岳麓版必修3第2课 战国时期的百家争鸣ppt 共25张PPT
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岳麓书社版高中历史必修三1.2《战国时期的百家争鸣》(共26张PPT) (1)
4、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
学以致用
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
学以致用
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角 度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说： 穿衣服应合乎大自然四季变化，天气冷多穿一 点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看身 份地位，该穿什么衣服就穿什么衣服；丙生说： 讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣 服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由上级规定， 大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、丙、 丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ）
《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
孙膑与兵家
孙膑，生卒年月不详， 齐国人，战国中期杰出 的军事家。他曾拜鬼谷 子为师学习兵法。后遭 同学庞涓嫉妒，被其设 计诱骗至魏国，然后捏 造罪名，诬陷孙膑，并 施以膑刑（去掉膝盖 骨）。孙膑也因此得名， 真名失传。著作，《孙 膑兵法》
三、墨家：墨子
治国思想：
1、“兼爱”(无差别的 爱） 2、“非攻”（反对非正 义的兼并战争）
3、“尚力”（生产劳动） 4、节俭 (代表下层劳动
群众)
四、法家：
治国思想：
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之 主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势 也” 将“法”、“术”、“势”糅合为一， 加强中央集权
庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄 子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我 陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东 西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心 地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说： “露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉， 从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?” 在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和 解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风 趣。
学以致用
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
学以致用
某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角 度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说： 穿衣服应合乎大自然四季变化，天气冷多穿一 点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看身 份地位，该穿什么衣服就穿什么衣服；丙生说： 讲究穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣 服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由上级规定， 大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、丙、 丁的描述顺序对应的思想学派是（ B ）
《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
孙膑与兵家
孙膑，生卒年月不详， 齐国人，战国中期杰出 的军事家。他曾拜鬼谷 子为师学习兵法。后遭 同学庞涓嫉妒，被其设 计诱骗至魏国，然后捏 造罪名，诬陷孙膑，并 施以膑刑（去掉膝盖 骨）。孙膑也因此得名， 真名失传。著作，《孙 膑兵法》
三、墨家：墨子
治国思想：
1、“兼爱”(无差别的 爱） 2、“非攻”（反对非正 义的兼并战争）
3、“尚力”（生产劳动） 4、节俭 (代表下层劳动
群众)
四、法家：
治国思想：
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之 主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势 也” 将“法”、“术”、“势”糅合为一， 加强中央集权
庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄 子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我 陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东 西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心 地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说： “露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉， 从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?” 在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和 解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风 趣。
岳麓版高中历史必修3 第一单元第2课·战国时期的百家争鸣 课件(共18张PPT)
一、儒家代表人物:孟子和荀子
孟子的主要思想：
（1）政治：仁政、民重君轻 （2）哲学：性善论 （3）社会人际关系：养浩然之气、先
义后利、舍生取义
孟子的地位：儒家学派重要奠基人，唐 以后被当作经典，尊为“亚圣”，并 对中国传统文化产生重要影响。
