百年堂阿胶传奇故事之左慈奇术戏曹操
三国演义主要情节分析
《三国演义》主要故事情节《三国演义》主要故事情节（1—30回）第一回、宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功1桃园三结义：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。
刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。
三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。
此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。
刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。
第二回、张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖2、张飞怒鞭督邮：因为刘备讨黄巾有功，当上了县尉，不久，督邮来了，很是瞧不起刘备，问起刘备的家世，刘备说是中山靖王之后，督邮说刘备冒充皇亲，侍从告诉刘备督邮发怒是因为没有贿赂给他，刘备说自从上任以来没有拿过百姓的东西，没有钱给他，于是督邮真的发怒了，后来张飞喝了几杯闷酒，骑着马出来，看见几个来人跪在县衙口，问清楚了愿意，张飞很是生气，就冲进去把督邮抓了出来绑在县衙门口一个柱子上，扯下柳条来打，打断了好几根，刘备挂印而去。
第三回议温明（园）董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布3、吕布投靠董卓：吕布原为丁原义子，为人勇猛。
董卓想要除去丁原但害怕吕布，便派李肃带着赤兔马、黄金、珠宝前去劝降。
吕布见利忘义在夜里潜到丁原帐中，杀之，砍下他的首级，投了董卓，并拜董卓为义父。
董卓赐之金子，封他为都亭侯。
第四回废汉帝陈留践位谋董卓孟德献刀4、曹操献刀：为除去董卓，曹操佩着七宝刀径自到相府，恰遇董卓叫吕布去挑好马赐给曹操。
吕布去后，董卓因为太胖而侧卧，曹操正要行刺，却被董卓在镜子里看见。
这时吕布已牵马回来，曹操跪下谎称献刀给董卓，并借口试马，等董卓醒悟过来，曹操已经去了洛阳。
5曹操杀吕伯奢一家：曹操谋刺董卓未成功而逃亡，路经中牟被县令陈宫捉住。
陈宫钦佩他的忠义，去官与他同逃。
在成皋曹操多疑，错杀了吕伯奢家人。
陈宫认为曹操为人不义，但又念及自己为国家跟他到此，不忍杀曹操，便弃曹操而去。
第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布6、温酒斩华雄：董卓大将华雄连斩数将，各路诸侯大惊失色，关羽请求上阵。
左慈的政治神通
家 王 与 太 子 及 余 兄 弟 成 以 为 调 笑 ，不 信 之 矣 ！”曹 操 这 种 控 制 人 的 方 式 ，左 慈 早 就 心 知
肚明了 ！
这 些 都是 道 教 “ 鼎派 ”（ 丹 也可 称 为 “ 养派 ” 炼 ）
的重要经典，对后世道教养生理论的发展有着
重要 的意 义 。 ▲
下 向乱 ，乃叹日：‘ 值此衰运 ，官高者危 ，财多
者 死 ，当 世 荣华 不 足贪 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ！ ’乃 学 道 术 ，尤 明 六 甲 ，能 役使 鬼 神 ，坐 致 行 厨 。 ”
当时有特殊本领和名望的道士 （ 时称方士 ）
都 被 曹操 招 致 座 下 ，以 防 他 们 “ 政教 合一 ，惑 乱 天 下 。 据 说 左 慈 尤 为 善 长 房 中 “ 导 之 术 ” ” 补 ，
左慈 的政 治神 通
袁志鸿 ／文
东汉末年政冶混乱 ， 一时群雄并起 ， 割据天
下以 自适 。 时 庐江 （ 徽 潜 山县 ） 左 慈 ， 当 安 人 字 元 放 ，“ 明五 经 ，兼 通星 纬 ，见汉 祚 将 尽 ，天 少
