麦克卢汉课件
麦克卢汉理解媒介
麦克卢汉理解媒介《理解媒介：论人的延伸》[加拿大]马歇尔?麦克卢汉著，初版于1964年。
该书的中译本入选“改革开放30年最具影响力的300本书”。
一、作者简介马歇尔?麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911~1980），加拿大哲学家、教育学家、文学批评家、传播学家，传播学媒介环境学派一代宗师。
他被誉为20世纪的“先知”、“圣人”，以“地球村”、“媒介即讯息”等论断名震全球。
在“互联网”一词尚未出现时，他已经预言了互联网的诞生。
代表作有《机器新娘》（1951）、《谷登堡星汉》（1962）、《理解媒介》（1964）、《媒介定律》（1969）等，其中，麦克卢汉的大部分观点集中在其《理解媒介》一书中，也正因为本书，使其声名鹊起。
1、家庭背景他的父亲是一名商人；他的母亲接受过大学教育，热爱英国文学，是一名小有名气的演员。
他的父母从三个方面深刻影响了他后来的发展：①首先是虔诚坚定的宗教信仰。
造成麦克卢汉比较保守；②其次是对英国文学的热爱。
这是他后来会选择从事文学批评的一个重要原因；③最后是喜欢辩论。
在成名之后，他不再直接写作，而是雇了一堆秘书帮他记录整理谈话。
2、学习经历1911年，麦克卢汉出生于加拿大。
17岁他考入曼尼托巴大学学习工程专业，后来改学文学，毕业时获得英文和哲学的双学位。
26岁至31岁，在英国剑桥大学重新从本科读到博士，研究方向是英国文学。
此后，他曾在威斯康星大学、圣路易斯大学、圣麦克尔学院任教。
1946年，麦克卢汉成为多伦多大学的文学教授二、传播学三大学派世界范围内，传播学学界大体分为三派：经验学派、批判学派和媒介环境学派①经验学派。
由拉扎斯菲尔德、勒温、拉斯韦尔与霍夫兰等四位先驱开拓，战后由“传播学之父”威尔伯?施拉姆集大成。
②批判学派。
法兰克福学派是西方马克思主义的突出代表，对美国传播学产生影响的代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、席勒、本雅明等③媒介环境学派。
该理论学派从麦克卢汉的“媒介即讯息”出发，研究媒介在社会中的作用。
马歇尔·麦克卢汉
马歇尔·麦克卢汉【人物简介】马歇尔?麦克卢汉，加拿大著名传播学家，文学学者，媒介环境学的开山祖师，被誉为信息社会、电子世界的“圣人”“先驱”和“先知”。
他是20世纪名副其实的传播学大师，是最富有原创性的传播学理论家。
我们现在常把“地球村”这个说法挂在嘴边，“始作俑者”就是麦克卢汉。
他关于“地球村”“重新部落化”“意识延伸”的论述，无人能出其右。
他对电子时代的预言一个个变成了现实。
麦氏是一个极富争议的人，为人不解，遭人嫉恨。
然而，即使是他的论敌也不得不对他的那些预言式的怪异思想留有余地：“万一他说的那些是对的呢？”历史证明了这一点，他的许多预言都一个又一个地实现了，并且成为了我们时代的常识。
【代表作品】《机器新娘》《古登堡群英》《理解媒介》《媒介即?息》【代表观点】1.媒介即讯息。
麦克卢汉媒介理论的核心，强调媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。
2.媒介是人体的延伸，指传播媒介对人感官中枢的影响，进而影响整个心灵与社会。
3.冷媒介与热媒介。
媒介有冷热之分，热媒介传递的信息比较清晰明确，无需更多感官和联想就能理解；冷媒介相反，信息含量少，但需多种感官联想配合理解。
4.地球村。
麦克卢汉最早提出“地球村”概念。
1980年麦克卢汉去世后，与其同事合著的《地球村》一书出现。
【经典掠影】凭借分解切割的、机械的技术，西方世界取得了三千年的爆炸性增长，现在它正在经历内爆。
在机械时代，我们完成了身体的空间延伸。
今天，经过一个世纪的电力技术发展以后，我们的中枢神经系统又得到了延伸，以至于能拥抱全球。
就我们这颗行星而言，时间差异和空间差异已不复存在。
我们正在迅速逼近人类延伸的最后一个阶段――从技术上模拟意识的阶段。
在这个阶段，创造性的认识过程将会在群体中和在总体上得到延伸，并进入人类社会的一切领域，正像我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介而得以延伸一样。
不局限于与大众传播相关的媒介比如广播，媒介是人体的任何延伸（轮子是腿脚的延伸，电脑是中枢神经系统的延伸），也可能是社会组织和互动的形式（语言、道路、货币）。
