部编版九年级下册语文9《鱼我所欲也》集体备课教案教学设计
部编版语文九年级下册第三单元第9课《鱼我所欲也》教学简案
9 鱼我所欲也【教学目标】1.了解孟子及《孟子》的相关知识，积累重点词语，理解课文内容。
2.了解本文逻辑严密、设喻巧妙和借题发挥的特点。
3.了解并正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。
【教学过程】第1课时一、新课导入陈毅的《梅岭三章》“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的？我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。
（板书课题、出处）二、自主学习走近作者孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。
是孔子之后的儒家学派最具影响力的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚父”之称。
他在政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”的基础上，提出了系统的“仁政”学说。
《孟子》共七章，是儒家经典著作之一，也是杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。
宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，成为科举士子必读之书。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。
其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。
字音字形恶．（wù）箪．（dān）羹．（gēng）蹴．（cù）弗．（fú）基础积累1.通假字（1）故患有所不辟．也同“避”，躲避（2）万钟则不辩．礼义而受之同“辨”，辨别（3）所识穷乏者得．我与同“德”，感恩、感激（4）所识穷乏者得我与．同“欤”，语气词（5）乡．为身死而不受同“向”，先前、从前2.古今异义（1）则凡可以．．得生者何不用也古义：能够用来今义：能够（2）非独贤者有是．心也古义：这，指示代词今义：判断动词（3）一箪食，一豆．羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子（4）万钟．于我何加焉古义：古代的一种量器今义：计时器具（5）万钟于我何加．焉古义：益处今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起（6）是亦不可以已．乎古义：停止今义：已经3.一词多义（1）而①蹴尔而．与之连接两个动作，承接连词（或表修饰）②由是则生而．有不用也转折连词，却（2）于①所欲有甚于．生者比②万钟于．我何加焉对（3）是①非独贤者有是．心也这种②是．亦不可以已乎这种做法（4）得①故不为苟得．也动词，取得②所识穷乏者得．我与同“德”，感恩、感激（5）为①乡为．身死而不受介词，为了②今为．宫室之美为之动词，接受③由是则可以辟患而有不为．也动词，做（6）与①所识穷乏者得我与．同“欤”，语气词②呼尔而与．之给（7）生①舍生．而取义者也生命②由是则生．而有不用也获得生命4.重点实词与虚词（1）故不为苟．得．也苟且取得，这里是苟且偷生的意思（2）所恶．有甚于死者讨厌，憎恨（3）故患．有所不辟也祸患，灾难（4）蹴．尔而与之，乞人不屑．．也踩踏认为不值得，表示轻视而不肯接受（5）妻妾之奉．侍奉（6）此之谓失其本心．．本性。
2022年统编版语文九下《鱼我所欲也(教案)》教案(精品)
9 鱼我所欲也知识与技能1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2.把握古人运用具体事例、正反比照或比喻说理的方法，理解作者的观点。
情感、态度与价值观引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2.掌握本文的论证方法。
理解“失其本心〞中“本心〞的内涵，辨析“失其本心〞与“舍生取义〞的关系，把握本文的主旨。
两课时第一课时一、导语新课，激趣入题导入(一〕：人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？相信孟子会给我们提供帮助的。
设计(二〕：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
设计〔三〕：多媒体显示：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
〔孟子〕生命诚可贵，爱情价更高，假设为自由故，二者皆可抛。
〔匈牙利·裴多非〕人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
〔文天祥〕砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
〔夏明翰〕这几句话表现了作者怎样的价值取向？〔学生答复：生为尊严，生为自由，生为名节，生为正义。
〕今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、走近作者，资料拓展学生课前收集整理相关资料，课上展示交流：1.作者作品简介孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。
是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张“法先王〞，孔子“仁〞学根底上，提出系统的“仁政〞学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也〞，主张性善。
9《鱼我所欲也》教案-九年级语文部编版下册
9鱼我所欲也基本目标：1.借助工具书、课下注释及文言文知识疏通文意。
2、理解作者的观点，学习作者的论证方法。
提升目标：理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
教学重难点:1. 理解作者的观点，学习作者的论证方法。
2. 在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。
3. 理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
教学课时：二课时教学过程：第一课时一、默一默给下列加点的字注音：死亦我所恶．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔而与之（）二、读一读1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3、教师点评。