完 整的 骸 骨 归去 啊 ？ ” 曹 操 见心 思 被 人 点 破 遂 故 作 茫 然 地 反 问 ：“ 是 怎 么 了？ ” 慈 坦 率 地 你 左 点 破 说 ：“ 道 您 想 杀 我 ， 求 放 我 走 吧 ！ ”曹 知 请 操 赶 忙 掩 饰 其 事 说 ：“ 无 此 意 ！公 若 高 尚 其 固 志 ， 当 不久 留 。 是 为 左 慈 设宴 送 行 ，目的 亦 ”于 还 是 要 找借 口谋杀 。据 说 ： 当时 左 慈 与 曹操 坐 于 席 间 ，“ 从 容 顾 众 宾 日 ：‘ 日高会 ，珍 羞 操 今 略 备 ，所 少 吴松 江 鲈 鱼 耳 ！ ’放 （ 左慈 ）于 下 坐 应 日 ：‘ 可 得 也 。 此 ’因 求 铜 盘贮 水 ，以 竹 竿 饵 钓于 盘 中 ， 臾 引一 鲈 鱼 出 。 大 拊 掌 笑 ， 须 操 会 者 皆惊 。操 日 ： ‘ 鱼不 周坐 席 ， 可更 得乎 ？ ’ 一 放乃更饵钓沉之 ， 臾复引出， 须 皆长 三 尺 余 ， 生 鲜 可 爱 。 使 目前 之 ， 浃 会 者 。 又 谓 日： 操 周 操 ‘ 已得 鱼 ，恨 无 蜀 中生 姜 耳 ！ ’放 日 ： ‘ 既 亦可 得 也 。 ’如 此种 种 ， 与其 说 是 曹 操 无 事 生 非 的 ” 刁 难 ，倒 不 如说 曹 操 对 人 才 的 珍 惜 ，他 网 罗笼 络人才 ， 目的就 是 为 己所 用 ， 则 要 能控 制 ， 否 不 然 干脆 让 他 在 人 世 间消 失 ！这 种 心胸 不仅 是 魏 国 的曹 操 ，吴 国的 孙 策 不 也 是这 种 德 行 。 东 汉 末 年 道 教 处 在 重 要 的 提 升 和转 型 期 ，
官渡之战分析
官渡之战分析第一篇：官渡之战分析官渡之战分析这是一次曹操统一中国北方的大决战，这是一场以少胜多的著名战役，这又是一个让人思考、发人深省的历史事件。
袁绍人多势众，曹操兵少将寡，然而曹操的军队却以一当十，大败袁绍。
那么曹操是如何以少胜多、以弱胜强的呢？这一场战争的过程究竟怎样？东汉末年的黄巾起义，虽然在各路诸侯的联合镇压之下失败了，但是东汉王朝的统治地位也摇摇欲坠，在镇压黄巾起义的过程中，各地州郡大吏独揽军政大权占据地盘，形成大大小小的割据势力，转入争权夺利、互相兼并的长期战争，造成中原地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄惨景象。
当时的割据势力，主要有河北的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等。
形成群雄并起的局面，在这些割据势力的连年征战的过程中，华北地区，袁绍和曹操两大军事集团逐渐壮大起来。
建安四年，袁绍最终战胜公孙瓒，据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地，意欲南向以争天下。
这样，华北最重要的两个政治军事集团，决战势所难免。
起初形势袁强曹弱。
袁绍已无后顾之忧，地广人众，可动员的兵力在十万以上。
曹操则是四面受敌，除了北方的袁绍，关中诸将尚在观望，南边刘表、张绣不肯降服，东南孙策蠢蠢欲动，暂时依附的刘备也是貌合神离。
尽管如此，当时的一些有识之士，包括曹操的谋士荀彧、郭嘉，还在张绣麾下的贾诩，以及凉州从事杨阜，在综合分析了曹、袁的优劣后，认为袁绍外宽内忌，好谋无决，他们都看好曹操，认为局势会向着有利于曹的方向变化。
建安三年，十一月，吕布被曹操消灭，建安四年六月，袁术病死，十一月张绣投降曹操。
刘表中立，孙策保守江东。
局势变得更加明朗。
总的来看，这场著名的战役大致分为四个阶段。
第一阶段，“交锋阶段”，袁绍为争取主动，先发制人，驻军黎阳，派遣大将颜良文丑渡过黄河，颜良攻白马，文丑击延津。
曹操则采取声东击西的打法，率领大军急援延津，在达到迷惑袁绍的目的之后，关羽带领小队人马杀向白马，斩杀大将颜良，解白马之围。
左慈字元放文言文翻译
左慈生于汉末乱世，家世虽非显赫，然其天赋异禀，自幼聪慧过人。
慈少时，父母双亡，孤身一人，寄人篱下。
然其不改志向，刻苦攻读，博览群书，于天文、地理、医学、文学诸学，无不精通。
时人皆称其为“小圣人”。
及长，左慈游历四方，广结天下英豪。
其所至之处，无不因其医术高明而声名远播。
一日，曹操闻左慈之名，欲招其入幕府，以助自己争霸天下。
慈知曹操乃一代枭雄，若入其麾下，必将大显身手。
然慈天性淡泊，不愿为权势所累，遂婉言拒绝。
曹操不悦，欲以武力相逼。
慈知曹操心狠手辣，若真动起手来，恐自己性命难保。
于是，慈心生一计，故意装病，以试探曹操之真意。
