反全球化思考
全球化时代和后现代主义思潮下中国法治建设的思考
全球化时代和后现代主义思潮下中国法治建设的思考中图分类号：d920.1 文献标识：a 文章编号：1009-4202（2010）12-261-02摘要步入新世纪，应当本着继承与创新相结合的原则，回顾与反思中国法治发展的历程和现状。
继续丰富和深化我国的法治建设相关理论，使之在我国建设法治社会的实践进程中充分发挥应有的作用。
“全球化”是一个体现了社会关系和交易的空间组织变革的过程。
“后现代主义”是指一种与信息社会相适应的，以逆向思维方法批判、否定、超越现代主义为基本特征的思维方式。
本文试图在分析前述两个概念的前提下，对如何构建中国特色的社会主义法治社会进行初步探索。
关键词全球化后现代主义法治建设什么是“全球化”？对这个问题的回答可谓是见仁见智，就我本人而言，我认识市场经济运行毫无疑问是“全球化”的内在动因。
市场关系的扩张和资本的积累，内在地要求在全球范围内寻找它的“生存和发展”的空间，而新技术革命对生产力的推动，又进一步加速了全球的资金流动，扩大了国际市场，促进各国经济更加开放，走向国际化。
世界科技革命日新月异，产业结构调整步伐加快。
国际经济合作和交往将更加密切①。
在此种情势下，经济全球化是一个必然的过程，不可避免地要波及政治领域，出现“全球化的文明化和民主”的态势。
理所当然，经济的全球化和信息的全球化也将对法律产生前所未有的影响。
在国际上，国际商贸、市场准入、国际犯罪等等，使得越来越多的法律现象全球化，“法律全球化”这一概念也因此越来越频繁的出现在法学理论的研究当中。
“后现代主义”是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮，它主要是指一种与信息社会相适应的，以逆向思维方法批判、否定、超越现代主义的理论基础、思维方式、价值取向为基本特征的思维方式。
法学界讨论后现代主义是比较晚的。
根据有限的考察，西方后现代法学发端于20世纪后半叶。
近20年来，西方特别是美国涌现了大量冠以“后现代”名称的法学著作，其中代表性的著作有《后现代法学》、《后现代女权主义法学》、《后现代法学运动》以及《后现代哲学与法律》。
关于全球化背景下外国文学教学的思考
关 于全球化背景 下外 国文学教学 的思考
武雪皎 王雯靖 （ 黑龙 江省 佳木斯 大学人文学院中文系 １４ ０ ５０ ２）
摘 要 ：文化全球化使 中国语言文 学专业 的外 国文 学课 程面临严 像 兼备 的理想 教学模 式 ，具体教 学优 势如下 。 （扩 大教 学容量 １ ） 峻挑战 ，教师应转变教 学理念 、调整教学 内容、改进教 学方法 以适应 通过 制作 使用 多 媒体课 件 ，可 以容 纳大量 的教学 内容 ，突 出 时代发展的需要。文章 结合具体教 学实际 ， 出改善教 学效果的几点 提 教 学重 点和难 点 。特 别是 一些 图表 类课件 的使用 ，简 单、 明晰 ， 建议 。 学 生能够 一 目了然 ，有效 提高 了课 堂教 学效 率 。如在介 绍古 希腊 关键 词 ：全球化；外国文学教 学；教学改革 三位 悲剧 大师 这一 节 中 ，分别 讲授之 后 再利用 图表 课件 将三 位诗 随 着全 球化趋 势 的 日益 增强 ， 高等本 科教 育面 临着 前所 未有 人 的生活 年代 、代 表 作品 、创 作风格 及其 对悲 剧 发展所 做贡 献进 的严 峻挑战 。而 外 国文学作 为 比较 前沿 的学科 领域 ，对 于培 养 学 行 归纳分 析 ，学生 便很 快地 认识 到他 们创 作 的共性 与个 性 ，教学 生增 强全球 意识 ，全面 了解 世界 文化 有着 无可 替代 的独 特功 能和 效果 较好 。 