安徽省安庆市怀宁县高河中学2023-2024学年高三上学期12月月考语文试题(含答案)
2023-2024学年新高考高三上学期月考语文试题及参考答案
2023—2024学年新高考高三上学期月考语文试题及参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1至3题“家国”是中国传统社会人伦道德的基本场域，家国情怀则是儒家伦理的重要特质。
阳明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣人志向，也可以是个体人格所展现的儒者气象。
阳明诗歌以“言志”为重要创作导向，流露出浓厚的家国情怀，其理想在于：一者，以诗言志；二者，以圣人之道治世。
在阳明的“居夷诗”中，家国情怀正是其诗歌创作的核心主题。
《龙冈漫兴五首》中写道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。
”阳明被贬龙场的心境是复杂的，而谪居龙场时的心态则显得坦然许多。
“未忘忧”中的“忧”显然是指家国天下之忧，以“官卑得自由”为喜则说明他期待儒家“乐以忘忧”的境界。
虽然个人的心态、心境可以调适，但家国情怀与“乐以忘忧”的人生境界并不对立，相反，阳明是以诗歌的方式证合圣人之道，以及儒者之志的恒久价值。
以儒家的价值追求审视，个体无论“穷”抑或“达”，都应该调适心态，修养身心，彰显自身的价值。
阳明的诗歌正蕴藏着这样的诗学品格。
《庐陵诗六首》中写道：“万死投荒不拟回，生还且复荷载培。
逢时已负三年学，治剧兼非百里才。
身可益民宁论屈，志存经国未全灰。
正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧！”尽管此时的阳明处境艰难，却仍然心系“家国天下”，字里行间可窥见他作为儒者所秉持的气节操守。
在《立春》一诗中，阳明的家国情怀同样有所流露：“荒村乱后耕牛绝，城郭春来见土牛。
家业苟存乡井恋，风尘先幸甲兵休。
未能布德惭时令，聊复题诗写我忧。
为报胡雏须远塞，暂时边将驻南州。
”阳明身居“南州”而胸怀天下，该诗充满了诗人的关切和忧虑。
“滁州诗”《林间睡起》中写道：“林间尽日扫花眠，只是官闲愧俸钱。
”在看似闲适、怡然自得的心境中，诗人仍然胸怀儒者之志，以及为“家国天下”奉献的理想与抱负。
如果说家国情怀是儒者的气象，显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者的个体情感表达方式，体现了诗人对百姓人伦、日用的关切。
2024年安徽安庆中考语文试题及答案
2024年安徽安庆中考语文试题及答案你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。
一、语文积累与运用（35分）1. 默写。
（1）阅读中国古代诗文，常见“天下”二字。
从《茅屋为秋风所破歌》“____________________，____________________”中，我们读出了杜甫心系苍生的济世情怀；从《岳阳楼记》“____________________，____________________”中，我们读出了范仲淹的开阔胸襟和崇高境界；从《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“____________________，____________________”中，我们读出了辛弃疾收复失地、建功立业的壮志豪情。
（2）中国古代诗歌常常追求含蓄隽永的表达效果，如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“___________________，____________________”和岑参《白雪歌送武判官归京》中的“____________________，____________________”，都写了友人离开后诗人的深情凝望，寓情于景，言有尽而意无穷。
2. 请运用积累的知识，完成各题。
【甲】它以难zhē掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它（节选自《艾青诗选·太阳》）【乙】黑夜收敛起她那神秘的帷幔群星倦了，一颗颗地散去……黎明——这时间的新嫁娘啊乘上有金色轮子的车辆从天的那边到来……我们的世界为了迎接她，已在东方张挂了万丈的shǔ光……（节选自《艾青诗选·吹号者》）【丙】光给我们以智慧光给我们以想象光给我们以热情创造出不朽的形象（节选自《艾青诗选·光的赞歌》）（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
zhē（）掩召（）唤散（）去shǔ（）光（2）下列对诗句朗读节奏的划分，不正确的一项是（）A. 使高树/繁枝向它/舞蹈B. 群众/在旷场上/高声说话C. 黑夜/收敛起/她那神秘的帷幔D. 乘上/有金色轮子的/车辆（3）【甲】【乙】【丙】三则材料中，没有体现出艾青“诗中有画”创作特点的一则是_________。
2024届部分市高三语文上学期12月试卷【古代诗歌阅读题】汇集附答案解析
2024届部分市高三语文上学期12月试卷【古代诗歌阅读题】汇集【2024届湖南师大附中高三语文12月考试卷】(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
题弟侄书堂杜荀鹤①何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
【注】①杜荀鹤：晚唐诗人，曾历黄巢之乱。
15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )A.开篇以“何事”发问，对遭遇战乱、家境贫困的侄儿寄予厚望，与尾联情意深重的劝诫勉励之语形成了呼应。
B.颔联“干戈地”“礼乐风”形成鲜明对比，既点明书房主人的守礼好学，更显其卓然品格，诗人对此深感慰藉。
C.颈联摇曳“竹影”与潺潺“泉声”相互映衬，凸显了环境的清幽雅致，与世道的纷乱形成鲜明对比，意蕴悠长。
D.此诗语言自然晓畅，通俗浅近，无一字难解，不事雕琢而耐人寻味，其中蕴含的劝勉之意也给读者以深刻启示。
16.诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月累“寸功”才能从量变到质变的道理。
请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。
(6分)【南充市高2024届高考适应性考试语文试题】（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14—15题。
同群公秋登琴台①［唐］高适古迹使人感，琴台空寂寥。
静然顾遗尘，千载如昨朝。
临眺自兹始，群贤久相邀。
德与形神高，孰知天地遥。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。
