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传说中的陈抟老祖的传世之作：心相篇
传说中的陈抟老祖的传世之作：心相篇五代北宋之间，著名道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
有闲有心的朋友不妨花点时间背下来。
1.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
2.出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
3.消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
4.心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
5.转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
6.轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
7.小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
8.欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
9.开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
8.22心相篇五
曹又出一上联： 天作棋盘星作子，谁人敢下？ 解缙对：地当琵 琶路当弦，哪个能弹？ 曹尚书听解缙对答如流，口称“奇才”， 立即开中门迎接。曹见解缙身穿绿衣，个子矮小，走起路来连蹦 带跳，便又挖苦他：出水蛤蟆穿绿袄。解缙见曹尚书穿着红袍， 老态龙钟，便答：落汤螃蟹着红袍。 解缙进入曹府后，曹问： “解学生，你父母做何生意？” 解缙想起父亲起早摸黑，沿街 卖水的情景：早晨水桶映着初升的太阳的光亮；夜里水桶里又映 着月亮的光华。他还想起母亲在家织布时，两手灵巧地忽上忽下、 飞梭走线的情景。于是回答道： 严父肩挑日月； 慈母手转乾坤。 曹尚书不得不佩服解缙确有奇才。
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《心相篇》是人生释疑的钥匙 ，行道做人的 学问 ，听话的人有福! 我们今人都注重追求才 能，不惜花重金培育孩子的才能，而忽略心性 平和的培育，可不知这是在伤害子。这都是不 知明白“心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性 执，不遭大祸必奇穷”的缘故！
最后祝大家：
心平气和
墨竹石榴卷 手卷 水墨纸本 （385万元， 2007年6月西泠春拍） 款识：1、枝枝叶叶自成排，嫩嫩枯枯 向上栽。信手扫来非着意，是晴是雨恁人 猜。 2、五寸珊瑚珠一囊，秋风吹老海 榴黄，宵来酒渴真无奈，唤取金刀劈玉桨。 《墨竹石榴卷》，水墨纸本，绘丛竹、 折枝石榴各一，并各题七言绝句一首。题 诗书法以行草笔意出之，奇崛纵横，洒脱 无羁，两首诗分别多次题写于其他相类题 材作品上。徐渭作诗有感而发，多借题发 挥，揶揄现实，语言平实朴素，读来琅琅 上口，亲切感人，并以理趣启发人。与他 的许多作品一样，《墨竹石榴卷》也未署 年款。
徐渭自评曰：“吾书第一、诗二、文三、画 四”。他的作品以狂怪奔放为特点，“墨葡萄 图”是他的代表作。他在这副图上题了一首诗 签，写自己人生的体验：“半生磋坨已成翁， 独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲置 野藤中。” 您看画得再好没有人，当废纸扔在杂草里。
读懂《心相篇》，省己观人，识人断事，游刃有余
读懂《心相篇》，省己观人，识人断事，游刃有余公元871年大唐咸通十二年盛世气象不再，大唐200多年国运即将走到尽头随后的几十年间，强盛一时的大唐土崩瓦解，分崩离析一时间，群雄并起称王称霸者不计其数最强者，被后世称为五代十国其间，生灵涂炭，民生凋敝，家国破败斯时之人，命如草芥，人生沉浮，命运多舛直至赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身中原大地才又复归一统如果有人能够跨越这百年的时光，冷眼旁观，将这世道兴衰，人生浮沉，以及这乱世中赤裸裸的人性或真、或善、或美、或丑、或幽暗进行总结推演，著成一书必将成为后世奉为圭皋的历世宝典这样的人还真有，他就是陈抟（希夷）这样的书也还真有，就是陈抟所著《心相篇》这应该是最适合中国人的人生进阶指南读懂这部《心相篇》识人断事，游刃有余省己观人，人生进阶陈抟老祖是谁？陈抟，生于公元871年（大唐咸通十二年），公元988年（北宋端拱初年）仙逝于华山张超谷，享年118岁。
至期以左手支颐而终，七日容色不变，肢体尚温，且有五色云蔽其谷口，弥月不散。
宋初开国时期，受道家思想影响甚大，就中关系最深的人物，当推华山隐士陈抟（希夷）。
但陈抟虽为后世道家尊为神仙的宗祖，其实他的学术路线是上承秦、汉以前儒、道本不分家的道学，大有异于唐末吕纯阳的丹道学派。
陈抟亦为唐末的不第进士，因少怀大志，生当乱世，亦如隋朝的文中子王通，自有澄清天下之志，后来因年事日长，阅历学问加深，颇感时不我与，即归隐华山高卧，曾作诗以明其志，如云：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
”后来听说赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，而被拥戴为帝王，遂额手称庆曰：“从此天下定矣。
”他的易经象数的“太极图”、“河洛理数”等学说，数传到后来的邵康节（邵雍），而成就一位象数易学的千古通儒。
同时又因他的“太极图”与河图、洛书、图象等的流传，致使周濂溪（周敦颐）援取道家思想而作《太极图说》。
陈抟老祖的《心相篇》，仅仅1304字，却是流传千古的不朽之作！
陈抟老祖的《心相篇》，仅仅1304字，却是流传千古的不朽之作！我们在听唐宋时期的小说时，经常会听到一位神奇的人物——陈抟老祖。
这个人物不是虚构的，历史上确有其人，并且还留下了一部千古流传的不朽之作——《心相篇》，这部书与《太上感应篇》、《文昌帝君阴鹫文》几乎是可以相提并论的。
陈抟，是唐末宋初时期的一位道家的祖师。
他在少年时期，就无心于功名，发了出世隐居的心，先是隐居在武当山，后在华山隐居二十多年，传说他活了一百多岁。
陈抟对道家的学问非常精通，对《周易》和相学研究得也很透彻，像北宋思想家周敦颐、易学家邵康节、程颢、程颐等等，都是他的私淑弟子。
因为宋太宗对他的学问非常重视，就赐号叫希夷先生。
陈抟老祖所作的《心相篇》，全篇仅仅1304个字，117句，但可以说说字字珠玑，句句精髓，把相学的精华都讲出来了。
