k 部编版七年级历史上册第8课《百家争鸣》(共19张PPT)
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人教部编版七年级历史上册第8课 百家争鸣(共28张PPT)
思想
再见
问题探讨
孔子的三段话，教育我们要不断总结和向别人学 习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的态度， 才能学有所成。
新课讲解
畅想天地
问题探讨
三、百家争鸣
什么是百家争鸣？百家 争鸣的局面是怎样形成的？
问题探讨
百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，主要 有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、民家、 纵横家、兵家等。
合开发项目真正成了“德政工程”、“民 心工程 ”。 *县是沿淮农业大县,也是国家扶贫工 作重点 县,国土 面积×× ××平 方公里,耕地 ×××.××万亩,总人口×××万人,其中 农业人 口×××.×万人 。我县 自××× ×年被 列 为国家农业综合开发项目县以来,切实 加强领 导,不断 加大综 合治理 开发力 度,农 业 基础设施得到有效改善,农产品产量得 到明显 提高,农 民收入 得到不 断增加 ,农业 综
韩非
新课讲解
《韩非子》书影
问题探讨
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。
——《孟子·滕文公下》 你认为孟子这段话体现了什么精神？
矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承的精神。
问题探讨
为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？ 各派代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说，
并对各种问题提出了不同的见解，相互辩论，相互抨 击；同时又相互影响，取长补短，促进了思想文化的 繁荣。
荀子
问题探讨
孟子、荀子 其中哪一个主张保护环境？ （可持续发展）
荀子
新课讲解Biblioteka 庄子 宋国人，战国时期道家 学派代表人物，主张顺其自 然，“无为而治”。
庄子
再见
问题探讨
孔子的三段话，教育我们要不断总结和向别人学 习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的态度， 才能学有所成。
新课讲解
畅想天地
问题探讨
三、百家争鸣
什么是百家争鸣？百家 争鸣的局面是怎样形成的？
问题探讨
百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，主要 有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、民家、 纵横家、兵家等。
合开发项目真正成了“德政工程”、“民 心工程 ”。 *县是沿淮农业大县,也是国家扶贫工 作重点 县,国土 面积×× ××平 方公里,耕地 ×××.××万亩,总人口×××万人,其中 农业人 口×××.×万人 。我县 自××× ×年被 列 为国家农业综合开发项目县以来,切实 加强领 导,不断 加大综 合治理 开发力 度,农 业 基础设施得到有效改善,农产品产量得 到明显 提高,农 民收入 得到不 断增加 ,农业 综
韩非
新课讲解
《韩非子》书影
问题探讨
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。
——《孟子·滕文公下》 你认为孟子这段话体现了什么精神？
矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承的精神。
问题探讨
为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？ 各派代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说，
并对各种问题提出了不同的见解，相互辩论，相互抨 击；同时又相互影响，取长补短，促进了思想文化的 繁荣。
荀子
问题探讨
孟子、荀子 其中哪一个主张保护环境？ （可持续发展）
荀子
新课讲解Biblioteka 庄子 宋国人，战国时期道家 学派代表人物，主张顺其自 然，“无为而治”。
庄子
人教部编版七年级历史上册第8课百家争鸣(共31张PPT)
“从孔子那里我学到一颗爱心；在孟子 那里我读到一股正气；从墨子那里我 读到一腔热血；在韩非那里我读到一 双冷眼。” ——易中天 他们道底是什么人呢，会让易中天先生做出如此的评价？
春秋战国时期是一个动荡、大变革时代，我国涌现出 很多伟大的思想家，易中天先生讲的就是其中的重要的代 表人物。让我们一起走进这个动荡的时期，融入到这个 “百家争鸣” 的黄金时代。
你认为孔子提倡的“为政以德”“道之以德”，有什么积极意义？
积极意义：对我们今天提倡以德治国、建设和谐社会具有重要的 借鉴意义。
教育成就
总结了一套较好的教育方法：
教学方法
教学对象 学习方法 “有教无类”
“因材施教”
