安徽事业单位考试《申论》模拟试题

安徽事业单位考试《申论》（B类）模拟试题（4） 申论试卷 的文化体制改革和文化产业发展，中国文化市场呈现出前所未有的繁荣 局面，发展规模和全年产值已经达到世界领先水平。经济发展的规律告诉我 们，市场经济的发展需要国家的宏观调控。而作为带有超功利性质的文化， 的确需要接受市场的检验，但不应该完全听命于市场，而是更需要“国家之 手”予以扶持，帮助文化完成以“资本驱动”向以“精神驱动”的转变，实 现从“文明古国”走向“文化强国”之梦。 黑格尔曾说，看 个民族的思想、精神史，关键看这个民族有没有戏剧 史。电视剧作为一种”后戏剧”形态在今天成了凝结和传播民族思想的重要 载体。中国电视剧从《一口菜饼子》的诞生开始，经历了《四世同堂》《红 楼梦》的光辉起步，《渴望》《北京人在纽约》的万人空巷，《年轮》《孽 债》的现实反思，《牵手》《玉观音》的人性肯定，《雍正王朝》《汉武大 帝》的大国气韵，《亮剑》《士兵突击》的重塑英雄……然而近几年却鲜有 这种关注现头、传承历史、呼唤大爱、致敬央雄的经典作品问世。资本运作 的愈演愈烈使得影视作品越来越成为低廉的快速消费口口， 就连最严肃的抗日 战争也被戏谑和消费。 目前我们的”文化走出去”正处于从末端走向前端的艰难过程。近期，

国内外业界人士在国际电视剧评奖中， 深刻感受到中国影视作品与世界一流 水平的差距，与美剧《纸牌屋》和英剧《唐顿庄园》相比，我们生产的“宫 廷戏” “辫子戏”也获得了一些国际奖， 但此类作品是否能代表中国的国家 文化形象？是否能输出中国的价值观？花大力气推向海外能否获得正面效应？ 这些都值得商榷。 很多国家都有专门的集文化创作与推广于 体的机构和机制。 像新加坡 的“媒体局”就致力于推动文化作品的生产和外推； 韩国的“文化观光部” ，直接把文化输出作为国家的支柱产业进行发展；法国则在任何一个驻外大 使馆中，除文化参赞外，都专门配备了一名“影视专员”，负责法国影视作 品在全球的传播。而我国是否可以把前期规划、创作生产、海外推广做成一 个成熟的“全产业链”和“输送带”，集中力量、有的放矢地打造中国的国 家形象和文化影响力，让中华民族精神内涵的“文化软实力”蓬勃有力地坚 实起来呢？ 3 .备受瞩目的暑期大片《变形金刚 4:绝迹重生》于6月27日上映， 有业内人士预测，《变形金刚4》在中国内地的票房收入极有可能超过《变 形金刚3》的海外票房也不乐观。 中国电影的海外票房收入状况，我们可以视作中国文化产品出口的一个 晴雨表。过去中国电影在海外票房较佳的多是像《卧虎藏龙》《英雄》《赤 壁》《一代宗师》这样具有浓郁历史气息和武侠动作特征的影片，简单而过 度地滥用传统的“中国元素”，极容易让观众产生审美疲劳，加之中国电影