作 用 。因此 ，如 何在全 球化 的 时代背 景下 有效 发挥 外 国文学 教学 （ 整合 学科 资源 ２ ） 借助 现代 教育 技术 手段 ，跨 文化 视野 下的 外 国文 学 教学有 了 的优势 作用 ，培养 出适 应 时代需 求 的全面 素质 人才 ，是 从事 外 国 文学教 学和研 究 的工作 者都 应关 注和 思考 的 问题 。笔者 根据 具体 充分 发挥 的舞 台 。众所 周知 ，文 学与 史学 、宗 教 、艺术等 学科 的 关系 极为 密切 ，而 后三 者恰恰 是 进行 文化 分析 时 的重 要 因素 ，它 教 学实 际，建议 从 以下 几个方 面进 行努力 。 们 与 文学 一起 构成 了外 国文化 血 肉丰 满的肌 体 。利用 多媒 体技 术 突 出文 化 因素 ，建立 跨文 化研 究的新视 野 关 于文 化 ，通 行 的解 释 是 指 人 类社 会 历 史 实 践 过程 中所 创 可 以将和 教学 内容 相关 的影视 资 源 、音乐视 听 资源 、雕塑 、绘 画 造 的物质 财 富和精 神财 富 的总和 。而文 学 是人类 发 展到 一定 阶段 和 建筑 等 艺术 资源进 行 充分整 合 ，拓 宽外 国文 学教学 的空 间 ，使 而 出现 的对 自我 的审美 性观 照 ，是人类 文化 的一个特 殊 形态 。所 学生 能够愉 快地 感 受外 国文 学的 艺术魅 力 ，积极 参与 到课 堂 教学 以，无 论是文 学 的内容 ，还 是文 学 的形 式 ，甚 至于 文学创 作 的全 中 ，实现 师 生真正 的教学 互动 。 过程 都 是文化 的产 物 ，受到 文化 的影 响和制 约 。在这 一规 律 的启 例 如 ，在 讲授 莎士 比亚 的 经 典名 作 《 姆 莱特 》 时 ，先 借 哈 示 下 ，外 国文 学教 学 中应 该逐 步 突 出文 化 因素 ，在跨 文化 语境 下 助 一些 悲剧 上演 时 的经典 剧照 将整 个剧 情进 行 串连 ，再节 选 电影 王子 复仇 记 》中 的部分 片段 ，强化学 生 的感性 认识 ，并 且重 复 探 索和 把 握 文 学 的 内涵 和 价值 ，在 教 学 的广 度 和 深度 上 力 求 突 《 播 放最 能表 现人 物思 想性 格 的几段 内心 独 白，让 学生 分析 体会 哈 破 ，从而真 正地理 解和把 握外 国文学 的精髓 。 在 教 学 实 践 中 ，教 师 可 能 都 曾遇 到 这 样 的 难题 。 出于 对 异 姆 莱特 性格 的发 展变 化 。这样 ， 即使没 有 阅读原 作 的学生 也会 被 国 、异 族文 化 的理解 障碍 ，对 教材 所选 的经 典文 本 ，学生 在 阅读 吸 引 ，跟 上老师 的教 学思路 。 之初就 有很 强 的畏难 情绪 ，课 堂教 学 的文本 分析 也往往 流 于教 师 （加 强 自主学 习方法指 导 ３ ） 普 遍 来看 ，全 日制 中文 本 科 中的 外 国 文 学课 程 的都 是 一年 照本宣 科 ，学生 生搬 硬套 ，很 难真 正领 会其 精髓 。这样 ，基本 的 ０课 教学 目标没 有保 证 ，又何谈 更 高层 次的 利用 外来 文化发 展 和完 善 １ ８ 时 ，课 时 的 限制 使得 教师 在 课堂 教 学 中只 能选 取 更具 类型 学生 的人生观 、价值观 、文化观 。 