孔子说：“学而时习之，不亦 说乎？”“知之为知之，不知为 不知。”“三人行，必有我师 焉。”阅读孔子的这三段话，想 一想，对你学习有什么帮助或指 导？
历史地位： 战国时期儒家代表人物
二、道家学派
老子名片
姓名： 时代：
姓李名耳 春秋后期 楚国人 道家学派创始人 《老子》又称《道德经》
国籍：
身份地位： 著作：
顺应自然；世间的事物都有对立面， 对立的双方是可以相互转化的； 辩证的思想 思想主张： 在政治上主张“无为而治” 具有一定的消极性
我们应如何评价孔子？
孟子名片
姓名： 孟子 生活时期： 战国 学派： 儒家 主要思想： 1、“仁政”； 2、民为贵，社稷次之，君为轻； （民贵君轻） 3、反对一切非正义的战争
富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子
历史地位： 战国时期儒家代表人物 有“亚圣”之称
荀子名片
姓名： 荀子 生活时期： 战国 主要思想： 实行“礼治”，明确尊 卑等级，以维系社会秩 序
春秋战国时期是一个动荡、大变革时代，我国涌现出 很多伟大的思想家，易中天先生讲的就是其中的重要的代 表人物。让我们一起走进这个动荡的时期，融入到这个 “百家争鸣” 的黄金时代。
你认为孔子提倡的“为政以德”“道之以德”，有什么积极意义？
积极意义：对我们今天提倡以德治国、建设和谐社会具有重要的 借鉴意义。
教育成就
总结了一套较好的教育方法：
教学方法
教学对象 学习方法 “有教无类”
“因材施教”
孔子说：“学而时习之，不亦 说乎？”“知之为知之，不知为 不知。”“三人行，必有我师 焉。”阅读孔子的这三段话，想 一想，对你学习有什么帮助或指 导？
历史地位： 战国时期儒家代表人物
二、道家学派
老子名片
姓名： 时代：
姓李名耳 春秋后期 楚国人 道家学派创始人 《老子》又称《道德经》
国籍：
身份地位： 著作：
顺应自然；世间的事物都有对立面， 对立的双方是可以相互转化的； 辩证的思想 思想主张： 在政治上主张“无为而治” 具有一定的消极性
我们应如何评价孔子？
孟子名片
姓名： 孟子 生活时期： 战国 学派： 儒家 主要思想： 1、“仁政”； 2、民为贵，社稷次之，君为轻； （民贵君轻） 3、反对一切非正义的战争
富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子
历史地位： 战国时期儒家代表人物 有“亚圣”之称
荀子名片
姓名： 荀子 生活时期： 战国 主要思想： 实行“礼治”，明确尊 卑等级，以维系社会秩 序
人教部编版七年级上册 第8课 百家争鸣(共22张PPT)
二、孔子和儒家学说
历史地位：儒家学派创始人。
历史贡献：核心思想“仁” 大思想家 主张“仁者爱人”
主张“为政以德”
创办私学，广收门徒 大教育家 主张“有教无类”
采用“因材施教” 历史影响：《论语》儒学成为中国
封建社会的正统思想。
孔子的生平简历 ——追求礼乐的一生
时
期
主 要 活动
出生
鲁国没落贵族,
少年时代 刻苦自学礼乐，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士
课堂小结
春秋 战国
铁农具和牛耕的使用
三变
生产力是根本原因
社
会
社会制度的变革
大
变 革
思想文化的争鸣
庄子
讲授新课
墨子名翟，
战国时期鲁国人， 墨家学派创始人， 主张“兼 爱”“非攻”。 提倡节俭，选贤 任能。
讲授新课
孟子，战国时期儒 家学派的代表人物， 提倡“仁政”治国， 提出“春秋无义 战” ，倡导“自 然资源”持续利用 的思想。
讲授新课
孟 母 与 孟 子
讲授新课
提出“制天命而用
之”，人能认识自然规 律，要按自然规律办事
• 道生一，一生二，二生三，三生万物。
“道”是世界的本源，顺应自然
——《老子》
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
事物有对立面并且可以相互转化（辩证思想—）—《老子》
• 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
无为而治，小国寡民的理想社会
——《老子》
焉。”
实事求是，虚心好学
• 材料四 “学而时习之，不亦说乎？”；“温故而知新，可以为师矣”。
及时复习巩固
今日孔子
人教部编版七年级历史上册第8课百家争鸣课件(18张PPT)
墨子名翟，
战国时期鲁国 人，墨家学派 创始人，主张 “兼爱”“非 攻”。提倡节 俭，选贤任能。
孟子，战国时期儒家 学派的代表人物，提 倡“仁政”治国，反 对“一切非正义的战 争” ，倡导“民为 贵，社稷次之，君为 轻”的思想。
顺其自然和民心， 精神自由，人格独立
韩非
韩非
• 韩国人，战国时期法家 学派的集大成者，强调 “改革”“以法治国” ， 反对空谈仁义，提出建 立中央集权专制统治。
课堂小结
学派 人物
孔子
时代
著作
春秋 《论语》
儒
孟子 战国
荀子 战国
墨
墨子 战国
老子 春秋 《道德经》 道
庄子 战国
法
韩非 战国 《韩非子》
主要思想 以德治国，反对苛政，提倡 “仁”
“仁政”；“民为贵，社稷次 之，君为轻”；反对一切非正 义战争
“礼治”
“兼爱”“非攻”；选贤举能 ； 提倡节俭
“无为而治”；顺应自然和民 心；精神自由；独立人格
（1）孔子的主要思想：
识
点
①提出 “仁”的学说，强调“仁”；
拨
