辩论素材-伪君子比真小人更可怕

伪君子就是那种表面得体大方，正派高尚，处处退让，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上虚伪、卑鄙无耻、不择手段的人。

岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形像，早已深入民间。

岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体大方，处处退让，教人佩服，谁知外表这样完美的人，才是最好恶贪婪的人。

伪君子：表面正派高尚，实际上卑鄙无耻的人。

道貌岸然、口是心非、出尔反尔、得志猖狂四条兼备者。

金庸小说《笑傲江湖》中岳不群就是一个典型的伪君子。

2识别伪君子真小人容易识别,笑里藏刀的那种。

伪君子则是抛砖引玉。

（类以诱之，击蒙也。

）简单说，就是给他一块砖，他还一块玉；给他一块玉，他还一块砖。

本质就是不符合投桃报李、礼尚往来的礼仪。

（给马还羊，平等互利。

）须知世上没有无缘无故的仇恨，也没有无缘无故的爱意。

小人恨你是因为没给她要的利益，所以出恶言语。

伪君子总是讨好你，是为了麻痹你，要你给利益，甚至得寸进尺。

得不到也一样出恶言，比小人还厉害，能说你好话就能说你坏话。

【为人中庸是正道】3古人云伪君子再虚伪，也比真小人好得多真小人涂门饰演的“真小人”左冷禅【词语】：真小人【注音】：zhēn xiǎo rén【释义】：指品德低下的人。

宋理宗时，梁成大为御史，谄媚事史弥远，欲去魏了翁﹑真德秀，谓"真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子"。

事见《宋季三朝政要》卷一。

【辨析】：小人和伪君子的概念常常混淆在一起。

标志性人物：金庸《笑傲江湖》中的五岳盟主左冷禅有人认为小人直截了当，伪君子来阴的。

因此小人比伪君子好。

但是直截了当行恶的，并不是真正的小人，而是性情直接的愣头青。

在现实中，伪君子是在意颜面和道德的，就算谋利也会考虑颜面和道德。

真正撕破脸是很少的，因为天下没有不漏风的墙，坑人一次，被发现就当不成伪君子了。

而且现实中就算真心行善也不会被当君子，所以基本没有伪君子做大恶。

反倒是小人，处处可见，不管防备不防备，要整你都没商量。

因为小人不是傻子，不会在头上写上小人两个字。

因为不在乎道德和颜面只在意利益，所以台下时小人会出于利益考量，百般作态刻意交好，上台后才会露出真面目。

所以小人和伪君子是有区别的，区别就在于是否在意颜面和道德。

小人在弱势时会选择隐忍，热情，与人交好，但是这只是出于利益的考量罢了。

◇衙外范美忠，都江堰光亚中学语文老师，地震发生时，其正在上课，随即撇下几十名学生第一个冲出教室。

事后他在博客写了一篇纪实文章，当时有学生问他，怎么不把大家带出来才走，他回答说：“我不是先人后己勇于牺牲自我的人……在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。

”并称“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感”。

后来他又回应网友质疑称，称别人冒险救助别人，是“自愿选择，无所谓高尚”。

我有幸“拜读”了范美忠这篇博客，我不得不承认他的确是个“磊落”的真小人。

或许也正是因为他的这份“磊落”，围绕他“自救行为”及其言行，网上分出泾渭分明的两派，一派认为这样的自私冷漠者理应得到道德挞伐，另一派则认为“真小人”要强过“伪君子”，我们不能道德楷模的标尺来衡量每个人，“泛道德主义”也是一场灾难。

应该说，我基本同意后一派的观点，我们的确不能以圣贤的标准，去要求生活中的普通人，但我坚决不能同意那“真小人”要强过“伪君子”的观点，事实上，伪君子再虚伪，也比连一点羞耻都不要的真小人好得多。

什么是小人？小人即阴暗、自私之人，他们惟利是图，惟名是图，事事打小算盘，处处以为他人也同自己一样。

而真小人更过之，他们在小人的基础上，不以这种阴暗、自私为耻，反以这种阴暗、自私为荣，他们冠冕堂皇地阴暗，真切坦然地自私，并认为人性原本如此，那些所谓高尚的人都是在挤压人性、拔高道德，这样的人其实是最可怕的，他们对社会公德的杀伤力极大。

