达光王国

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高昌国_中文百科

高昌国_中文百科

高昌国_中文百科高昌王朝是金城榆中人(今甘肃榆中)麴嘉建立的。

历史在十六国后期,北凉国高昌太守阚爽就据高昌实行军事割据,建元龙兴,建都高昌(今新疆吐鲁番哈拉和卓堡)。

公元439年,北魏王朝灭北凉国,北凉国主沮渠无讳率部西逃,投奔占据鄯善的弟弟沮渠安周。

公元442年,沮渠无讳驱逐阚爽,占领其地,自立为凉王,建元承平。

公元444年,沮渠无讳死,沮渠安周继位。

公元450年,沮渠安周灭车师国,兼并其地。

公元460年,柔然部灭沮渠氏,立汉族人阚伯周为高昌王,阚伯周遂以高昌为国号,开始了高昌王朝时代。

十六国时期,不少汉族士民被迫外迁,迁来高昌的达万户以上。

由于汉族在高昌势力较大,柔然只能采取羁縻役属的政策,立汉族人为王。

高昌处于柔然、高车、厌哒(西域古国名)三大势力之间,地域虽不广,却可作为缓冲国而存在,但也是各方争夺的要地,高昌王朝的政局也就受各国势力消长的影响。

阚伯周死后,其子阚又成继位,一年后被其堂兄阚首归所杀,阚首归自立为高昌王。

公元481年,高车国王阿伏至罗攻破高昌,杀死阚首归,灭阚氏高昌王朝,立敦煌人张孟明为高昌王,旋即被国人所杀,柔然又立马儒为王。

马儒以顾礼、麴嘉为左右长史。

公元497年,马儒派司马王体玄到北魏王朝,要求内迁,但高昌国人依恋故土,不愿东迁,将马儒杀死另立麴嘉为高昌王,马氏高昌王朝灭亡。

麴嘉最初臣属于柔然,后又转投高车,这时焉耆王国已被厌哒所灭,国人请麴嘉就焉耆王位。

麴嘉遣次子为焉耆王,高昌地域扩大,并由此开始强大,强盛时疆域南接河南(罗布泊以南的吐谷浑国境),东连敦煌,西次龟兹(今新疆库车一带),北临敕勒(今天山北麓)。

麴氏高昌王朝建国时间很长,历南北朝、隋朝至于唐朝初期。

高昌王朝在地理位置上是最靠近内陆的西域国家,因是汉族人所建立的政权,因此与中原王朝关系最为密切,境内又多是自汉、魏以来屯戍西域的汉族人后裔,所以,在语言、风俗、制度伤与中原大同小异,甚至连都城的建筑形式也模仿长安。

桑巴王国——巴西

桑巴王国——巴西

巴西美景
巴西文化
• 巴西的文化具有多重民族的特性,巴西作为一个民族大融 炉,有来自欧洲、非洲、亚洲等其他地区的移民。在音乐 舞蹈方面都有十分不同的表现。不管在艺术形式或通俗特 色方面,巴西音乐均引起世人注目。 • 巴西普遍的音乐舞蹈时尚(如:桑巴舞)多来自民间,主 要受非裔所影响深远。也是由未接受正式音乐训练的人演 奏。每年二月嘉年华会时蜂拥而出的新歌曲,有许多题材 是当时的社会环境或是周遭发生的事情,透过个人演出表 现多姿多彩的嘉年华会,正是巴西多重文化的表现方式之 一 这也是我们叫巴西“桑巴王国”的原因。
足球
• 巴西足协成立于1914年,1923年加入国际足联。 至2002 年巴西已经是第17次进入世界杯决赛圈。巴西是世界上唯 一参加了历次世界杯决赛阶段比赛的球队。自从1930年 世界杯举行以来,巴西人没有缺席过一届世界杯盛会,这 在世界足坛是独一无二的记录。“球王”贝利说,没有巴 西队参加的世界杯将是不可想象的。 • 巴西队还是世界上唯一一支5次获得世界杯冠军的球队。 此外,巴西队还获二次亚军,二次第三,一次第四,是世 界杯历史上成绩最好的球队。至2002年,巴西队共7 次打 入世界杯决赛,与德国队持平 。
巴西Байду номын сангаас球队
巴西历史
• 巴西曾受葡萄牙统治,以葡萄牙语为官方语言。然而,巴 西的葡萄牙语深受印地安及非洲语言的影响,甚至有些地 名、动植物名称,都是沿用非洲方言。所以,葡萄牙语字 典在巴西不是很好用,因为葡萄牙语在巴西,已经和发源 地有很大的差异。巴西人通常都听得懂基本的西班牙语, 至于英文,就不太普遍了。 • 19世纪70年代后,巴西人民掀起大规模的废奴与共和运动。 1888年5月13日,帝国政府被迫宣布废除奴隶制。1889年 11月15日丰塞卡将军发动政变,推翻帝制,成立巴西合众 国。1964年巴军人政变上台,1967年改国名为巴西联邦 共和国。