曹操果然中计，亲自前来探望，见慈卧床不起，遂心生怜悯，欲放慈离去。
慈趁机向曹操推荐一位医术高明的医生，言其能治愈自己的病。
曹操信以为真，便派这位医生前往救治。
然而，这位医生实则乃慈之好友，暗中与慈商议，欲助慈逃脱曹操之手。
医生为慈诊治时，故意在药中下毒，使慈病情加重。
曹操见慈病情反复，愈发怀疑医生之医术，遂将医生斩首。
慈知曹操已生疑心，便在医生被斩之后，假装病情恶化，最终病逝。
左慈死后，曹操悔恨不已，叹曰：“吾失良医矣！”然而，左慈之医术并未因其死而失传。
其弟子们继承其衣钵，将左慈之医术发扬光大，成为后世医学之瑰宝。
左慈生平，可谓传奇。
其人虽生于乱世，然心怀仁慈，不以权势为念，致力于救死扶伤。
其医术高超，堪称一代宗师。
然其一生，亦充满坎坷，不为名利所动，坚守本心，实为世人楷模。
慈之医术，不仅在于治病救人，更在于其深厚的道德修养。
其行医宗旨，以德为先，医者仁心，救死扶伤，乃其毕生追求。
左慈之事迹，流传千古，其精神风貌，至今仍为世人所称颂。
《史记》载：“左慈，字元放，东汉末年之奇人也。
其人智谋超群，才学渊博，善天文，通易理，尤以医术闻名于世。
其生平事迹，足以垂范后世，为医者之楷模。
”此言非虚，左慈之人格魅力与医术造诣，皆堪称一时之选，其名垂青史，实至名归。
历史趣谈：三国历史上左慈是何许人也 是神仙幻化而来的吗
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三国历史上左慈是何许人也是神仙幻化而来的吗
导语：左慈是《三国演义》的一个最神秘的人物，他是一个道士，更是传说中的世外高人，得道成仙，是三国里面唯一符合玄幻色彩的人物，虽然三国本身
左慈是《三国演义》的一个最神秘的人物，他是一个道士，更是传说中的世外高人，得道成仙，是三国里面唯一符合玄幻色彩的人物，虽然三国本身就是一部民间演义，不是正史。
但是里面的人物都是在历史上确有其人的，难道作者怕他的故事不够精彩，故意创造出这样一个神仙出来引人注目吗？
其实不是，左慈也是历史上确有其人的，在《后汉书》和《三国志》里面都有左慈的记载，而且他与当时的很多社会名流都有接触，比如曹操和华佗。
他的很多事迹都充满了传说色彩，或者说是玄幻色彩，因为有些实在是太神乎其神了，似乎不能用科学或者常人的眼光来解释。
左慈据说天资聪颖，从小便在一个人在山里修行，熟读道家经典，后来终于悟道成仙，于是就下山匡扶民生，救苦济贫，这很符合传说中神仙的特征，而且据说左慈活了一百三十多岁，最后还不知所终，也就是说其实没人知道他最后到底活了多少岁，不过先不管这些，他最精彩的一次出场就是戏弄曹操。
曹操这个人生性多疑，最怕别人知道他的心思，偏偏左慈是个能掐会算的神仙，什么都瞒不过他。
曹操于是把左慈请来，一是看他是不是想传说中那么神，二是这样的人是不能为别人所用的，最好杀了他。
但是这一切都逃不过左慈的法眼，他从容赴宴，故意要戏弄一下曹操，拆穿了曹操的伎俩，弄得曹操非常尴尬，但是又无可奈何。
左慈虽然行为举止，处事方式与常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被当做是传说中的神仙，不是真实存在的人物。
生活常识分享。
三国演义基本情节梳理
《三国演义》基本情节梳理《三国演义》描述了从东汉灵帝建宁二年（169）起，至晋武帝太康元年（280）此，其间一百余年的战争风云、历史波涛和政治旋涡。
全书以蜀刘政权为中心，写出了魏、蜀、刘三国盛衰历史。
全书分四大部分。
一、魏武挥鞭。
从黄巾起义（群雄纷争）到曹操平定北方。
（一至三十三回）主写曹。
两次机会给了各路英雄豪杰起事的理由。
一次是黄巾起义，一次是董卓造反。
平息之后，各路诸侯相互拼杀。
这是整个故事的序幕和大背景。
首先交代汉末朝纲松弛，人心思乱，黄巾起义爆发，由此引起群雄登场。
董卓进入洛阳，专政乱国，各路诸侯起兵讨伐。
王允巧使连环计除掉董卓。
随后，各路军阀展开了混战。
在这一部分里，《三国演义》里的许多主要人物纷纷出场，如曹操、刘备、关羽、张飞、吕布、袁绍等，这就好比一台戏，大幕一拉开，主要角色纷纷登台亮相。
（一）、魏、吴、蜀三家初起（1——2回）。
以黄巾起义为引子，引出各路英豪。
其一，桃园三结义，刘关张聚事，其二，曹、孙坚起事。