万象归白帝，平川横赤霄。
犹是对夏伏，几时有凉飙。
燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
物性各自得，我心在渔樵。
兀然还复醉，尚握尊中瓢。
〔注〕①琴台：即宓（fú）子贱琴台，又称单父台，在今天山东省菏泽市单县。
宓子贱，名不齐，字子贱，孔门七十二贤之一，曾任单父宰。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首句单刀直入点明写作原由。
“古迹”即单父台，是引发诗人心中万千思绪的直接原因。
2023-2024学年新高考高三上学期语文月考检测试题及参考答案
2023-2024学年新高考高三上学期语文月考检测试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
《诗经》难解，一在于断章取义。
由孔子所谓的“不学《诗》，无以言”，可知春秋是一个言必称诗的时代。
而春秋学者称引赋诗，往往各取所需而望文生义，使得诗之原初义渐远而文本义得以强化。
战国孟子时诗之原初义渐已失传，其只能“以意逆志”推论之。
荀子的引诗证言，又将断章取义从外交场合的交流意会转化为学术论著中的引经据典，断章所取之义，便脱离了诗作为乐歌、用于礼仪的原初意义，而成为仅剩下道德赋能、语言赋义的文本形态。
其文本义随引用者的理解而随意游移。
二在于汉儒解经。
两汉经学的功能。
不是求其真论其实，而是借助前代经典形成一套理论体系，为汉王朝的国家治理提供学理支撑。
以《禹贡》治河，借助历史经验管理水道；以《洪范》察变，形成五行学说确定天人秩序；以《春秋》决狱，建构历史价值观用以评骘行政得失，三者皆直面客观现实而能够引证。
而以《三百篇》为谏书，在赋予了《诗》的政治经典性地位的同时，也使得《诗》失去了求真求实的必然性，与时俱进地跟着政治学说在不断调整，从辨风知政、补察民情的王道之作被解读为颂美先王、讽刺昏庸之说。
宋儒最能体会汉儒借助经典稳定世道、引导人心的用意，但其不能不面对唐以诗赋取士、宋以策论科考的新需求。
汉王朝奉若神明高高在上的经典文本，其知识体系及其学说已经在史学、子学、玄学、释道的传承之中被重构、被阐释。
汉儒在五经中寄托的政治理想、价值认同、制度建构以及文本阐释已经无法面对近世的读书人，更无力像汉代那样作为经验提供给帝国用于国家治理。
宋代的疑经风气，与其说是对汉儒解经的反思，毋宁说是宋儒对经学传统的自救。
他们是在维持经学地位的前提下，对汉儒的不合理的阐释进行必要的补充、修改或者完善。
朱熹《诗集传》中对汉儒曲解之诗有所解放，但对“郑卫之诗”要比汉儒更加深恶痛绝。
宋儒改良式的解经，是对汉儒经说的修订，其所打开的门径，却成为明清怀疑、放弃《诗经》经解并自立新说的坦途。
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高河中学2023-2024学年度高三语文12月月考卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志。
首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。
到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。
同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。
吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。
”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。
文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。
特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。
到了南朝，文体辨析更加深入、系统。
《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。
《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。
其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。
”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。
《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。
如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。
文学之所以成为文学，离不开审美特性。
所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。
上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。
到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。
而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
（摘编自袁行霈《中国文学史》)材料二：鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。
他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。
事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。
文学自觉是一个渐进的进程。
以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。
从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。
内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。
动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。
汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。
即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。
就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。
文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。
