾为天,也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽,称为天风姤,或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮,称为天山遁,或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤,称为天地否,或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤,称风地观,或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤,称为山地剥,或乾宫五世卦。第七卦上离下坤,称为火地晋,或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾,称为火天大有,或乾宫归魂卦。 兑宫八个卦为:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 离宫八个卦为:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。 震宫的八个卦为:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。 巽宫的八个卦为:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 坎宫的八个卦为:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫的八个卦为:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 坤宫的八个卦为:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。 以上每宫的首卦皆称之为八纯卦,每宫的第七卦称为游魂卦,第八卦称为归魂卦。 每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说,乾宫的八个重卦五行属性皆为金,坤宫的八个卦五行属性皆为土,余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图

分宫卦象次序表

【】“乾坎艮震”为阳四宫;“巽离坤兑”为阴四宫,每宫阴阳八卦。 【】分宫卦象次序变化: 本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦 乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有;坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师; 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐; 震为雷雷地豫雷水解,雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随; 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊; 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人;坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比; 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 先天八卦卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 三、巧记分宫卦象次序歌 总结一下: 1、先记得天风山火、地雷泽水的顺序和反序; 2、天山地泽按照顺序排,风火雷水按照反序来;举例来说,山的顺序是山火天风,水的顺序是反序,是水泽雷地。 2、记得四个步骤。 以雷为例,根据第二个原则,它要用反序;根据第一个原则,它的反序是雷地水泽。 第一步,雷和地水分别组合成雷地和雷水; 第二步,雷和其对应风组合; 第三步,地水和风组成地风和水风; 第四步,剩下的那一个泽,和风,和雷,分别组成泽风和泽雷。 闲着没事总是能从64卦中感悟到一些什么,今天就和大家分享一下怎么记忆分工卦象次序歌,非常简单的记忆法,呵呵。 首先大家需要记牢的是八卦的画法,但不要求懂顺序,当然顺序是必须记住的。话说后天八卦可以通过九宫图和家庭关系来记忆,先天八卦则可借助中国的地形来记忆。

六十四卦详解:六十四卦断卦口诀

六十四卦详解:六十四卦断卦口诀 六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科,那么你知道六十四卦的各个卦象代表了什么意思吗?本期风水知识大全就带你一起来了解一下六十四卦断卦口诀,下面我们就一起来看一看吧。 第一卦乾为天(困龙得水)困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。 第二卦天风垢(他乡遇友)漂泊他乡志不伸,忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友,对面言谈大放心。他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 第三卦天山遁(浓云蔽日)太阳出没在天边,只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。 第四卦水泽节(斩将封神)时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。太公封神事非凡,谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆,疾病口舌消除完。 第五卦风地观(旱莲逢河)毕竟莲花出水中,旱时不与往时同。幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人相助,出门永不受折磨。 第六卦山地剥(鹰鹊同林)鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰。虽然同处心生恶,卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合,占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨,是非平地起风波。 第七卦火地晋(锄地得金)锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找。一锄锄出金子来,这个运气也算好。锄地得金卦如何?占者逢之喜气多。谋望求事皆如意,运转时来处处合。 第八卦火天大有(砍树摸雀)砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。此卦占之好处多,砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手,别人干看摸不着。第九卦坎为水(水底捞月)一轮明月照水中,只见影子不见踪。愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。水底明月不可捞,占者逢之运不高。交易出行难获利,走失行人无音耗。 第十卦天地否(虎落陷坑)猎人掘下一陷坑,欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去,纵然有

易经六十四卦详解

易经六十四卦详解 一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。 二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。 三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。 四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。 五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。否则就要吃亏。六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。 七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。 八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。如果看到别人团结和睦,心里不安才过去团结的人,必然有凶险。 九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。 十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾,不咥人,亨。表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。 十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意。卜得此卦无论干