麦克卢汉
技术学派: 从英尼斯到麦克卢汉
“ 伊尼斯是奠基人 麦克卢汉是旗手” ——何道宽
二、英尼斯（1894-1952）
Innis, Harold Adams, • 麦克卢汉的老师，生于加拿大安大略省， 受业于加拿大麦克马斯特大学，获经济学 硕士学位，后转美国芝加哥大学，师从著 名社会学家帕克，获哲学博士学位。多伦 多传播学派的先驱。
分类的原因何在？
• 强调媒介偏向、时间偏向和空间偏向的关系，并指出媒 介与国家僚体制和宗教的关系。
• 他说：“一个成功的帝国必须充分认识到空间问题，空间 问题既是军事问题，也是政治问题；它还要认识到时间问 题，时间问题既是朝代问题和人生寿限问题，也是宗教问 题。又说：“国家的官僚体制倚重空间，忽略时间。相反， 宗教却倚重时间，忽略空间。”
• 偏向空间的媒介除了纸张以外，还包括文字以及早期的纸 莎草等。它们具有易于流通和传播但是难于保存的特征， 于是就便于对空间跨度的控制，它有助于贸易的展开和政 权的巩固，有利于普及科学和技术知识，传播效率高。
三 媒介时空偏向理论
• 偏向时间的媒介包括：语言、石头、粘土和羊皮纸等，它 们都具有易于保存但是难以传播或者说是流通的特征，于 是就便于对时间跨度的控制，它有助于权威的树立和森严 的社会等级体制的确立。
代表学者
•
1、加拿大学者英尼斯（Harold Innis，1894－1952），提出媒介时空偏向理论。
• 2、20世纪60年代，英尼斯的学生和同事麦克卢汉（Marshall McLuhan ， 1911－1980）由于在《理解媒介》等几本著作里提出一系列与众不同的观点而成为 轰动一时的人物。 • 3、美国学者梅罗维茨（Joshua Meyrowitz）1985年的著作《消失的地域》 ，通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。 • 4、被称为“媒介哲学家”的美国学者利文森（Paul Levinson），在他1997年出 版的著作《软边缘》中，多少使传播技术决定论的观点走向折中。他认为：“人类 发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提 并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。
麦克卢汉老师讲媒介——媒介即信息#连载一#
麦克卢汉老师讲媒介——媒介即信息#连载一#理解媒介才能更高效建立品牌麦克卢汉老师讲媒介将分3个部分连载分享，欢迎大家持续关注。
连载一：媒介即信息连载二：媒介是人的延伸连载三：“热媒介”和“冷媒介”马歇尔·麦克卢汉（1911—1982）加拿大著名文学批评家，大众传播理论的一代宗师。
1911年出生于加拿大艾伯塔省埃德蒙顿市。
1933年在加拿大曼尼托巴大学拿到了文学学士学位。
1934年在同一所大学获得硕士学位。
此后不久到剑桥大学留学，继续文学方面的研究。
1942年获得剑桥博士学位，并在美国多所大学执教。
期间出过许多巨著，在社会上产生了巨大的影响。
其代表作为《机器新娘：工业人的民俗》《理解媒介：论人的延伸》等。
媒介是什么？媒介这个词是有多重解释的，在不同的场合有不同的含义。
比如，我们可以说语言、文字是传播媒介，也可以说电话、电脑、报纸、书籍、电视等是传播媒介。
同样，我们也可以说报社、出版社、电台、电视台是传播媒介。
这样看来，似乎一切东西都是媒介了。
关于媒介技术或手段，麦克卢汉提出了三个观点：媒介即信息、媒介是人体的延伸，以及热媒介与冷媒介。
可以说，这三个观点构成了麦克卢汉媒介学说的主要内容。
媒介即信息麦克卢汉的论述，“正是传播媒介在形式上的特性——它在多种多样的物质条件下一再重现……而不是特定的信息内容，构成了传播媒介的历史行为功效。
’'媒介即信息’，意思是说人类在有了某种媒介之后才有了可能从事与之相应的传播和其他社会活动。
如果我们从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义的、有价值的'信息’，不是各个时代的传播内容，而是这个时代使用的传播工具的性质、它所开创的可能性，以及带来的社会变革。
”简要地说，媒介比信息重要。
由传播技术的任何进展引起的人类事物的变化，这种变化可能是事物的规模、步伐或者是类型上的。