为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。
魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。
曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。
而这正可以视为文学自觉的宣言。
由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。
因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。
（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.关于“文”与“笔”的区分，刘勰强调“文”有韵，萧绎则强调“文”之抒情且注重语言形式美，这里的“文”就是我们今天所说的文学。
B.“气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。
C.曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。
D.四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美，而这些对中国文学又产生了重要影响。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也呈现出创作者不同的审美追求。
B.“经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命局限。
C.魏晋时张扬文学的个人情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。
D.建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。
3.根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（）（3分）A.《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。
B.蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。
C.郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。
D.钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。
4.请简要分析材料一在论证上有何特点。
（4分）5.曹操的《短歌行》体现了魏晋时期文学自觉的特征。
请结合材料一、材料二的相关论述加以分析。
（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
江边夜话李广田山渐渐低，水渐渐阔，眼界逐渐扩大，心情也就更觉得舒畅些了。
下午三点钟，我们就到达了高鼻梁。
为什么叫高鼻梁呢？是因为本地人生的鼻梁特别高吗？还是这里有一个山头像人的鼻梁骨呢？向本地人打听，才知道原名是高北阳，讹为高鼻梁了。
早早地到达，是行路人的愉快，不但觉得诸事从容，而且觉得可以做出些有趣的事来。
但要做些什么呢？也不知道。
除非等我们的小船，船来了，就搬行李，然后到江边打水盥漱，脱鞋濯足。
等到队员们分配妥当晚餐后，已是暮色苍茫，江风也凛冽了。
“每小队一斤生萝卜，一两盐，每人还分两个馍。
”队员们高兴地传语着。
他们分住在人家屋里，借了炉灶自己炊食。
我们几个在江边一个吴姓家里安顿下来。
这地方人家不多，都是低低的茅屋，没有庭院。
有几家卖面食和酒肉的，大概最近才开始。
远处，江水两岸的高高山头，有几座碉堡雄踞着，给这地方平添了一种特殊神色。
我们住的这个吴家，只有一大间草房，一大间内又分成几小间。
进门一间，似乎是专为居留客人并招待买卖用的，门口挂着肉，门后放着几案。
有两张木床，就是睡的地方。
我们住在这里，仿佛会给人家不便，颇有些不安，但看到他们诚实而亲切的态度，倒觉得自己的多心是多余了。
“老先生今年多大年纪呀？”大队长问。
“啊，你说我吗？”吴老头惊异的望望我们，笑着回答，“哈哈，六十挂零啦。
”“好哇，你老人家很壮实啊！”“嘿，穷人不壮实还行吗？”他给我们张罗点灯，灯影里，看他那含在满脸皱纹和短短胡髭中的微笑，有一种深湛的和平之感。
他的女人，一个稍稍驼背的老妇人，偶尔从灶间出来，她似乎穿着宽博的古装，头上蒙着印花头巾。
我们不曾看见他儿媳妇，只听见她在内间里忙活的声音。
“我们原是住在山后的，”老头在菜油灯上燃了烟斗，说道，“从去年，啊，是前年啦，听说外面又打起仗来，这里过路的客人多起来了，便搬到这里来住了。
”从他的叙述里，我们知道他原是船户出身，年轻时因为船上的生意赔了本钱，于是把船卖掉，只耕田度日。
现在他做豆腐、馒头以及猪肉等生意，这是他儿子经营的。
“咳，什么都不容易，胡弄着吃口饭罢了！”他笑着说。
真是一个可爱的老人。
我们行路人对于这样的老人是愿意把一切都予以信托的，我们将要吃些什么呢？这是当前的问题。
“随便给我们弄点吧，老先生。
”吴老头听了我们的话，到内间吩咐了一番，回来时两手向两边一分，抱愧地说：“唉，对不起，我们没有盐，我们已经很久没有盐了！”对此，我们并不觉得稀奇，我们沿途屡次经验过盐的恐慌。
这些地方因交通不便，时常无盐可卖，大多数贫寒人家几乎永远吃着淡食。
我们在一个有盐可买的地方，买了很多盐带着，预备分给队员，我们现在就要分给他一些，我们愿意把更宝贵的东西赠他，这是从河南买来的海盐，我们一直放在手提箱内，偶尔用过，但大部分还留着，我们拿一个沉甸甸的纸包递给老人。
“什么？”他惊异了。
“海盐啊，我们给你老人家。
”“海盐？——唵，海盐是香的，我们这地方是吃不到海盐的，我们这荒山里！”不多时，就有香气传来，大盘的炒白肉和烙油饼端来了，我们像一群小孩子，贪馋地领受这一次盛馔，自从在白河吃过一次炙油饼后，我们许多日子不知肉味了。
“喝什么呢？请你们喝豆汁吧，现在就推磨子，一开锅就行。
”老头指着内间里，我们听到碌碌声，知道在磨豆腐。
豆腐磨子声中，我们有片刻寂静，似乎听到江水声。
夜已经深了。
丁令丁令，我们猛然一怔。
“跑信的过去了。
”老人低声说。
“邮差为什么带着铃铛呢？”我们不明白。
“怕有虎啊狼啊什么的。
”老人回答。
“它们怕响器，跑信的人夜晚把一个铃铛挂在身上，走起来丁令丁令的。
”他说后山那些地方都是深山老峪。
内间里叫了一声，老人进去了，出来时端了豆汁，新鲜纯粹，我们每人都喝了几碗，淡淡的，甜甜的。
我们问到了去安康的道里，老人说：“从脚下到安康七十五里，以前每十里一个探子，就和现在跑信的一样。
”谈起过去，我们问他：“过去好呢还是现在好哇？”他用手拢了下胡子，“反正打仗，穷人还是穷人……”话未说完，他沉默了。
我们把胜利的故事以及种种希望讲述给他听，他也起劲起来。