西周时期秦与西戎政治关系探究
西周高中知识点
西周高中知识点西周时期是中国历史上的一个重要时期，也是古代中国文明的重要阶段之一。
在这个时期，中国出现了许多重要的政治、经济、文化和科学技术方面的发展。
本文将从多个方面介绍西周高中知识点。
第一部分：政治 1. 西周的政治体制：西周时期的政治体制以封建制度为基础，国家由君主统治，分为诸侯国和封地。
2. 天子与诸侯：天子是最高统治者，诸侯是各个领地的统治者，但仍需向天子效忠。
3. 宗法制度：西周时期，宗法制度得到了发展和完善，宗法制度是通过血缘关系来确立社会地位和权力的制度。
第二部分：经济 1. 农业发展：西周时期农业生产得到了显著发展，农业生产工具和生产技术的改进使农业产量大幅增加。
2. 纺织业的兴起：在西周时期，纺织业开始兴起，人们开始使用纺织机具进行生产。
3. 铁器的使用：西周时期，铁器开始普及，农具、武器和生活用品等都开始使用铁器。
第三部分：文化 1. 书法艺术：西周时期，中国书法艺术开始发展，出现了许多优秀的篆刻和隶书作品。
2. 音乐舞蹈：西周时期，音乐舞蹈在宴会和宗教仪式中得到了广泛应用，成为了一种重要的文化表达形式。
3. 礼仪制度：西周时期，礼仪制度得到了重视和发展，成为了维系社会秩序和人际关系的重要手段。
第四部分：科学技术 1. 医药学的发展：西周时期，医药学得到了积极发展，人们开始研究草药和针灸等治疗方法。
2. 数学和天文学：西周时期，人们开始研究数学和天文学，掌握了一些基本的数学和天文知识。
3. 陶瓷技术：西周时期，陶瓷技术得到了提高，陶器的制作工艺变得更加精细。
总结：西周时期是中国古代历史上的一个重要时期，政治、经济、文化和科学技术方面都取得了一定的发展。
通过学习西周高中知识点，我们能够更好地了解中国古代历史和文化的演变过程，对于深入理解中国传统文化具有重要意义。
三年高考(2017-2019)历史真题分项版解析——专题01 古代中国的政治制度(解析版)
专题01 古代中国的政治制度考点一：商周时期的政治制度1．（2019年新课标全国卷Ⅰ，24，4分）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。
这反映出A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化【答案】B【解析】从材料中可以看出，商代多为兄终弟及，而西周11代出现12位王，平均每代有王，从而可以推导出周代的王基本是代际相传，其王位继承方式已经不是兄终弟及，故答案为B项；根据所学知识可知，夏王朝建立后，“传贤”变为“传子”，禅让制瓦解，排除A项；材料中并没有明确证据证明商代诸王和西周诸王的寿命有明显差别，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。
2．（2019年新课标全国卷Ⅲ，24，4分）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。
”这一思想产生的制度渊源是A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制【答案】A【解析】结合所学知识可知，宗法制的纽带是血缘关系。
根据材料“教民亲爱，莫善于孝”可知突出的是血缘关系，A选项符合题意。
禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B选项排除。
郡县制属于中央集权强化的产物，与材料无关，C选项排除。
察举制属于汉代的选官制度，与材料无关，D选项排除。
1．（2018年新课标全国卷Ⅱ，24，4分）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因【答案】A【解析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的结果，故选A；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故B 不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D。
