最新《文化学概论》第三章-文化的起源及其发展-38教学讲义PPT课件
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园艺生计模式 1.选择比较艰辛的产食生计模式而逐渐放弃相
对较轻松的寻食生计模式的原因： 一是人口增长与环境资源有限之间的矛盾所然
； 二是寻食中发现被洒落种子的生长过程而萌发
园艺技术，继而驯养家畜等。
园艺社会的特点：
首先是社会结构的复杂化。剩余产品，权威 性首领制形成，埋下不平等的种子，产生新的专 业化的社会角色如巫师、商人、手工业者等。
《文化学概论》第三章-文 化的起源及其发展-38
话说“传销”
特点：
1.找工作、亲朋加入。 2.“掉馅饼”高收入、高利润诱惑你“请君入瓮”。 3.金字塔---拉拢人员加入。 4.销售物品要么见不到，要么贵得要命。 5.传销公式。 6.交门槛费（五六千甚至上万元）。 7.限制人身自由（包括信息）。 8.洗脑。 9.人员混杂。
（一）采集—狩猎社会与文化
大约20万年前，漫长的旧石器时代处于“幼儿期 ”，文化开创阶段，生产力水平十分低下，打制 简单粗糙的石器，高度依赖自然环境。
特点一：寻食生计模式的简单性导致其社会结构简 单、松散。社群（寻食群体）以血缘和婚姻等关 系为纽带。
特点二：寻食生计模式特征导致其社会生活处于粗 陋的平均主义状态。首先，群体内部资源共享。其 次，群体内部成员互惠性合作和同质性劳动。再次 ，群体成员社会地位平等。
三、文化起源是与文化主体——人类祖先“自意识 ”及意识的产生相伴随的。（P48第2段）
人类祖先正是在生存实践中，使身体各种机能实现 了量和质的变化：直立行走、手脚分工、脑容量增大、 心智完善、萌芽状态的“自意识”逐渐向更高级的抽象 思维演变。
人类祖先也正是在生物性与文化性的长期互动中，最 终从自然中独立分化出来，不再被动地依赖自然、屈服 于自然，而成为改造自然、创造文化的主体。
文化的一个主要任务是巩固、发展和传递给后代作为 社会经验总和的“社会命令”这种第二性需求。社会 的平衡与和谐是人类文明存在的基本条件。文化是社 会中统一的、自我调节的有机体。
文化与社会的互动共同构成人类存在方式中不可 分割的整体。
文化为人类适应环境提供手段，为人类谋生和增进 幸福提供条件；而社会则为人类创造文化提供舞台， 为人类生存提供空间和保障。
其次是文化内容的多样化。安居乐业，村落 ，人口密度大，交往频繁，社会分工多样化，文 化产品丰富，累计农业科学和历法。
游牧社会：干旱、寒冷或多岩石的草原地区，则
产生了该模式。
特点：
首先，成群驯养动物比过去追逐野生动物更有效、更 稳定。剩余产品增加，部落首领制雏形产生，不平 等因素增加。
其次，游牧生计带动了帐篷生产、皮毛加工、毛毯编 织等文化产业的相应产生。群体间冲突、战争时有 发生，奴隶产生。
人类社会是以各种文化要素，尤其是社会制度文化 为核心纽带的，而人类文化也因其必须为社会系统的 运转提供永不枯竭的能量而生生不息。
文化——————社会制度
二、文化发展与社会类型（P50-57）
按照生产技术水平和相应的生计模式，大致可将人 类社会划分为五种社会类型：
（一）采集—狩猎社会 （二）园艺—游牧社会 （三）农耕社会 （四）工业社会 （五）全球化时代社会
构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。
人，既是创造文化的主体，也是社会的成员、社会的 主宰。人只有结成一定的社会群体才能成为文化创造 的主导力量，因而人类在创造文化的同时也组建了简 单的社群进而到复杂的社会。
三者关系：
人与文化及社会之间存在相互依存、相互制约 的动态关系，人的行为受所在文化及社会的影响和 模塑，而文化与社会本身又依赖于人的力量而产生 和维持。
正是作为人类先驱的这种灵长类的生物属性，为 “人类”及其文化的起源奠定了生物学基础。
二、人类的起源与文化的起源
一、人类起源，即人类先驱与类人猿分道扬镳 而独立演化为现代人的过程，其生物学标志 是直立人的面世，其行为标志则是文化行为 的产生。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、人类祖先从人猿共祖到人猿揖别，大致遵循着如下 进化路线