代表 和 艺术价 值 的作家 ，选 取其 最具 深度 和 文化 含量 的一部 作 品 例 如 ， 对 于 西方 文 学源 头 的希 腊 文 学 的讲 授 必 然 离 不 开对 进行重 点讲授 ，其他 的作家 、作 品往往蜻蜒 点水式地一 带而过 。所 希腊文 化 内涵 的分析 ，否 则你 就不会 真 正理解 希腊 文学 中人 本 主 以常常 出现 这样 的教 学效果 ：外 国文学一年 课程下来 ，留在 学生头 义精神 的高 扬 以及 其对 西方 文化 文 学的滋 养 。而从 古希 腊 罗马文 脑 中的就 是那么几个作 家、几部作 品，其它 的几 乎一无所得 。 为改变 这种 教 学弊端 ，笔者 认为 在教 学 中根据 具体 实际 ，可 学到 中世纪 文学之 间，现通 行 的教材 往往 都做 了跳 跃式 处理 ，从 清 新优 美 、彰显人 性 的神话 、 史诗到 晦涩 难懂 ，几 乎令 人无 法卒 以将 部分 教学 内容 处理 为学 生 的 自主 学 习任务 ，安排 学 生利用 课 读 的 《 曲》 ，学生很 难接 受这 种突 兀 的转变 。 因此 ，教学 中有 余时 间通 过阅 读作 品 、搜 集 资料 、做 读书 笔记 、相互 讨 论交流 等 神 必 要补 充对这 一 时期文 化背 景 的介绍 ，从 希伯 来文 化、基 督 教文 环节 完成 。而 为 了确 保 自主 学 习的效 果 ，在 教 学实践 中应 注 意 以 化 、圣 经文化 等角 度切 入 ，教学 效果 一定 会大 大改观 。至 于其 后 下几个 问题 。 的文学 发展 ，都应 该在 文师 在常 规课 堂教 学 中应有 意识 地培 养学 生独 立发 现 是现 代主义 、后现 代主义 文学 更是 与文化互 相融 合 ，密 不可 分 。 问题 、分 析和研 究 问题 的能力 。 第 二 ，学生 自主 学习 并不 意味着 教 师 的完全 放手 ，相 反 ，是 当然 ，对 文化 因素 的强调 应切 合教 学 实际 ，教学 和研 究 的起 点 是文学 ，终 极 目的仍然 是文 学 ，跨文 化语 境是 背景 ，若 喧宾 夺 要 强化 教师 的 引导作 用 。如安 排教 学活 动之 前 ，教师应 结合 教学 目标 ，针 对 具体 教学 内容 给学 生布置 一 些阅 读思考 题 ，指 导和启 主显然 违背 了我们 建议 的初衷 。 发 学生通 过 查阅 资料深 入 思考 。学 生读 有所 得后 ，教师 应在 课堂 二 、改进 教学方 法 ，建 构多 样化 的教学形 式 全 球化 趋势 下 的外 国文学 教学 ，不但 需要 教育 教 学理念 上 的 教学 中安排 一定 的的 时间来 集 中讨论 ，虽不 需要 固定答 案 ，但应 更新 ， 同时对教 学 的方法 和手 段也提 出了更 高 的要 求 。笔者 认 为 适 时讲解和 点拨 ，引 导学生 正确认 识和 理解教 学 内容 。 应改变 传统 教学 “ 堂灌 ”的 教学模 式 ， 以教 学方 法 的丰 富性和 满 第三 ，学 生 自主学 习能 力 的培养 和形 成是 一个 循序 渐进 的过
对于经济全球化对文化全球化影响的思考
洲取消对美国影视产 品的 “ 配额限 制 ” “ 和 自由贸 易” 的要 求。此外 ， 许
查制度 。
多发展 中国家例如 中国也对国外 的影视 作品 进人 本国 制定 了严格 的审
首先 ， 在文化交流 中不 平等。交流 ， 意味着是 平等的和双向 的 ， 它不 仅要 求相互承认各 自的 交往 主体资格 ， 而且还 要求交流双方之间 的平等 对话。但是 ， 在全球 化的既往历 史中 ， 们看到 的却 是在西 方中心 主义 我