从部落到大秦帝国（二）陇山之西，黄土与热血永存
从部落到大秦帝国（二）陇山之西，黄土与热血永存秦人的历史，从非子被周孝王赐秦氏开始，到秦王子婴为项羽所杀，大概有600多年的时间。
在这段漫长的岁月中，秦人最危险的时刻，要算非子得到秦邑，立家之后的数十年，秦人多次差点胎死腹中，在获得伯爵爵位前被犬戎从历史中抹去。
周孝王封非子在秦邑，这个分封看似简单，将非子封在其父亲大骆领地不远处（都在甘肃天水），其实大有学问。
周天子分封土地的时候，有个鲜明的特点：对姬姓家族特别大方，对其他姓氏则非常抠门。
周天子分封的非姬姓诸侯，绝大多数都是本身已经占领了一片土地，周天子做个顺水人情，封个爵位。
还有一种情况，就是分封一块并不受周朝控制的土地，让受封者自己努力去占领，这称为“遥封”。
周孝王封非子在秦邑，就属于这种“遥封”的情况，周天子本身并没有控制秦地。
从秦邑的位置来看，处于陇山西侧，这里是西戎最大的分支犬戎的地盘。
周孝王的意思很明确，在犬戎的地盘上扎下秦人这一颗钉子，就是要让非子和他的后人，与周朝的敌人犬戎去肉搏。
非子在得到秦地的第一天起，秦人就不得不与强大的犬戎部落进行生死搏击。
那么，犬戎是什么人呢？周人将西戎各部落取名为姜戎、申戎、狄戎等，在戎字前加上他们的姓，唯独犬戎，周人直接在戎字前面加上一个犬字。
关于犬字，中文有“丧家之犬”、“看门犬”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、“人模狗样”等等词汇，总之都不是什么好词。
周人如此深恶痛绝犬戎，是有原因的。
周人本来也是陇东高原的游牧民族，数百年前被犬戎赶下了高原。
虽然周人后来在关中平原发展的非常好，但是周人与犬戎的战争，从来没有停止过。
陇东高原故土的沦丧对于周人来说，是心中永远的痛。
犬戎在与周人几百年的鏖战中依然强大（一百多年后犬戎还会攻破镐京，灭西周），那么封地被犬戎部落环绕的秦人，其生存环境就可想而知。
非子到达秦邑，看到陇西高原黄土之上，天蓝蓝，地黄黄，绿草碧波如画。
非子暂时忘却了这是在犬戎的势力范围中，向东方西周都城镐京方向跪拜周孝王，感谢天子赐地。
西周政治制度
西周政治制度引言概述：西周政治制度是古代中国历史上的一个重要时期，它对中国政治制度的发展产生了深远的影响。
本文将从五个方面详细阐述西周政治制度的内容，包括国家组织、官制、土地制度、文化教育和礼制。
一、国家组织1.1 朝廷制度：西周政治制度以朝廷为核心，国家事务由君主和贵族共同决策。
朝廷设立君主和三公（太师、太傅、太保），负责辅佐君主处理政务。
1.2 封建制度：西周采用封建制度，将国家的土地分封给贵族，贵族拥有土地的同时也承担了管理土地和保卫国家的责任。
1.3 分封制度：西周在国家组织中采用了分封制度，将国家划分为诸侯国，各诸侯国有一定的自治权，但仍需向朝廷效忠。
二、官制2.1 三公制度：西周政治制度中设立了三公，他们是朝廷的最高官员，负责处理国家大事和辅佐君主。
2.2 九卿制度：西周设立了九个卿，分别负责国家的行政、军事、司法、礼仪等方面的事务。
2.3 地方官制：西周政治制度中设立了地方官，负责管理和维护各地的治安、土地分配和税收等事务。
三、土地制度3.1 封建土地制度：西周政治制度中的土地制度以封建制度为基础，贵族拥有土地的同时也享有相应的权益和特权。
3.2 井田制度：西周采用了井田制度，将土地按照一定的比例分配给贵族和农民，以保证社会的稳定和农业的发展。
3.3 土地所有权：西周政治制度中规定土地的所有权属于国家，贵族和农民只是土地的使用者和管理者。
四、文化教育4.1 书籍制度：西周政治制度中重视文化教育，设立了官方的书籍，用于记录国家的历史、法律和文化等方面的知识。
4.2 学官制度：西周设立了学官，负责教育和培养贵族子弟，传授礼制、音乐、文学等方面的知识。
4.3 文化传承：西周政治制度注重文化传承，通过教育和培养贵族子弟，将国家的文化和价值观传承下来。