世界各国国旗

世界各国国旗

世界各国国旗
主要资料来源中文维基百科
本列表是依洲域顺序排列的国旗列表,右方的其他排列可提供合适的查询方法。

本表参考旗帜学书籍《Complete Flags Of The World》与其他书籍的标准,列举世界上主权国家的国旗。

总共包含普遍承认与未被普遍承认的主权国家,共有199个。

列表中,日期为该面国旗开始使用的日期。

名称为该面国旗的称呼,附有该国正式称呼。

性质为国旗使用的性质,共有六种。

上排为陆用性质,下排为海用性质。

自左而右分为民用旗、政府旗及军旗。

设计与涵义为国旗的设计样式与附属涵义,文化相近的国家设计方式大多相似。

其中,比例(如1:2)为国旗的纵横比例。

亚洲
东亚地区
东南亚地区
南亚地区
中亚地区
西亚地区
欧洲
西欧地区
北欧地区
中欧地区
东欧地区
南欧地区
非洲
北非地区
东非地区
西非地区
中非地区
南非地区
北美洲北美地区
中美地区
加勒比地区
南美洲
大洋洲。

韩剧王国剖析

韩剧王国剖析

韩剧王国剖析一、故事主线《王国》的故事背景设定在朝鲜王国,主要讲述了朝鲜王世子在调查席卷全国的神秘疫病时,发现了威胁整个国家的巨大阴谋的故事。

已故的国王死而复生,化身为怪物;染上瘟疫的人们不会死去,而是变成行尸走肉,依赖吃人肉维持生命。

在这个背景下,王世子李苍决定冒险出宫展开调查,最终揭露了领议政赵学州为了独揽大权而制造丧尸的阴谋。

二、人物设定李苍:王世子,本剧主角。

他在调查神秘疫病的过程中,逐渐发现了威胁国家的阴谋,并决定与医女舒非一起寻找真相、拯救国家。

李苍的形象塑造参照了朝鲜史上的著名“废主”光海君,他的庶子身份和与“中殿娘娘”的关系也为剧情增色不少。

舒非:医女,李苍的伙伴。

她勇敢、聪明,不仅在治疗丧尸病患者方面有着独特的见解,还在揭露阴谋的过程中发挥了重要作用。

赵学州:领议政,本剧反派。

他为了独揽大权,不惜制造丧尸疫情,让整个国家陷入混乱。

赵学州的角色塑造展现了一个权力欲望膨胀的政客形象,他的行为对国家和人民造成了极大的伤害。

三、制作特色镜头语言和服化道具:《王国》的镜头语言和服化道具都十分优秀,展现了朝鲜王国的风貌和历史背景。

同时,剧中的丧尸形象也设计得十分恐怖、逼真,给观众带来了强烈的视觉冲击。

血腥场面:《王国》中有很多“人尸对抗”的场景,经常出现群尸奔走与撕咬砍杀等血腥画面,展现了世界末日般惊悚的氛围。

这些场面对于喜欢刺激、热衷于恐怖题材的观众来说具有很大的吸引力。

