《阿Q正传》
《阿Q正传》读后感(集锦15篇)
《阿Q正传》读后感(集锦15篇)《阿Q正传》读后感1《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是非常突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q 是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对《阿Q正传》的一些理解，希望大家能批评！《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
《阿Q正传》读后感2阅读了鲁迅先生的小说《阿Q正传》，我深深为阿Q感到悲哀，他可以说得上是个彻头彻尾卑微到尘埃里的小人物，但造成阿Q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代。
《阿Q正传》的思想及其艺术成就
《阿Q正传》的思想及其艺术成就思想内容：（一）小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写。
1、塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。
阿Q的主要性格特征是精神胜利法；在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。
阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。
2、阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。
是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。
3、阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。
阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。
（二）提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。
阿Q过着被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。
作者把阿Q放在辛亥革命中考察。
他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。
小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。
艺术成就：1、再现了典型环境中的典型人物。
如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。
2、白描手法的成功运用。
如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。
”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。
3、作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。
4、阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。
5.1《阿Q正传(节选)》课件高二语文部编版选择性必修下册
8.作者在《〈阿Q正传〉的成因》中说，他创作这部小说，经历了由 “开心”到“不很开心”到“认真”的过程。读者阅读这部小说，也 会经历一个由乐到悲的过程。反复阅读作品，参考下面摘录的王冶秋 的“读书随笔”，选择片段文字，说说你对这部小说笑中含泪的艺术 特色的体会。
那些“被压抑的看不见的人物”又是什么样的人呢？
• 第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓 什么…… 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保批
评了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未 必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他 的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。 • 第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了
是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生 有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。 作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》和历史小说 集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集 《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》 《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》 等。
2.写作背景
蔡元培，讽刺胡适、钱玄同、陈独秀、蔡元培等人支持街边“卖豆浆之徒”才 说的白话，意在抨击新文化运动，支持古语。