什么是君子？君子即坦荡、磊落之人，遇不平敢直言，遇阴险敢戳穿，他们仰视道德的星空，并以此为标杆，约束内心阴暗的东西，抑制本性中的自私欲望，尽可能地帮助他人，从而获得内心的平静与满足。

而伪君子是他们也承认君子那样是对的，但自己做不到，却还要装个君子样。

这样的人尽管虚伪，但他们由于还顾及那么一层遮羞布，对社会无益，但至少无害或曰害处不大。

很明显，范美忠是个真小人，这样的人，我不去挞伐他，但我真的鄙视他。

我鄙视他，并非因为他地震当时不管学生——我相信这样的情况在当时绝非是个别现象——而是鄙视他居然还为此理性地分析和剖白，他称别人冒险救助别人，是“自愿选择，无所谓高尚”。

这是典型的真小人心理，因为他是阴暗的，便认为所有人都是阴暗的；他是自私的，就否认别人可能会表现出的高尚与无私。

据悉，范美忠乃北大毕业，我为中国最高学府培养出这样真小人而悲哀。

“铁肩担道义，妙手著文章”，看范美忠文章，写得倒是颇有文采，但很遗憾，如果他用他那“妙手”往自己身上摸摸，估计他肩膀上除了一层灰，什么都没有。

(原发于2008年5月26日yahoo博客）达尔杜夫——莫里哀的名著《伪君子》中的主人公，他以虔诚的外表和行为骗得了公爵的信任，将其收留，于是，达尔杜夫利用公爵的信任，开展了一系列得骗局，最终，真相大白，达尔杜夫入狱。

这是一个传统的伪君子形象，提到达尔杜夫，人们就会联想起谎言、欺骗、虚伪等词眼。

那么，真小人与伪君子谁更可怕？要讨论这个问题，且先说说什么是真君子。

君子有着光鲜的外表，所谓金玉其外是也，此外表足以吸引人或者令人心动，翻翻书籍，看看字典，形容君子的词语的确都很漂亮，玉树临风，风流倜傥……这些词是够动人的，但是君子的实质真的只是这些词吗？不是。

要知道君子是有内到外的气质散发的，孟子将天地人喻为三才，只有天地人三者合一的人才算的上是君子，别忘了君子前面还有“正人”要做君子首先要正人。

只有正人君子才算是真正的君子。

如果是伪君子就是“败絮其中”了。

另外再说说真小人。

如果做了小人敢承认自己是小人那么这样的人还不是无可救药的。

做了小人不承认自己做了小人，那么从轻而论是刚愎自用，重则就是欺世盗名。

越高的社会地位做了这种事就越是欺世盗名。

我们经常形容一个人的行为是猪狗不如，伪君子就是这种猪狗不如的品德有问题的人，是比真小人更可怕的人。

司马迁说死有轻于鸿毛重于泰山，如果一个人碌碌无为而死，那么死则死也，生命都是平等的，没有什么泰山鸿毛之分，但是一个人做了欺世盗名的事那比丑陋小人了更丑陋，鸿毛都做不上了，只能做垃圾！做臭粪！伪君子行骗，主要是骗人钱财和感情，而欺骗感情更是罪大恶极！是最令人痛恨的伪君子！如果骗了别人的感情还沾沾自喜，还不以为耻反以为荣，更是最最可恨最最恶毒的伪君子！伪君子是两面派，露在阳光里的是慈眉善目，是正直，是伟岸；他未净的六根埋伏在人不知鬼不觉里，所有的龌龊都被华丽地包装，因此具有极强的迷惑性。

甚至连海子二这样的高手都以为“伪君子还有道德标杆，还有行为指南”。

这道德标杆和行为指南无疑正是所谓君子的言行举止，这君子作风扇出的一颦一笑举手投足当然就有了迷人的风采。

但伪君子是有目的的，因而也是可怕的。

是什么让他处心积虑地装成这样？伪君子既然贴上了“伪”的标签，就说明他惺惺作态的一面；而这种伪装，是扮成高尚的君子样，因此他极容易获得一展君子之风的权利：可以发表“杀身取义舍身成仁”的豪言而面无愧色，可以斥责别人“喻于利长戚戚穷斯滥难为养”而大义凛然，可以享受别人“文质彬彬高山仰止”的赞叹而恬然心安；在仪表上也可冠冕堂皇衣服楚楚；在生活上也可以发点“割不正不食席不正不坐”的脾气；失意时还可以发点世道人心的牢骚；对学生可骂“朽木不可雕”，对老人可骂“老而不死”，人们也觉得没什么不妥。