久 以来人 们为实现全球统一 而做出的一连串努 力的最近 的一次行动” 。
由此可见 ， 文化全球化 的实 质是文 化霸权主义 。其主要 通过 以下几 个 方面表现出来 ：
圭 回合谈判中 ， 出“ 化例外 ” 张 ， 为文 化 产品有 特殊 性 ， 提 文 主 认 不能 与 其他 商品一样流通 。而且 ， 法国和欧共体其他 国家一道拒 绝美国关 于欧
不间民族之间的文化 、 异质文化所 以能够 交流 、 各 交融 ， 表明文 化具
有同质性 ， 且文化 的同质性又是和 文化 的多样性联 系在一起 的。所谓 而
经济全球化是全球 范围内交 流与 互动 的一个 自然 历 史进 程 。由于
人类社会的空 间障碍正在消失 ， 不仅使 世界 经济 的发展 ， 且人类 文化 而 的发展 也不 可避免地会受到深刻 影响 ， 但这 种影 响并 不是 产生 “ 一文 单
化模式 ” 的所 谓的 “ 化 的全 球化 ” 也 不是 建 立 以美 国文 化 为 中心 的 文 ，
【 关键词 】 文化全球化； 经济全球化： 文化多样性
中图分类号 ： ｌ．２ Ｊ １２ ２ 文献标识 码 ： Ａ 文章编号 ：ｏ９— ２３ ２ｏ ）７ ｏ １ ０ １０ ８８ 《ｏ ９ Ｏ 一 ０４— １
全球化背景下维护国家意识形态安全的思考
社会主义意识形态与资本 主义意识形态 的矛盾 ， 仍然是我 国 意识形态领域的主要矛盾 。改革开放 以来 ， 西方发达 国家通
８３
作 者 简 介 ：曾令 勋（ ９ ４ ）男 ， 南祁 东 人 ， 放 军装 备 指 挥 技 术 学 院政 治理 论 教 研 室 主任 ， 授 ， 士 ， 想政 治教 育 专 业硕 士 导师 ， １６一 ， 湖 解 教 博 思
强 。 就提 出 了正 确 认 识 和 把 握 坚 持 我 国意 识 形 态指 导思 想 这
一
１ ． 经济全球化使我 国意识 形态领域斗争进一步复 杂化 。 经济全球化迅猛发展 ， 已经成为世界经济发展不可逆转 的客 观进程 。 经济全球化的进程不仅给世界政治经济发 展带来深 刻 的变化 ，而且极大影响并冲击着人们 的生产生活方式 、 思 维模式 、 思想行 为方式 、 文化习俗及社会心理 等。 全球 范围 从 看， 经济全球化深刻影 响着 中国的经济 、 治和社会 。 引进 政 在
济成分 、 质利益 、 活方式 、 物 生 就业 岗位和就 业方式 的多样
化 ， 人 们 的 思 想 状 况 Ｅ益 复 杂 多 样 ； 会 转 型 造 成 人 们 的 使 ｔ 社
社会心态 、 个人行为准则 、 价值评价观念和社会 期待的差异 ， 以及 由市场经济活动所引发 的竞争和人员流动 ， 人们 的认知 水平 、 社会 角色与职业 、 教育背景等不 同， 导致 当前我 国意识 形态 的多样化 和价值取 向的多元化。 意识形态多样性 的客 观 现实 ， 既反 映 了当前我 国的社会现实 ， 也是我 们坚持指导思 想一元化 的理论依据和事实依据 。
导地 位 ： 持 党 管 意 识 形 态 的 原 则 ， 强 对 意识 形 态领 域 的 管 控 ｌ 强社 会 主 义 意 识 形 态 的 物 质 基 础 ； 设 社 会 主 义 核 坚 加 增 建
全球化视野下中国生态文明建设的路径思考
全球化视野下中国生态文明建设的路径思考摘要：全球化进程的迅速推进，使得生态问题超越国界成为世界各国共同面对的难题。
在全面剖析和批判引发全球性生态困境的社会根源的基础上，系统呈现中国生态文明理念的发展轨迹，从“两个文明”建设到“三位一体”、“四位一体”的战略部署，直到十八大报告提出的“五位一体”总体战略布局的生态理念，凸显了中国特色社会主义建设实践的现实要求和人类对未来生态文明走向的意识自觉。
