中国古代诗歌艺术

中国古代诗学论 1、《春秋战国》是我国诗歌理论的发轫时期。 2、《尚书·尧典》在论乐时提出了“诗言志，歌咏言”的论断。 3、诗言志是我国诗论的“开山的纲领”。 4、孔子提出的兴观群怨说是针对诗歌功能做出的全面的概括。 5、孟子对解读诗歌的方法提出了以意逆志说和知人论世说。 6、汉代的诗歌理论著作以《诗大序》为代表。 7、因为郑玄给毛诗作笺，毛诗独传于后。 8、《乐记》中认为诗歌情感产生的根源是政治。 9、东汉王逸的《楚辞章句》也是一篇值得注意的诗论专文。 10、评论五言诗的第一部诗歌理论专著是《诗品》。 11、唐代的诗歌理论可以分为初、盛、中、晚四个时期。 12、初唐的诗歌理论家以陈子昂为代表。 13、盛唐的诗歌理论家以杜甫为代表。 14、白居易的诗歌理论集中发表在《与元九书》一文中。 15、南宋的诗歌理论家代表是严羽。 16、元代前期诗歌理论家的代表是方回。 18、杨维桢是元代后期诗歌理论家的代表。 19、晚明诗歌理论家的代表是袁宏道。 20、王士祯的诗论著作是《带经堂诗话》。 21、沈德潜是乾隆时期的诗坛领袖。 22、叶燮认为诗人最重要的是具备才识胆力四要素。 23、龚自珍大力倡扬浪漫主义的风格。 24、叶燮认为诗歌内容应具备理事情三要素。 25、李贽认为六经等儒家经典著作是造成假文，假人之渊薮。 中国古代诗歌体裁论 26、《诗经》的句式以四言为主，其中夹有杂言。 27、《诗经》是四言诗的典范。 28、从诗经开始的二字一顿，二顿一句的句式成为一种运用最广泛的语言结构形式。 29、四言体比二言体增加了语言容量，可使大量的重叠词、双声词、叠韵词得以入诗，因而增强了诗歌的表现力。 30、“吁嗟鸠兮，无食桑葚！吁嗟女兮，无与士耽！”所用的句式是感叹式。 31、“起薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”所用的句式是问答式。 32、“关关雎鸠，在河之洲”所用的句式是主谓分列式。 33、“蒹葭苍苍，白露为霜”所用的句式是并列式。 34、“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，臻首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”所用的句式是排比式。

35、“谁谓河广，一苇杭之？”所用的句式是设问式。 36、《诗经》中杂言句的运用，使诗歌形式复杂多样，节奏错综变化，表达灵活自由，由此可以看出四言诗形式的变化。

37、《诗经》的重章复沓有单纯复沓式和递进复沓式两种。 38、单纯复沓式几章的内容基本上是重复的，表达的思想感情也不是层层深入的。 39、有人从民歌角度把《诗经》每章重复的几句叫做副歌，不重复的部分叫做正歌。 40、隔句用韵是《诗经》中最常见的押韵方式，也是自古以来诗歌用韵的基本方式，直到后世的近体诗依然如此。

41、隔句用韵又分为首句入韵和首句不入韵两种，首句入韵，第三句以后的奇句都不入韵。 42、交叉用韵即奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵，两韵交叉。 43、诗歌一般总把韵押在诗歌的末一个字上，所以叫做“韵脚”。 44、《诗经》里有很多诗句以语气词结尾，韵一般用在语气词前面有实意的字上。 45、《诗经》是我国古代四言体诗的代表，它标志着四言体诗形式的完善和成熟。、 46、“楚辞体”诗以屈原的作品《离骚》为代表，故又称作“骚体”诗。 47、和《诗经》大体整齐的四言体相比，《楚辞》在句法上最大的特点是参差变化，灵活多样。

48、《楚辞》出现的大量七言句及其随之出现的三字节奏，这是诗歌句式的一个大变化。 49、楚辞体诗的句式还有一个重要的特点是多用“兮”字。 50、楚辞中的“兮”字的使用位置一般有三种情况。一种是用在单句末尾，一种是用在双句末尾，一种是用在句子中间。

51、楚辞中的对偶不仅有言对，而且有事对。 52、宋玉《九辩》体现了楚辞语言散文化的倾向的特点。 53、《楚辞》的章法不像《诗经》那样分章，而是分节，每节一般都是四句。 54、楚辞中某些作品末尾有乱辞，如《离骚》是由小节和乱辞部分组成。 55、从音乐节奏来说，“乱”是乐曲的结尾部分，也是乐曲的高潮部分。 56、乐府诗是继《诗经》、《楚辞》之后从汉代产生的一种新的诗歌体裁。 57、宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》是一部收集最全最完备的乐府诗歌总集。 58、《乐府诗集》的相和歌词除已亡佚的，现尚存相和曲、平调曲、瑟调曲等七类，这是汉代乐府的精华。

59、新乐府辞都是唐人作的不入乐的乐府诗，其中包括沿用新题的乐府诗和旧题的乐府诗。 60、汉乐府的句式有三言、四言、五言、七言，杂言。其中以五言和杂言最为有特色。 61、五言是汉乐府的创新，如《饮马长城窟行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》都是完美的五言诗。

62、句式长短相间、错落有致、富于变化，自由灵活，充分体现了杂言的特长和优越性。 63、乐府诗在配乐歌唱时要受到乐章和曲调的限制，形式上也有一定的要求。 64、按照乐章的要求，乐府诗每首要分若干“解”，它如同《诗经》的章，就是诗的段落。 65、乐府曲调有的除了正曲之外，还有所谓的“艳”、“趋”、“乱”等部分。“艳”一般放在正曲之前，，有乐有舞，可能没有歌词。“趋”一般放在正曲之后，音乐节奏突然加快，达到高潮，结束全曲。“乱”是由楚辞体流传下来的，是音乐的结尾部分。