孟子和荀子
荀子的主要思想
（1）政治：以礼为主，立法并用 （2）哲学：性恶论 （3）世界观：天行有常，制天命而用之 荀子的地位：儒家重要代表人物，视为儒家
文化：专业文化阶层的形成、私学集团的兴起、 相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为 而家争鸣提供了必要的文化背景
知识点结构图
儒家
孔子：“仁”“克己复礼” 孟子：“仁政”“民贵君 轻”“性本善” 荀子：“仁义”“王道”“人 之性恶”
百
道家 老子：“无为而治”
家 争
庄子：继承并发展了老子的学 说
第二课 战国时期的 百家争鸣
掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局 面形成的重要意义。及其主要思想。
了解时代背景
政治 ：社会大变革（宗法分封制和礼乐制的 崩溃、周天子权威的丧失等）和争霸战争为各 个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进 行百家争鸣提供了历史舞台。经济：铁器和牛 耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，经济 迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化：专业文化阶层的形成、私学集团的兴起、 相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞， 为而家争鸣提供了必要的文化背景
百家争鸣的历史意义
（1）对于当时的历史意义：见课本 （2）对于后世的影响：见课本
本课重难点探究：为何出现百家争鸣的局面？
政治 ：社会大变革（宗法分封制和礼乐制的 崩溃、周天子权威的丧失等）和争霸战争为各个 阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行百 家争鸣提供了历史舞台。
高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣 课件(共50张PPT)
天下多男子，尽是兄弟之 辈，天下多女子，尽是姊 妹之群
天生人，幸使其人人自有 筋力，可以自衣食者
“尚力” “兼爱”
“尚贤”
2、影响
（1）战国时，一度成为显学； （原因：长期战乱，渴望和平；大量小生产者产生， 有深厚的社会基础。）
（2）战国后，不再受人们重视。
（原因：重农抑商,手工业受限制）
“不知壹天下建国家之权称（礼法），上 （尚）功用，大（重视）俭约，而僈差 等（忽视等级差别）”这句话应是战国 时期哪两个学派之间的争鸣（ ）
钱穆在《国史大纲》中论述先秦历史时指出 “他们各怀一套理想，或抱一片野心，朝秦暮 楚”，所谓“孔席不暇暖，墨突不得黔”，以 期行道得志于天下。
政治：周王室衰微，宗法分封制崩溃。
阶级：各国改革，士人的活跃和受重用。
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 8:06:05 AM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/62021/9/62021/9/6Sep-216-Sep-21 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/62021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021
（3）“尚力”、“节用”、“节葬”
（4）“尚贤”
欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、 交相利。 （战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒 冻馁而死者，不可胜数。
天生人，幸使其人人自有 筋力，可以自衣食者
“尚力” “兼爱”
“尚贤”
2、影响
（1）战国时，一度成为显学； （原因：长期战乱，渴望和平；大量小生产者产生， 有深厚的社会基础。）
（2）战国后，不再受人们重视。
（原因：重农抑商,手工业受限制）
“不知壹天下建国家之权称（礼法），上 （尚）功用，大（重视）俭约，而僈差 等（忽视等级差别）”这句话应是战国 时期哪两个学派之间的争鸣（ ）
钱穆在《国史大纲》中论述先秦历史时指出 “他们各怀一套理想，或抱一片野心，朝秦暮 楚”，所谓“孔席不暇暖，墨突不得黔”，以 期行道得志于天下。
政治：周王室衰微，宗法分封制崩溃。
阶级：各国改革，士人的活跃和受重用。
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 8:06:05 AM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/62021/9/62021/9/6Sep-216-Sep-21 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/62021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021
（3）“尚力”、“节用”、“节葬”
（4）“尚贤”
欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、 交相利。 （战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒 冻馁而死者，不可胜数。
岳麓版高中历史必修三第一单元第2课《战国时期的百家争鸣》优质课件(33张)(共33张PPT)
3.义利观：先义后利
春秋战国时期，私商成为商人的主体。
传统的道德和眼前的利益发生冲突。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈。此之谓大丈夫。„„鱼，我所欲 也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。 义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取（核心） 重民、王道 2.性善论
3.义利观：先义后利
“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称
孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）
荀子档案
荀子，名况，战国晚期 赵国人。
思想体系庞杂，战国百 家思想的集大成者。对 中国哲学具有深远的影 响。
荀子有两位有名的学生： 一位是杰出的学者韩非 子，一位是秦始皇的丞 相李斯。
2.性善论 3.义利观： 先义后利
有教无类；
因材施教；
墨子和墨家
墨家学派组织严密： 穿短衣草鞋，参加劳动，以 吃苦为尚。 成员为墨者，领导人成为巨 （钜）子。是侠客的渊源。 帮助弱国，抵御强国，消弭 战祸，求取和平。
“兴天下之利，除天下之害”
墨子的主要思想主张：
1.“兼爱”、“非攻”（核心）
2.“尚贤”、“尚力”
2.性恶论
环境 教育
荀子主要思想
3.治国思想：