剧本创作:《王国》的剧本创作十分精良,故事情节紧凑、扣人心弦。

编剧金恩熙从2011年就开始构想该剧的剧本,使得故事在逻辑性和深度上都达到了很高的水平。

四、评价与反思《王国》作为一部韩国丧尸题材古装剧,具有很高的观赏性和艺术性。

它通过讲述王世子揭露阴谋的过程,展现了权力斗争、人性挣扎等深层次的主题。

同时,该剧也展现了朝鲜王国时期的历史风貌和文化特色,对于观众来说具有很高的文化价值。

然而,该剧也存在一些不足之处。

例如,剧中对于东方式的人文情怀比较缺少,主要人物之外的其他人物都沦为丧尸的捕杀对象;此外,对于政斗部分的处理也显得较为幼稚。

足迹(七):中世纪欧洲的主要国家及其发展

足迹(七):中世纪欧洲的主要国家及其发展

足迹(七):中世纪欧洲的主要国家及其发展公元初年时,欧洲人口约3200万,其中,半数以上分布于南欧,而东欧、北欧及不列颠群岛,合计所占比例不足1/10。

罗马帝国陷入衰落和分裂时期,当时属于文明落后的蛮族,原先居住在北欧的日耳曼人,以及居住在东欧的斯拉夫人,相继大量入侵,罗马城曾数次被日尔曼人攻破。

475年西罗马帝国最后一个皇帝被废,西罗马帝国灭亡,从这一年起算,到1453年东罗马帝国被奥斯曼帝国消灭,因处于古罗马文明被毁,与欧洲“文艺复兴”之间,文明陷入失落与停滞的近千年,就是所谓欧洲的“中世纪”。

后来随着人口的迁徙和数量变化,到“中世纪”结束的时候,欧洲人口达到8100万,东欧、北欧及不列颠群岛的人口比重上升了2/3,而南欧人口的比重则降到了1/3,欧洲的历史被改写。

西罗马帝国灭亡后,日尔曼人在西罗马帝国的废墟上建立了一些小王国,其中,比较重要的有:伊比利亚半岛的西哥特王国,西欧地区的法兰克王国,渡海到达大不列颠岛的盎格鲁-萨克森人建立的几个王国等等。

这里顺着先欧洲大陆、再西北群岛、再西南半岛的顺序,简单作一介绍。

在西欧大陆,法兰克王国经历了早期的发展后,法兰克王国加洛林王朝逐渐兴起。

768年查理即位,与其弟卡洛曼共治;771年卡洛曼死后,查理成为全法兰克国王,对外实行扩张政策;772-804年间,经多次战争,征了萨克森和其他中欧地区;774年兼并意大利北部的伦巴德王国,并进军罗马,控制意大利半岛大部分地区;778-801年间,与统治伊比利亚半岛的阿拉伯人多次交战,夺得埃布罗河以北的土地,在半岛北部建立了西班牙边防区;788年合并巴戈利亚;796年打败游牧部落阿瓦尔人,占领多瑙河下游;查理还曾打退诺曼人的入侵,控制弗里西亚和布列塔尼,并进攻易北河地区的斯拉夫人部落,迫其臣服。