第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功请简述刘关张桃园结义的故事汉朝末年，黄巾倡乱，幽州太守刘焉发榜招军，榜至涿zhuō县，为刘备所见，叹息之余，偶遇屠户张飞，张飞见刘备出生不俗，便约其至村店饮酒，期间又遇因杀恶霸而逃难的关羽，三人志趣相投，次日便于桃园处结义，相约共谋大事：同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。
玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
请简述曹操幼时假中风诈叔父体现他“多机变”的故事情节曹操小时候游荡无度，其叔父见此曾愤怒地向其父曹嵩告状。
曹操受不了父亲的责备，忽心生一计，看见叔父诈倒于地，作出中风情状。
叔父信以为真，告之曹嵩。
但当曹嵩急视曹操时，竟发现曹操安然无恙，曹嵩竟相信曹操所言叔父不喜欢自己的谎话，日后但凡叔父言操之过，都不听。
第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖请简述张飞怒鞭督邮的故事刘备平定黄巾有功被封为安喜县县尉。
不久，督邮前来巡查。
刘备因没向督邮送钱而遭督邮陷害。
曹操寿中传一命的主要内容
曹操寿中传一命的主要内容“曹操寿终传遗命”出自《三国演义》第78回：治风疾神医身死，传遗命奸雄数终刘备得知关公被害，急于复仇，想要提兵征伐东吴，诸葛亮好不容易才劝住他。
曹操埋葬了关公之后，总是睡觉不安稳，感觉宫殿里好像有关公的灵魂骚扰他，于是就决定派人修建新的宫殿。
正好传说有一棵神树可以做宫殿大梁，于是曹操决定砍伐神树，谁知树神显灵，伤害了曹操的脑部，曹操头风复发，疼痛难忍。
华歆推荐华佗医治，华佗提出要用斧头打开头颅，取出病根，曹操以为华佗要加害自己，于是杀害了华佗。
曹操病情加重，临终前曹操厉声质问曹丕是否是杀死曹冲的凶手，曹丕死不承认。
曹操释然，终将大业传给曹丕。
不久，曹操病逝，曹丕继承魏王大业。
扩展资料：相关人物：1、曹操魏武帝（155－220年），谱名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人，太尉曹嵩之子。
举孝廉出身，选为郎官，历任洛阳北部尉、顿丘令、议郎，拜骑都尉，镇压黄巾起义，迁济南相，政教大行，一郡清平，迁典军校尉。
组织关东诸侯联军讨伐董卓，迁东郡太守，拜为兖州牧。
迎接汉献帝，拜司隶校尉、录尚书事、司空，迁丞相，挟天子以令不臣。
对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，基本统一中国北方地区。
2、曹丕魏文帝曹丕（187，226年），字子桓，沛国谯县（今安徽亳州市）人。
三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220—226年在位）。
魏武帝曹操嫡长子，母为武宣皇后卞夫人自幼文武双全，博览经传。
通晓诸子学说，随父征战四方，拜为五官中郎将、副丞相，参与处理政事。
建安二十二年（217年），击败政敌曹植，成为魏国世子，平定魏讽之乱。
建安二十五年（220年），曹操逝世后，继任丞相，封为魏王。
逼迫汉献帝禅位，结束了汉朝四百多年的统治，建立魏国，年号黄初，定都于洛阳。
采纳吏部尚书陈群意见，制定九品官人制，奠定魏晋南北朝时期选官制度基础。
东阿阿胶与历史名人趣话
龙源期刊网
东阿阿胶与历史名人趣话
作者：胡安仁
来源：《养生保健指南》2017年第04期
阿胶与曹植：就是那个才高八斗，写“本是同根生，相煎何太急”的苦命皇子，到东阿来做县太爷，身体很差，人非常瘦，善良的东阿人就给他吃阿胶，结果身体就慢慢地好起来了。
他很感激东阿阿胶，写了一首诗歌：“授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
”
阿胶与李世民：东阿境内千年流传的民间掌故说到，想当初，尽管李世民金戈铁马，气吞万里如虎，但在山东境内，却遇到强人王世充。
那王世充也不是等闲之辈，一阵厮杀下来，李世民小受顿挫，人困马乏，遂引军进入东阿县休整。
东阿人就以阿胶熬汤来拥军。
说也奇怪，大队人马第二天就精神焕发，居然一鼓作气打败了王世充。
阿胶与王安石：王安石《我欲往沧海》一诗可以说是作者的自画像：“我欲往沧海，客来自河源。