总之，媒介变了，事物也就变了。
举个例子，在原始社会，口语是主要的传播媒介。
由于听力的限制，人们必须生活在狭小的空间里，这个狭小的空间被称为'部落群体’。
麦克卢汉
麦克卢汉与他的媒介理论马歇尔•麦克卢汉（Marshall Mcluhan，1911-1980），加拿大著名传播学家。
生平经历：1933年，麦克卢汉在加拿大的曼尼托巴（Manitoba）大学拿到了文学学士学位。
1934年，他在同一所大学获得硕士学位。
此后不久，他到剑桥大学留学，继续文学方面的研究。
1942年，他获得了剑桥的博士学位。
主要著作：《机器新娘》（1951）《谷登堡星汉璀璨：印刷人的诞生》（1962）《理解媒介》（1964）。
主要理论：（一）媒介是人体的延伸1、内容媒介是人体感官能力的延伸和扩展文字印刷媒介是视觉能力的延伸广播是听觉能力的延伸电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。
2、评价（1）这个观点的提出是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响，他认为媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由"统合——分化——再统合"的历史。
（2）麦克卢汉的"媒介即人的延伸"的观点具有重要的启发意义，但是它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在"洞察"基础上的一种思辨性的推论。
（二）媒介即是讯息1、内容麦克卢汉的“媒介即是讯息”的观点有着两层含义。
第一层含义是：“任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。
”这里的“尺度”指的是在人们的实践活动中会产生于媒介相关的标准和方式，这种标准和方式不是媒介的具体内容给带来的而是媒介本身的性质决定着。
此前一般的观点认为媒介的内容是讯息，媒介只不过是一个工具或者说是载体，具有影响的是媒介的内容而不是媒介本身，而媒介即是讯息的观点表明媒介本身就是一种内容，内容和载体是不可分离的。
而具有影响的是是媒介的本身，媒介产生直接的后果是在实践中会产生新的标准和行为方式，这种标准和方式不是媒介内容所决定的。
第二层含义是：媒介是另一种媒介的内容。
第九章 传播媒介 传播学概论课件
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“电视人” 的概念
• 日本学者林雄二郎提出“电视人”的概念： 指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一 代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境 中长大，是注重感觉的“感觉人”，表现为 “跟着感觉走”。由于收看电视是在背靠沙 发、面向荧屏的狭小空间中进行的，这种封 闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当 中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为 中心的性格，社会责任感较弱。
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“容器人”的概念
• 日本学者中野收认为，在大众传播特别是以电视为 主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界 类似于一种“罐状”的容器，这个容器是孤立的、 封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他 人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不 能深入到对方的内部，因为他们相互之间都不希望 对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离便成 了人际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志 的自由，对任何外部强制和权威都不采取认同的态 度，但却很容易接受大众传播媒介的影响。