认为“仁”就是“爱人”，也就是关心和爱护他人；
“仁”另一面是“克己复礼”即加强个人修养，使自己 的言行举止符合社会规范。
②主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家
（2）孔子政治主张实践情况： 处处碰壁，后回到鲁国专心从事整理古籍和教育工作。
以法治国；君主专制中央集权
随堂演练
B 1、在中华传统美德里，影响较大的是“仁”，提出“仁”的思
想家是（
）
2A..历老子史学B家.孔费子正清C.墨说子：“在D证.韩明非了法家思想有效用的同时，
秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个正确思想——政府最终
人教部编版七年级历史上册 第8课 百家争鸣课件(共25张PPT)
——《礼记·檀弓下》
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
——《论语·八佾篇》
古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾， 诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
大教育家
子曰：“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》
（1）首创私学，打破了贵族和王室垄断教育的 局面，主张“有教无类” ；
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡 事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳 重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
（2）主张“因材施教”，发现和总结了许多教 育规律，提出了一系列教学原则和方法。主张 启发式教学；
➢ 孔子55岁起周游列国14年，游说诸侯，希望大家遵 守周礼，讲仁、信，重建社会秩序，结果处处碰壁。
B. 主张“兼爱”、“非攻” C．历史是进步的，后代总要胜过前代 D．知彼知己，百战不殆
C 4．下列说法不正确的是（ ） A．韩非是战国时期法家的代表 B. 老子是道家学派的创始人 C．《论语》是孔子的著作 D．孟子主张实行“仁政”
战国时的儒家 代表人物：孟子
1）主张实行“仁政”，“民为贵”、“君为轻”。 2）强调个人的修养。推崇“威武不能屈，富贵不
能淫，贫贱不能移”的精神。 3）后世把孔子和孟子合称孔孟。
孟子
得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》
目标导学二：孔子和儒家学说
中文名：孔丘 别名：孔子、仲尼、圣人 国籍：春秋·鲁国 出生地：山东曲阜尼山 职业：思想家、教育家、政治家 成就：开创儒家学派
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
——《论语·八佾篇》
古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾， 诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
大教育家
子曰：“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》
（1）首创私学，打破了贵族和王室垄断教育的 局面，主张“有教无类” ；
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡 事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳 重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
（2）主张“因材施教”，发现和总结了许多教 育规律，提出了一系列教学原则和方法。主张 启发式教学；
➢ 孔子55岁起周游列国14年，游说诸侯，希望大家遵 守周礼，讲仁、信，重建社会秩序，结果处处碰壁。
B. 主张“兼爱”、“非攻” C．历史是进步的，后代总要胜过前代 D．知彼知己，百战不殆
C 4．下列说法不正确的是（ ） A．韩非是战国时期法家的代表 B. 老子是道家学派的创始人 C．《论语》是孔子的著作 D．孟子主张实行“仁政”
战国时的儒家 代表人物：孟子
1）主张实行“仁政”，“民为贵”、“君为轻”。 2）强调个人的修养。推崇“威武不能屈，富贵不
能淫，贫贱不能移”的精神。 3）后世把孔子和孟子合称孔孟。
孟子
得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》
目标导学二：孔子和儒家学说
中文名：孔丘 别名：孔子、仲尼、圣人 国籍：春秋·鲁国 出生地：山东曲阜尼山 职业：思想家、教育家、政治家 成就：开创儒家学派
人教部编版七年级历史上册第8课百家争鸣课件 (共23张PPT)
道家
法家 墨家
清静 无为
法治
兼爱 非攻
百家争鸣的影响
① 促进了思想和学术的繁荣； ② 成为中国古代第一次思想文化
发展的高峰； ③ 为中国古代文化的发展奠定了
基础，对后世影响十分深远。