五、礼制5.1 礼仪制度：西周政治制度中重视礼仪制度，通过规范人们的行为和礼节，维护社会秩序和稳定。
5.2 礼乐教化：西周政治制度中注重礼乐教化，通过音乐和礼仪的教育，培养贵族的品德和修养。
周朝的政治制度与变迁
周朝的政治制度与变迁周朝是中国历史上一个重要的朝代，它的政治制度和变迁对中国历史的发展产生了深远的影响。
本文将从各个方面介绍周朝的政治制度和变迁。
一、政治制度周朝的政治制度主要是以封建制为主，君主为中心的集权制度，而周朝政治制度发展的历史，可以分为两个阶段：西周和东周。
西周时期，周天子作为封建君主，掌握着最高权力，拥有封建地主制力量的支持，实行“三公九卿司马制”，即以三公为总督三军的行政机构，九卿为监察和审讯机构，司马主要负责管理平民百姓。
这种政治制度体现了封建君主集权的特点。
东周时期，周天子的权力逐渐减弱，封建地主势力不断增长，政治制度也发生了一定的变化。
东周开始实行分封制度，将国家的领土划分为各个封国，分封制度的实行，使封建地主阶级得到进一步强化。
此外，东周还设立了四等爵位，以加强对封建地主的控制。
二、政治变迁周朝的政治变迁与其政治制度的发展密切相关。
这里主要介绍周朝的两个政治重大变化：分封制的实行和封建制的瓦解。
分封制的实行是周朝政治的一个重大转折点，这种政治变化在其历史上具有非常重要的意义。
分封制的实行，使各封国主持独立的政治军事权力和土地经济管理权力，加速了封建地主势力的发展。
这种政治变化也为各封国之间的相互竞争和斗争创造了条件，逐渐加速了封建制瓦解的进程。
封建制的瓦解是周朝政治的另一个重大变化。
随着分封制的实行，各封国主掌握了独立的军事和经济权力，过度的分权制度进一步削弱了周天子的王统，各封国之间的互相攻伐，加速了周朝封建制度的瓦解。
战国时期的孔子、荀子等思想家在对政治制度的探讨中也提出了一些有价值的观点，如“君权力行，而民不得其权”的问题，这个问题成为了封建制瓦解和中国古代政治发展中的一个重要问题。
总的来说，周朝的政治制度和变迁是一个漫长而复杂的历史过程，其上下几个阶段，为中国历史的发展带来了思想与文化层面的变化。
对于当前的中国来说，探究和总结周朝的政治制度和变迁对于深入了解中国的历史文化、思想观念和政治发展具有重要意义。
西周政治制度
西周政治制度西周政治制度是指古代中国西周时期（公元前1046年-公元前771年）的政治组织和制度。
在这个时期，西周王朝实行了一系列的政治制度，包括封建制度、宗法制度、官制和礼制等。
下面将详细介绍西周政治制度的相关内容。
一、封建制度西周封建制度是指王朝将国家的土地划分为若干个封地，然后授予贵族作为封地的统治者。
这些贵族被称为诸侯，他们负责管理和统治自己的封地。
诸侯有义务向王朝进贡，并承担一定的军事责任。
这种封建制度确立了王权与贵族的相对平衡，保持了王朝的统一和稳定。
二、宗法制度西周宗法制度是指以家族为基础的社会组织和管理制度。
根据宗法制度，人们被分为不同的家族和宗族，每个家族有自己的族长和家族规则。
人们的社会地位和权力是由家族的血统和世袭决定的。
宗法制度在西周时期起到了维护社会秩序和家族利益的作用。
三、官制西周官制是指王朝设立的各级官职和官员的管理制度。
官制分为三级：天官、地官和人官。
天官是由王朝负责任命和管理的，包括诸侯、卿、大夫等高级官员。
地官是由诸侯任命和管理的，包括邑宰、司徒、司马等中级官员。
人官是由地方官员任命和管理的，包括士、仕、吏等低级官员。
官制帮助王朝统一管理国家，确保了政权的稳定和运转。
四、礼制西周礼制是指王朝规定的社会礼仪和行为规范。
礼制包括官方的礼仪和个人的礼节。
官方的礼仪包括祭祀、宴会、朝贡等活动，用于维护社会秩序和加强统治者的威望。
个人的礼节包括尊卑有序、尊敬长辈、友善待人等规范，用于维护社会稳定和人际关系的和谐。
五、政治思想西周政治制度反映了当时的政治思想。
西周政治思想主要包括天命思想和仁政思想。
天命思想认为君主的统治是天命所赋予的，君主应该遵循天命，依法治国，保持社会和谐。
仁政思想强调君主应该以仁爱之心治理国家，关心民众，使人民安居乐业。