手探囊中胶，救此千载浑。
我语客徒尔，当还治昆仑。
”王安石诗中的“胶”即指东阿的阿胶。
阿胶与郑和：郑和下西洋，“欲耀兵异域，示中国之富强”。
他驾驶的宝船之上除了丝绸瓷器还有中药材，其中就有阿胶。
这是阿胶出口海外的最早记载，也说明阿胶是中国特有的珍贵产品。
阿胶与慈禧：慈禧年轻时，身怀六甲，却胎漏出血，久治不效，后幸得东阿阿胶，才得以安胎顺产，那小阿哥就是后来的同治帝。
后来的慈禧对东阿阿胶情有独钟。
阿胶成为其延年益寿的重要滋补品。
晚年的慈禧又赐东阿制胶师傅她的画像一幅。
历史趣谈：左慈是何许人也？揭秘传说中的仙人左慈介绍
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢左慈是何许人也？揭秘传说中的仙人左慈介绍导语：左慈：左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。
少居天柱山，习炼丹。
葛洪《抱朴子金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之左慈：左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。
少居天柱山，习炼丹。
葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。
据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。
后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。
除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。
《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。
具有关史料记载他生于１５６年死于２８９年，寿至１３４岁．经过六七十年的修炼，是死后成仙的．据葛洪《抱朴子·金丹篇》载，其为葛玄之师。
葛玄从其受道，并受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。
传说曾与曹操宴席，操环视众宾，欲得松江鲈鱼。
慈以铜盘贮水，钓得之。
后操欲杀之，乃逃入壁中；后复见之于阳城山头，再逐而隐入羊群，卒不可得。
事见《后汉书·左慈传》。
左慈字元放，庐江人也。
少有神道。
尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。
”放于下坐应曰：“此可得也。
”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。
操大拊掌笑，会者皆惊。
操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。
操使目前会之，周浃会者。
操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。
”放曰：“亦可得也。
”操生活常识分享。
中医典故华佗救活了曹 操的故事
中医典故华佗救活了曹操的故事在久远的三国时期，战乱频繁，英雄辈出。
其中，曹操作为一代枭雄，掌控着庞大的势力。
然而，即便是这样的权势人物，也难逃疾病的困扰。
而在这个时候，神医华佗的出现，为曹操的命运带来了转机。
话说曹操常年征战，操劳政务，身体渐渐出现了各种毛病。
头痛之症时常发作，疼起来那是天旋地转，令他难以忍受。
曹操身边的谋士和将领们都为此忧心忡忡，四处寻找名医为其诊治，但效果都不甚理想。
就在众人感到束手无策之时，有人提到了华佗的大名。
华佗，那可是当时医学界的传奇人物，他医术精湛，声名远播。
曹操听闻后，立刻派人去请华佗前来为自己治病。
华佗接到曹操的邀请，没有丝毫犹豫，带着自己的药箱就匆匆赶来了。
见到曹操后，华佗仔细地为他进行了诊断。
经过一番望、闻、问、切，华佗心中已经有了大概的判断。
他告诉曹操，他的头痛之症乃是由于长期的劳累、精神紧张以及风邪入侵脑部所致。
治疗起来并非易事，需要长时间的调理和治疗。
曹操听了，心中虽然有些担忧，但对华佗的医术还是充满了期待。
华佗首先为曹操开了一些中药，让他按时服用。
