高中语文过香积寺阅读材料(含答案)

眼界今无染心空安可迷

——王维《过香积寺》诗赏读

《过香积寺》

王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅①制毒龙②。

注释：①安禅:指身心清静。②毒龙:佛家比喻邪念妄想。这里是机心妄想的意思。

[阅读思考]

1.颈联的“咽”和“冷”，用得很巧妙，请加以赏析。

2.请分析这首诗歌的构思脉络。

[参考答案]

1.①“咽”，呜咽，泉水在突出的石头中流淌，由于石头的阻力，发出了呜咽的声响；②“冷”，清冷，天色已晚，余晖照在青松上，给人更为清冷的感觉；③二字分别从听觉、视觉、触觉入手，用拟人的修辞手法，动静结合，描写了泉声和日色，生动传神地表现了香积寺周围环境的静谧、幽暗。

2.①首联写寻找香积寺来到了白云缭绕的山峰之下；②中间两联具体描写在深山密林中的目见和耳闻；

③最后写傍晚到达香积寺，表达了摈弃杂念，回归心灵的思想感情；④全诗由远到近、由景入情（由实到虚），浑然天成。

[品评赏析]

王维（701-761），字摩诘，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《使至塞上》《竹里馆》《山居秋暝》《鸟鸣涧》等。他多才多艺，诗、书、画都很有名，苏轼认为，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。他精通音乐和佛学，有“诗佛”之称，又与孟浩然合称“王孟”。

《过香积寺》是王维后期代表作，标题中的“过”，是“拜访、探望”的意思，表明这是一首游览诗，诗人通过对香积寺周围环境的描写，将寻访古寺和体悟禅理有机统一在一起，从而使此诗成为诗人众多山水田园诗中的名篇之一。

诗人想去游览香积寺，但首联第一句却说“不知香积寺”，为什么这样写？从下文来看，诗人对香积寺不是不熟悉，而是不太确切知道香积寺在什么地方，这其实是在吸引读者和诗人一起去游览，领略香积寺以及香积寺周围环境的迷人、美妙之处。诗人不知不觉来到了几里外的地方，“数里入云峰”，运用夸张的修辞手法，既突出了山峰的高耸，又暗示香积寺可能就在这连绵起伏、高不可攀的群山之中，给读者增加了一丝不可捉摸的神秘色彩。

颔联和颈联写诗人去香积寺路途中的所见所闻。颔联“古木无人径，深山何处钟”，和唐代僧人灵一所写的“山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟”这两句诗如出一辙。山路曲曲折折，古木参天，很少有人在这儿行走，漫步其间，隐隐约约的飘渺的钟声不知从哪里传入诗人的耳膜。“何处”，紧扣首联中的“不知”，表明诗人的确不太清楚香积寺的具体位置，同时也从侧面表达了诗人寻访过程中的惊喜之情。诗人在这里运用惯常的以动衬静的写法，钟声传达出了宁静、空寂、灵动的禅意，悠悠的钟声和山林的静谧相得益彰，“曲径通幽处”，更让读者对香积寺充满了期待之情。

颈联“泉声咽危石，日色冷青松”最为脍炙人口，这里运用了倒装句，按照正常的语序，应该是，危石间泉水呜咽，青松上日色清冷，“咽”“冷”二字，是不能理解为使动用法的。诗人对音乐、书画的精通，使其对自然界的声音、色彩极其敏感，“咽”“冷”二字，用得非常传神，分别从听觉、视觉、触觉的角度入手，用拟人的修辞手法侧重于主观心理感受描绘泉声、日色：泉水在嶙峋的石岩间只能缓慢地、时断时

续地不是很顺畅地流淌，发出的声音就如同人的呜咽一样，细小、低沉；阳光穿过青翠繁密的松林，显得更加静谧、冷寂。

尾联“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，“潭曲”，指佛经中毒龙居住的宅窟，“空”，应该是空阔、幽静的意思，在诗人其它诗作中，也经常出现这个“空”字，如“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)，“兴来每独往，胜事空自如”(《终南别业》)，“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)等等。“安禅”，佛教术语，指身心清静，“毒龙”，比喻人的邪念、非分的欲望。这里暗用佛家的一个典故：传说一个深潭中曾经藏有一条为害百姓的毒龙，后来一位高僧用法力将它制服。薄暮时分，诗人终于到达香积寺，看到毒龙被制服之后的潭水，如此空阔、幽静，突然体悟到这样一个禅理，要使自己的心灵澄明宁静、不存杂念，只有摆脱人世间一切邪念、妄想的束缚。

整首诗由远及近，先写远景，接着写途中，最后写入寺所见；由实及虚，先从听闻入手，最后抒情言志，诗人以沉湎于佛学的执着追求，把“晚年惟好静”的盎然禅韵表达得淋漓尽致。