总结：西周政治制度是古代中国西周时期的政治组织和制度。
封建制度、宗法制度、官制和礼制是西周政治制度的主要内容。
封建制度确立了王权与贵族的相对平衡，宗法制度维护了社会秩序和家族利益，官制帮助王朝统一管理国家，礼制维护了社会稳定和人际关系的和谐。
4.西周(下)
• 第四等为士，称“国士”、“甲士”。主 第四等为士， 国士” 甲士” 要是武士。 要是武士。 • 贵族按照宗法制原则受封，形成不同等级 贵族按照宗法制原则受封， 的隶属关系，享有不同的权力和义务。 的隶属关系，享有不同的权力和义务。 • 《国语 晋语》：“公食贡，大夫食邑，士 国语·晋语》：“公食贡，大夫食邑， 晋语》： 食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职。 食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职。”
• 一曰“卫武公”“入居王位”。顾颉刚： 一曰“卫武公”“入居王位” 顾颉刚： ”“入居王位 共固卫邑，非国名也” 共伯和” “共固卫邑，非国名也”，“共伯和”即 卫武公” 。（《史林杂识. 共和 共和” “卫武公”和。（《史林杂识.“共和”》， 203—208 208页 1963年 第203 208页，1963年）
• 国人暴动沉重打击西周统治，动摇了西调 国人暴动沉重打击西周统治， 整基础；引起史官对历史事件的重视。 整基础；引起史官对历史事件的重视。中 国不间断的历史纪年， 国不间断的历史纪年，是从国人暴动开始 的。 • 国人暴动后，天子逃亡，出现了“共和行 国人暴动后，天子逃亡，出现了“ 政”。
关于“共和行政” 关于“共和行政”的解释
• 西戎: 西戎: • 《史记•秦纪》云：“秦仲立三年，周厉王无道， 秦纪》 史记 秦纪 秦仲立三年，周厉王无道， 诸侯或叛之。 周宣王即位， 诸侯或叛之。……周宣王即位，乃以秦仲为大夫 周宣王即位 诛西戎，西戎杀秦仲。秦仲立二十三年死于戎。 诛西戎，西戎杀秦仲。秦仲立二十三年死于戎。” • 《后汉书·西羌传》：“厉王无道，戎狄寇掠，乃 后汉书·西羌传》：“厉王无道，戎狄寇掠， 》： 入犬丘，杀秦仲之族，王命伐戎，不克。 入犬丘，杀秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王 立四年，使秦仲伐戎，为戎所杀， 立四年，使秦仲伐戎，为戎所杀，王乃召秦仲子 庄公，与兵七千人，伐戎破之，由是少却。 庄公，与兵七千人，伐戎破之，由是少却。”
华夏五方之民——中国、东夷、南蛮、西戎、北狄
华夏五方之民——中国、东夷、南蛮、西戎、北狄 华夷五方格局的形成经历了春秋、战国五个多世纪，而文献中明确以华夏居中，东夷、西戎、南蛮、北狄配合四方的记述，大概出现于战国。
《左传》昭公十七年，孔子向郯子学习古代官制时曾说：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。
”这是指四方之夷，而《论语》中未出现“东夷”、“南蛮”等配有方位的民族称谓。
《孟子·梁惠王上》提到“莅中国而抚四夷”，仍是指四方之夷。
《孟子》中虽已出现“东夷”、“南蛮”等称谓，但在《孟子·尽心下》说：“君好仁，天下无故焉。
南面而征北夷怨，东面征而西夷怨。
奚为后我！”证实孟子所说“四夷”仍是指四方之夷。
《管子·小匡》和《礼记·王制》中关于中国、东夷、南蛮、西戎、北狄五方之民，及其习性、语言、衣服、器用等不同的记载。
《管子》为战国中晚叶齐人追叙，虽依据了管仲相主而霸的事迹与言论，但所指五方之民，方位整齐的观念，是战国中晚叶成书时对齐桓公霸业的概括。
《礼记》则是西汉中叶学者们依据先秦材料所作。
以上征引两书的记述，说明战国已出现的五方民族整齐配合的观念，到西汉得到了确立。
华夷五方配合，只是战国秦汉受华夷大一统思想支配而对五方各族的一种划分，无论东夷、南蛮、西戎、北狄，都只是对一方民族的统称，并非已形成五大民族集团。
同一方位各族未必都属同一族系，而且具体包括哪些地区的民族，随着时间推移，也有所不同。