• “热媒介”传递的信息比较清晰明确，接受 者不需要动员更多的感官和联想活动就能够 理解；
“冷媒介” 传达的信息含量少而模糊，在理 解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象 力。
• 麦克卢汉认为书籍、报刊、广播、无声电影、 照片等等是“热媒介”；漫画、有声电影、 电视等等属于“冷媒介”。
• 启示：不同媒介作用于人的方式不同，引起
（一）相关理论 • 1、“电视人”概念 • 2、“容器人”概念 • 3、“充欲主义” 佐藤毅 他律性欲望主义 （二）新媒介的发展趋势及其冲击 新媒介的特点和性质 “电子乌托邦”思想
第四章 麦克卢汉媒介理论
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麦克卢汉的这种说法，就是他的“媒介 即讯息”的理论。说白了，他认为只有媒介才 是真正有价值的信息。媒介意味着变革的趋势。
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一、麦克卢汉 加拿大的媒介理论家，生于1911年，死于 1980年，他原来是多伦多大学的英美文学教 授，后来却对媒介的发展敏感起来，出版了 《古登堡群英》《理解媒介》等著作，成为畅 销书的作者，被喻为“媒介先知”。
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说明： 这个比喻有冒犯和贬损读者之嫌。 但生动表述了麦克卢汉的观点。 同时透露了麦氏思想本质，在他看来，历史 本来就是由媒介决定的，在这里人是被决定的。
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• 对此，郭庆光在《传播学教程》里批评说， “在麦克卢汉的理论中，我们看不到人的主体 性和能动性，人似乎完全成了受到自己所发明 的媒介技术或工具主宰的对象”。
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二、“媒介即讯息”
• 意思就是说，大众传播刊发的具体内容并不重 要，无论它有多么深刻和震聋发溃，真正重要 的是一个社会和时代所流行的媒介情况，只有 媒介工具才是决定社会历史的主导力量。
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比如，我们今天的生活、工作和人际关 系，是不是主要由互联网等媒介技术情况所左 右的呢？ 没有发达的媒介，还会有今天全球一体化 的现实吗？我们的生活可能会完全不同了吧？ 比如没有电脑，没有短信，没有网络……
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四、麦克卢汉对历史阶段的划分： 人类社会经历了部落社会、脱部落社会 和地球村（重新部落化）三个时代，而这背后 对应的决定力量就是三种媒介： 即口语媒介 文字印刷媒介 电子媒介
2011时代人们的信息传播方式受限，生活 范围也受到限制，只能生活在部落中。 文字印刷打破了时空限制，可以无限远地 传播，也可以长久地保存，所以人类摆脱部落 建立了庞大的帝国。 电子媒介时代即今天，媒介可以随时随地 联系起世界任何角落的任意人群，好像人们又 回到了部落时代，整个地球也缩小为一个村落。
麦克卢汉与英尼斯的媒介理论
麦克卢汉与英尼斯的媒介理论概念：1.媒介即讯息：《媒介即讯息》是麦克卢汉的重要著作之一。
根据麦克卢汉的观点，重要的是媒介本身，是新的传播媒介的出现，因为传播媒介中的变革，本身就会给人类社会带来某种讯息，引起社会的某种变革。
他的这个观点，与英尼斯关于传播和文化史的理论的影响是分不开的。
英尼斯的观点是：对边远地区原材料的开发利用以及帝国权力的扩张，都与有效的传播系统分不开。
2.媒介是人体的延伸：麦克卢汉看来，一切传播媒介都是人类感官的延伸，“媒介是人体的延伸”也借用了英尼斯的媒介理论。
英尼斯认为，文明的兴起、衰落和占支配地位的传播媒介息息相关；一切文明都是靠对空间领域和时间跨度的控制而存在的，与之相关的是，任何传播媒介不是具有长久保存的倾向性，便于对时间跨度的控制，便是具有远距离运送的倾向性，便于对空间领域的控制，二者必居其一，他把前者称为“偏倚时间的”媒介，把后者称为“偏倚空间的”媒介。