剧本大多粗制滥造，缺少能生动反映中国当今社会成员情感和思想形态的佳 作。 合资大片 般都罗中国内地和港澳台的知名演员构成豪华阵容， 使得制 作费用不断攀升，而中国电影的故事性却饱受诟病，在电影进口配额受限的 情况下，中国电影的票房收入呈现了快速上涨，但中国商业电影在海外市场 的口碑和吸引力其实并没有长足的进步。 4 .在前不久的一次民意调查中，人们最有好感的国家是德国，这个两 次发动世界大战的国家，能获得大多数世界人民的好感，这让人很困惑。为 什么中国这样 个热爱和平的国家，总是被人误会呢 ？这种误会其实就是 种文化误会。 “我们想到德国的时候，我们会想到贝多芬、巴赫、歌德、康德，这些 全人类的导师，即使出现了希特勒这样的人，我们也会觉得这是德意志文化 的小丑，不影响这个国家的整体形象。”余秋雨说，与德意志文化相比，中 国文化就像一个巨人，突然来到闹市的街头，人们知道他走了很远的路来的 ，知道他体量很大，可是谁也不知道他的性格，这让人觉得惶恐。 当别人不了解，甚至选择性误解你时，你需要澄清自己。但我们屡次遭 遇误解却难以澄清，根源就在于我国在国际文化传播领域仍处于弱势地位。 目前，国际舆论导向仍牢牢把握在欧美媒体手中，我们难以呈现一个全面而 真实的形象。有数据显示，目前欧美媒体垄断了全世界 9幼子女体验乡村生 活和野外生存的真人秀引爆收视热点。跟风之作紧随其后，据说到，各大卫

视曝光的综艺节目中，将有24档亲子节目陆续登场。 事实上，将亲子关系和家庭教育话题作为主要卖点的《爸爸去哪儿》也 并非原创，该节目的版权和模式都购自韩国 MBC电视台的《爸爸！我们去哪 儿》，尽管制作单位一再强调落地改造以后更注重本土化的教育功用而非原 版综艺节目的娱乐性，但是将两档节目稍加对照就会发现，从游戏环节的设 置到拍摄方式都如出一辙。 直到今天人们仍然记得出现在中央电视台黄金时段的那句“讲述老百 姓自己的故事”。 《东方时空》不仅开创了 个节目的范式，培养了 批怀抱理想的电视 人，更宣示了一种态度，它教会电视人如何对待普通人，如何看待时下的社 会，如何记录你所生活的时代。然而》将镜头对准大山深处和城市底层，那 些在艰难岁月里肩挑手扛撑起家庭重担的十一三岁小小少年令人肃然起敬。 与中韩两版《爸爸去哪儿》中孩子暴露出来的任性、自我、依赖心理强、团 队意识弱等社会转型期普遍存在于独生子女身上的问题不同， 自强不息的孝 心少年彰显了我们民族精神深处的坚强气质。 在“山寨”欧美建筑如雨后春笋频繁出现在全国各地。 在湖北武汉商贸 职业学院，按金字塔、斯芬克斯像、希腊众神像、凯旋门等仿造的各国建筑 及雕像一应俱全。地标建筑难分地域，市政建设千“城”一面。不少友调侃

，家上一个人的眼睛把其放在大多数国内城市，他都难以根据建筑分辨出身 处何地。

多位业内人士反映，频繁出现超越发展需要的摩天高楼、脱离民族特色 的异形建筑，现实根子还在文化自信缺失及各地规划决策制度失范。建筑是 综合社会意识的体现，有什么样的时代文化，就有什么样的建筑。当前文化 发展的速度已经和经济发展脱节，近 3来文化自信的缺失表现得尤为严重。 盲目向西方看齐，反映一个民族对自己的传统没有自信、对现代也没有自信 ，必须引起警醒。 面临席卷而来的“强势”文化，如果没有明确的发展方向和自强意识， 缺失了地域特色和内在活力，只能淹没在“文化趋冋”的大潮中。一国之建 筑是政治、社会、文化、传统等长期形成的结果，绝不能照搬或简单移植。 “山寨”建筑决策者自以为附庸风雅，实际是不知章法，不问环境，不懂历 史，没有文化。 7 .端午节，一个老段子再次火了：老师问小明：“你最喜欢的诗人是 谁?”小明答：“屈原。”老师倍感欣慰，以为教学有方，问他为什么喜欢 屈原？结果小明说，因为屈原最有良心，别的诗人一死就留一下大堆诗给我 们背，屈原一死，给我们留下三天端午假。 中华优秀传统文化是我们文化发展的母体，应当恭敬自豪地对待。源远 流长、博大精深的中华文化，积淀了中华民族最深层的精神追求，包含着中

