《实践论》读书笔记
实践论读书笔记摘抄
实践论读书笔记摘抄实践论读书笔记摘抄篇1好的，以下是关于《实践论》的一些摘抄：1.读书愈多，思想就愈明确，而我们的工作能力也就愈强了。
2.科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到结果的。
3.谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
4.你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自尝一尝。
5.要想获得高超的技巧，唯一的办法就是多加练习。
6.马克思主义者看问题，不仅要看重人的主观努力，而且要看重客观对于主观的条件的制约。
7.科学精神是在于热爱和好奇，而不在于年龄和自由。
8.马克思主义者认为到达第一阶段（参加实践）是理论的或辩护士的阶段。
9.马克思列宁主义同机会主义的斗争是没有完结的。
10.马克思主义者从实践中总结出经验，只是认识的第一步，这是初级的认识，是刚刚开端的认识。
希望这些摘抄能够对你有所帮助！实践论读书笔记摘抄篇2标题：实践论读书笔记-《实践论》1.背景介绍：《实践论》是中国共产党的重要著作，是毛泽东在抗日战争和解放战争时期所写。
这本书主要讲述了实践在人类认识论中的重要性，强调了实践是检验真理的唯一标准。
2.深入分析：《实践论》的核心思想是强调实践的重要性，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。
作者认为，实践不仅是我们获取知识的途径，也是我们检验知识的途径。
只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。
3.个人观点：我个人非常认同《实践论》的观点。
在我看来，实践是获取知识的最重要途径。
只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。
而且，只有通过实践，我们才能真正检验知识的正确性。
4.对比与参照：与《实践论》相比，其他一些哲学著作也强调了实践的重要性。
例如，黑格尔的《逻辑学》也强调了实践在认识论中的重要性。
但是，《实践论》更加注重实践在认识论中的地位，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。
总结：《实践论》是一本非常重要的哲学著作，它强调了实践在人类认识论中的重要性。
实践论读书笔记
实践论读书笔记第一篇：实践论读书笔记实践论读书心得《实践论》是写于1937年7月，是毛泽东最良好的哲学论著之一。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的底子上，结合中国详细的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。
即“知与行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识和理论，对当时的中国革命产生了极其重要的影响。
当然在一定程度也为今后中国的发展和建设孕育发生了深远的影响。
在读完《实践论》之后，我对辩证唯物主义的知行同一观，以及实践与理论的联系等理论有了更为深刻的相识。
实践论对当时的中国产生了极其深远的影响。
《实践论》的问世给中国革命指明了门路，它总结了中国革命在前期学习照搬照抄苏联模式失败后的教导和履历，给中国指明了一条具有中国特色社会主义的发展道路并让中国彻底摆脱了封建主义的镣铐，从而走向灼烁的社会主义门路。
同时在《实践论》的正确指导下将马克思主义与中国的具体国情相结合产生了毛泽东思想让中国走向社会主义，让人民当家做主；邓小平理论使中国进入改革开放新期间，中国开始面向世界、面向未来；“三个代表”重要思想让中国共产党进行党政、党风建设，使中国共产党始成为中华民族和中国人民的先锋队，始终代表中国最宽大人民的根本利益，并引领中国走具有中国特色的社会主义门路。
《实践论》中具体地论述了在实践基础上了解发展的辩证历程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。
它指出，人们的了解活动，首先经历由实践到了解的历程，即在实践基础上从感性了解上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的奔腾，是更关键的奔腾。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都到达了更深的水平。
《实践论》具体地论述了实践及其在认识历程中的职位地方和作用，强调人类的生产活动是最根本的实践运动，社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术运动等多种形式,其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的来源和推动力、促进了解发展的动力。
《实践论》和《矛盾论》读书报告
《实践论》和《矛盾论》读书笔记毛泽东于1937年先后写成了《实践论》和《矛盾论》。
两篇文章都是为了揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。
在当时的中国共产党内，一部分教条主义者和经验主义者的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在1931年至1934年使得中国革命受了极大的损失。
《实践论》以认识与实践的关系为中心阐释了辩证唯物论的认识论和认识的发展过程。
读《实践论》，就要先搞清楚什么是实践，什么是认识。
马克思主义哲学认为，实践是主观见之于客观的能动的活动，强调实践的社会性。
毛泽东在文章中例举，人的社会实践包括生产活动，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动等多种形式。
认识是人的头脑对客观世界的反映，辩证唯物主义认为反映不是对客观世界的消极被动的直观，而是积极的、能动的。
《实践论》论述了认识对社会实践的依赖关系。
实践的观点是辩证唯物论的认识论的第一的和基本的观点。
一方面，实践是认识的来源。