什么事必然亨通。 十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反。表示天地不通,万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三.同人——(卦形:乾上离下)表示要团结众人,才能夺取胜利。 十四.大有——(卦形:离上乾下)此卦象征君子高高在上,拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷,不可骄傲伤人,否则不吉。 十五.谦——(卦形:坤上艮下)谦就是谦逊;谦虚就可以亨通,即使开始困难,最终也会受到赏识,得以成功。 十六.豫——(卦形:震上坤下)豫卦是阴阳最和乐的景象;表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七.随——(卦形:兑上震下)此卦表示与人相处要虚心随和,才能得到众人的信赖,促成事业。同时要顺应自然规律,以保障身心的安乐。 十八.蛊——(卦形:艮上巽下)此卦表示开始衰败;享乐到极点也就会衰败,但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静,反而会使有智之士建功立业。 十九.临——(卦形:坤上兑下)此卦表示如果有愿望就可以实现。二十.观——(卦形:巽上坤下)此卦表示在上者要体察下情,才能得到拥戴,才会受到敬仰。 二十一.噬嗑——(卦形:离上震下)噬嗑就是咀;咀嚼要破碎食物,表示要铲除障碍,才能亨通。 二十二.贲——(卦形:艮上离下)贲的意思是装饰;装饰可以美化事物,使人赏心悦目。但装饰不可过份,否则事得其反,反而有害。 二十三.剥——(卦形:艮上坤下)剥就是剥落;在不利的因素下,人

《易经》六十四卦之困卦

《易经》六十四卦之困卦 卦辞困。亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。困卦。通达,正固,大人吉祥,没有灾难。说了话没有人相信。既然是“困”又何以能通达呢?因为困是一个外表有形可见的状况,能身困而心亨就通达了。意即身体受困但内心通达,对君子而言表面看起来是困,其实正好是检验自己的机会。大人之吉,可由九五、九二见之,都是阳爻居中位。“有言不信”则是在困境中说的话,没有人相信,譬如做生意失败时游说别人支持,别人很难相信,会担心被拖下水。卦辞中既“吉”又有“无咎”,因为情况总是多方面的,大人吉祥没有灾难,并不是说一般人都吉,但至少“无咎”,没有灾难。《序卦传》说:“升而不已必困,故受之以困。”前面是升卦,一直往上升总会遇到困境,在困境的时候正好可以考验人格,并且出现转向通达的契机。彖传《彖》曰:“困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎。贞,大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。”《彖传》说:困卦,是刚强者受到掩蔽。在险难中还能喜悦,处于困境而不失去他的坚持,依然通达,大概只有君子做得到吧。正固,大人吉祥,是因为刚强者居于中位。说了话没有人相信,是因为重视说话就会无路可走。困卦是刚强者受到掩蔽,之所以称为困,就是如此。在此卦中,刚掩者有三个:九二被六三掩蔽;

九四、九五被上六掩蔽。这代表刚强者像君子,都被阴爻小人所遮蔽、压制住了,在这样的险难中还能喜悦,就靠人格的修炼。困卦上兑下坎,坎卦代表危险,兑卦代表喜悦;内卦已经有困难了,外面仍能从容喜悦,这不简单。通常一个人处在困境多是愁眉以对,若能自在安详,处于困境而不失去他的坚持,依然通达,大概只有君子做得到吧!象传《象》曰:“泽无水,困。君子以致命遂志。”《象传》说:沼泽中没有水,这就是困卦。君子由此领悟,要牺牲生命来完成志愿。泽水困,上面是沼泽,水到了沼泽底下,代表水流光了,无水当然是困。在《易经》中所有与危险有关的都会提到坎卦,但其他卦的危险似乎都比较容易避开,而困卦却不同,因为三个阳爻都被压制,几乎是不容许活下去了。爻辞初六。臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌(dí)。《象》曰:“入于幽谷,幽不明也。”初六。臀部困陷在枯木中,进入幽暗的山谷,三年不能相见。《象传》说:进入幽暗的山谷,是因为昏暗不明。在困卦里,每一爻都有困难,初六才一出场,看起来就很辛苦了。初六与九四正应,但是九四因被压制而自顾不暇。九四在互卦巽里,巽是臀,九四也在互卦离里,离是科上槁木,“科”是光秃无枝叶的意思,爻辞中“株木”就是枯的木头。初六自身在下卦坎中,坎为水、为隐伏,引申为幽谷,初六是在幽谷里面最底下,所以说“入于幽谷”。在谷底的初六,本来指望正应的九四可以帮忙,但九四却困