这样法兰克王国控制了西欧大部分地区,帝国疆域西临大西洋,东至易北河及波希米亚,北达北海,南抵埃布罗河及意大利中部。

800年圣诞节,查理被罗马教皇加冕为“罗马大帝”,史称查理大帝,他以亚琛为统治中心,将法兰克王国变成查理帝国。

莫桑比克

莫桑比克
当地时间2023年1月3日,联合国安理会外举行安理会新非常任理事国轮换仪式,莫桑比克正式成为安理会 成员,任期为两年(2023年1月1日到2024年12月31日)。
地理环境
区域位置 地形地貌
气候特征 水文分布
区域位置
莫桑比克莫桑比克位于非洲东南部,南邻南非,西界津巴布韦、赞比亚、马拉维,北接坦桑尼亚,东濒印度 洋,隔莫桑比克海峡与马达加斯加相望。
沿海平原
南纬17度以南,沿海低地区均属之,莫桑比克多沼泽及沙丘,平原北部雨量多,在1000毫米左右,南回归 线上下雨量最少,只有300~400毫米,本区的粮食作物以玉米及稻米二者最重要,甘蔗则为本区主要的现金作物。 由于栽种稻米及甘蔗均需灌溉水源,故本区正积极规划大范围的灌溉计划,利用林坡坡河水在河口以上110公里 处的吉佳 (Guija),兴建水库蓄水,业于1952年完成,可灌白八万亩。
莫桑比克
莫桑比克共和国
01 历史沿革
03 自然资源 05 国家象征
目录
02 地理环境 04 行政区划 06 人口民族
07 政治
09 文化
目录
08 经济 010 军事
011 交通
013 外交
目录
012 社会 014 旅游
基本信息
莫桑比克共和国(葡萄牙语:República de Moçambique,Moçambique;英语:The Republic of Mozambique,Mozambique),简称莫桑比克,是非洲东南部国家,以葡萄牙语作为官方语言,国土面积799380 平方公里,人口3040万(2019年),主要民族有马库阿-洛姆埃族(约占总人口的40%)、绍纳-卡兰加族、尚 加纳族、佐加族、马拉维-尼扬加族、马孔德族和尧族等,首都马普托,全国划分为10个省。

世界公认的古代四大帝国初中课本

世界公认的古代四大帝国初中课本

世界公认的古代四大帝国初中课本世界古代四大帝国一:贵霜帝国。

贵霜帝国古国名。

在其鼎盛时期(105年-250年)疆域从今日的塔吉克绵延至里海、阿富汗及恒河流域。

贵霜帝国在迦腻色伽-世和其承继者统治之下达至鼎盈,曾拥有人口百万士兵二十多万,被认为是当时欧亚四大强国之与汉朝、罗马、安息并列。

由被大月氏征服的大夏贵霜部落建立。

大月氏属突厥游牧部落,初居中国西部敦煌祁连山一带。

公元前170年左右被匈奴击败,西迁中亚阿姆河流域。

公元前125年征服巴克特利亚(大夏),统治整个阿姆河、锡尔河流域,将大夏部族一分为五,迁往东部山区,设五部拿侯统治,各翕侯应该是原大夏的贵族,贵霜是其中一部。

公元一世纪中叶贵霜部翁侯丘就却统五部,建立贵霜帝国。

公元二世纪中期,疆域西起成海,东至葱岭,南包括印度河和恒河流域,形成连亘中亚和北印度的庞大帝国。

定都布路沙布罗(今巴基斯坦白沙瓦。

帝国中心是“丝绸之路的枢纽也是佛教中心。

中国高僧法显曾到此。

公元世纪后开始衰落。

五世纪(公元425年)遭嘱哒人(白匈奴)入侵灭亡。

唐代高僧玄奘西游时还曾听闻贵霜帝国。

世界古代四大帝国二:安息帝国帕提亚帝国),又名阿萨息斯王朝或安息帝国,是亚洲西部的伊朗高原地区古典时期的奴隶制王国。

于公元前247元建国,于公元224年灭亡。

国土面积为229万平方公里,开国群主是阿尔撒息。

安息帝国坐落在地中海的罗马帝国与中国汉朝之间的贸易路线丝绸之路之上,使帝国成为了商贸中心被认为是当时亚欧四大强国之一,与汉朝、罗马、贵霜帝国并列。

安息帝国是一个由不同文化组成的国家,她在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。

内部斗争及长期与罗马的战事削弱了安息帝国,安息帝国很快便被萨珊王朝取代。

阿尔沙克一世在建立安息帝国之前是伊朗民族古中亚部落帕尼的酋长,帕尼是游牧民族联盟大益(Dahae)的一员。

帕尼人大多说东伊朗语,与同一时期帕提亚地区流行的西北伊朗语不同,帕提亚在亚洲西部伊朗高原的东北部,先后受到阿契美尼德王朝及塞琉古帝国的统治。

案例-长隆海洋王国

案例-长隆海洋王国

案例-长隆海洋王国长隆海洋王国案例分析一、区位与交通长隆海洋王国位于国家级新区珠海横琴,项目占地132公顷,建筑面积120.45万平方米,全球面积最大的海洋公园,内设世界最大海洋馆以及户外休闲娱乐设施。