下面我们分享其中的几句，领略一下祖师的智慧：一、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知心是相貌的根本，所以通过审查自己的内心，就可以知道将来命运的善恶。
行为是心念的一种反应，所以通过人的行为，也可以判断出人的祸福。
这就是说，心虽然不容易觉察到，但现象容易看到，通过观察一个人的外表、神态、言行、举止，就可以看出一个人的内心，就可以判断他未来的祸福。
二、心和气平，可卜孙荣兼子贵心平气和的人，内心总是和谐的，欢喜的，不会心浮气躁，遇事能够耐心，以仁厚待人，这种人将来必定是子孙荣贵，家庭兴旺。
因为有这样的家长，子孙在这种环境的熏陶下，肯定可以得到良好的教育。
三、才偏性执，不遭大祸必奇穷如果一个人很有才华，但都是偏才，我们常说的奇才、鬼才。
并且性格偏执、固执，恃才傲物，非常狂妄，不能听从别人的劝告。
那就如俗话说的“不听老人言，吃亏在眼前”一样，将来即使不遭大祸，也是一生穷困潦倒。
四、转眼无穷，贫寒夭促这说的就是那些无情无义的势利小人。
今天你对他有好处，他就对你卑躬屈膝，客客气气，非常热情；等你一旦失势，对他没有好处了，马上就翻脸不认人。
人心有相 学会看透人心
人心有相学会看透人心五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的陈抟老祖，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取相由心生之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时为国献身、为朋友献身的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的深交实际上很平常。
心相篇-宋·陈希夷
心相篇宋·陈希夷陈抟希夷二字出自《老子》：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。
1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，审查一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
2、出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。
说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
3、消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。
大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。
4、心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。
有些偏才怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。
5、转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定贫穷短寿。
而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。
6、重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
7、轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
说话随便，伤人感情，从不考虑别人的感受，想怎么说就怎么说，特别伤人，口无遮拦，即使自己的配偶也是一样，不懂得恭敬他们人，或者口是心非，甚或强词夺理，这样的人短命，子孙也可能短命，断子绝孙。
别人再多的恩德都不感念，稍有一点过错就老记着不忘，这种人不会有功名富贵。
8、小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
(2042)看透人心的千古奇文__心向篇(上)
看透人心的千古奇文—《心相篇》（上）配乐古筝曲高山流水全国摄影获奖作品配上古道教学者陈希夷的《心相篇》，图文并茂，慢慢品赏，受益匪浅。
W.J.YANG 2012.09 SHANGHAI陈希夷（？-989），名抟，字图南，自号扶摇子，安徽亳州人，宋初著名道家隐士。
少年举进士不第，后有出尘之志，其归隐诗曰：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣怎及睡，朱门虽贵不如贫。
愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
”遂隐居武当山，服气辟谷，廿余年，后居华山。
精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。
其学为周敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。
宋太宗极为礼重，赐号“希夷先生”。
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
译文：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
译文：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
译文：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；歪才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸则一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
译文：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
《心相篇》讲解（刘宏毅）－－欺蔽阴私
《心相篇》讲解（刘宏毅）－－欺蔽阴私欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
“欺蔽阴私”是欺蔽心地，悄悄做坏事；或在暗中干不可告人的丑事。
这种恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
什么原因呢？因为“欺蔽阴私”有伤阴骘（阴德），所以报在子孙。
大凡爱耍阴谋、喜欢在暗中干不可告人勾当的，子孙都不好，或者干脆断子绝孙。
这都是自己伤了自己的阴德，自断了血脉之根。
我们在第二条中已经提到，“欺蔽阴私”的罪过比明火执仗还要大。
欺蔽心地，伤自己的良能，是恶报一；减损福报，贫夭下贱，是恶报二；污染性德，丧失良知，永陷沉沦，是恶报三。
俗语说：心迷迷一个，性迷迷一窝。