只有通过实践，人们才能够把主观和客观联系起来，才能从客观世界获得信息。
另一方面，实践是认识的真理性的标准。
真理是主观符合客观的认识。
只有实践的直接实现性，可以把认识变成直接的现实，从而对主观和客观进行比较。
只有在实践中，人们达到了预想的结果，人们的认识才被证实。
最后，认识是实践的目的。
认识从实践发生，而又服务于实践。
认识的目的不在于解释世界，而在于指导实践，在于去能动地改造世界。
《实践论》论述了认识发展的过程。
认识发展的第一阶段，人们在实践中看到了事物的现象，事物的片面以及事物之间的外部联系，也就是在实践中引起了感觉和印象，这是感性认识阶段。
随着实践的继续，由于认识的能动作用使认识过程发生了第一次飞跃，产生了概念。
实践论读书笔记
实践论读书笔记《实践论》是毛泽东哲学代表著作，运用了马克思哲学的观点，有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。
下面是实践论，也许对你有帮助哦。
实践论读书笔记范文一：这篇《实践论》仿佛又重新上了一堂思政课，感触颇多，既是对历史的一种感悟，也是对当今社会的一种思考，更是对我们当代大学生的生活态度、学习态度的一种深思，一种领悟。
也许是今日无事，也许是出于想尽快完成任务的目的便从百度搜来读了一下，没想到为完成一个任务却让自己感触颇深。
从客观的角度，从大的方面来说，我个人觉得它有重大的世界观和方法论意义。
初步的了解及把握了《实践论》的基本内涵。
总的来说毛泽东的《实践论》是一部关于马克思主义认识论的重要著作，是以社会实践为基础，系统地论证了能动的革命的反映论。
学文的都知道：实践的观点是辩证唯物论的认识论的基本观点，实践是认识的基础，是检验真理的标准，是认识的目的和归宿，是认识发展的动力。
以实践为基础的认识的辨证过程包括两次飞跃，第一次飞跃是从感性认识理性认识，第二次飞跃是从理性认识实践。
因此，认识的辩证过程是实践认识再实践再认识，如此循环往复以至无穷。
在感性认识中获得的丰富的材料，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工整理，将符合实际的部分上升为理性认识，去指导实践活动和接受实践的检验。
《实践论》对主义的批判实践论。
学了中国近代史及现代史的都能了解经验主义所带来的不良后果。
举例来说，如一队科研人员要到某雪山顶上探险。
一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。
但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。
结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。
这个例子能够极好的说明，好的经验可以给我们的实践带来益处，但经验主义是却会在不经意中令你万劫不复从字面我们就可以了解到与经验主义者相反，教条主义者是只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。
《实践论》读书笔记
《实践论》读书笔记毫无疑问，马克思主义是具有强大生命力的，它的很多论述对人们认识世界和改造世界都有很大的促进作用。
同时，马克思主义是复杂的，繁琐的。
特别对于追求实效的现代人来说，读马克思主义的论作，是枯燥无味的，而毛泽东的《实践论》，将马克思主义与中国具体实际相结合，以易于被我们所接受和熟悉的笔调论述了马克思主义的实践观和认识论，使我对马克思主义有了更深刻而又正确的认识。
毛泽东写《实践论》的目的在于用马克思主义的正确观点来指导中国革命，在1931年到1934年，中国革命在教条主义和经验主义的错误领导下，遭受了重大的损失，该著作就是在这样的背景下产生的。
它为我们提供了认识事物的基本原理和方法，需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。
我要说的不是那些理论的东西而是在读过《实践论》后，在我脑中挥之不去的几句话，下面我将逐一进行论述。
一、人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合乎客观世界的规律性。
如果不合，就会在实践中失败，人们经过失败后，也就从中得到了教训，改正自己的思想，使之适用于外界的规律性，人们就能变失败为胜利。
在这里我想到了中国的现代企业，众所周知，在这个经济全球化的大背景下，企业间的竞争越来越激烈，什么才是保持企业永久青春的法宝呢，我认为就是战略，即考虑到自身的现状、结合自己的优势资源、市场经济大背景下的消费需求等等一系列因素，对企业做出正确合理的规划。
我们经历过并亲眼见证过太多企业的覆灭，像巨人大厦、健力保、郑州亚细亚……太多令人扼腕的企业神秘的倒下去了，不管他们当时有着怎样骄傲的成绩。
原因是什么呢？我认为在很大程度上是因为它们没有看好市场的变化，不能把握事物发展的一般规律，对形势进行了错误的估计以致不能做出正确的决策。
二、人们的认识不论是对于自然界方面，对于社会方面，都是一步又一步的由低级到高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。
《实践论》读书笔记
《实践论》读书笔记《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，写成于1937 年 7 月。
由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，使中国革命在 1931—1934 年遭受极大的损失。
《实践论》就是作者为着用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。
毛泽东在《实践论》中，从认识和实践的关系——知和行的关系上，对人类认识发展的总过程和总规律进行了深刻的阐述。
他指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
首先，文章开篇就指出，马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
这就点明了实践对于认识的重要性。
在人类的生产活动中，人们逐渐了解自然的现象、性质和规律，以及人与自然的关系。