项目投资29.11多亿元,建设投资12.74亿元,是总投资达200多亿元人民币的珠海长隆国际海洋度假区主体工程之一。

港珠澳大桥建成后,横琴地缘优势将更加明显,珠海长隆度假区将更好地承接澳门、香港每年超过7000万人次的国际游客,三地共同打造“娱乐在澳门,购物在香港,休闲在横琴”的世界级国际旅游金三角,开成为具全球竞争力和吸引力、粤港澳三地共赢的国际旅游目的地。

二、开发背景广东靠海、番禺临海,长隆集团董事长苏志刚一直想做以海洋为主题的乐园。

这个念头,在他1997年刚刚完成长隆野生动物世界后不久就开始产生。

他觉得长隆有世界上最大的陆生动物园,也应该有全世界最好的海洋动物主题乐园。

在考察了很多地方后, 2008年选定紧邻澳门的珠海横琴岛,要做一篇以海洋为主题的大文章。

2009年珠海横琴新区宣布正式成立,长隆集团获得了广东省政府和当地银行数十亿元的银行授信,拿下300万平方米的旅游综合用地开发权。

苏志刚相信“快乐是未来最大的市场”,也发自内心地看好横琴连接港澳的区位优势。

他说:“我一定要搞一个世界最好的海洋主题公园。

”他找到国际顶尖的主题公园设计公司,让首席设计师陪着他,一年内跑了世界十几个国家的40多座知名主题公园,全面对标世界最好的几大海洋主题公园,然后制定全面超越的规划。

2010年11月28日横琴长隆度假区工程动工,2013年海洋王国建成完工,2014年1月试营业,3月正式开业。

三、游客接待量2014年开园11个月游客接待量550.4万人次;2015年游客接待量748.6万人次,列亚太地区第4位,全球第13位;2016年游客接待量847万人次,在国内排名第1,亚太地区排名第4,全球第12位。

四、游客特征1、2014年11月抽样调查调查共发放问卷600份,收回问卷600份,获得有效问卷572份。

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前244年,占达目里迪巴厘自广洞、广进过南鸠江,在江东岸建立达光王国。