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法者 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
主张用严酷的刑罚和法律确立起新 的以集权为特征的政治秩序
（法家的典型主张）
拓展
儒家学派 VS 法家学派
假如你是春秋战国时期的统治者， 你会选择哪种主张作为你的治国思想？
史书载，孔子率弟子周 游列国时，曾在陈蔡两国交 界处困饿七日，动荡的年代， 他的“仁”的思想也处处碰 壁，不被采纳。
二、孔子和儒家学说
和我儒春 教国家秋孔 育伟学后子 家大派期名 。的创鲁丘
思始国， 想人人字 家，，仲
尼 ，
孔 子
知识点拔 孔子的思想成就和文化贡献
领域
主张
核心思想
思想 学说
政治思想
教育思想
仁 （“仁者爱人”） 以德治国 （德政） 有教无类 （因材施教）
文化贡献 影响和地位
1. 创办私学（促进教育在民间发展）; 2. 整理古代重要文献资料。 3.其思想由弟子整理成《论语》一书
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和、反对战争
思考：为什么春秋时期 孔子的思想不被采纳？
孔子周游列国
结合韩非思想 分析，为什么法家思 想在战国时期被各国 国君采纳？
人教部编版七年级上册历史 第二单元 第8课 百家争鸣 (共31张PPT)
墨家学派代表人
生平
墨子：名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始
人。战国时期著名思想家、政治家、军事家。
思想主张
“兼爱”、“非攻”、选贤任能、提倡节俭
著作
公元前468～公元前376年
《墨子》
儒家学派代表人
生平
名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代 著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。
孟 子
思想主张
“仁政”治国 ，反对一切非正义战争，“民 为贵，社稷次之，君为轻”。
的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，
现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说： “（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可 怕！”
“苛政猛于虎”的小故事体现了孔子的什么思想？
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且
相关史事 “诸子”中的“子”，是先秦 时期的一种尊称。春秋时期，一 般称卿、大夫为“子”。到春秋 末期，由于学者著书立说和讲学 之风兴起，人们便用“子”来尊 称著名的学者和老师。到战国时 墨家、儒家、道家、法家等学派影响最大。 期，“子”便成为一般学者的尊 称了。
“诸子百家”中影响最大的有哪些派别？
约公元前372年－公元前289年
著作
《孟子》
道家学派代表人
生平
庄 子
名周，字子休，战国时期的宋国人。战国时 期道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。
思想主张
治国：要顺其自然和民心，“无为而治” 人生：追求精神自由，保持独立人格。 约公元前369年－公元前286年
著作
《庄子》
人教部编版七年级历史上册第8课百家争鸣课件 (共34张PPT)
学习重点：孔子和儒家学说；百家争鸣。 学习难点：理解“百家争鸣”对后世的深远影 响。
1．老子是哪一学派的创始人？其主张有哪 些？ 2．孔子是哪一学派的创始人？其思想和教 育成就有哪些？ 3．“诸子百家”影响最大的学派有哪些？ 其主要代表人物各是谁？他们有哪些著名的 主张？ 4．“百家争鸣”形成的原因和影响各是什 么？
出生
15岁
前551
悲苦的少年 明志
教学 37—50岁
51岁 从政
周游 55—68岁
68岁 修订
逝世
前479 （73岁）
吾十有五而志于学 一生失意的政治 家
治学严谨的教育家
核心思想
仁
何为“仁”？
樊迟问仁，子曰“爱人” 仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达张：“兼爱”、“非攻”
墨家学派创始人，他的 言行记录在《墨子》一书中。
战国时的儒家
代表人物：孟子
主张实行“仁政”，要求统治者 不要过分盘剥人民；还提出“民为贵， 社稷次之，君为轻”的思想，认为取 得民心才能得天下，并反对一切非正 义的战争。
代表人物：荀子
主张实行“礼治”， 明确尊卑等级，以维系社 会秩序。
所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足； 自己要通达，也让别人通达。
仁：爱心，同理心
——处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
——统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。
孔子像
政治主张
为政以德