易经六十四卦详解

易经六十四卦详解 2009-10-16 11:24 易经六十四卦详解 第1卦乾为天(乾卦) 刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦) 柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦) 起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦) 守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦) 慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦) 行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦) 诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦) 蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦) 脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意

易经详解 同人卦

天火同人 【原文】同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 【译文】聚合众人于郊野,通达。适宜渡过大河,适宜君子正固。【解读】 1、同人卦是下离上乾,亦即“天火同人”。《序卦》说:“物不可以终否,故受之以同人。”一直阻隔也不行,所以要与人聚合。 2、同人卦下离上乾。“离”字古作“罗”,为网络之意,乾为天,天下有网罗,表示众人聚合。“野”,邑外有郊,郊外有野,表示是在郊野旷远之地与人聚合,没有任何私心。 3、光天化日,心无所私,君子聚合众人,则可不畏险阻,坚持原则。 【原文】《彖》曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川。”乾行也,文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 【译文】《彖传》说:同人卦,柔顺者取得合宜之位也取得居中之位,又与乾卦互相呼应,这就称为同人卦。同人卦说:“聚合众人于郊野,通达。适宜渡过大河。”这是因为乾卦是向前行进的力量。文采光辉而健行,居中守正而应合,这是君子的正道。只有君子可以沟通天下人的心意。?

【解读】 1、同人卦为五阳一阴组成,因此解说重点在于一阴。六二居下卦之中,又是柔爻居阴位,可谓“得位得中”。上有九五阴阳正应,而九五在此所代表的是乾卦,上下一心,所以“亨”。乾卦是健行的动力,所以“利涉大川”。 2、同人卦下离上乾,乾为健,离为火,为文明,合称“文明以健”。九五代表君子,居中守正,又有六二正应,只有这样的君子才有能力“通天下之志”,达成同人卦的理想。 【原文】《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。 【译文】《象传》说:天与火组成的现象,就称为同人卦。君子由此领悟,要归类族群,分辨事物。 【解读】 1、乾为天,离为火;天在上,而火之性也向上,两者可以声气想通,所以形成“同人”。 2、上天下火,正是天下光明之象,君子洞烛一切,懂得合异为同(类族)与别同为异(辨物)。《系辞上》说:“方以类聚,物以群分”,即为此意。 【原文】?初九:同人于门,无咎。 《象》曰:出门同人,又谁咎也? 【译文】 初九:在门外聚合众人,没有责难。 《象传》说:走出门外聚合众人,又有谁来给你责难?

快速记忆易经六十四卦挂名的方法.doc

快速记忆易经六十四卦挂名的方法 易经六十四卦卦序本身虽有规律,但并不明显。对初学者来说要正确记忆有一定的难度。但我们采用有效的记忆方法,记忆起来也没那么难。下面由我给你带来关于,希望对你有帮助! 通本《周易》后天六十四卦卦序如下: 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大状,晋及明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济,是为下经三十四。 乾坤(乾、坤)慢吞吞(屯)的就蒙(蒙)来了需要(需)帮助自己进行诉讼(讼)的律师(师)-(乾坤屯蒙需讼师)。律师比(比)小徐(小畜)的媳(兮)妇吕(履)太太(泰)的脾(否)气还要大--(比小畜兮履泰否)。听说律师同人大有(同人、大有)点关系,吕太太谦谦(谦)让让、犹豫(豫)着随(随)同前往--(同人大有谦豫随),姑(蛊)姑在临(临)行前要观(观)看一下食盒(噬嗑)准备的比萨饼(贲)够不够--(蛊临观兮噬嗑贲)。而伯(剥)父(复)却无忘(无妄)自家大的牲畜(CHU)(大畜XU)依(颐)然大过(大过)佛龛(坎)里(离)