林纾是以古语翻译外国小说著称，一个翻译小说的学者认为小说卑贱，是 鲁迅的反讽。
有传，意味着“名正言顺”，是有名有姓有来历的历史人物，而阿Q是没 有资格入传的。
作者下里巴人一个，也是没有资格作传的，但是作者这样的微不足道下里 巴人要给微不足道的阿Q作传，还堂而皇之的登在报纸上，这意味着为阿Q写正 传是一个将“无”召唤成“有”的革命行动，作者要为那些被压抑的许多看不 见人物作传。
鲁迅《阿Q正传》
初
读
课
文 ， 把
贰
握
脉
络
预习检测——读准字音
舂米 伶仃 譬如 疮疤 犯讳 揪住
chōnɡ
虫豸
zhì
línɡ dīnɡ 根柢
dǐ
pì
托庇
bì
chuānɡ bā 醉醺醺
xūn
huì
小觑
qù
jiū
敌忾
kài
预习检测——词语辨析
渺茫\缥缈
①辽阔的样子。②相隔遥远或久远， 模糊不清。③无把握；难以预期。
“心满意足”则是指精神上的虚幻的 胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又 不愿意面对失败，只得找些借口来安 慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获 得精神上的虚幻的胜利。
文化常识 长篇小说、中篇小说和短篇小说
长篇小说、中篇小说和短篇小说的区别，主要是表现在作品的生活容量上。由 于生活容量大小的不同，相应就有人物多少的不同，情节繁简的不同，场面大小 的不同，以及篇幅长短的不同。
长篇小说：其特点在于广阔性，它反映的生活面宽，场面很大，人物很多，结 构复杂，描写广泛，字数一般在十万字以上。
【例句】他小主人下了第，正没好气，他却自以为本事大得了不得，便出 言无状起来。
塞翁失马：比喻坏事在一定条件下可以变为好事。
【例句】生活并不会遵从某个人的愿望发展，改变随时有可能降临，但积 极地面对改变会让你发现更好的“奶酪”，真的是塞翁失马，焉知非福。
无可适从：不知道依从谁好；不知按哪个办法做才好。
胜
记
怕硬 篇
被赵太爷打而得意许多年 被王胡打遭遇平生屈辱 被假洋鬼子打而轻松高兴
略
欺人篇 调戏小尼姑却更轻松得意
概念解析
任务一
《阿Q正传》第二、三回分别叫 “优胜记略”、“续优胜记略”， 什么叫“优胜”？阿Q的性格集 中体现在他的“精神胜利法”， 什么叫“精神胜利法”？
《阿Q正传》作品分析
阿Q正传作品简介鲁迅著名的中篇小说。
1921年12月起，用巴人笔名陆续发表于北京《晨报》副刊。
后收入《呐喊》。
创作背景它以辛亥革命前后的社会为背景，通过雇农阿Q的受压迫，要反抗，最后被反动势力杀害的悲剧描写，深刻地揭示了当时农村的阶级矛盾，批判了资产阶级领导的辛亥革命的脱离群众及其不彻底性。
小说大致内容小说对阿Q饱受摧残的遭遇寄予同情，表现了“哀其不幸，怒其不争”的精神；对赵太爷等反动势力则给以有力鞭挞；并通过对阿Q精神胜利法的痛切批判，表达了力图唤醒农民的觉悟、促使他们起来革命的热烈愿望。
文学价值它是中国现代文学史上最杰出的作品之一，也是世界公认的名作。
编辑本段作品赏析鲁迅小说的创作思想“启蒙主义，为人生，改造国民性，“揭出病苦，引起疗救的注意”。
“病苦”，既指极端贫困的物质“病苦”，更指极端麻木愚昧的精神“病苦”。
阿Q形象阿Q是辛亥革命时期的一个落后贫苦农民，是一个质朴、愚昧、而又沾染上一些不良习气的狡猾的落后农民，是“现代的我们国人的灵魂”。
阿Q的性格是复杂的。
主要的特征是精神胜利法。
阿Q是中国现代文学中最著名的、艺术成就最高的一个艺术典型。
精神胜利法及其表现精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利”。
表现在①妄自尊大；②自轻自贱；③欺凌弱者；④健忘；⑤忌讳缺点，甚至以丑为荣。
对阿Q的革命的评价两方面分析评价：一、阿Q要革命肯定是被封建社会逼迫而去神往革命的。
二、也夹杂着农民的狭隘报复，说明他还不觉悟。
阿Q的革命复杂性：基本上体现了农民革命的复杂性，提出了启发农民觉悟、教育引导农民的重要性问题。
“大团圆”的结局有主、客观原因。
主观上阿Q实在糊涂，把抢匪等同于革命党，揭示了启发农民民主主义觉悟的重要性问题。
客观上，阿Q是被由自由封建势力变成的革命政府判决枪毙的，这就揭示了辛亥革命与封建势力妥协、封建势力篡夺革命胜利果实的历史教训。
《阿q正传》读后感10篇
《阿q正传》10篇《阿Q正传》1阿Q虽说很自尊，但他也像其他农民一样，不能脱俗，喜欢欺侮妇女，认为“女人是祸水”，尽管四处漂泊，没有固定的住所，可也想传宗接代。
因为调戏赵家的吴妈而找不到工作，饿得他除了裤子都卖了，被迫去了城里。
阿Q经常被人欺负。
有一回，他被别人欺负了，看见一个小尼姑，就拿她来出气，说了一些很粗鲁的话，别人都鼓掌。
他以为是别人为他喝彩，实际上是别人在嘲笑他的无知与愚昧，更反映了他不敢面对现实的性格特点。
鲁迅先生是借阿Q这个人物的性格，反映了旧中国病态社会人们的病苦，和对旧社会的批判。
像阿Q这样的人物如今还有，也许你就是。
2023年奥运会马上开幕了，我们应该三省吾身，杜绝阿Q现象，为奥运，为中国树立新风!《阿Q正传》2也许对于《阿Q正传》我们并不生疏，也常常听到所谓的“阿Q精神”，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。
全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。