无子,由女承王位,女王与妖龙为害。

巩玛利斩除妖龙,被拥立为王。

王子马哈尚瓦法和朱拉尚瓦法在出生不久后成为盲人,巩玛利按占卜师所言,将二子放在木筏上随江漂流而下。

兄弟两人在途中遇神女救助,恢复了光明,于是上岸定居,派人禀告父王。

父王得知后十分高兴,封兄弟两人为“萨利许达城王”。

不久,兄亡弟袭,生子铎达蚌。

铎达蚌很有才干,扩建了萨利许达王城。

铎达蚌王族前后共传53世,历时六百余年。

[1]:3-4一天,龙王的公主来到人间闲游,她优美的歌声吸引了太阳宫里的太阳公子来到人间。

太阳公子与龙王公主相爱,生下了三个巨大的蛋,其中一个蛋里走出了英俊的少年列米满阿銮。

天皇赠给列米满一套宝弓神箭,第一天列米满射杀了为害一方的大公猪,第二天又射死了吃人的楞戛鸟。

蒲甘[注 1]国王将列米满召为驸马,国王去世后,众大臣拥立列米满为新国王。

传袭五代后继位的是尚列佐满,他带领百姓来到靠近大海的南鸠江边,砍伐森林建起新的城镇。

这时南鸠江上游有一人被杀,死尸变成一个恶灵,人们不敢在此居住,纷纷逃回蒲甘。

不久后死尸漂到蒲甘城外,蒲甘王派人把死尸厚葬,并封为蒲甘城守护大神,此后蒲甘国更加的兴旺发达。

国王死后,因子年幼,大臣请一位和尚来当国王,王妃带国王世子尚列佐逃出王宫。

四十多年后,和尚国王祭祀时,树神开口说只有已故国王的世子才有资格做主祭人。

和尚国王遂派人寻回尚列佐,并封其为副王。

和尚死后尚列佐成为国王,其后传了36代,至586年结束。

[2]:58-62达光王尚穆达将王城迁到补甘姆,因不遵从佛法,国内出现了野猪、巨鸟和巨龟为害。

太阳神和龙女相爱,生下三个神蛋,因太阳神久不回归,龙女气愤至极将三个神蛋抛出。

其中一枚被农家孤独老夫妇捡到,这颗蛋在156年破裂,走出一个聪明俊俏的小男孩,老夫妇为其取名贡玛法。

贡玛法长大后,天神赠予神弓和宝剑,贡玛法一举将野猪、巨鸟和巨龟斩杀,被拥立为王。

《萨省腊莽鉴》只记载了王位传到32世时由洛拉玛化继承,没有记载尚穆达王朝如何消亡。

[1]:23-24《嘿勐咕勐》成书于1886年[3]:331,另一部成书于14世纪末的傣文史书《银云瑞雾的勐果占璧简史》却未提到傣族于公元前已建立“达光王国”[2]:1。

“达光王国”的传说与缅甸太公王国的传说高度相似。

达光王国“萨利许达城王”兄弟及其子铎达蚌的故事,与《琉璃宫史》记载的太公王国摩诃丹婆瓦、苏拉丹婆瓦故事相似,他们因眼盲被父王追杀,母亲将其放在木筏上顺江而下,获得女妖帮助恢复了视力,最后建立室利差呾罗王国,王位继承顺序同样是弟承兄位,兄之子再承王位[4]:135-146。

莽纪拉扎王朝小和尚吃鸡头继承王位的故事,与缅甸《琉璃宫史》记述的室利差呾罗“鄂达巴”王的故事几乎一模一样[4]:148-149。

尚穆达王朝时期龙公主与太阳神的儿子列米满阿銮(贡玛法)射死大猪和恶鸟的故事,则与缅甸蒲甘王朝著名君主骠绍梯的故事非常相似[4]:157-158(按:《琉璃宫史》载,蒲甘王国由室利差呾罗末代国王的外甥建立)。

德宏傣族学者注意到了缅甸太公王国的存在,杨永生称“达光一名,我国史书自元代以来即沿译为太公”,认为达光王国就是太公王国[5]。

德宏州史志学会副理事长杨永生《“乘象国滇越”考》、德宏州傣学学会《勐卯弄傣族历史研究》提出,“达光王国”就是汉代史籍记载的滇越、掸国,达光是傣族先民的国家[1]:8-11[5]。

滇越和掸国本身的地望具有很大争议,不能断定位于滇西缅北地区,滇越可能是南亚古国[6][7][8],掸国可能是西亚[9][10]、南亚[11]或下缅甸[12]古国;另一方面,德宏傣族直到唐代才进入阶级社会[13]:111,进入封尚穆达王朝《嘿勐咕勐》《萨省腊莽鉴》历史性建社会则是十三到十四世纪的事[14][15]:233。

《嘿勐咕勐》记载,公元前424年的达光已经“佛光普照大地”,但是佛教首次传入德宏傣族地区是勐卯君主召武定时代[16]:390(约公元八世纪,与传入南诏为同一时间[17]:299),到明初勐卯思伦发时期,民间仍未大规模信教[18]。

1987年,德宏州文联傣族学者龚肃政将《嘿勐咕勐》翻译为汉文,杨永生注释后交由云南民族出版社出版,收录在《云南省少数民族古籍译丛第19辑》[2]。

随后,杨永生在云南大学主办的社会科学类期刊《思想战线》1995年第1期发布了论文《“乘象国滇越”考》,提出“达光王国是傣族建立的古国”的观点[5],引起民族史学界注意。

2006年和2007年,云南大学历史系教授何平先后撰文《澄清傣族早期历史研究中的一个讹误“达光王国”真相还原》(发表于《广西民族研究》)、《傣族历史上并没有一个“达光王国”——与杨永生先生商榷》(发表于《思想战线》),证明达光王国实际是缅甸太公王国的传说故事,流传到德宏傣族地区并“傣化”后写入傣族文献,傣族历史上没有达光王国[19][18]。