的三十倍(三十备)--(剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备)。 咸(咸)亨(恒)见律师找来,逃遁(遁)到大壮(大壮)家--(咸恒遁兮及大状),进(晋)门看到名医(明夷)的家人(家人)葵(睽)花姐姐--(晋及明夷家人睽)。见(蹇)姐姐(解)只有损(损)失而无获得益(益)处,就怪(夬)罪狗(姤)蛋催(萃)促的紧,愤怒的咸亨用绳(升)子把狗蛋捆(困)起来,投到井(井)里,并搁(革)了大鼎(鼎)镇(震)压住井口。然后跟(艮)随监(渐)视自己的情人归妹(归妹)疯(丰)狂的旅(旅)游巡视(巽)了一天,在兑(兑)换(涣)货币要逃出国的节(节)骨眼上,被钟富(中孚)制止了。 小过既济兼未济,是为下经三十四。 用《周易》目录记后天六十四卦卦象 《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下 《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下 《易经》第三卦屯水雷屯坎上震下 《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下 《易经》第五卦需水天需坎上乾下 《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下 《易经》第七卦师地水师坤上坎下 《易经》第八卦比水地比坎上下坤 《易经》第九卦小畜风天小畜巽上乾下 《易经》第十卦履天泽履乾上兑下 《易经》第十一卦泰天地泰坤上乾下 《易经》第十二卦否地天否乾上坤下

最经典的六十四卦速记法及图解

1.每卦卦爻 乾三横,坤三虚。离中阴,坎中阳,雷阳下,艮阳上,风阴下,兑阴上。 (另,八卦取象歌:乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断)
2.八正卦两两相配。 横坐标八正卦为上卦,竖坐标八正卦为下卦,两两相配。 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤
3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师 同人大有谦豫随 剥复无妄大畜颐 咸恒遁兮及大壮 蹇解损益夬姤萃 艮渐归妹丰旅巽 小过既济兼未济 比小畜兮履泰否 蛊临观兮噬嗑贲 大过坎离三十备 晋与明夷家人睽 升困井革鼎震继 兑涣节兮中孚至 是为下经三十四
4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置,上卦调为下卦,下卦调为上卦,产生一个新卦,称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意 义是:1.速记 64 卦 。2.简单理解 64 卦的重叠。8 个纯卦没有换位卦的,其余 56 是有换位卦的(56 一半是 28,28 为原卦, 其余 28 卦是换位卦)。请看下面的易经 64 卦的重叠与换位重叠情况:中间竖线上为 8 个纯卦,左侧竖线上的为设为原卦 28 个,右侧竖线上的为换位卦 28,共计 56 卦。如何重叠的呢?乾为下卦,兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生 7 个别卦。 再换位重叠后产生 7 个卦。 这两个 7 个卦互为换位卦。 同理下推即可。 掌握和理解易经 64 卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。 《易经 64 卦换位速记法》先记住 8 个纯卦卦象(乾兑离震巽坎艮坤),后记住一则 28 个卦,就可以推出另一则 28 个卦。 1、上下为天-乾卦 43、天上有泽-夬卦 14、天上有火-大有 34、天上有雷-大壮 9、天上有风--小畜 5、天上有水--需卦 26、天上有山-大畜 11、天上有地-泰卦 【万物之父】 【礼仪规范】 【分久必合】 【无妄之灾】 【见微知著】 【生存竞争】 【急流勇退】 【天地不通】
【猛追穷寇】10 天下有泽-履卦 【万物所归】13 天下有火-同人 【阳气大盛】25 天下有雷-无妄 【原始积累】44 天下有风-姤卦 【摄取营养】6-天下有水-讼卦 【富甲天下】33 天下有山-退卦 【阴阳和谐】12 天下有地-否卦