这些中药都是华佗精心挑选和配制的，具有祛风散寒、活血通络的功效。
然而，仅仅依靠药物还不够。
华佗还为曹操设计了一套独特的治疗方案，包括针灸、按摩等疗法。
华佗的针灸技术堪称一绝，他准确地找到曹操头部的穴位，轻轻扎下银针，每一针都恰到好处，让曹操感到疼痛有所缓解。
按摩的时候，华佗手法娴熟，力度适中，让曹操紧张的肌肉逐渐放松下来。
在华佗的悉心治疗下，曹操的头痛症状逐渐减轻。
可是，曹操是个急性子，他希望能够尽快痊愈，恢复往日的精力。
于是，他不断地催促华佗加快治疗进度。
华佗深知治病不能急于求成，只能耐心地向曹操解释，治疗需要时间，不能操之过急。
在治疗的过程中，华佗还时刻关注曹操的饮食和作息。
他叮嘱曹操要注意休息，保证充足的睡眠，避免过度劳累。
饮食方面，要清淡为主，少吃油腻和辛辣的食物。
曹操虽然位高权重，但也听从了华佗的建议，尽量调整自己的生活习惯。
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百年堂阿胶传奇故事之左慈奇术戏曹操
百年堂阿胶 赵燕
汉末，黄巾大起义爆发，天下大乱。起义被镇压之后，群雄割据，闹得四
分五裂。要说当时最有实力的人物，要算曹操了。他身居相位，受封魏公，挟天
子以令诸侯，好不得意。只是他记忆犹新的是，当年张角发动黄巾大义，乃是利
用太平道的教团暗中准备，联络组织，所以对社会上的道士心存猜疑，生怕再出
第二个张角思来想去。这位奸雄想出个绝妙的主意：以招贤问道为名，将他们招
致身边，名为养士，实为软禁，有不服帖的，随时可以找个借口杀掉。那医术高
明的道士华，便遭了他的毒手。
曹操招来的道士中，有一个叫做左慈，江西庐江人，是个饱学的儒生，汉
末，眼见社会黑暗，天下即将大乱，遂隐居学道。人们都哄传他能让鬼神听从调
遣，凭空招来精美的仙食，又能干变万化，不可胜记。名声儿闹响了，引起曹操
的注意，便派人将他召去。
左慈初到，曹操便想试试他的底细，以“不食五谷，服气度日”为名，将
他关在一间密闭的石室中，派人在外守着，不让左慈有获取食物的机会。谁知一
年之，打开门一看，左慈慢慢地踱出来，脸色依然红润，精神—如当初。曹操心
想：“凡人没有不吃五谷能活的，左慈却能辟谷一年，必定会些旁门左道，不杀
是个祸。”曹操心中杀机—起，左慈已知道了，便向曹操请求说：“请明公放我回
家，让这把老骨头能归葬故土。”曹操说：“怎么突然想走啦?”左慈说：“明公想
杀我，所以才求放行。”曹操辩解说：“哪有过杀您的意思，千万别误会。您说这
话大约是故意表示清高，不想屈尊留下来吧。”
于是曹操吩咐设酒宴款待左慈，席间左慈说：“请和明公分饮一杯洒。”曹
操说：“好。”当时天气寒冷，酒都烫热了喝，左慈拿起一杯热酒．又拔下簪发的
道簪伸到杯中去搅酒，一会儿如同用磨墨化成黑汁一般，道簪消融不见了。左慈
自己喝下半杯，另半杯递给曹操
本来曹操以为所谓同饮一杯酒，是求自己将饮剩的酒赐给他，现在见他将
剩酒递过来，不由心中厌恶。试想，哪有做宰相喝方士余沥的?左慈观颜察色，
忙请求允许让自己饮干它。饮毕，将个酒杯往栋梁上一掷。却是，那杯倒悬在屋
栋上，像只俯仰飞翔的鸟儿，似要下落又不下落，引得举座抬头盯住酒杯呆呆地
发愣。好久好久，那杯才徐徐落下。待到醒过神来想找左慈打探内中奥秘，却不
见他的踪影。派人一找，原来左慈已回到自己房中。这下曹操猜忌更深：杀机也
更浓，想：“这人可留不得，得赶快抓住砍头，我就不相信你左慈有能耐逃得一
死!”遂下令抓左慈下大牢。
将士得令，急急赶去抓人，左慈却已经逃走。追兵拼命赶去，眼见左慈走
进—群羊中，便失了踪影，一数羊，多了一只，料定左慈也变成了羊。带兵的将
官心—计，便对着羊说：“左先生，曹公不过想见见您，请您跟着回去一下，没
事的，用不着害怕。”一会儿，有一只大羊对着他跪下前脚，说：“这话可当真?”
将官们叫道：“跪下来说话的羊儿—定是左慈。”正想挥刀而上，却见整群羊只都
跪了下来，开口说道：“这话可当真?”哪只是左慈变的，又分辨不出了。将官们
只得悻悻然回去复命。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采，在文学史上称为三曹。其子曹植曾在《飞
龙篇》赞美阿胶“授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世