“治之经，礼与刑。” “君者，舟也； 庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
礼法并施 王霸兼用
荀子
1.政治思想：
孔子
1.仁者爱人 克己复礼 为政以德 2.哲学思想 敬而远之 3.教育思想
孟子
1.仁政（核心） 重民、王道
礼法并施
君舟民水 2.性恶论 3.哲学思想： “天行有常”， “制天命而用之”
3.“节用”、“节葬”
岳麓版高中历史必修三 第2课：战国时期的百家争鸣(课件) (共81张PPT)
趣味百家 孔子说： • 我仁； 荀子说： • 我义；
老子说： • 我以柔克刚；
庄子说： • 我顺其自然； 韩非子说： • 把他们全抓了。 孙子说： • 战场上见高低！
第二课 战国时期的百家争鸣
百家争鸣
课程标准
知道诸子百家及其各自的主张 了解孟子、荀子及儒家思想的形成 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义
“百家争鸣”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、 社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门 徒，争相发表自己的见解。
民贵君轻 这是为什么？
思考：民贵君轻是不是真的体现人民的 地位比国君高了？孟子维护的是不是人 民的根本利益呢？
孟子的“仁政”、“民本”思想 并不是以维护人民利益为出发点 的，是封建统治的一种策略。
影 响：
2.《孟子》一书被当作经典
南宋朱熹将其列为“四书”（《大学》、 3. 孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于 《中庸》、《论语》、《孟子》）之一。 孔子，对传统文化产生了很大影响。
孟子名言
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 • 恻隐之心， 人皆有之。 • 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 • 五 十 步 笑 百 步。 • 尽 信 书 不 如 无 书。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈， 此 之 谓 大 丈夫。 • 不以规矩,无以成方园。 • 得道者多助,失道者寡助。 穷则独善其身,达则兼善天下。
老子说： • 我以柔克刚；
庄子说： • 我顺其自然； 韩非子说： • 把他们全抓了。 孙子说： • 战场上见高低！
第二课 战国时期的百家争鸣
百家争鸣
课程标准
知道诸子百家及其各自的主张 了解孟子、荀子及儒家思想的形成 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义
“百家争鸣”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、 社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门 徒，争相发表自己的见解。
民贵君轻 这是为什么？
思考：民贵君轻是不是真的体现人民的 地位比国君高了？孟子维护的是不是人 民的根本利益呢？
孟子的“仁政”、“民本”思想 并不是以维护人民利益为出发点 的，是封建统治的一种策略。
影 响：
2.《孟子》一书被当作经典
南宋朱熹将其列为“四书”（《大学》、 3. 孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于 《中庸》、《论语》、《孟子》）之一。 孔子，对传统文化产生了很大影响。
孟子名言
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 • 恻隐之心， 人皆有之。 • 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 • 五 十 步 笑 百 步。 • 尽 信 书 不 如 无 书。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈， 此 之 谓 大 丈夫。 • 不以规矩,无以成方园。 • 得道者多助,失道者寡助。 穷则独善其身,达则兼善天下。
岳麓版高中历史必修三 第2课：战国时期的百家争鸣(课件) (共81张PPT)
二、墨家：墨子
(代表下层劳动群众)
1、“兼爱”(无差别的爱 2、“非攻”（反对非正 义的兼并战争）
3、“尚力”、节俭 战国时期成为显学， 战国后不被重视。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国， 请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子听到消 息后非常着急，一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精 壮弟子，帮助宋国守城；一面急急忙忙，日夜兼行， 鞋破脚烂，毫不在意，十天后到达楚的国都郢。墨子 对楚王说：“鲁班制造的攻城器械不是取胜的法宝。 大王如果不信，就让我与他当面演习一下攻与守的战 阵，看我如何破解它！”楚王答应后，墨子就用腰带 模拟城墙，以木片表示各种器械，同鲁班演习各种攻 守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。 鲁班攻城器械用尽，墨子守城器械还有剩余。鲁班认 输后故意说：“我知道怎么赢你，可我不说。”墨子 答道：“我知道你如何赢我，我也不说。” 楚王莫名 其妙，问：“你们说的是什么？”墨子义正辞严他说： “他以为杀了我，宋国就守不住，但是，我早已布置 好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指 挥守城，同宋国军民一起严阵以待！即使杀了我，你 也无法取胜！”这番话，彻底打消了楚王攻宋的念头， 楚王知道取胜无望，被迫放弃了攻打宋国的计划。
这段材料反映出庄子有什么样的性格？ 鄙视富贵利禄
三、生命的超越——庄子 主要思想
1、“齐物” （任何事物在本质上都是 相同的） 2、“逍遥”（无所恃）
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
3、天与人“不相胜” （人必须顺从自然）
4、文学、美学成就
庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反 而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子 说：我的妻子，推察起来，开始并没 有生命。不但没有生命，而且没有形 体。不但没有形体，而且没有形体产 生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐 渐酿成了产生形体的气候征兆，进而 具有了形体，进而具有了生命，进而 又有了现在的死亡。生生死死，如同 春夏秋冬的交替运行。 在庄子看来，死是一个 自然的过程，更是自由和 解脱，所以他在妻死这件 事上能够如此洒脱。
历史岳麓版必修3 第2课 战国时期的百家争鸣 课件(21张)(共21张PPT)
这是为什么？民贵君轻
孟子的主张中继承了孔子的什么思想?又有 何发展?
“仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和 发展,关注的是人民生存的权力。“仁政”的主 要内容为“民贵君轻”思想,主张轻徭薄赋,征发 徭役不违农时,给农民以土地,有利于劳动人民,有 利于封建统治,有利于生产力发展和社会进步。
孔子的“仁”学主要侧重于道德层面；孟子 的“仁政”则更侧重于社会政治方面，较之“仁” 学更系统。
2、荀子学说：
生平 年代： 战国
国籍： 赵国
地位：儒家学派重要代表 著作： 《荀子》
自然观：“天行有常” “制天命而用之”
思
朴素的唯物论
想 人性观： “性恶论”---人性本恶 学
说
“目好色、耳好觉、口好味 、心好利”
特点
政治观： 以礼教为主，礼法并施
影响
百家思想的集大成者，对中国哲学具有深 远影响
阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农
具逐铁渐器代的替了使过用去和的石牛制耕、的骨推制等广笨，重促易损使的井农田具，由 此出制现走了向借助瓦铁解农具和牛力的农业耕作方式，这一变化
促使井田制走向崩溃。
材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分
第二课 战国时期的百家争鸣
概念呈现 百家争鸣：
“百家”泛指数量多 “争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不
同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
“三教九流” 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样
三教：儒教、佛教、道教 九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、
墨家、纵横家 、杂家、 农家
孔子之思想学说
（1）政治思想
孟子的主张中继承了孔子的什么思想?又有 何发展?
“仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和 发展,关注的是人民生存的权力。“仁政”的主 要内容为“民贵君轻”思想,主张轻徭薄赋,征发 徭役不违农时,给农民以土地,有利于劳动人民,有 利于封建统治,有利于生产力发展和社会进步。
孔子的“仁”学主要侧重于道德层面；孟子 的“仁政”则更侧重于社会政治方面，较之“仁” 学更系统。
2、荀子学说：
生平 年代： 战国
国籍： 赵国
地位：儒家学派重要代表 著作： 《荀子》
自然观：“天行有常” “制天命而用之”
思
朴素的唯物论
想 人性观： “性恶论”---人性本恶 学
说
“目好色、耳好觉、口好味 、心好利”
特点
政治观： 以礼教为主，礼法并施
影响
百家思想的集大成者，对中国哲学具有深 远影响
阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农
具逐铁渐器代的替了使过用去和的石牛制耕、的骨推制等广笨，重促易损使的井农田具，由 此出制现走了向借助瓦铁解农具和牛力的农业耕作方式，这一变化
促使井田制走向崩溃。
材料二 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分
第二课 战国时期的百家争鸣
概念呈现 百家争鸣：
“百家”泛指数量多 “争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不
同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
“三教九流” 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样
三教：儒教、佛教、道教 九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、
墨家、纵横家 、杂家、 农家
孔子之思想学说
（1）政治思想
岳麓版高中历史必修三第二课《战国时期的百家争鸣》公开课教学课件共21张PPT
孔子 坚持仁和礼才是治国齐家的正统之道
孟子 庄子回复孔子 道莫过于无为，当年你不是“问道于老子”了吗？ 墨子回复孔子 君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，天下之人皆相爱， 是以仁者誉之。” 孟子回复墨子 无君无父，禽兽也
韩非子回复孔子 今欲先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 荀子回复韩非子：如此诋毁儒家，你当年不也我的学生吗？
岳麓版高中历史必修三 第二课《战国时期的百 家争鸣》公开课教学课
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2020/9/21
芈（mǐ）月传
四方馆—芈月传场景之一
“四方馆”每次出 场都是儒家、道家、 法家、纵横家各派 争论之声不绝于耳， 无论其学术派别、 思想观点、政治倾 向，以及国别、年 龄、资历等如何， 都可以自由发表自 己的学术见解，互 相争辩、诘难、吸 收，争论天下时势。
学校：青岛市崂山区第二中学 课型：新授课
学习目标：
1.熟记诸子百家的代表人物及主张。 2.分析归纳百家争鸣出现的原因，提升阅读材料
和分析历史问题的能力，学会一定的历史研究 方法。 3.体会百家文化的博大精深和深远影响。
课堂流程：
一.独上高峰窥皓月 二.揽得奇文共欣赏 三.格物求理始自乐 四.大浪淘沙千秋梦
材料二 : 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封