周易64卦详解完整版

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,

又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎,它们统统属于上天。云在飘行,雨在降洒,繁殖万物,赋予形体。太阳运行,升上降下,出东没西,向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物,正常循环的境界。天的功德超出万种 物类,给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声),《周易正义》:“彖,断也,断定一卦之义,

『精华』周易六十四卦详解【通俗易懂版】

(最新最全)周易六十四卦详解_(通俗易懂版) 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。 经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。 求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。 外出:利于出行,结伴而行更佳。 婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦

象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。 经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。 求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。 外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。

最经典的六十四卦速记法及图解精编版

1.每卦卦爻 乾三横,坤三虚。离中阴,坎中阳,雷阳下,艮阳上,风阴下,兑阴上。 (另,八卦取象歌:乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断) 2.八正卦两两相配。 横坐标八正卦为上卦,竖坐标八正卦为下卦,两两相配。 乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地 乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰 兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临 离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷 震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复 巽动天风姤泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升 坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师 艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦 坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置,上卦调为下卦,下卦调为上卦,产生一个新卦,称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是:1.速记64卦。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的,其余56是有换位卦的(56一半是28,28为原卦,其余28卦是换位卦)。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况:中间竖线上为8个纯卦,左侧竖线上的为设为原卦28个,右侧竖线上的为换位卦28,共计56卦。如何重叠的呢?乾为下卦,兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象(乾兑离震巽坎艮坤),后记住一则28个卦,就可以推出另一则28个卦。 1、上下为天-乾卦【万物之父】 43、天上有泽-夬卦【猛追穷寇】10天下有泽-履卦【礼仪规范】 14、天上有火-大有【万物所归】13天下有火-同人【分久必合】 34、天上有雷-大壮【阳气大盛】25天下有雷-无妄【无妄之灾】 9、天上有风--小畜【原始积累】44天下有风-姤卦【见微知著】 5、天上有水--需卦【摄取营养】6-天下有水-讼卦【生存竞争】

从64卦中体悟64个人生智慧

学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧,为您的生活解惑,减压,导航。我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。 第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急? 第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。 第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。 第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。 第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。 第八感悟:相亲相爱和平共处——赶走孤独

周易64卦详解完整版 《周易·上经》:卦二 坤 .doc

周易64卦详解完整版[《周易·上经》:卦二坤] 坤卦象征地。地载万物,也可使万物归隐,所以坤有归、藏之意。“坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞吉”。卦辞解释:坤卦初始亨通,利于像马那样保持温顺的德行。君子有所动,起初迷失方向,后得到主人,到西南方向可以得到朋友,在东北方则丧失朋友。安于正道则会吉祥。“牝马之贞”主要是指马具有忠贞的本性。在马群中,牝马有单独的配偶,而牡马则有多个配偶,牡马发脾气,牝马便顺从地忍受。牝马另一个忠贞表现为对主人的忠贞,驯服它的人便可以成为它的主人,只有它的主人可以骑它,别人则不行,并且牝马不会与自己的后代发生乱伦,所有这些,都是牝马之贞。“先迷,后得主”是什么意思呢?因为坤卦代表臣道、妻道,君主、丈夫还没有出现,大臣过早地去寻找君主,女子过早地寻找丈夫,怎么能不迷失方向呢?只有理想的君主和丈夫出现了,再去追求才能得到,所以“后得主”。这是告诫为臣者如何选择明君,为妻者如何选择丈夫。“西南得朋,东北丧朋”,在文王八卦中西南方为阴,东北方为阳,西南为阴有自己的同类,东北丧朋,乃终有庆,因为臣在东北可遇明主,女子在东北可以找到自己的终身伴侣。因为西南为阴,为女,为臣;东北为阳,为男,为君。,初六,履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。这句爻辞的意思是,当脚下踩到霜的时候,应该明白结冰的日子快到了。象辞的意思是:履霜而知冰,这是阴气始生的缘故,随着阴气的不断加重,天寒地冻的冬天就要来了,可见这一爻辞是告诫我们要有远见。积善之家,必