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。 反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。
“为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想， 有利于改善民生；道德教化思想，有利于社会风化，弘 扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有 借鉴意义。
1．老子是哪一学派的创始人？其主张有哪 些？ 2．孔子是哪一学派的创始人？其思想和教 育成就有哪些？ 3．“诸子百家”影响最大的学派有哪些？ 其主要代表人物各是谁？他们有哪些著名的 主张？ 4．“百家争鸣”形成的原因和影响各是什 么？
出生
15岁
前551
悲苦的少年 明志
教学 37—50岁
51岁 从政
周游 55—68岁
68岁 修订
逝世
前479 （73岁）
吾十有五而志于学 一生失意的政治 家
治学严谨的教育家
核心思想
仁
何为“仁”？
樊迟问仁，子曰“爱人” 仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达张：“兼爱”、“非攻”
墨家学派创始人，他的 言行记录在《墨子》一书中。
战国时的儒家
代表人物：孟子
主张实行“仁政”，要求统治者 不要过分盘剥人民；还提出“民为贵， 社稷次之，君为轻”的思想，认为取 得民心才能得天下，并反对一切非正 义的战争。
代表人物：荀子
主张实行“礼治”， 明确尊卑等级，以维系社 会秩序。
所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足； 自己要通达，也让别人通达。
仁：爱心，同理心
——处理人与人关系的最高行为准则和道德规范
——统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。
孔子像
政治主张
为政以德
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》。 反对苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。
“为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想， 有利于改善民生；道德教化思想，有利于社会风化，弘 扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有 借鉴意义。
部编人教版七年级历史上册第8课 百家争鸣 (共31张PPT)
孟子 社稷次之，君为轻”的思想，反对一 切非正义的战争 荀子
儒家
主张实行“礼治”，明确尊卑等级，
以维系社会秩序
道家
庄子
强调治国要顺应自然和民心；认为人生 应追求精神自由，要保持独立的人格 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君 主的权威，建立中央集权专制统治
法家
韩非
3.表现
各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开 激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这 一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
神。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和
孟子像
☆想一想，诸子百家在政治上的不同主张。
☆百家争鸣局面形成的原因。
（1）春秋战国时期，奴隶制逐渐瓦解，封建制逐渐 确立。社会结构急剧变化，社会矛盾异常尖锐。 （2）诸侯竞相称霸，各国都需要人才，这就促成了 人才辈出的局面。
（3）当时的统治者没有推行文化高压政策，从而形
成了言论非常自由的社会环境。 （4）是施教授徒，传播文化的结果。
政治主张
（2）反对苛政，认为统治者只有实行德政， 使人民心悦诚服，社会才会稳定
（1）创办私学，打破了贵族和王室垄断教 育的局面；主张“有教无类”，促进了教育 在民间的发展 教育成就 （2）在教学中，注重道德教育和文化知识 教育，发现和总结出许多教育规律，提出了 一系列教学原则和方法
孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料， 文化成就
对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨
大贡献。他的思想后来由其弟子整理成《论 语》一书 孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重
影响
要的影响，他所提出的一些道理规范对中国 社会的发展具有深远的影响
孔子像
孔子像全称为“先师孔子行 教像”，传为唐代大画家吴道子 所绘，原像早已丢失，今仅存刻 石及拓本。目前，我们所能见到 最早的孔子形象，是东汉时的山 东嘉祥武梁祠中的“孔子见老子” 画像石。“先师孔子行教像”的 刻石现保存在山东曲阜孔庙圣迹 殿中，画面中的孔子头戴儒巾， 身穿袍服，腰佩长剑，身体略向 前躬，双手叉于胸前。这幅画像 表现了孔子虚怀若谷、谦虚好学 的形象。
儒家
主张实行“礼治”，明确尊卑等级，