制度宗的原法则分遭封到制破遭坏到，破原为坏周，王周垄王断失的去分天封权下力共受主到削 弱 生， ，的诸 周侯王地不室位断失。擅去自了分天封下，共小主宗的取地代 位大 。宗的现象也频繁发
材”料的三春诸革旗:秋号侯 ，时进进 招春期行行 揽，秋争争 人一霸战霸 才些战国强战 。争大争时，起一，期来边为的的竞了诸相社目侯改的，会革一进招大边行揽变打人改着革才“。尊王
墨家：
墨子：墨子做过宋国大夫说服鲁班止楚攻宋。楚惠王以书社封墨子，越王 邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。
孟子 庄子回复孔子 道莫过于无为，当年你不是“问道于老子”了吗？ 墨子回复孔子 君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，天下之人皆相爱， 是以仁者誉之。” 孟子回复墨子 无君无父，禽兽也
韩非子回复孔子 今欲先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 荀子回复韩非子：如此诋毁儒家，你当年不也我的学生吗？
岳麓版高中历史必修三 第二课《战国时期的百 家争鸣》公开课教学课
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2020/9/21
芈（mǐ）月传
四方馆—芈月传场景之一
“四方馆”每次出 场都是儒家、道家、 法家、纵横家各派 争论之声不绝于耳， 无论其学术派别、 思想观点、政治倾 向，以及国别、年 龄、资历等如何， 都可以自由发表自 己的学术见解，互 相争辩、诘难、吸 收，争论天下时势。
学校：青岛市崂山区第二中学 课型：新授课
学习目标：
1.熟记诸子百家的代表人物及主张。 2.分析归纳百家争鸣出现的原因，提升阅读材料
和分析历史问题的能力，学会一定的历史研究 方法。 3.体会百家文化的博大精深和深远影响。
课堂流程：
一.独上高峰窥皓月 二.揽得奇文共欣赏 三.格物求理始自乐 四.大浪淘沙千秋梦
材料二 : 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封
制度宗的原法则分遭封到制破遭坏到，破原为坏周，王周垄王断失的去分天封权下力共受主到削 弱 生， ，的诸 周侯王地不室位断失。擅去自了分天封下，共小主宗的取地代 位大 。宗的现象也频繁发
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墨家：
墨子：墨子做过宋国大夫说服鲁班止楚攻宋。楚惠王以书社封墨子，越王 邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。
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二、墨子与墨家
1、墨子简介
墨家学派创始人，著《墨 子》。
组织严密，成员称为墨者， 领导人称为巨子。墨者的 行动必须遵从巨子的指挥。 （是侠客的渊源）
二、墨子与墨家
1、墨子简介
2、墨子思想 （1）主张“兼爱”、“非攻”
“兼爱”与孔子的“仁”对比 “非攻”是反对战国时期不义的兼并 战争，主张各国和平共处 （2）提倡“尚力”，主张“节用”、 “节葬” 强调生产劳动，反对统治者铺张浪费
•1991年，海湾战争期间，美军 陆战队官员人手一本。
•《孙子兵法》可以说是中国阴 谋诡计大全。
五、孙膑与兵家
孙膑，其军事思想 被编为《孙膑兵法》一 书。
强调要懂得战争的 规律，要注意利用和创 造有利形势，重视人的 作用。
六、百家争鸣的影响
1、先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大 影响
2、儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思 想（仁）和道德准则（礼）
3、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学 基础（道、辩证法、无为）
4、法家思想：变革成为历代改革图治的思想武 器
5、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统 文化的基本精神。
学派 人物 时代
主要思想
“仁”和“礼” ；为政以德。 孔子 春秋 敬鬼神远之；有教无类、“因
B、人性论：主张“性恶论”，后天教育
C、政治学说：主张治国应礼法并施，以礼教为 主
（3）影响：长期被视为异端；作为战国时期百
家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响
【开拓思维】
荀子说：“君者，舟也；庶人者， 水也。水亦载舟，水亦覆舟。”
这就是著名的“君舟民水”的观点，对 后世的政治思想影响很大，为后来历代有 见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治 世”局面的出现起了一定的促进作用。
势力是君主的政权、威势
（1）主张法、术、势相结合，建立一个君主
专制的中央集权国家。
请思考：什么是法、术、势？
（2）反对儒家“是古非今”的历史观，认为 社会是不断发展变化的，主张变法革新。
பைடு நூலகம்、韩非与法家
1、韩非子简介
2、韩非子思想
3、对历史发展的影响
（1）韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治
体制的需要。
（3）天与人“不相胜”，人必需服从自然规 律 荀子“制天命而用之”
生死皆逍遥
庄子继承老子“道”的思想 得道的方法为提高修养，提高修养则要通过 “逍遥”的生活方式。
逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过 虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如： “相濡以沫，不如相忘于江湖”