有余庆:积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者矣。易曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。这一段是对初爻的解说,积善行的人家,必定会有更多的吉庆留给后代;积恶行的人家,必定会有更多的灾难留给后代。臣子弑君篡位,儿子杀死父亲,这种事情不是一朝一夕的缘故,而是长期积累发展成这样,是因为对这种恶性事件没有及早防范造成的,《周易》中说“履霜,坚冰至”,指的就是这种发展趋势。,六二,直方大,不习无不利,地道光也。这句经文的意思是:正直,方正,大方,不反复没有什么不利的,这是因为地道的广大。六二阴爻得中而得位,处于坤卦的主位,正直,方正,大方是为臣的品质。身为大臣做到这三点,并且做事不反复无常,自然会得到君王的重用。这里是告诫人们,当自己处于有利的位置时,要充分发挥自己的能力,发挥自己的光与热,这样才会有更大的发展。,六三,含章可贞,或从王事,无成有终。经文的意思是:蕴涵美德可以坚守正道,或者效力于君王,虽然没有成就却有好结果。象辞对经文的解释是:含章可贞,是为了等待时机。为君王做事是因为智慧卓越。六三阴爻居阳位,是不得位,又不居中,处境不是很有利,所以只能隐藏自己的才能坚守正道。如果能为君王做事,则不要过于显露自己的才华,有功要归功于君王,才会得到好的结果。六三“失正,多又艰难,但蕴涵美德”。虽不成功,但结局还好。,六四,括囊,无咎无誉。经文意思是:将口袋的口束紧,没有灾难也没荣誉。象辞对经文的解释是,扎起口袋不会有灾难,谨慎能使自己免于灾害。此时阳气衰弱,阴气强盛,是天地将闭之象。所以贤人应当隐退,怀着大智慧观察时局的动态,归隐保全以等待出仕的时机。六四“不中,处位不利,

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周易64卦 1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦。困龙得水。‘ 【乾】者,健也。刚健不曲中正,困龙得水,困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾,时来运转之兆。 曰:无不欢乐,上人见喜,祸不成凶,诸事顺利。 断:刚健中正,久处逆境,马上有用,吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉:为姤卦。他乡遇友。 【姤】者,遇也,不期而遇,行人久困在外,举目无亲,偶然遇友相亲相爱,甚是得意,时来运转,困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到如今,时来喜逢遇知音,面对相谈大放心。 曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福禄添,自今开始顺利运,往后凶厄不相干。 断:交易有成,官事有理,走失可寻,出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦。浓云蔽日。 【遁】者,避也。退避不出,有浓云蔽日之象,失势云蔽日,如同太阳中午时节,天下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光,诸事不遂。曰:浓云遮日不见明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不顺,提防是非到门前。 断:月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉:为否卦。虎落深坑。 【否】者,塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑,有一只老虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎下去了,总有威风不能伸展,凶多吉少。曰:猎人掘下一深坑,一只老虎要入坑,若不提防掉下去,保管你凶多吉少。 断:走失难寻,交易不定,婚姻不美,不可轻动。