《傣族历史上并没有一个“达光王国”——与杨永生先生商榷》一文在2009年获得云南省第十二次哲学社会科学优秀成果二等奖[20]:410。

历史上的太公王国只是一个城邦国家,《琉璃宫史》所载的太公王国故事因其低可信度,被东南亚史学家霍尔批为“源自梵语或巴利语的印度神话复制品”[注 2][21]:7。

1. 杨永生按:《嘿勐咕勐》记载缅甸历史上蒲甘王朝时,使用的名称为“羽迪夏国”;书中所指的“蒲甘”即缅史里的“旧蒲甘”,旧蒲甘是达光迁去之人建立的。

2. The Burmese chronicles begin with the supposed foundation of Tagaung in 850 B.C., but thestory they tell are copies of Indian legends taken from Sanskrit or Pali originals.1. 刀保尧主编; 德宏州傣学学会编. 勐卯弄傣族历史研究. 昆明: 云南民族出版社. 2005. ISBN 7-5367-3158-2.2. 龚肃政译; 杨永生注. 勐果占壁及勐卯古代诸王史. 昆明: 云南民族出版社. 1988. ISBN 7-5367-0352-X.3. 吴高仪主编; 德宏傣族景颇族自治州文化局德宏州民族艺术研究所编. 德宏傣族景颇族自治州文化艺术志. 内部资料.4. 缅甸皇家史学委员会; 李谋姚秉彦蔡祝生译注. 琉璃宫史上. 北京: 商务印书馆. 2007. ISBN 7-100-04420-0.5. 杨永生. “乘象国滇越”考. 思想战线. 1995, (1): 88-91. ISSN 1001-778X.6. 何平. “滇越”不是傣掸民族先民建立的国家. 中央民族大学学报. 1999, (3): 8–16.doi:10.15970/ki.1005-8575.1999.03.002.7. 娄自昌. 论古代滇越并非腾越——兼论滇越国不是傣族先民建立的国家. 文山师范高等专科学校学报. 2006, 19 (3): 40–44.doi:10.3969/j.issn.1674-9200.2006.03.009.8. 吕昭义. 对西汉时中印交通的一点看法. 南亚研究. 1984, (2): 58–67+4.9. 何平. “掸国”不是傣掸民族建立的国家──关于“掸国”问题的再考察. 东南亚. 1998, (4): 55–62.10. 娄自昌. 古代掸国位置考辨──兼论掸国不是傣掸民族建立的国家. 文山师范高等专科学校学报. 2005, 18 (4): 340–344.doi:10.3969/j.issn.1674-9200.2005.04.011.11. 张双志. “掸国”地望新考. 云南民族学院学报(哲学社会科学版). 2003, 20 (5): 54–56.doi:10.13727/ki.53-1191/c.2003.05.013.12. 江应樑. 傣族史涉及东汉掸国的商榷. 云南社会科学. 1981, (2): 52–56+85.13. 江应樑. 部落时代的傣族史. 西南民族研究 (成都: 四川民族出版社). 1983: 93-117.CSBN 11140·18.14. 江应樑. 傣族进入封建社会之探讨. 中国民族.1963, (4): 32-38. ISSN 1009-8887.15. 曹成章. 傣族封建社会的形成. 民族学研究第三辑 (北京: 民族出版社). 1982: 220-239.CSBN 3049·108.注释参考资料取自“https:///w/index.php?title=达光王国&oldid=59342607”本页面最后修订于2020年4月25日 (星期六) 01:10。

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16. 王海涛. 云南佛教史. 昆明: 云南美术出版社.2001. ISBN 7-80586-690-2.17. 《傣族简史》编写组、修订本编写组. 傣族简史 修订本. 北京: 民族出版社. 2009. ISBN 7-105-08724-2.18. 何平. 傣族历史上并没有一个“达光王国”——与杨永生先生商榷. 民族研究. 2007, (6): 79-88+109. ISSN 0256-1891.doi:10.3969/j.issn.0256-1891.2007.06.011.19. 何平. 澄清傣族早期历史研究中的一个讹误“达光王国”真相还原. 广西民族研究. 2006, (2):115-125. ISSN 1004-454X.doi:10.3969/j.issn.1004-454X.2006.02.017.20. 范建华 主编; 云南省社会科学界联合会. 云南社会科学年鉴 2008-2010. 昆明: 云南大学出版社. 2012. ISBN 978-7-5482-0785-6.21. D. G. E. Hall. Burma. London: Hutchinson's University Library. 1950.。

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