同时，在各种不同的阶级社会中，人们的阶级地位和阶级斗争也影响着他们的认识。
感性认识和理性认识是认识过程中的两个阶段。
感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。
它包括感觉、知觉和表象三种形式。
感性认识具有直接性和具体性的特点，但它的局限性在于它只是对事物表面现象的反映，不能把握事物的本质和规律。
理性认识是认识的高级阶段，是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
它包括概念、判断、推理三种形式。
理性认识具有间接性和抽象性的特点，它能够深入事物的本质和规律，把握事物的内在联系。
实践论读书笔记电子版
实践论读书笔记电子版实践论读书笔记电子版(通用2篇)关于对实践论读书笔记电子版，本文将围绕读书笔记，进行解答论述，希望对你有所帮助。
实践论读书笔记电子版篇1实践论读书笔记1.背景介绍：《实践论》是中国共产党的重要著作，旨在阐述马克思主义实践观和方法论。
该著作的作者是毛泽东，于1937年写成，并在抗日战争时期广泛传播。
2.深入分析：《实践论》强调了实践在认识世界和改造世界中的重要性。
作者认为，只有通过实践，人们才能真正地认识和理解事物的本质和规律。
同时，作者还阐述了实践、认识、再实践、再认识的循环过程，强调了实践是认识的来源和检验标准。
3.个人观点：我认为，《实践论》是一本非常有价值的书籍，它让我深刻理解了实践对于认识和改造世界的重要性。
通过学习实践论，我认识到只有通过实践才能真正地认识和理解事物的本质和规律。
同时，我也认识到实践是一个反复的过程，需要不断地进行反思和总结，才能不断提高自己的认识水平和实践能力。
4.对比与参照：与其他的哲学著作相比，《实践论》更加注重实践和实际操作，强调了实践在认识和改造世界中的重要作用。
与其他的马克思主义著作相比，《实践论》更加深入地阐述了马克思主义实践观和方法论，对于我们理解和应用马克思主义具有重要的指导意义。
5.结论与评分：总的来说，《实践论》是一本非常有价值的书籍，它让我深刻理解了实践对于认识和改造世界的重要性，并为我提供了很多启示和思考。
如果我要给这本书打分的话，我会毫不犹豫地给出满分10分。
实践论读书笔记电子版篇2实践论读书笔记电子版《实践论》是毛泽东同志于1937年写的一部哲学著作，是马克思主义认识论思想的重要体现。
全书以“实践”为主线，通过对实践、认识、再实践、再认识的反复循环和社会历史发展过程的分析，阐述了马克思主义的认识论思想。
在阅读《实践论》的过程中，我深刻地认识到了实践对于认识的重要性。
实践是认识的来源，只有通过实践，才能获得对事物的正确认识。
实践论读书笔记_心得体会
实践论读书笔记本文是关于心得体会的实践论读书笔记，感谢您的阅读！实践论读书笔记（一）在高中时，政治哲学课学过关于实践的一些理论，那是马克思主义哲学的观点，现在经李老师的介绍，又读了毛主席写的《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。
该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。
“实践，认识，再认识，再实践”，“实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文的主线和内在实质。
实践是认识的来源，决定了认识，认识又指导着实践。
认识分为两个阶段：感性认识和理性认识。
在认识的第一阶段，主要是通过收集资料、进行试验，然后去粗取精、去伪存真，对事物现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。
只有再通过实践去验证，得出事物的本质及内部联系，才能使认识产生质的飞跃，得出理性认识，这是认识的第二阶段。
认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。
“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。
但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。
实践就是要照搬理论吗？当然不是。
当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗？肯定不是的。
实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。
学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。
就比如学英语，如果你只是会读会写，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。
特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。
2023年《实践论》读书笔记
2023年《实践论》读书笔记2023年《实践论》读书笔记1在老师的要求下读了毛泽东主席的《实践论》。
感觉真是半晕半懂，大约是个人水平实在有限吧，在这里我就随便说说第一感想好了，请读者多多包涵。
《实践论》，顾名思义以实践为中心展开论述。
开篇先说明了实践的重要性，然后又详细的从各方面分析“实践”这个词语。
全篇当中引用了许多理论和马克思主义的思想，也打了一些比方使得论证更为具体。
这是毛主席的代表作之一，上网搜索便可知道这篇__还有着很强的政治地位，在革命中起了引导思想的重要作用等等。
几十年过去它依旧被人们传送着，以科技的手段出现在我面前的电脑上供人研读，自然也是对它价值的无声肯定。
但是对于我来说，假若没有人告诉我它的价值，可以确定，我是根本看不出它有这么高的社会地位的，因为我很少接触这么专业的哲学，通俗的说，就是不懂行情，所以发现不了它的价值所在。
它是俞伯牙，可我却不是钟子期；它是千里良驹，可我却不是它的伯乐。
让人有一种悲哀的感觉啊。
人世间千千万万的人，又有多少只是生命的过客，匆匆的来，匆匆的去，何以匆匆，奈何匆匆。
实践论读后感不过，幸好，世界上还是有许多可以理解你的人的，要不然，又怎会有那么多人称颂这《实践论》呢？《实践论》也不会有如此高的地位了吧。
再回过头来，谈谈我对“实践”的看法吧。