以科学发展观为指导，从思想、经济、政治、法律等方面积极探讨中国生态文明建设的现实路径，正确看待中国生态文明建设的世界性与民族性的关系，对于积极推进当前生态文明建设、国家“十二五”环保规划的落实和实现全面建设小康社会的奋斗目标，具有重要的理论价值和现实意义。
关键词：全球化；五位一体；生态文明科技全球化和经济全球化的迅速推进，使得生态问题广泛蔓延，并超越国界成为世界各国共同面对的难题，因此，历史呼唤新的文明时代的到来。
当全球性的生态灾害日益威胁人类的生存和发展时，认真审视全球性的生态难题及其后果，深入剖析全球化进程中生态文明发展的规律，以科学发展观为指导积极探讨中国生态文明建设的现实路径，正确看待中国生态文明建设的世界性与民族性的关系，就成为我们亟待解决的时代课题。
“五位一体”的生态文明建设总体战略布局的提出对积极推进当前生态文明建设、国家“十二五”环保规划的落实以及全面建设小康社会奋斗目标的实现，具有重要的理论价值和现实意义。
一、全球性生态危害及其原因一部人类文明史，就是一部人类与自然相抗争的历史。
如果说，原始文明时期生产力发展的局限使人类只能消极地“顺应”、“敬畏”自然，并对自然顶礼膜拜，农业文明时期神意的授权使人类成为自然的“主人”，能够主动地认识并改造自然，那么，到了工业文明时期，特别是经济全球化的到来，人类似乎成为自然的“征服者”，高举现代科技的利器开始贪婪地攫取自然、役使自然，最终导致全球性的生态环境的急剧恶化：人口危机、环境危机、粮食危机、能源危机、原料危机等，它超越了阶级、种族、民族和地域的限制，成为蔓延世界的生态难题。
全球化视域下关于我国经济安全的思考
因为国家安全是一个国家生存和发展的最基本的保障。安 种安全感。
究， 也一直是国内外学术界研究的重要课题之一。但是， 不 全、 军事安全和文化安全等多方面的内容， 其中经济安全则 同的行为主体对于安全的认识和衡量 自身安全的标准是不 是国家安全的基础因素。 所谓经济安全， 它是指一个国家的 不受损失的状态或现实。从 国家 内部 同的， 因此在安全概念的界定上， 学术界并没有一个统一的 经济利益不受侵害、
究成果。
一
、
安全与国家经济安全的界定
他国家之间有保障的无战争状态。［（ 。从主观上讲 ， ”ｌ 国
家安全指的是因为没有威胁和危险因素的存在而获得的一
在一个国家的安全体制中， 往往包括经济安全、 政治安
从国家产生以来 ， 追求国家安全就是一个永恒的主题 ， 全问题 ， 特别是对以主权 国家为单位的国家安全问题的研
不断地增强 自身的经济实力 ， 自己 并使 以分为国内局势的稳定和和平的外部国经济 者如一个国家主权和领土是否统一、 完整、 政府的统治基础 在世界体系中保持一个相对领先的地位， 军事的以及其他方面的安全。 是否稳固、 共同的法律和秩序的保障、 国民经济的稳定发展、 实力为手段来获取政治的、
它表现为一个国家的经济稳定和经济繁荣 ， 能确保人民 认识。从中外词语字典看安全的含义， 人们通常是从以下两 看，
个方面 来理 解安全的含义的： 一方面从客观意义上讲， 生活水平的提高和有效地促进社会的发展进步， 自 安全 免受 然灾
指的是没有危险、 不受威胁、 不出事故这样一种安全的状态。 害、 环境污染 、 大规模的贫困、 通货膨胀、 经济危机等等的困
［ 作者简介］ 李伟 ， ， 女 山东沂南人 ， 齐鲁师 范学院政治与社会发展 系副教授 ， 学博 士 ， 法 主要 研 究方向 为科 学社会主 义和