以维系社会秩序
道家
庄子
强调治国要顺应自然和民心；认为人生 应追求精神自由，要保持独立的人格 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君 主的权威，建立中央集权专制统治
法家
韩非
3.表现
各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开 激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这 一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
神。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和
孟子像
☆想一想，诸子百家在政治上的不同主张。
☆百家争鸣局面形成的原因。
（1）春秋战国时期，奴隶制逐渐瓦解，封建制逐渐 确立。社会结构急剧变化，社会矛盾异常尖锐。 （2）诸侯竞相称霸，各国都需要人才，这就促成了 人才辈出的局面。
（3）当时的统治者没有推行文化高压政策，从而形
成了言论非常自由的社会环境。 （4）是施教授徒，传播文化的结果。
政治主张
（2）反对苛政，认为统治者只有实行德政， 使人民心悦诚服，社会才会稳定
（1）创办私学，打破了贵族和王室垄断教 育的局面；主张“有教无类”，促进了教育 在民间的发展 教育成就 （2）在教学中，注重道德教育和文化知识 教育，发现和总结出许多教育规律，提出了 一系列教学原则和方法
孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料， 文化成就
对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨
大贡献。他的思想后来由其弟子整理成《论 语》一书 孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重
影响
要的影响，他所提出的一些道理规范对中国 社会的发展具有深远的影响
孔子像
孔子像全称为“先师孔子行 教像”，传为唐代大画家吴道子 所绘，原像早已丢失，今仅存刻 石及拓本。目前，我们所能见到 最早的孔子形象，是东汉时的山 东嘉祥武梁祠中的“孔子见老子” 画像石。“先师孔子行教像”的 刻石现保存在山东曲阜孔庙圣迹 殿中，画面中的孔子头戴儒巾， 身穿袍服，腰佩长剑，身体略向 前躬，双手叉于胸前。这幅画像 表现了孔子虚怀若谷、谦虚好学 的形象。
部编人教版七年级历史上册第8课百家争鸣课件 (共41张PPT)
思想碰撞
你觉得哪个学派的观点和主张最能适合当时新兴地主阶 级的需要？
法家。各国为了发展封建经济，纷纷在国内变法，以严刑峻 法维护封建统治秩序的法家主张最能顺应统治者的需要。
“诸子百家”为解决社会问题，提出各种主张和方略，并不断辩 论，取长补短，相互影响。对此，你有何感触？
1）我们应该学习诸子先贤们大胆思考、自由讨论的学术传统， 培养自己追求真理的科学精神和创新意识；
墨子名片
墨子：名翟，战国时期鲁国人，墨家学派创 始人。思想主张： “兼爱”：要求人们互爱互利； “非攻”：反对掠夺战争，残害生命； 尚贤：要选贤能的人治理国家； 节俭：提倡勤俭节约。
孟子
孟子名片
“亚圣”孟子:战国时期儒家学派的代表 人物。思想主张： 提倡实行“仁政”，轻徭薄赋； 提出“民贵君轻”的思想； 反对一切非正义战争，提出“春秋无义 战”。
“兼爱”；“非攻”；选贤；节俭 以法治国；树立君主权威； 建立中央集权专制统治 “知己知彼，百战不殆”
结束语
春秋战国时期各大家的思想的碰撞形成了中华民族特有的文 化特征，激励着我们一代又一代人不断进取，希望同学们接过前 辈手中的接力棒，继续为中华民族的腾飞创造百家争鸣、百花齐 放的盛世景象！
问题思考：为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？
参考答案：春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学， 研讨学术，著书立说，探讨自然、社会和人性，提出各种治 国方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁荣。再者，百 家争鸣中形成的大胆思考，自由讨论的学术风气，也有力地 促进了文学艺术，自然科学的发展。总之，百家争鸣形成了 我国思想文化发展史上的第一个高峰。
第二单元 夏商周时期：早期国家的产生与社会变革
第8课 百家争鸣
学习目标
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百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中 国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代 文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深 远的影响。
学派 代表人物 历史时代 主要思想
孔子
春秋
儒家 孟子
战国
荀子
战国
老子
春秋
道家
庄子
战国
法家 韩非子 墨家 墨子
战国 战国
三、今天，思想的延续......