5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦。旱荷得水。 【观】者,为人所仰也,故有旱荷得水之象。一池荷花,正当天旱的时候,池干花枯,全不茂盛,忽然天降大雨,花又茂盛,占此卦者,得贵人扶助之兆。 象:事业荷花出水中,旱日不如往日同,幸得逢水来相灌,枝叶重鲜花更红。 断:此卦有水来浇荷,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。走失得见口舌散,疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦。莺鹊同林。 【剥】者,落也,阴升阳落,故有莺鹊同林之象,如同有一小鹊,天晚枝宿大林之中,不想有莺在内,莺见鹊即生恶意,占此卦者,主小人暗算,干事无成之兆也。 象:鹊遇天晚入林中,不想内里先有莺,莺见小鹊生恶意,口舌是非不见轻。 断:莺鹊同林不相合,占的此卦琐碎多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。 7、圈叉圈叉叉叉:火地晋卦。锄地得金。 【晋】者,进也。前进后益,故有锄地得金之象,乃一农人锄地抱垄,甚是辛苦,一日锄地锄出金子来,时来运转之兆也。 象:农人地里示锄草,谁知财金将人找,一锄锄出金子来,这个运气也算好。 断:锄地得金卦如何,占者逢之喜气多,谋事谋财皆如意,婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理,行人即至,出门见喜。

易经64卦10分钟快速记忆

易经64卦10分钟快速记忆 十分钟记住易经64卦(original) 这段时间突然对周易有点兴趣,在网上要了一套书,初步看了一下,真的很有意思。64卦,是入门必懂哈。一不小心,在纸上写写画画,不到十分钟竟然记熟了。您没看错,是不到十分钟^-^ 我(Q181994998微gx181994998)将64卦分为下面12句话。 乾坤屯蒙需讼师,比小畜履泰否。 同人大有谦豫,随蛊临观噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离咸恒遁。 大壮晋明夷家人,睽蹇解损益夬姤。 萃升困井革鼎震,艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节中孚小过,既济未济。 然后我将12句话分成3部分,每一部分有4句。 记忆原则是这样,谐音加图像。 第一部分是乾坤屯,第二部分是剥复,第三部分是萃升。总的记成是乾坤屯(村)里的泼妇(剥复)是萃婶(升)。 第一部分乾坤屯这样记: 1.乾坤屯蒙需讼师 1 对照:乾坤屯里蒙蒙的,需讼师(来打官司)。 2.比小畜履泰否(pǐ),同人大有谦豫 对照:彼小畜女太痞了,同(村)人大有迁移。 (村里的那个小畜女太痞了,害得同村人大有迁移走了)

3.随蛊临观噬嗑贲。 对照:水果临棺四合壁 (水果临近一个棺材,棺材靠在四合院的墙壁上。) 这一部分的图像大约是乾坤屯里蒙蒙的,需诉师来解决。同时因为村里有个小畜女太痞了,害得同村人大有迁移,迁移过程供水果给棺材靠近的四合院墙壁边。 第二部分泼妇(剥复)这样记: 1.剥复无妄大畜颐,大过坎离咸恒遁。 对照:泼妇无妄打死鱼,大过砍离咸恒遁 泼妇太无妄了,打死了鱼。她有大过,把(鱼)砍得七离八离,还在里面放了很多盐,做成咸(鱼),永远地远遁了。 2.大壮晋明夷家人,睽蹇解损益夬姤。 对照:大壮敬明姨一家人,佢讲解损益怪姤。 2 大壮敬重明姨他们一家人,他讲解开损害有益于明姨家里的怪姤。 这一部分的图像大约是明姨家里的怪姤是一个泼妇,泼妇太无妄了,打死了鱼,这就算有大过了,她还把鱼砍得七离八碎,放了很多盐,做成咸鱼,带着咸鱼永远地远遁了。但是大壮很敬重明姨他们这一家人,他讲解开这个损害有益于怪姤回来。 第三部分萃婶(升)这样记: 1.萃升困井革鼎震,艮渐归妹丰旅巽。 对照:萃婶困在井里隔着顶喊震震,更见归妹疯抱着鲁迅。 2(兑涣节中孚小过,既济未济。 对照:兑换姐的中服小过了,是自己未系的原因。 这一部分的图像自己想哈。

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