本文仅对中先秦中国之四周各民族按方位作一简要的概括。
第一 东夷一、东夷的起源与分布海岱地区的新石器文化，是大昊、少昊两大部落集团的文化遗存；而大昊、少昊两大部落集团，一方面有一部分与来自黄河上游、中游的黄帝部落集团融合，构成华夏民族来源的重要组成部分；另一方面，泰山周围及其以东至海、以南至淮的诸部落，仍按其固有文化传统发展，即夏商周三代的东夷。
先秦文献中的东夷，专指今山东省及淮河以北那些非华夏方国和部落，即分布在今山东、苏北、淮北地区。
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西周时期秦与西戎政治关系探究作者：孔凡彬来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第15期摘要：在秦人早期的发展历史中，西戎部族在其中扮演着重要的角色，深刻影响了秦国统治者的方针政策，从犬戎灭掉秦人犬丘大骆之族起，直至秦襄公立国时止，秦人早期发展史就是与戎人的战争史，在传世文献与考古材料的基础上，从秦人族源问题出发，探讨西周时期秦人与西戎部族间的政治关系，兼论先秦时期西戎的定义，论证周平王东迁洛邑非为避秦人，实为避西戎部族。
关键词：西戎部族;秦人;周王室秦是我国第一个统一的多民族国家，其崛起的过程与西方戎人部族有密不可分的关系。
秦人在商代即为商王守卫西垂，西周初期受到打压，西周后期又因与西戎交恶而地位凸显，被周王室扶持，逐渐壮大成为诸侯国。
秦人的早期生存发展受制于秦戎关系的变动，在弱小时以和为主，与周边势力联姻，强大起来则用战争手段驱逐、征服戎人，筚路蓝缕，为建立秦帝国奠定了基础。
在两周之际华夷冲突的背景下，秦族与西戎部族的关系也是华夏族与周边民族交往的一个缩影。
1 秦人族源探究明晰秦人的起源问题对于研究秦人与西戎关系有重要的意义，近代以来学者们对于秦人族源的争论纷起，主要形成两种观点：其一为“西来”说，即秦的先祖起于戎狄，是生活在西北广阔地区的戎族一支;其二为“东来说”，即秦人出自东夷，经过长期流动迁移至陇右的天水等地。
随着近年新资料的增加，也为秦人的“东来说”提供了有力的支撑。
赵化成先生将属于早期秦文化的甘谷毛家坪遗址、西山遗址、大堡子山遗址和李崖遗址与属于戎狄文化的辛店文化、卡约文化、寺洼文化进行对比，发现秦人墓葬有显著的商式风格，比如方唇分裆鬲的随葬、腰坑殉狗的葬俗，说明早期秦文化并不是在当地土著文化的基础上发展起来的。
①清华简《系年》中“武王陟，商邑兴反……西迁商盖之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，是作周卫”②，其就明确指出秦人始自东方，由周人将其迁居至邾吾。
秦人迁徙到陇右地区后，在与西戎部族的长期交往中不断受其影响，秦人文化沾染上了西戎的特征，在服饰、語言、葬制、葬俗等方面深受戎人影响。
春秋以降，周边民族内迁，中原各国与周边民族矛盾激烈，“华夷之辩”兴起，各国排斥不同于自身文化的部族，这也是华夏诸国对秦国“夷狄视之”的重要原因。
③对西戎的定义最早见于《礼记·王制》篇中“东方曰夷，披发文身，有不火食者矣。
南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。
西方曰戎，披发衣皮，有不粒食者矣，北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣”。
上古时期中原人民对周边少数民族的认识较少，夷戎蛮狄族属于东、西、南、北四方位的结合，在战国时期才逐渐形成。
春秋以前，蛮夷戎狄诸多少数民族与华夏族错综杂处，并无与四方结合的地理基础，蛮夷戎狄是华夏族对周边敌对势力的统称，由班簋（《集成》04341，西周早期）中“东国戎”、方鼎（《集成》02824，西周中期）中的“戎”，可见春秋以前，不独西方有戎，称戎之族群遍布各地。
蛮夷戎狄的概念随民族间的关系变动而发生变化，如商人以东方的薄姑为同盟国，而周人则以薄姑为东夷。
2 西周时期秦族与戎族关系秦人在商人的统治中担当着重要的角色，深得商王的信任。