当今的行为观点
庄子名片
战国时期道家的代表人物，
道 发展了老子的思想 家 主张：
治国要顺应自然和民心； 人生应追求精神自由， 要保持独立的人格。
韩非名片
战国末期法家的集大成者
法
家
主张： 君主治国要靠法令、权术、
和威势，以使臣民慑服；
反对空谈主义，强调以法
治国，树立君主的权威，
建立中央集权专制统治。
二、战国，思想的碰撞—— 百家争鸣
你最欣赏哪位思想家的哪个观 点？你愿意投入谁的门下？
假如电视台要招聘一些栏目主持人，请你给诸子百 家们安排适合的项目。
①孔子 ②庄子 ③ 孙武 ④韩非子 ⑤墨子
《人与自然》----- ②
《法治空间》----
④
《军事天地》---- ③
《爱心事件》---- ⑤
《教育论坛》----
①
春秋战国时期出现的“百家争鸣”有什么影响？
墨子名片
墨 家
墨家 学派创始人
主张：➢“兼爱”“非攻”; ➢提出要选贤能的人治理 国家；
➢批判贵族的奢侈生活， 提倡节俭
儒 家
荀孟子子名名片片
战国时期儒家学派的代表人 物战国时期儒家学派的另一位 代表人物 主张： 主实张行：“仁政”； 提➢ 出实“行民“为礼贵治，”社；稷次之， 君➢ 为明轻确”尊的卑思等想级，以维系 反对社一会切秩非序正。义的战争。
2.政治主张 “以德治国”
苛政猛于虎 材料一：、“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而
众星共（围绕）之。” ——《论语.为政》
材料二：道（引导）之以政（行政命令），齐（约束）之 以刑，民免而无耻（羞耻之心）；道之以德（道德准则）， 齐之以礼（礼仪规范），有耻且格（自觉改过）。 ——《论语.为政》
一、春秋，思想的曙光——孔子
3.教育贡献
孔子部分弟子家庭情况
学生
孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回
冉雍
家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商
“居陋巷” “贱人之 子”
_____根据《论语》《史记.仲尼弟子列传》整理
创办私学
• 温故而知新，可以为师矣。 • 学而不思则罔，思而不学则殆。 • 知之为知之，不知为不知，是知[zhì]也。 • 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语》
提出教学原则和学习方法
《诗经》
《尚书》
《春秋》
整理古籍和文献
概念呈现
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的
不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
二、战国，思产想生的的碰原撞因—— 百家争鸣
经济上
政治上
礼乐崩坏
思想文化上
天下大乱
诸子百家及其思 想主张
古代各派学说、主张
孝敬父母，尊敬师长
（墨家，非攻）
同学之间团结友爱
（法家韩非子，法治）
主张和平，反对战争
（道家老子，顺应自然）
公民都有受教育的权利和义务
（墨家，兼爱）
依法治国
（儒家，礼治）
人与自然和谐相处
（儒家，有教无类）
诸子百家的思想在今天大放异彩
《道德经》
一、春秋，思想的曙光——孔子
1、核心思想
“仁”
樊迟（孔子弟子）问仁。子曰：“爱人”。 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
根据材料，说说孔子提出的为人处世的准则是什么？
要具有爱心和同情心 要设身处地为他人着想，换位思考
一、春秋，思想的曙光——孔子
1994年山东曲阜孔庙、林、孔府入选《世界遗产名录》。
孔子动漫标准像
老子档案
老子
道家学派 第一任掌
门
年代 1 主要思想 2学说记录 3
春秋后期 楚国人
（1）万物运行有 其自然的法则， 人们应该顺应自 然。 （2）事物都有其 对立面，对立的 双方可以相互转 化。 （3）政治上主张 “无为而治”。
学派 代表人物 历史时代 主要思想
孔子
春秋
儒家 孟子
战国
荀子
战国
老子
春秋
道家
庄子
战国
法家 韩非子 墨家 墨子
战国 战国
三、今天，思想的延续......