麦克卢汉借用英尼斯关于媒介偏倚性的观点中的某些成分，又大加发挥，提出了“媒介是人体的延伸”的论点。
他提出“感觉的平衡”概念，提出：对于不同传播技术的使用会影响人类感觉的组织，影响人与人的关系；媒介的影响改变人类的感觉生活，进而和社会的发展有关。
他把人类社会文明发展史分为三个主要时期：口头传播时期、文字印刷传播时期、电子传播时期。
他提出，新的电子媒介延伸人们的中枢神经系统，整个世界成了地球村。
3.冷媒介与热媒介：麦克卢汉依据媒介提供信息的清晰度或明确度及信息接受者想象力的发挥程度及信息接收活动中的参与程度，将媒介划分为冷媒介与热媒介。
热媒介意味着“高清晰度”，所提供的信息明确度高，能高清晰度地延伸人体的某一感觉器官，其传播对象在信息的接受过程中参与程度低，想象力发挥程度低。
冷媒介意味着“低清晰度”，所提供的信息明确度低，其传播对象在信息的接受过程中需要发挥丰富的想象，参与程度高。
问答：1.简述麦克卢汉的媒介理论并对其进行分析麦克卢汉的研究是以将媒介同人类文明发展史联系起来探讨而著称的。
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李明伟《媒介形态理论研究》
张咏华《媒介分析：传播技术深化的解读》
林文刚《媒介环境学，思想沿革与多维视野》
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《理解媒介——论人的延伸》
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这本书写于1964年，详细记录了麦克卢汉的大部分经 典学术观点，全书共分为两个板块，总共33个章节， 第一个板块是理论篇，第二板块是应用篇，在第二板块 中麦克卢汉详细的介绍了从古至今的二十六种媒介。 时代背景和写作背景： 1、时代背景——20世纪60年代是一个大众文化日益成 熟的时代。 20世纪60年代的时代特色最主要是体现在三个方面： 一是大众媒介的日益发展和成熟，二是大众文化的盛行 ，三是消费社会的普及。 2、写作背景——《理解媒介》的写作与是与同时代的 美国教育和改革有密切的关系。 《理解媒介》的初衷是为11年级的学生制定教学计划 的研究项目。他在报告的前言中阐明了一个前提，媒介 可以将自己的预设强加到使用者的身上，这个前提就成 为了后来《理解媒介》一书的主题。之后又将《报告书》 改名为《理解媒介》。 3、主要观点 一、地球村、重新部落化 二、媒介即讯息 三、媒介即人的延伸 四、冷媒介热媒介
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二、媒介环境学
定义：媒介环境学是研究符号、媒介和文化彼此之间的复杂关系的一门学科。 1998年8月4日，媒介环境学会（Media Ecology Association）在纽约宣告成立， 这一年离学会开始酝酿的1992年，已经过去6年，离麦克卢汉去世已经过去18年。 媒介环境学派主要源流是多伦多学派和纽约学派，多伦多学派的代表是哈罗德.伊尼 斯和麦克卢汉，二人合称“多伦多双星”，纽约学派以尼尔波斯曼为旗手，是媒介 环境学派的奠基人。 长期处在传播学边缘的媒介环境学已经成为和经验学派、批判学派三足鼎立的传播 学派。 媒介环境学的基础假设： ①传播媒介不是中性的，毫无立场和价值判断的。 ②每一种媒介都是有偏向的。 ③媒介形态和技术密不可分。
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生平简介
马歇尔.麦克卢汉（1911-1980）1911年出生于加拿大的埃德蒙顿小镇。
1928年，麦克卢汉进入曼尼托巴大学学习，1933年取得学士学位。
1934年取得剑桥大学的1 硕士入学资格，1936年结束剑桥大学的学习成为
美国威斯康星大学的英语助教。
1939年8月与科琳.凯勒.刘易斯举行婚礼，接着重返剑桥大学读研究生。
退却。
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主要作品
《机器新娘：工业人的民俗》（1951） 《印刷人的诞生》（1962） 《理解媒介：人的延伸》（1964） 《媒介即讯息》（1968） 《地球村里的战争与和平》（1968） 《透过消失点：诗画中的空间》（与帕克合著1968） 《媒介法则：新科学》（与埃里克麦克卢汉合著，1972） 《地球村》（与布鲁斯.鲍威尔合著，1989）