华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，不仅为中华民 族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也为人类文明进步做出了独特贡献 。

当今中国的大学教育比较偏重传授现代学科知识，包括西方科学文化， 但对我们民族自己的传统文化却重视不够。越是发达的国家，对自己的历史 文化传统越是重视。具有悠久文明历史的中国，传统文化源远流长，丰富多 彩，特色鲜明，是大学重要的文化资源。 曾几何时， 般中国人对《四书》《五经》《老子》等中华文化经典的 学习甚至不如日本、韩国等东亚国家和地区。历史上的中国是 个文化大国 ，在近代以前，用中文记载的文献数量比任何别的文字的文献都要多。作为 文化大国。具有丰厚的文化蕴藏，其中优秀的传统文化值得在大学教育中加 以弘扬。优秀传统文化教育可以提咼学生的素质，提咼大学的品位。大学教 师在做好自己原有教学科研的冋时，对民族文化传承问题确实需要给予更多 的关注，从各自不同的专业角度，对这个事关民族文化血脉延续的重大课题 做出自己的贝献。 8 .近年来，随着我国对非物质文化遗产保护的日益重视，各地“申遗 ”的热情高涨。“申遗热”对于文化保护来说，未尝不是 件好事，但也有 些地区并没有认识清楚“非遗”的真正内涵，造成“非遗”保护的泛化、庸 俗化。在这种误解下，诸如“童子尿煮鸡蛋”“冥婚”申请“非遗”.多地 争抢“西门庆故里”等闹剧接一连三出现。从文化遗产的活态保护角度看， 让一些优秀的文化遗产延续生命、继续存活的理由，是其仍能在文化的精神 层面传承并影响我们的生活，仍对整个文明的进程有一定的意义。我们要保 护那些至今仍为乡民喜闻乐见的木版年画、剪纸艺术；要保护仍有广大群众 基础的民间歌舞、民间庙会和民间工艺。因为这些活态生存的文化遗产仍在 广大乡村起着净化乡风乡俗、规约乡土社会秩序的作用，同时这些文化遗产 也延续了众多城市人的“乡愁”。这些文化遗产蕴含的正能量，让它们在当 今时代找到了生存的理由和活力。 基于中国古典文学名著会给地方带来巨大文化旅游收益的考虑， 与围绕 《红楼梦》引发的曹雪芹故里之争类似，另 部名著《金瓶梅》引发了“西 门庆故里之争”。近十年来，多地都纷纷举起“西门庆故里”的招牌，竞争 不已，西门庆也被 改在传统文学名者中 大淫贼、大恶霸、大奸商 的艺 术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。 安徽省黄山市徽州区则是围绕“徽文化体验和休闲度假基地”这一旅 游品牌，重点打造呈坎、潜口、唐模等三个旅游节点，开发建设完成投资 9 亿兀。，黄山市徽州区声称将投资 4月轻人接受。 10 .自央视春晚唱出《时间都去哪了》，也不乏有人喟叹“文化都去哪 了 。这缘于有人着眼于历史文化形态的淡逝，有人则着眼于文化感召作用 的式微。党的十八大报告以“扎实推进社会主义文化强国建设”为题，专节 论述了“五位一体”建设中的“文化建设”， 其中特别强调为全面建成小康 社会、为实现中华民族伟大复兴，必须发挥文化“引领风尚、教育人民、服 务社会、推动发展”的作用。 文化的灵魂就是凝结在文化之中、 决定着文化质的规定和方向的最深层 的要素，就是核心价值观。有什么样的价值观，就有什么样的文化立场、文

化取向、文化选择。讲软实力、文化力，从根本上取决于核心价值观的生命 力、凝聚力。历史和现实反复表明，如果没有这个最核心的东西，一种文化