是什么让他处心积虑地装成这样？更多是他骨骼里的野心。

满口仁义道德，却满肚子男盗女倡；循规蹈矩，却有司马昭之心；义不容辞，却是利欲熏心。

那个叫及时雨却叫梁山背时的宋江，那个一身正气却善于告密的荣禄，那个叫君子剑的岳不群，是其代笔。

他们欺骗了很多人，他们害了很多人；他们欺骗的人越多，害的人就越多。

伪君子的道德标杆和行为指南，是君子式的，也是他们当虎皮而扯的大旗，卖狗肉而挂的羊头；借君子之鸡而生险恶之蛋，借仁义之刀而杀不利之人。

真小人不折不扣当小人。

外表上就是坏人胚子。

眉是贼眉，眼是鼠目，头也是獐头，说话流利点就叫作摇唇鼓舌大放厥词，结巴一点就说是词不达意胸无点墨。

他说好话就是马屁，当儿子装孙子；说坏话就是狗血，扇阴风点鬼火。

那个遭阮籍白眼之讥的凡鸟之凤嵇喜，那个黄世仁，那些中国早期电影里的汉奸翻译，都是代表。

当然也可怕（有时，这真小人还因他的真性情而可爱呢，如那个淫贼田伯光）。

可是他们让你总有个心理准备，大家惟恐避之而不及，总不愿与之发生关系。

发现君子之伪时，我们还不愿相信不敢相信；而对真小人，他们的真往往被我们忽略掉。

别只说真小人干坏事“无所顾忌”，伪君子在背后干坏事更无所顾忌。

真小人不分人前背后，但由于大家对他们的认知与防患，他们背后做坏事也与人前做差不多；而伪君子在人背后做，人们又毫不怀疑，所以伪君子做坏事能做得更“绝”，做得更彻底；真小人做了坏事我们第一时间就知道，伪君子做了坏事我们只有等待时间的裁判。

伪成君子，不就是想获得一个整人而人不疑的好环境吗？真做小人，不就是缺乏一套金玉裹败絮的伎俩吗？明枪易躲，暗箭难防。

恶人恶语，你恶心而有戒备；如坐春风，你舒服而无提防。

伪君子与真小人，孰最可怕孰最可恨？苏东坡为何难突围，不就是因为围攻他的正是一群道貌岸然的伪君子这个问题我是第二次提出，希望能做一个详细对比和讨论。

还是那句老话我个人并不认为真小人就比伪君子好。

小人，不管怎么“真”都是小人，伪君子并不是什么好东西，但是我始终认为他们和真小人比较起来更容易“回头”，他们至少在心里还有没有泯灭的良心或者其他做人原则，他知道自己这样做是要受人不齿的，所以选择了沉默。

而那些所谓值得同情或是原凉的真小人就是从外到内都充满罪恶，他敢“真”并不是因为他有多高尚，而是因为他以完全不把做人的起码道德和原则放在眼里。

伪君子在本质上极坏，但是，他们有一个软肋。

那就是，还知道要脸面，在暗地里可以为非作歹，但是在公开的场合，伪君子是不敢胡来的。

伪君子害怕社会舆论的监督，所以只要加强舆论的监督，让伪君子们生活在聚光灯下，他们就没有了作恶的机会。

时间一长，没准转变成好人也说不定呢。

可是真小人就不一样了，真小人的理念是为非作歹天经地义，我是流氓我怕谁？什么社会公德礼义廉耻，真小人根本不在意这些，我就是个恶棍，就是个流氓，你能把我怎么样？你用社会舆论去监督伪君子能有用。

可要去对付真小人，人家还认为骂自己的人越多越光荣呢。

有美女说要嫁宁愿嫁范跑跑这样的真小人，有所谓大丈夫说宁做真小人不做伪君子，当然讽刺一下虚伪的人际关系说一说未尝不可，但真的这样做了可就欲哭无泪后悔都来不及了，因为所谓真小人之真字不是真诚善良的那个真，而是不要脸，恬不知耻的代名词，遗憾的是很多人对此理解非常错误。