难老。”才高八斗的“东阿王”说的“仙药”就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如
柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。
在中药里，阿胶为妇科上等良药。李时珍在《本草纲目》中称阿胶为“圣
药”。它与人参、鹿茸并称“中药三宝”。临床上多用于治疗妇女胎、经、产病和
一些内科疾病。阿胶与川芎、甘草、当归、熟地、艾叶、白芍同用，为《金匮要
略》中“胶艾汤”，主治妊娠腹中冷痛或产后下血不止。阿胶配伍艾叶，可防治
流产，腹痛出血。阿胶加黄芪、大枣服用，可治因分娩出血过多或月经量过多引
起的气短、乏力、头晕、心慌。阿胶配伍桑白皮、石膏、杏仁、甘草、生地、麦
冬、麻仁、枇杷叶，为“清燥救肺汤”，可治口干、鼻燥、干咳、少痰。阿胶与
蒲黄配伍，可治咳血、鼻出血。阿胶与好墨并用，可治尿血、大便出血。取阿胶
配茯苓、猪苓、泽泻、滑石，可治泌尿系感染。取阿胶加葱、蜂蜜煎服，可治老
人或体质虚弱者大便不通。取阿胶与黄连、黄芩、白芍、鸡子黄配伍，即为《伤
寒论》中“黄连阿胶汤”，可治烦躁不安，失眠等。难怪自古以来，阿胶和瓷器，
丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着商队走丝绸之路，茶马古道，晋商商道，以
及郑和下西洋，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝—
—瓷器、丝绸、阿胶和茶叶”。
众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色
乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬
胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠
等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特
殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）
有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，
所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.
百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古
方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”， 因此，大家选购阿
胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致
力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名
片！华夏形象！中国的骄傲！”。
寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣：
百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王，
老坊老号老地方，古井古方古工艺，
戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉，
修心修性修仁德，丹心济世美名扬，
百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥，
补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发，
安胎安神安宫位，止血止泻防辐射，
滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血，
调经调孕调妇科，防病防老防痛经。
培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！
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