当今的行为观点
庄子名片
战国时期道家的代表人物，
道 发展了老子的思想 家 主张：
治国要顺应自然和民心； 人生应追求精神自由， 要保持独立的人格。
韩非名片
战国末期法家的集大成者
法
家
主张： 君主治国要靠法令、权术、
和威势，以使臣民慑服；
反对空谈主义，强调以法
治国，树立君主的权威，
建立中央集权专制统治。
二、战国，思想的碰撞—— 百家争鸣
你最欣赏哪位思想家的哪个观 点？你愿意投入谁的门下？
假如电视台要招聘一些栏目主持人，请你给诸子百 家们安排适合的项目。
①孔子 ②庄子 ③ 孙武 ④韩非子 ⑤墨子
《人与自然》----- ②
《法治空间》----
④
《军事天地》---- ③
《爱心事件》---- ⑤
《教育论坛》----
①
春秋战国时期出现的“百家争鸣”有什么影响？
墨子名片
墨 家
墨家 学派创始人
主张：➢“兼爱”“非攻”; ➢提出要选贤能的人治理 国家；
➢批判贵族的奢侈生活， 提倡节俭
儒 家
荀孟子子名名片片
战国时期儒家学派的代表人 物战国时期儒家学派的另一位 代表人物 主张： 主实张行：“仁政”； 提➢ 出实“行民“为礼贵治，”社；稷次之， 君➢ 为明轻确”尊的卑思等想级，以维系 反对社一会切秩非序正。义的战争。
2.政治主张 “以德治国”
苛政猛于虎 材料一：、“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而
众星共（围绕）之。” ——《论语.为政》
材料二：道（引导）之以政（行政命令），齐（约束）之 以刑，民免而无耻（羞耻之心）；道之以德（道德准则）， 齐之以礼（礼仪规范），有耻且格（自觉改过）。 ——《论语.为政》
一、春秋，思想的曙光——孔子
3.教育贡献
孔子部分弟子家庭情况
学生
孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回
冉雍
家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商
“居陋巷” “贱人之 子”
_____根据《论语》《史记.仲尼弟子列传》整理
创办私学
• 温故而知新，可以为师矣。 • 学而不思则罔，思而不学则殆。 • 知之为知之，不知为不知，是知[zhì]也。 • 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语》
提出教学原则和学习方法
《诗经》
《尚书》
《春秋》
整理古籍和文献
概念呈现
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的
不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
二、战国，思产想生的的碰原撞因—— 百家争鸣
经济上
政治上
礼乐崩坏
思想文化上
天下大乱
诸子百家及其思 想主张
古代各派学说、主张
孝敬父母，尊敬师长
（墨家，非攻）
同学之间团结友爱
（法家韩非子，法治）
主张和平，反对战争
（道家老子，顺应自然）
公民都有受教育的权利和义务
（墨家，兼爱）
依法治国
（儒家，礼治）
人与自然和谐相处
（儒家，有教无类）
诸子百家的思想在今天大放异彩
《道德经》
一、春秋，思想的曙光——孔子
1、核心思想
“仁”
樊迟（孔子弟子）问仁。子曰：“爱人”。 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
根据材料，说说孔子提出的为人处世的准则是什么？
要具有爱心和同情心 要设身处地为他人着想，换位思考
一、春秋，思想的曙光——孔子
1994年山东曲阜孔庙、林、孔府入选《世界遗产名录》。
孔子动漫标准像
老子档案
老子
道家学派 第一任掌
门
年代 1 主要思想 2学说记录 3
春秋后期 楚国人
（1）万物运行有 其自然的法则， 人们应该顺应自 然。 （2）事物都有其 对立面，对立的 双方可以相互转 化。 （3）政治上主张 “无为而治”。