周武王灭商后，秦人受到周人的排斥，不复原先的政治地位，又长期处于西陲之地，与戎人杂居，文明发展缓慢。
穆王以后秦人地位有所提高，但在西周中后期仍有西周奴隶主役使秦人的记载，由询簋（《集成》04321，西周晚期）中所载的“秦人”、师酉簋（《集成》04288，西周中期）中记载的“秦夷”可见。
西戎的活动范围是动态变化的，武王伐商时，与羌、髳会师于牧野，部分西戎部族在伐殷战争中变为周人的同盟。
在西周初期，戎狄对周王臣服纳贡，双方处于和平状态，此时文献中并未出现周人对西北用兵的记载，秦人依附于周人，与戎人并未兵戎相见。
西周中后期西戎部族强盛起来，屡屡侵扰周人西部。
孝王秦非子擅长养马，得到周孝王的赏识，遂对秦人赐姓、赐土，进而成为周的附庸部落，作为周国西垂屏障。
周厉王时期，西戎反叛周王室，灭掉秦人的一支—犬丘大骆之族，这是秦与西戎的首次对抗，由此秦人与戎人结下世仇。
秦人实力弱小，在与西戎的战争中长期处于劣势，故秦人寻求强援来对抗西戎。
一方面与申侯联姻，《史记·秦本纪》：“昔我先骊山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故保归周，保西垂，西垂以其故和睦。
”申侯所言实不足信，秦族飞廉、恶来为商王重臣，其祖先又怎能侍奉周王，为周国保西垂？考察当时的政治环境，申侯对孝王的说法实为避讳，秦人当时敌对的势力实际上是周人。
另一方面秦人为周王驱使而获得支持，西周后期戎狄为祸关中日深，宣王初登王位时要稳定关中地区，有用兵于西北的需要，秦人拥有一定的实力，且与西戎部族有灭族之仇，遂得到周王扶持，成为对西戎诸族作战的先锋。
周宣王任用秦仲担任大夫的行为，虽并未提供直接的物资援助，但在政治上秦人由小团体的恩怨上升为国家行为，获得主动态势。
①秦仲对西戎的战争非常艰苦，经历数年未能取得胜利，本人也在对戎作战中战死。
随后宣王给秦人军事援助，借秦仲五子七千人。
这是一支重要的军事力量，周王的军队以殷八师和西六师为主，总兵力也不过数万人，可见周宣王对此次伐戎极为重视。
秦人在周王室的支持下大破西戎，此事在不其簋（《集成》04329，西周晚期）中可得印证：唯九月初吉戊申，白氏曰：“不，驭方猃狁广伐西俞，王命我羞追于西，余来归献擒。
余命汝御追于，汝以我车伐猃狁于高陶，汝多折首执讯。
戎大同从追汝，汝及戎大敦，汝休，弗以我车陷于艰，女汝多擒，折首执讯。
”白氏曰：“不汝小子，汝肇诲于戎工，锡汝弓一，矢束，臣五家，田十田，用从乃事。
”不拜稽手，休，用作朕皇祖公伯、孟姬尊簋，用丐多福，眉寿无疆，永纯灵终，子子孙孙，其永宝用享。
不其簋记载的是周宣王时期讨伐猃狁之事，这已为多数学者公认。
周王任命伯氏和不其讨伐猃狁，追击猃狁至于“西”地，伯氏回去向周王奉献俘虏，命令不其继续追击。
不其率领兵车至“”地，有所斩获，伯氏对不其进行赏赐。
李学勤先生认为西戎和猃狁是同地区民族不同的称呼，西俞就是陇西郡的西县，即古之西垂，不其很可能为文献中的秦庄公。
②在《史记·十二诸侯年表》中也有所记载，即秦庄公名其。
在这次战役中秦人夺回犬丘之地，秦庄公被任命为西垂大夫。
尽管秦人在战争中取得了一定的胜利，但并未将戎人从宗周地区驱逐，仍与众多西戎部族接壤，如陆浑戎、姜氏戎等，这严重影响了秦人的生存空间，故秦人通过政治联姻的方式寻求外援。
《史记·秦本纪》云：“襄公元年，以女弟缪赢为丰王妻。
”丰王为何人，众说纷纭。
西周时期的青铜器，铭文中称王者多为周天子，但也有一部分非周天子称王的青铜器，除周天子称王外，称王者还有吕王、夨王、丰王，这些国家虽然其地望有争议，但都位于偏远地带，明显不是周王室所分封的姬姓诸侯国。
③在西周严密的宗法制度下，姬姓诸侯国是无法做出“称王”如此僭越之举的，唯有在周王室难以控制的地区，才会出现称王的现象。
西北戎狄常有称王者，《后汉书·西羌传》李贤注引《竹书纪年》“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王”;《史记·秦本纪》中“与亳战，亳王奔戎”“伐义渠，虏其王”等。