66、所谓“篇无定句，句无定字”，就是说乐府诗篇幅可长可短，字数多少不限。 67、有人把乐府中的五七杂言诗称作歌行，于是便有乐府歌行一体，后世颇为盛行。 68、汉乐府诗的叙事性有几个显著特点：一是善于铺叙，二是善用对话，还有用第一人称向读者直接倾诉的独白形式。 69、南朝乐府民歌以《清商曲词》中的“吴声歌”和“西曲歌”为主，今存近500首。 70、北朝乐府民歌体制方面与南朝乐府民歌基本相同，大都是五言四句的小诗，不同的是有七言四句和长短句的长篇。

71、南朝乐府民歌形式短小，多为五言四句，亦有五言三句，五言五句，五言六句和杂言体。

72、《月节折杨柳歌》包括《正月歌》、《二月歌》……和《闰月歌》共十三首，蝉联一体，可算是我国组诗之首。

73、文人拟作五言诗从东汉初开始，如班固的《咏史》。到汉末建安时期出现了一个《五言腾涌》的局面，自此以后，五言一体遂取《诗经》的四言，楚辞的骚体而代之，一直成为我国诗史上一种重要的传统形式。

74、北朝的《隔谷歌》、《捉搦歌》等创造了七言四句的形式，这对七言绝句的产生不无影响。

75、鲍照的《拟行路难》，尤其是李白的《蜀道难》、《将进酒》等歌行都是集杂言体之奇观，莫不导源于汉乐府。

76、近体诗也叫“词”，古体诗也叫“古风”、“古诗”。所谓“近”、“今”“古”的时间观念，是从唐代人的眼光看的。

77、近体诗和古体诗的主要区别并不在于产生的时代不同，而主要在于他们题材特点的不同。 78、近体诗包括律诗、绝句、长律。 79、律诗两句一联，共四联，分别叫做首联、颔联、颈联和尾联。 80、律诗每联的上句叫做出句，下句叫做对句。 81、长律又叫排律，是十行以上合乎律诗规则的近体诗。 82、近体诗一般限定押平声韵。 83、近体诗必须一韵到底，中间不能换韵，也不能邻韵通押。 84、符合近体诗规则的句型，无论七言还是五言，都只有四种基本句型。 85、律诗中的粘对，所谓“对”是指每联的出句和对句必须平仄相对；所谓“粘”是指后联的出句和后联的对句平仄一致。

86、律诗中违反“对”的规则叫“失对”；违反了“粘”规则的叫“失粘”。 87、一句诗的末尾出现三个平声字叫做三平调。 88、符合近体诗平仄格式的句子叫律句，凡平仄不按常格的句子叫做拗句。 89、诗中出现了拗句，一般都用“救”的办法，这叫做“拗救”。拗救的办法有本句自救和对句自救两种。

90、律诗对账的常规是中间两联对仗。 91、律诗首联、颈联对仗，颔联不对仗的人称“偷春格”。 92、绝句首联用对仗的叫前对，尾联用对仗的叫做后对，全首用对仗的叫做全对。 93、五言古诗简称“五古”，七言古体诗简称“七古”。 94、现存最早的文人七言诗是东汉张衡的《四愁诗》，但第一句夹有“兮”字；魏曹丕的《燕歌行》是现存最早的最完整的七言诗，它奠定了七言诗的基础。

95、杂言诗一般不另立一类，而只归入七古。 96、押韵方面古体诗有大量押仄声韵的诗，这是和近体诗不同的。 97、“七古”变化很多，最近于古的是“柏梁体”，句句都用韵，且用平声韵，如杜甫的《饮中八仙歌》。

98、古体诗平仄比较随便，多用拗句，不拘粘对是其特点。 99、古体诗常用隔句对仗，即“扇面对”。 100、白居易、元稹等人提倡的“元和体”实际是律化的七古。 101、词大约是初盛唐产生的，中唐后流行发展起来的一种新诗体。 102、词调是词的乐调，它是从音乐的角度来讲的；词牌是表示词的固定格式，它是从文字的角度来讲的。

103、词的别名有曲子词、长短句、乐府。诗余等。 104、大多数的词与词牌都没有什么联系，所以有的词又在词牌下又加词题和词序。 105、词题多表明词的中心和主旨，词序多介绍词的背景和写作缘由。 106、《念奴娇》词牌取苏轼词中几字，又名《大江东去》和《酹江月》。 107、《凤栖梧》是《蝶恋花》的别名，《相见欢》又名《乌夜啼》。 108、词按段落有单调、双调、三叠、四叠之分。 109双调词有的上下两阙字数、格式完全相同，这是标准双调；两阙字数，格式不完全相同的叫变式双调。

110、双调词上下阙开头字数和平仄的不同”换头“或“过变”。 111、三叠的词有两种：一种是前两段字句、格式相同，叫“双拽头”或“叠头曲”；另一种是“非双拽头”，两段字句、格式不同。

112、四叠的词只有《莺啼序》和《胜州令》两个词调。 113、清代毛先舒认为58字以内的词叫小令，59-90字为中调，91字以上叫长调。 114、“摊破”“转调”“促拍”是在原调的基础上增加字句；“偷声”“减字”是在原调的基础上减少字句。

115、词在句式上的基本特点是长短句，整首词都是齐言的很少。 116、三字句多用在词的首句或换头处，有时一句独用，有时几句连用。 117、词中有些五言句规定用拗句，如《菩萨蛮》上下两阙的结句。