字音：(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿及重音，(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。
今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎4、学生齐读课文。
三、想一想1.借助工具书，结合注释，在预习的基础上，小组合作，疏通文意，写出不理解的字词句。
2.集体讨论交流不理解的字词句。
3.指名学生逐句翻译全文。
通假字（1）辟通避，躲避。
例：故患有所不辟（2）辩通辨，辨别。
例：万钟则不辩礼义而受之（3）得通德，感激。
例：所识穷乏者得我与（4）与通欤，语气词。
例：所识穷乏者得我与（5）乡通向，从前。
例：乡为身死而不受一词多义为：为宫室之美（为了，介词）由是则可以避患而有不为也（做，动词）得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是）与：所识穷乏者得我与（通“欤”）呼尔而与之（给予）虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）4、请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、练一练朗读训练，体会语言特色，初背课文1、学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2、学生背诵成组的排比句、对偶句。
语文九年级下册《鱼我所欲也》 教案
二、合作探究：
1、孟子在文中提出的主要观点是什么？
2、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？为什么鱼和熊掌不可得兼？
3、“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
二、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？
明确：运用了比喻、对比、排比等。
三、教师小结：
“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。
第二层：（从“万钟则不辨礼义而受之”至“是亦不可以已乎”），从反面举例论证不能见利忘义。首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。
2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
3、性善说：孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。 他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
【部编版】九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也教案
第9课鱼我所欲也【教学目标】1.掌握“患、辟、如使、蹴、奉、本心”等文言词语的意思，疏通文意，理解文章内容。
2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
【情境导入】同学们，生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
【新课解读】一、初读课文——整体感知1.默读课文，对照注释扫除读音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.教师运用投影展示本课中的生字、生词，全班齐读(或指名读)。
4.齐读全文。
5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。
6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。
二、深入探究——理清思路1.本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？明确：论点是“舍生取义”。
这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的论点。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。
二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。
同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然、明了。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？重点引导学生讨论本文的论证方法。
明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。
然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。
中考九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》(教学课件)同步备课(部编版)
第三单元
第9课 鱼我所欲也
激趣导入
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
——匈牙利·裴多菲 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
——夏明翰
这几句话表现了作者怎样的价值取向 ?
认为乞不人值不得屑，也因。轻视而不肯接受。
踩踏
译文： 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到
就会饿死。 （然而你）没有礼貌地吆喝着给别人，过路的饥民也 不肯接受；用脚踩着给别人吃，就连乞丐也因轻视而
背景链接
春秋战国时期，周朝的王纲解体，礼崩乐 坏，处士横议，百家争鸣，人的思想得到 空前的解放，文化学术空前发达，于是产 生了九流十家丰富多彩的散文作品。其中 影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子 继承和发展了孔子的“仁”学说，提出
了“义”的主张，主张“性善论”。
知识链接
“性善论”的要点
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水 之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭 敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产 生。
“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之： 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 人皆有不忍人之心。 恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，
恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
朗读指导
点我放课文朗读
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者/不可得兼，舍生/而取义者也。生/ 亦我所欲，所欲/有甚于生者，故/不为wéi苟得也；死/亦我所恶Wù，所恶/ 有甚于死者，故/患有所不辟bì也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得 生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由 是/则/生/而有不用也，由是/则可以辟患/而有不为也。是故/所欲/有甚于生 者，所恶/有甚于死者。非独/贤者/有是心也，人/皆有之，贤者/能勿丧耳。
第9课《鱼我所欲也》教案-部编版语文九年级下册
9 鱼我所欲也【教学目标】1.积累重点文言词语,了解孟子和《孟子》的相关知识。
2.抓住文章的主要论点，理解全篇内容。
3.理清文章的层次结构，梳理论证思路。
4.把握文章的论证方法，体会其论述方式和语言特色。
5.学会正确选择，摒弃一己之私，将正义、道义放在首位，明辨事非，永葆善良之心，做一个大写的人。
【教学重难点】1.教学重点：了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张。
2.教学难点：学习本文运用的比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。
【教学准备】教学多媒体课件，有关孟子及《孟子》一书的资料。
【课时安排】2课时第一课时【课时目标】1.初读课文，积累重点的文言词句。
2.译读课文，理解文章大意。
【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
——裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
——夏明翰这几句话表现了作者怎样的价值取向？今天，我们来学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的主张。
教师板书课题：9 鱼我所欲也二、自主学习，知识备查（一）文本知识1.作者介绍教师：同学们，你们知道儒家的著名代表人之一——孟子吗？预设1：孟子孟子（约前372－前289），战国时期思想家、政治家、教育家。
名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。
是儒家学派仅次于孔子的代表人物。
他的思想核心是仁义，主张“以民为本”和“性善论”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。
孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。
他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。
【部编版】九年级下语文《9鱼我所欲也》优质课说课稿
【部编版】九年级下语文《9鱼我所欲也》优质课说课稿一. 教材分析《鱼我所欲也》是部编版九年级下册的一篇文言文，选自《孟子》。
这篇文章通过讲述孟子与景子的对话，阐述了孟子关于“义”与“利”的观点，表达了孟子的高尚品质和坚定的道德信念。
文章语言凝练，富有哲理性，对学生的思想教育和文言文阅读能力的培养具有重要作用。
二. 学情分析九年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但本文篇幅较长，句子结构较为复杂，学生理解起来有一定难度。
因此，在教学过程中，教师需要关注学生的学习需求，引导学生通过自主学习、合作探究的方式，深入理解文章内容，提高文言文阅读能力。
三. 说教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，把握文章的结构和主要内容。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，提高文言文阅读能力，学会通过抓关键词、句子来理解文章主旨。
3.情感态度与价值观：感受孟子的道德品质，树立正确的价值观，培养崇高的人格追求。
四. 说教学重难点1.重点：正确朗读课文，理解课文内容，把握文章结构。
2.难点：分析孟子关于“义”与“利”的论点，理解孟子的高尚品质和道德信念。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探究、问答法、讨论法等教学方法，激发学生的学习兴趣，提高学生主动参与的意识。
2.教学手段：利用多媒体课件、文言文解读资料、课堂讨论等手段，帮助学生更好地理解课文内容。
六. 说教学过程1.导入新课：通过提问方式引导学生回顾已学过的《孟子》文章，激发学生对本文的兴趣。
2.自主学习：让学生自主朗读课文，结合课下注释，理解课文大意，体会孟子的道德观点。
3.合作探究：分组讨论，让学生通过小组合作的方式，分析孟子关于“义”与“利”的论点，并分享自己的感悟。
4.课堂讲解：针对学生自主学习和合作探究中的问题，进行讲解，重点分析孟子观点的内涵和意义。
5.案例分析：通过实例分析，让学生深入理解孟子观点在现实生活中的应用，提高道德素养。
部编人教版九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也教案(表格式)
本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论……
8’
7’
教学内容及流程
教师活动
学生活动
二次备课
3、检测目标
1、习题检测
2、总结本课
3、作业
1、本文的写作特色是什么？
2、请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。
学生小组讨论分析，预期引导：（1）善用比喻和举例论证。文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，
部编人教版九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也教案（表格式）
课题
9鱼我所欲也
课时
1
班别
教
具
时间
教
学
目
标
知识与能力：1．积累重点实词、虚词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
2．了解本文运用比喻和正反对比论证的方法。
3．了解孟子“舍生取义”的道德主张。
过程与方法：在诵读中品味《孟子》这一散文的语言艺术，探究作者是怎样提出中心论点并展开论证的。
（1）请说说这篇文章的大概意思。
（2）课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证?