我们社会中有许多人很“阿Q”，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过，就在嘴上赢过别人，可是得到的仅仅是一种精神上的成功，心中平衡些——就是所谓的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。
阿Q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好荣耀。
在作者笔下，“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管别人，权力。
阿Q以为____是为了自己谋利益的手段，等于造反。
像如今，多少人忙繁忙碌，无非是为了寻求更过的个人利益。
这不就是自私心的表达吗?在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的表达。
生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管别人。
社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢?这就需要我们大家的共同努力。
《阿Q正传》3《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
鲁迅《阿q正传》赏析
文学史上的地位
中国现代文学的开山之作
《阿Q正传》被视为中国现代文学的开端，标志着中国文学开始走向现来自化。鲁迅创作生涯的巅峰之作
在鲁迅的创作生涯中，《阿Q正传》被视为其巅峰之作，代表了鲁迅文学创作的最高成就。
中国短篇小说创作的里程碑
作为一部短篇小说，《阿Q正传》在中国短篇小说的发展史上具有里程碑的意义，为后来的短篇小说 创作提供了重要的借鉴。
鲁迅运用丰富的修辞手法，如比喻、拟人、 夸张等，使语言生动形象，富有表现力。
地域特色
小说中融入了绍兴地区的方言和俚语，展现 了浓郁的地方色彩，增强了作品的艺术魅力。
讽刺与幽默
讽刺手法
鲁迅通过讽刺阿Q的种种荒诞行为和思想， 揭示了当时社会的种种弊端和人性的弱点。
幽默语言
小说中运用幽默的语言，使读者在笑声中领 悟到作品所蕴含的深刻内涵和人生哲理。
04
05
1936年因肺病去世
鲁迅作品概述
《呐喊》
收录了鲁迅早期的短篇小说，反映了社会底层人民的 苦难和抗争。
《彷徨》
收录了鲁迅中期的短篇小说，描绘了知识分子的困境 和迷茫。
《故事新编》
收录了鲁迅后期的小说和散文，以传统故事为蓝本， 进行了创新性的改编。
02 《阿Q正传》概述
作品背景
时代背景
作品创作于20世纪初的中国，当时社 会正经历着巨大的变革，封建制度逐 渐瓦解，西方思想开始传入，社会矛 盾激化。
小尼姑
作为阿Q的精神寄托和性幻想的对象，小尼 姑在小说中扮演了一个悲惨的角色，她的出 现揭示了阿Q内心深处的扭曲和病态。
04 主题与思想
主题阐述
主题概括
小说通过阿Q这一形象，展示了当时中国社会的种种弊病，特别是底层人民的苦难和愚 昧。
《阿Q正传》读后感13篇
《阿Q正传》读后感13篇《阿Q正传》读后感篇1大家好，我是阿Q，今年上六年级了。
我帅，我酷，我叛逆！我是新新人类，可我的学习不好，可以说我懒死了。
怕什么？偶老爹有的是钞票，将来我一定是××公司的老董，学习好有个鬼用。
昨天晚上泡心一爱一的电脑，真爽！作业？去，谁管你，明天的事明天再一操一心好了！早上，和哥们几个玩了十几分钟，不尽兴埃啊噢！完了，老赵要来检查作业了！老办法，“我忘带了。
”我笑着说。
于是，我被老赵“K”了一顿，老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。
哼！这对我来说可是小菜菜了，我是谁？我是阿Q我怕谁！？哈哈，老赵又气的脸色苍白了，气吧气吧，反正你也奈何不了我。
大不了请我老爹来揍我一顿。
挨打不过皮肉苦，怕什么？老赵也够“一陰一”的，在黑板上写了个大大的“丑”字，还要我阿Q来念。
我可不念，使用沉默战术。
老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”，存心想让我出丑啊这。
老赵见好不收，又写了一个“羞”字，还把羞下面的丑改成了五，这是我写的错别字啊，有你的。
老赵要我上黑板，我阿Q才不吃这一套呢，不来不来就不来！老赵要“假洋鬼子”扶我上来，我狠狠地瞪了他一眼，这小子马上对老赵摇了摇头，坐了下来，看看看！我多厉害啊！老赵可不是软柿子，让我阿Q捏着玩的。
他亲自出马来扶我，我这才动脚。
看什么看！没见过酷哥啊，这叫“特殊待遇”懂不懂！结果，我硬是在黑板前站了一节课。
今天晚上，老赵布置作业，点名让我把作业写在黑板上，我YYP（呀呀呸）！这不是存心让我阿Q丢人现眼嘛，我不知道你老赵安的是什么心，不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。
没办法，阿Q我当此殊荣，写就写吧。
这可是我写的最认真，也是最像字的字，可下面还是有人笑我，说什么我写的字有多难看。
气死我也！有本事你上来写啊！告诉你，你还没那福分！耶！耶！放学喽！星期五，哈哈！ILOVEFRL（我一爱一星期五），心一爱一的TV，俺来喽！《阿Q正传》读后感篇2阅读了鲁迅先生的小说《阿Q正传》，我深深为阿Q感到悲哀，他可以说得上是个彻头彻尾卑微到尘埃里的小人物，但造成阿Q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代。
《阿Q正传》译文赏析
《阿Q正传》译文赏析摘要：鲁迅是20世纪中国最伟大的作家之一，他的重要作品《阿Q正传》写于1921年。
由著名翻译家杨宪益先生翻译的《阿Q正传》不仅形似而且神似。
本文通过对《阿Q正传》的原译文分析，通过举例、对比等方法，逐一从词法、修辞法和句法的角度进行赏析。