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麦克卢汉和媒介环境学
1、伊尼斯 在学术源流上 麦克卢汉深受哈罗德伊尼斯思想的感染，麦克卢汉的 额“媒介即讯息”就是伊尼斯“传播导向论”的发展理论：不管心媒 介的内容，比较关心的是传播的形式可能对传播的影响，这种影响也 就是他所说的“媒介偏向” 两者差异：伊尼斯认为传播技术主要影响社会组织文化，麦克卢汉认 为，传播技术主要影响人的思想和感知系统的组织。
1958年，麦克卢汉参加全美广播电视教育工作者学会，并在会上提出
“媒介即讯息”。
1963年，创建文化与技术研究中心，目的让学校的各专业之间进行对话
1964年到1967年，名声如日中天，忙于各种学术会议和演讲，并出了出
多著作。
1968年至1979年十年期间，忙于教学和出书，但身体却每况日下。
1980年12月31号去世，研究所不久后关闭，第一次麦克卢汉热潮也渐渐
——这一概念的提出，具有时 代超前性。
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二、媒介即讯息
“媒介即讯息”是麦克卢汉学说的中心论点。他认为 “媒介本身才是真正有意义的讯息。真正有意义有价值 的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的 传播工具的性质、开创的可能性以及带来的社会变革。”
.学Leabharlann 交流PPT三、媒介即人的延伸
任何媒介都不外乎是真的感觉和 感官的扩展和延伸。文字和印刷 媒介是人的视力的延伸，广播是 人的听觉能力的延伸，电视则是 人的视觉，听觉和触觉能力的综 合延伸。他认为媒介和社会的发 展史同时也是人的感官能力由 “统合”“分化”“再统合”的 历史，这一观点虽具有重要的启 发意义，但并不是严密的科学考 察的结论，而是建立在洞察的基 础上的一种思辨性的推论。
2、波斯曼、莱文森
波斯曼的的成名作是《作为颠覆活动的教学》这本书详细介绍了
麦克卢汉及其思想理论。
莱文森被称为是“后麦克卢汉主义者”，因出版《数字麦克卢汉》
而又被称为“数字时代的麦克卢汉”。
有趣的是波斯曼作为莱文森的博士生导师，而他两人都成自己是
麦克卢汉的私教弟子。
三人的共同点：都认为一切“第二自然”，一切人干预过的社会
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《理解媒介》
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一、地球村
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1968年麦克卢汉在他出版的 《地球村里的战争》一书中提 出这个概念，后来又在《地球 村》等论著中阐述了他的“地 球村”思想。 “我们的世界是一个崭新的， 一切皆同时的世界，时间已经 停止了，空间已经消失了，我 们生活在一个世界性的村落 里”。
麦克卢汉
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主要内容
CONTENT
01 生平简介 02 媒介环境学派
03《理解媒介》 04 麦克卢汉的 影响及评价
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一、生平简介
加拿大哲学家，教育学家，文学批评 家，传播学家。传播学环境学派一代 宗师，“多伦多双星之一”，他被誉 为20世纪的先知圣人，他的“地球村 ”，“媒介即讯息”等论断名震全球 ，在互联网一词尚未出现时，他就已 经预言了互联网的诞生。
现象都是技术环境和媒介。对他们而言，技术，文化，环境之间
是可以通约的，几乎可以划等号；其次他们都十分关注媒介对人
类的影响，认为媒介的影响超乎人的意识和想象。
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媒介环境学
国内方面：何道宽翻译了大量的媒介环境学派的 理论著作，为国内的媒介环境学研究奠定了重要 基础。 国内的媒介环境学以邵培仁和崔保国为代表，前 者研究的是媒介自身的生存环境，探索媒介如何 良性发展，崔保国研究的是媒介的生存发展环境。