“贫者不受嗟来之食。”
（3）本文的中心论点是什么？它是怎么提出来的？为什么不直接提出来？
总结：中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
（4）作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？
情感、态度与价值观：树立正确的人生观、价值观。
重点
理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨
难点
理解孟子所提倡的“舍生取义”的现实内涵
关键
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》教案
统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》教案教学目标1. 了解中国古代文化中“鱼”所代表的象征含义，探讨现代文化中鱼的象征意义；2. 能够读懂文化摩擦对方对待事物的差异，理解两种文化对于同一事物的不同感受；3. 通过本课的学习，培养学生的审美情趣，提高学生的文学鉴赏能力；4. 借助本课的学习，拓宽学生的文化视野，增强文化自信。
教学重点1. 掌握文本的基本意思和深层含义，了解古代文化中鱼的象征意义；2. 认识外国文化中关于鱼的象征意义，思考文化差异背后留给我们的启示。
教学难点1. 理解文化差异背后的深层含义；2. 挖掘文本语言和情感传达的深层含义，提高阅读和文学鉴赏能力。
教学准备1. 多媒体教学设备；2. 《鱼我所欲也》全文（见附件1）；3. 课件及教学PPT。
教学过程Step 1 导入新课：通过图片展示巴黎凯旋门附近的餐厅，启发学生思考并回答问题，进入主题。
1. 请看看这幅图片，这是巴黎凯旋门当地的一个餐厅。
你们觉得它有什么特别之处？（学生回答，如餐厅附近的马路弯弯曲曲，空气里弥漫着浓浓的咖啡香味等）2. 我们的今天的课题是《鱼我所欲也》，请看图片中这道有名的菜——比萨鱼。
你们认为这里的“比萨鱼”和我们学习的《鱼我所欲也》有什么关系吗？（学生回答，如两者都与鱼有关系，来自不同文化背景等）Step 2 自主学习1. 学生自主阅读《鱼我所欲也》教材全文，并根据课程要求在阅读过程中作出简单记录；2. 学生根据阅读和个人观感，呈现一份文化“鱼”象征义调查，包括中华文化中的鱼象征含义和外国文化中鱼象征含义等。
Step 3 深度解析1. 引导学生分析《鱼我所欲也》中鲤鱼与抱膝而坐的人的符号象征意义，并在白板上进行记录；2. 展示“文化冲突”这张图片，让学生就其中一幅图案进行思考，并回答问题：“为什么东方人认为鱼是好运，南方人则认为鱼肉代表家庭团聚的好兆头，而我们看到的西方人只会认为鱼是一项美食呢？”Step 4 总结反思1. 回到教学前抛出的问题，和呈现的图片和素材，让学生初步得出结论“鱼”在不同文化背景中有不同的象征意义，即追求美食、家庭和财富等；2. 引导学生思考文化的广度和深度，以及文化差异的根源和背后的深层含义；3. 结合文本内容和学习心得，感悟人不仅能够走出国门，更能拓展文化视野和内涵。
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26、鱼我所欲也
教学目标
1、了解孟子“舍生取义”的道德主张；
2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法；
3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的
其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
教学重点
本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。
教学难点
1、对语句及中心的理解。
2、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
教学课时： 2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。
二、作者作品简介
1、孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2、题解
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那
些苟且偷生。
见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。
体现了《孟子》一书的文笔特点。
三、初读感知
1、朗读课文。
注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
2、注音
患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。
3、学生自读、理解
四、精读理解
1、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
[所欲] “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。
[得兼] 同时得到
【有甚于】比……更重要
【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。
【患】祸患，灾难。
【使】假如，假使。
下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢？
【由是】按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失（其本心）
2、齐读全段。
3、请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？
明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。
4、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。
二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
5、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。