关键词：《阿Q正传》赏析词法修辞法句法1.关于作者和译者鲁迅作为中国20世纪最重要的作者之一，到现在仍然很有影响力。
他的作品被翻译成二十几种语言广为流传。
《阿Q正传》广为人知，而”阿Q”已经成为了汉语词汇的一个组成部分。
杨宪益先生和夫人戴乃迭都是非常杰出的汉英翻译家，他们曾在大学从事教学工作，之后于1943年就职于国家编译局，主要负责文学作品的翻译。
几十年来，杨宪益先生和夫人戴乃迭致力于国内外文学遗产的翻译和研究。
他们的译作，特别是中国古典文学作品的翻译使他们享誉中外，为中国和西方世界的文化交流作出了巨大的贡献。
2.译文赏析2.1措辞钱钟书先生说“化境”是文学翻译的最高水平，也就是说，如果一个译者能将一种语言翻译成另一种语言而不犯严重的语法错误，且译文能保持原文的味道，那么我们就可以说这篇译文达到了“化境”的翻译标准。
从这点上说，杨宪益先生的这篇译文就是很好的例子。
首先是这篇译文的措辞。
在汉英翻译中，中国的成语是一个很重要的问题。
哪些成语应该直译，哪些又应该意译？这完全取决于构成这个成语的意象能否被读者接受。
在《阿Q正传》中一些成语没有比喻意义，这时就可以采用直译。
如：假使有钱了，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间。
If he has money he would gamble.A group of men would squat on the ground，Ah Q sandwiched in their midst，his face streaming with sweat.在这句话中，“汗流满面”就可以被翻译成“his face streaming with sweat”，但是并非所有的成语都可以直译。
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看重利益、为利益 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架
不择手段
事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。
小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人 们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。
阿Q被赵太爷打了嘴巴，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？
他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成 话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的 儿子，便得意起来。
背 1911年的辛亥革命，推翻了中国两千多 年的封建帝制，但是由于其领导阶级是
景 软弱的民族资产阶级，这就决定了辛亥 革命的不彻底性。 封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了 “革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力， 杀害革命党人、革命群众。
封建统治者为了维护自己的统治，用“精神胜利 法”对人民进行封建麻醉教育，这正是造成劳动人民 不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳 动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无 斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒 害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。
这种扭曲的思想形成一方面因为，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一 方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他 自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。而且，赵太爷越高 人一等，他就越荣耀。
他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次 地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。
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但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
明确：表面上看，“不幸”与“赢”自相矛盾，但实际上表明，阿Q 赢钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源，可见那是怎样的一个黑白 颠倒的世界！“倒几乎失败”，阿Q这一次面临失败的真正考验，但 实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意 在表明，连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经 “病入膏肓”，无可救药了。