众所周知，实践是检验真理的唯一标准。
想要知道某件事是否可行，最简单的办法就是实践。
所以生活中总是充满了大大小小的实践。
“马克思主义的哲学辨证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的；再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
”可见实践的重要性。
然而面对不同的事，实践的方式和遇到的困难也不同。
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《实践论》读书笔记
毛泽东同志于1937年7月写下了著名的哲学著作《实
践论》，蕴意深刻，内涵丰富，对于纠正当时党内的教条主
义和经验主义，推进中国革命的正确发展起了非常大的作
用，给处于水深火热的抗日中国人民指明了前进的道路和解
决问题的方法，对于我们的学习和生活以及提高自己对于人
生、世界的认识，仍然有着很好的指导作用。
在革命时期，党内有一部分同志是教条主义思想的，还
有一些是经验主义思想的，经验主义的同志长期拘守于自身
的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革
命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作，而教
条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志，损
害性极大，所以毛主席的这篇《实践论》重点是揭露看轻实
践的教条主义这种主观主义。有句话想必大家都知道：实践
是检验真理的唯一标准。这句话中的一个词“唯一”就把实践
的重要性诠释得清清楚楚。确实，没有实践，就没有对现象
更深的认识，就没有权威性。事实才能让人信服，没有事实
基础支撑即没有实践过的理论都归之为空谈。一切这些知
识，离开实践活动是不能得到的。只有感性认识加上理性认
识，才能完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事
物的内部规律性。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本
质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人
要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于、实践于
那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无
奇，实际上正是许多人忽略了的真理。 实践是修正认识的
唯一路径，科学的真理来自实践，而不是一些书本上凭空想
像的理论。毛泽东提出“农村包围城市”的战略思想也是在秋
收起义后认识到原本方法的错误后提出的。中国和俄国毕竟
是两个不同的国家。试想，在革命实践时期，如果毛主席不
认真分析我党当时的情况，对我们的国情进行正确的分析，
只是一昧地照搬马克思的理论，只生吞活剥马克思主义书籍
中的只言片语，盲目相信马克思的理论，那么何来我们新中
国的建立及崛起。毛主席在探索适合我们中国社会主义道路
的同时发展出具有中国特色社会主义的马克思主义，即马克
思主义的中国化，这符合实践、认识、再实践、再认识辩证
唯物论的知行统一观。《实践论》中说道“只有人们的社会实
践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。 用来指导实践
的，而实践是用来检验理论的。列宁说“实践高于(理论)认识，
因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。”
不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多
的方面。结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己
的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物
进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。
毛主席在《实践论》里说过，客观现实世界的变化运动
永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有
完结。是的，一切的物质都是不停地运动着的，所以追求真
理的脚步不应该停下来。感性认识到理性认识，然后再把理
性认识回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够
达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不
但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后
的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真
理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地
构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民
族斗争的实践所证实的时候。所以，永远不要觉得真理到尽
头了，真理永远没有尽头，我们应该贯彻毛主席追求真理付
诸实践的精神，做一个唯物辩证的知行统一者。我们大学生
在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而
对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。
许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了
我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我
们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机
会来临时，我们才能把握机会，创造成功。