文化与社会的内在关系：
相互依存、相互制约：文化是人类社会的文化 ，而社会是由人类文化构成的社会。没有文化滋养 的社会难以存在，没有社会依托的文化同样难以想 象。
文化与社会的本质关系：文化最初是为满足人类衣食 住行及繁衍后代等基本生理需求而产生的。现代文明 是由种种社会体制所构成的复杂体系，每一种体系发 挥一定的功能以满足人的第一性（生理的和心理的） 和第二性（纯精神的）需求。
特点三：上两点反过来又强化了其文化的简单倾向 。同质性劳动、平等地位、共享经验、价值标准趋 同、万物有灵的野性思维（自然崇拜）。
特点四：文化思维能力令现代人肃然起敬。精确的 语言交流技巧和群体协作能力。
意义：人类文化史上既有筚路蓝缕的艰辛，又有新 时代里程碑的意义。
（二）园艺—游牧社会与文化
大约始于1.2万年前至1万年前，终于6000年前，贯 穿于新石器时代。
南方古猿（至少440万年前形成最早原人 ，大约260万年前至230万
年前开始转化）
→早期人属（能人，大约180万年前开始演化） →直立人（大约20万年前开始演化） →智人（旧石器时代） →智人（大约2.8万年前，类似现代人，旧石器时代晚期，文
化行为→文化符号）
★★旧石器时代的结束，解剖学意义上的现代人类登上 地球舞台的中心。
第二节 文化发展与社会类型（P48-57）
一、人、文化及社会之间的内在关系 ☆二、文化发展与社会类型（P50-57）
一、人、文化及社会之间的内在关系
文化是人类的创造物，，是“一个特定社会中代 代相传的一种共享的生活方式，这种生活方式包括技 术、价值观念、信仰以及规范”。
社会是指处于特定区域和时期、享有共同文化并 以物质生产活动为基础，按照一定的行为规范而结成 的人类生活共同体。
今日内容
温故：第二章内容
知新：第三章 文化的起源及其发展：
第一节 人类文化的起源 ☆第二节 文化发展与社会类型 ☆第三节 文化的积累和创新
据遗传学、生物化学、解剖学等的研究，人类与 灵长目类人猿（倭黑猩猩、大猩猩等）之间至少有 98.5%的基因是相同的，这意味着在人类与类人猿 之间那不超过1.5%的基因才真正为人类所独享。
对较轻松的寻食生计模式的原因： 一是人口增长与环境资源有限之间的矛盾所然
； 二是寻食中发现被洒落种子的生长过程而萌发
园艺技术，继而驯养家畜等。
园艺社会的特点：
首先是社会结构的复杂化。剩余产品，权威 性首领制形成，埋下不平等的种子，产生新的专 业化的社会角色如巫师、商人、手工业者等。
《文化学概论》第三章-文 化的起源及其发展-38
话说“传销”
特点：
1.找工作、亲朋加入。 2.“掉馅饼”高收入、高利润诱惑你“请君入瓮”。 3.金字塔---拉拢人员加入。 4.销售物品要么见不到，要么贵得要命。 5.传销公式。 6.交门槛费（五六千甚至上万元）。 7.限制人身自由（包括信息）。 8.洗脑。 9.人员混杂。
（一）采集—狩猎社会与文化
大约20万年前，漫长的旧石器时代处于“幼儿期 ”，文化开创阶段，生产力水平十分低下，打制 简单粗糙的石器，高度依赖自然环境。
特点一：寻食生计模式的简单性导致其社会结构简 单、松散。社群（寻食群体）以血缘和婚姻等关 系为纽带。
特点二：寻食生计模式特征导致其社会生活处于粗 陋的平均主义状态。首先，群体内部资源共享。其 次，群体内部成员互惠性合作和同质性劳动。再次 ，群体成员社会地位平等。
三、文化起源是与文化主体——人类祖先“自意识 ”及意识的产生相伴随的。（P48第2段）
人类祖先正是在生存实践中，使身体各种机能实现 了量和质的变化：直立行走、手脚分工、脑容量增大、 心智完善、萌芽状态的“自意识”逐渐向更高级的抽象 思维演变。
人类祖先也正是在生物性与文化性的长期互动中，最 终从自然中独立分化出来，不再被动地依赖自然、屈服 于自然，而成为改造自然、创造文化的主体。
文化的一个主要任务是巩固、发展和传递给后代作为 社会经验总和的“社会命令”这种第二性需求。社会 的平衡与和谐是人类文明存在的基本条件。文化是社 会中统一的、自我调节的有机体。
文化与社会的互动共同构成人类存在方式中不可 分割的整体。