心迷至多伤害你自己，性迷可是要遗传的，所以贻害子孙无穷。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
“子息”就是子嗣，子孙后代繁衍生息的意思。
“公平正直，死而为神”自古以来就是祖训。
历史上的“神”，无论是关公、包公还是岳飞，哪一个不是“公平正直，死而为神”的呢？古人有句话“暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽”。
子孙后代是祖宗的遗德，也是你自己的阴德，德是可以遗传的。
亏了阴德还有什么东西可以遗传呢？在生活当中，有不少患不孕症的人。
不孕症是统称，细分有不育和不孕两类。
不孕是不能做胎，用人工授精就可以解决；不育是受精卵不长，强行植入子宫着床也没用，它根本不生长。
这个原因在那里呢？西医是搞不懂的，我们则很清楚，就是这四个字——欺蔽阴私（心地欺瞒）。
大地没有和气叫死地，不能生养万物；人的心地如果也成了死地，同样也不能生养。
你不改变自己的心性，不把深藏的阴恶暴露出来，永远不会有和气，科学再发达，不育也治不好。
道理讲清楚了，信不信由你。
上一次课后就有同学问，说“我自作自受，自己承担好理解，为什么会与子孙扯上关系呢”？我们反复说，心地是你命的一部分，主子女，这是理由之一；第二，如果你造的罪恶太大，这个恶果你一个人偿还不了，就要祸及子孙。
看透人心的千古奇文 心相篇 天眼看人无遁形
看透人心的千古奇文心相篇天眼看人
无遁形
看透人心的千古奇文：《论语》中有这样一句名言：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”这句话提醒我们,真正会看透人心的人,不是只会知道别人的优点和缺点,而是
会喜欢他们,并且能够欣赏他们的优点。
心相篇：心相篇是指关于人心的文章。
这类文章通常观察人心的各种状态,并探讨人心的本质和作用。
天眼看人无遁形：这是一句谚语,意思是说天眼（即神眼）可以看透人的内心,无论如何看透人心,有一些方法可以帮
助我们更好地了解别人的内心世界。
倾听。
倾听别人的话可以帮助我们了解他们的想法、感受和需要。
观察。
观察别人的言谈举止可以帮助我们发现他们的情绪和情感。
思考。
思考别人的话可以帮助我们理解他们的意图和立场。
交流。
与别人交流可以帮助我们更好地了解他们的想法和感受。
自我反思。
反思自己的想法和感受可以帮助我们更好地了解自己,从而更好地了解别人。
【悦读】看透人性的千古奇文《心相篇》，认清人性人心
【悦读】看透人性的千古奇文《心相篇》，认清人性人心▪《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。
陈抟(871年-989年)，字图南，号扶摇子，赐号"白云先生"、"希夷先生"，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
北宋端拱初年(988年)，仙逝于华山张超谷，享年118岁。
相由心生境由心造祸福己求——读看透人心的千古奇文《心相篇》作者：许平五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的"陈抟老祖"，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取"相由心生"之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有教人向善，劝人从善，止恶扬善之功，若用以对照修心、防非止恶，择交观人、亲贤远佞，立业做事，立德做人很有参考价值，是修心、积德、造命的有益读物。
读罢不忍释卷，思之耐人寻味。
文章通篇是善恶与因果，虽然他讲的因果报应，用现代科学来说有些唯心的成份，但“相由心生，境由心造，祸福由己”的主旨思想（本人一家之言），还是很值得今人称道的。
下面我从五个方面谈谈对本文的读后之感。
01做人相由心生，善心善相，心不正则相陋；言为心声，行为思成。
思想决定行动，一个人的祸福皆由心起。
做人之要：诚信为先，以信立德；不可恃才傲物，不可争强好胜；不显己之所长，不揭他人之短；言语要谦逊，待人要和气；遇事多思己过，责己要重，责人则轻；要惜情、重义，不可背信弃义；要知恩图报，不可忘恩负义，更不可恩将仇报；要珍爱生命，善待自己；做人有分寸，做事有余地，与人方便，与已方便；不可狭隘自私，做利己害人之事；要尊师重教，不可数典忘祖、欺师灭祖；不说尖酸刻薄话，做伤天害理事；读书明理，学成报国；虚怀若谷，做人格局要大，器量要足，不可小肚鸡肠，锱铢必较；要常怀恻隐之心，仗义疏财，救人于危难、水火；要刚柔相济、能屈能伸；要孝敬父母，关爱兄弟，善待亲朋；富而不骄，贫而有骨；要识人知心，能辨善恶；要“舍得”、“放下”，做到得失自如等等。
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最新整理看透人心的千古奇文《心相篇》（含注释）五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
·处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。
·与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
【译文】跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。
·迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。
·贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
·愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且
膺封诰。
【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。
·患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。
·鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
·弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。
·处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。
【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。
·有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。
·知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。