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家 思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论 基础。
思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？
1、有利于加强君主专制和中央集权体制 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3、加强了对人民的控制
孙武所著。（春秋时期）
•8世纪传入日本，18世纪传入 欧洲。已翻译成29种文字。包 括：计篇、作战篇、谋攻篇、 形篇、势篇、虚实篇、军争篇、 九变篇、行军篇、地形篇、九 地篇、火攻篇、用间篇。其最 高境界为：“不战而驱人之兵”
材施教” 、实事求是、温故 知新、学思结合、当仁不让
儒家 孟子
“仁政”；“民贵君轻”。人性 本善说；先义后利，舍生取义
战国 荀子
“天行有常”、“制天命而用 之”；“性恶论”；礼法并 施
学派 人物 时代
主要思想
墨家
墨子
战国
“兼爱”、“非攻”；“尚力”、 “节用”、“节葬”
老子 春秋 “道”、辩证法；“无为而治”
道家
庄子
战国
“齐物”、“逍遥”、天与人 “不相胜”
法家
韩非
战国
主张法、术、势相结合，建立君 主专制中央集权国家；变法革新
孙武 春秋 兵贵神速等完整的军事理论体系
兵家
孙膑
战国
强调战争规律;“造势”;重视人 的作用
1、孟子 （1）生平简介 战国时期儒家的著名思想家， 是儒家学派的重要奠基人。 著作有《孟子》
二、孟子、荀子与儒家
1、孟子
孟子的义利观是针对当
（1）生平简介 时的什么现象而阐发？
（2）思想学说
A、政治学说：建立了仁政学说（核心），主
张“以德服人” ，提出了爱民、重民、民贵
君轻
B、人性论：主张人性本善说。仁、义、礼、
第2课
一、百家争鸣出现的历史背景
经济：井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺
政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新
的统治者未有绝对权威。
阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富
国强兵，因而特别的礼贤下士。
思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
一、百家争鸣的历史背景
二、孟子、荀子与儒家
二、墨子与墨家
1、墨子简介
2、墨子思想
3、历史影响
（1）代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。一度成为显学，也曾 经被其它学派广泛吸收征引。
（2）战国以后，不再受人们重视。
思考：墨家学派为什么能够在战国时期 成为显学? 战国以后为什么不受重视？
参考答案：
1、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大 量小生产者应运而生。墨家思想反映了 小生产者的要求，有深厚的社会基础；
庄周梦蝶
四、韩非与法家
1、韩非子简介
韩国人。战国后期思想家，法家的集 大成者。
法家：由儒家和道家分化发展而来。 韩非在法家两派的基础上吸收荀子的某些 思想，构建了一整套法、术、势相结合的 君主集权理论。
秦始皇推崇的“韩非子”
四、韩非与法家
1、韩非子简介
法律是处理政事的基本
2、韩非子思想 权术是君主控御君臣的工具
2、长期战乱，人民渴望和平；生产力 的发展，劳动者地位的上升；
3、后来统治者重农抑商,手工业受限制。
三、庄子与道家
1、庄子简介 战国时期道家的主要 代表，著《庄子》。 与老子合称为老庄。
三、庄子与道家
1、庄子简介
2、庄子思想
（1）“齐物”的观点，即万物齐一，任何事 物本质上相同，没有区别
（2）“逍遥”的人生哲学，超然，“无所 持”，不受任何条件左右
智、侧隐之心
C、价值观：“养浩然之气”，倡导先义后利，
舍生取义
春秋战国时期，私商成为商人的主体
传统的道德和眼前的利益发生冲突
二、战国时期的儒家学说
1、孟子 （1）生平简介 （2）思想学说
（3）历史影响
A、继承和发展孔子的学说 B、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四 书”之一 C、孟子被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔 子
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
【开拓思维】
孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远 的影响。
对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长 治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建 “仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利 益为出发点的，是封建统治的一种策略。
一、百家争鸣的历史背景
二、战国时期的儒家学说
1、孟子
2、荀子
（1）生平简介 战国时期儒家学派另一代表； 著作有《荀子》。
二、战国时期的儒家学说
2、荀子
材料：“天行有常，不为
（1）生平简介
尧存，不为桀亡。应之人
（2）思想学说 治则吉，应之以乱则凶”
A、自然观：提出“天行有常”和“制天命而用 之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改 造自然界