自商代至战国时期，皆可见到戎人称王的现象，“王”应是西北戎狄部族首领的普遍称呼。
秦襄公妹妹所嫁的丰王应为西戎一支部族的首领，酆地在今西安市鄠邑区北，其位置靠近秦人所居区域，能为秦人提供更多的助力。
秦人重要的军事首领世父于襄公二年为戎人所掳，一年后被放归，在当时秦、戎的紧张关系是难以想象的，此次放归有可能得到了丰王的帮助。
秦人与西戎部族关系复杂，既有对抗又有短暂的联合，秦襄公嫁妹不论是自愿还是强迫，都可看出秦人通过与部分戎族联姻，以此减少来自西北戎族的军事压力。
周人贵族与戎人上层进行联姻时有发生，如周幽王娶申侯女为后，周襄王以翟国之女为后，都起到过稳定戎人、争取军事支持的作用。
西周后期，以周王为中心的政治体系难以维持，宣王三十九年（前789），周宣王在与西北姜氏之戎的战争中丧失了殷八师，拱卫周王室的力量大为削弱。
周幽王即位后，宗周地区自然灾害频发，人民对周王的统治产生忧虑。
《左传·昭公四年》云：“周幽为太室之盟，戎狄叛之。
皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。
”周幽王丧失了诸侯和戎狄亲附者的支持，而后废太子宜臼，立褒姒之子伯服为嫡，这更是引起了宜臼母家申侯的不满。
申侯引西戎、犬戎伐周，在骊山杀死周幽王和伯服，宜臼继位，是为周平王，将岐丰之地赐予秦襄公，迁都雒邑。
《史记·秦本纪》记载：西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王骊山下。
而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。
周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。
平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。
曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。
”与誓，封爵之。
襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼。
犬戎之乱后，中原地区形成了以太子宜臼为核心以及以幽王弟余臣为核心的两大政治集团。
太子宜臼得到晋文侯、郑武公等畿外诸侯的支持;幽王弟余臣以虢公瀚为辅，得到畿内诸侯的支持。
平王战胜携王后东迁洛邑，一方面是因岐丰之地连年遭遇自然灾害，而洛邑自然条件好;另一方面是为躲避犬戎等西戎部族。
周平王能够重新取得继承权，很大程度上在于申侯及犬戎的帮助，然而犬戎攻周，其主要目的在于掠夺岐丰之地的财富，推翻周幽王统治并不是主要目的。
申侯扮演着引路人的角色，在引犬戎入境后便无力调动犬戎。
周平王夺取王位依靠畿外诸侯的力量，同时申国的国力在犬戎之乱中似遭到很大的削弱，春秋战国时期再难见到有关申国的记载。
犬戎达成“略周赂”的目的后，与申侯、平王脆弱的同盟关系即告破裂，对周王室造成严重威胁，平王东迁是躲避犬戎威胁不得已的手段。
另外，平王东迁还受到畿外诸侯的影响。
平王之舅申侯攻杀幽王，平王背负“弑父”的恶名下仍能成为周王，在宗法制严密的周代是难以想象的，这也离不开强大畿外诸侯的支持。
平王在诸侯的要求下东迁至更近的洛邑，能够更有效地得到姬姓诸侯的保护，诸侯们也能以“拥立”之功争夺周王室的财产。
秦人在犬戎之乱中“战甚力”，周平王感谢秦人的帮助，故在名义上赐予秦襄公岐以西之地。
面临强大畿外诸侯的挑战，这时期周王室没有能力，也无心处理宗周地区的乱局，以至于周平王死后，还需要周桓王向鲁国求赙方能下葬，周王又怎能挑动秦戎之间的争斗？虽然未能直接获得土地，但秦襄公得到了周王背书，秦摆脱了附庸的身份，成为独立的诸侯国，得以与其他诸侯国通使聘享之礼。
岐丰之地也出现一段权力的真空期，秦政权陷入戎人的茫茫大海之中，秦继续向陕西挺进，倒不如是从险境中撤离。
①秦人在长期对戎作战中积累一定的军事力量，无论是出于自身发展需要，还是保卫自身安全，都需要解决戎人的军事威胁，由此秦国开始对西戎发动连年的战争。