文化为人类适应环境提供手段，为人类谋生和增进 幸福提供条件；而社会则为人类创造文化提供舞台， 为人类生存提供空间和保障。
其次是文化内容的多样化。安居乐业，村落 ，人口密度大，交往频繁，社会分工多样化，文 化产品丰富，累计农业科学和历法。
游牧社会：干旱、寒冷或多岩石的草原地区，则
产生了该模式。
特点：
首先，成群驯养动物比过去追逐野生动物更有效、更 稳定。剩余产品增加，部落首领制雏形产生，不平 等因素增加。
其次，游牧生计带动了帐篷生产、皮毛加工、毛毯编 织等文化产业的相应产生。群体间冲突、战争时有 发生，奴隶产生。
人类社会是以各种文化要素，尤其是社会制度文化 为核心纽带的，而人类文化也因其必须为社会系统的 运转提供永不枯竭的能量而生生不息。
文化——————社会制度
二、文化发展与社会类型（P50-57）
按照生产技术水平和相应的生计模式，大致可将人 类社会划分为五种社会类型：
（一）采集—狩猎社会 （二）园艺—游牧社会 （三）农耕社会 （四）工业社会 （五）全球化时代社会
构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。
人，既是创造文化的主体，也是社会的成员、社会的 主宰。人只有结成一定的社会群体才能成为文化创造 的主导力量，因而人类在创造文化的同时也组建了简 单的社群进而到复杂的社会。
三者关系：
人与文化及社会之间存在相互依存、相互制约 的动态关系，人的行为受所在文化及社会的影响和 模塑，而文化与社会本身又依赖于人的力量而产生 和维持。
正是作为人类先驱的这种灵长类的生物属性，为 “人类”及其文化的起源奠定了生物学基础。
二、人类的起源与文化的起源
一、人类起源，即人类先驱与类人猿分道扬镳 而独立演化为现代人的过程，其生物学标志 是直立人的面世，其行为标志则是文化行为 的产生。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、人类祖先从人猿共祖到人猿揖别，大致遵循着如下 进化路线
文化与社会的内在关系：
相互依存、相互制约：文化是人类社会的文化 ，而社会是由人类文化构成的社会。没有文化滋养 的社会难以存在，没有社会依托的文化同样难以想 象。
文化与社会的本质关系：文化最初是为满足人类衣食 住行及繁衍后代等基本生理需求而产生的。现代文明 是由种种社会体制所构成的复杂体系，每一种体系发 挥一定的功能以满足人的第一性（生理的和心理的） 和第二性（纯精神的）需求。
特点三：上两点反过来又强化了其文化的简单倾向 。同质性劳动、平等地位、共享经验、价值标准趋 同、万物有灵的野性思维（自然崇拜）。
特点四：文化思维能力令现代人肃然起敬。精确的 语言交流技巧和群体协作能力。
意义：人类文化史上既有筚路蓝缕的艰辛，又有新 时代里程碑的意义。
（二）园艺—游牧社会与文化
大约始于1.2万年前至1万年前，终于6000年前，贯 穿于新石器时代。
南方古猿（至少440万年前形成最早原人 ，大约260万年前至230万
年前开始转化）
→早期人属（能人，大约180万年前开始演化） →直立人（大约20万年前开始演化） →智人（旧石器时代） →智人（大约2.8万年前，类似现代人，旧石器时代晚期，文
化行为→文化符号）
★★旧石器时代的结束，解剖学意义上的现代人类登上 地球舞台的中心。
第二节 文化发展与社会类型（P48-57）
一、人、文化及社会之间的内在关系 ☆二、文化发展与社会类型（P50-57）
一、人、文化及社会之间的内在关系
文化是人类的创造物，，是“一个特定社会中代 代相传的一种共享的生活方式，这种生活方式包括技 术、价值观念、信仰以及规范”。
社会是指处于特定区域和时期、享有共同文化并 以物质生产活动为基础，按照一定的行为规范而结成 的人类生活共同体。
今日内容
温故：第二章内容
知新：第三章 文化的起源及其发展：
第一节 人类文化的起源 ☆第二节 文化发展与社会类型 ☆第三节 文化的积累和创新
据遗传学、生物化学、解剖学等的研究，人类与 灵长目类人猿（倭黑猩猩、大猩猩等）之间至少有 98.5%的基因是相同的，这意味着在人类与类人猿 之间那不超过1.5%的基因才真正为人类所独享。