全球化视角下文化冲突问题的思考及对策
2009年第4期牡丹江教育学院学报N o．4，2009 (总第116期)J O U R N A l，O F M U D A N J I A N G C O l。
I。
E(／E O F E D U C A T I O N Ser i al N o．116全球化视角下文化冲突问题的思考及对策宋福洛(渤海大学政法学院，辽宁锦州121000)[摘要]人类进入21世纪，全球化已经成为一种大的趋势和客观现象，并且已从单一的经济全球化向政治、科技、文化等全方位多层次的全球化方向发展。
全球化的发展，必然会带来文化在全球范围内的大规模交流和互动，促进不同民族和国家问的文化交融和认同，同时也必然会引起各种异质文化及价值观念问矛盾冲突的尖锐化。
虽然文化冲突具有复杂性、隐蔽性和长久性，往往易被A．4f l所忽略，但这并不能掩盖其背后所体现的不同国家间的政治斗争以及不同民族和国家利益在国际舞台上角逐的实质。
面对尖锐的文化冲突，在文化上处于劣势的发展中国家要不断加强自身发展和文化建设，抵制西方文化的不利影响，以维护本民族利益。
[关键词]全球化；文化冲突；价值观念；民族利益[中图分类号-I G112[文献标识码]A[文章编号]1009—2323(2009)04--0012--02一、全球化条件下民族文化的融合与冲突全球化的实质是经济的全球化，伴随着高新技术的迅猛发展和进步，这种经济运行机制越来越在广度上和深度上不断突破民族国家的界限，使各种生产要素在全球范围内进行自由流动和优化配置，从而形成了一个全球性市场经济运行机制。
经济全球化使世界各经济主体及其经济活动紧密地联系在一起，形成了全球经济的相关性、联系性和依赖性的特质。
但这一过程并不是同质一体性，而是异质相关性，其中包含着竞争、相互制约甚至是矛盾冲突。
经济全球化对所有参与者来说，并不是平等的“共赢”，这主要取决于两方面的因素：一方面是，这一全球化过程是由谁来主导的；另一方面是，这种全球化是在什么样的国际经济秩序、政治秩序、军事态势和文化现状下进行的。
关于文化全球化的思考
文化 的同质 化 。２ 纪末 以来 随着 国 际垄 断 资 ０世
财 富 两 极 分 化 【 经 济 参 考 报 ， １．．１ １ １． ２ ０５２ ． ０
机 制 。 完善 中 国公募 基 金 会 信 息 披 露 制度 ，将 忪 益 慈善 捐助 信息 披 露指 引》 逐步 完 善 ，并 升 级 为 具 有法 律 效 应 的规 章制 度 或 法 律 条文 。并
【 １ 向楠 ． １】 民调 ：８ ．％受访 者确 认 “ ４７ 网络 围观 ”
现 象普 遍 Ｕ 中 国 青 年 报 ２ １ ．．６ （ ］． ０ １５２ ７版 ） ．
【 】 施 昌 奎 ． 型 期 慈 善 事 业 运 营 管 理 模 式 ３ 转
关于文化全球化 的思考
◎ 王 向前 梁 肖
的 目的 。但是 ，笔者 并 不认 同此种 观 点 。一 个 民族 的文 化是 一 个 民族 在长 期 的 历史 发 展 过程
中积淀 下 来 的 ，文化 具 有继 承 性 的特 点 。尤 其 我 们 中华 民族 ，拥 有 数 千年 的历 史文 明 ，虽然 传 统文 化 中有 些 内容 不 适应 现 代社 会 ，但是 文
中华 民族 的文化在历 史上 曾一度 领先于其 他国家 ，是东亚文 化圈的
中心 ，一个很 重要 原 因是我们 中华 民族 一直对 外来 文化 采取开 放 、 包容的态度 ，注重与其他 国家 政治 、文化 交流和沟 通 ，将外来 文化 与本土文化相融合 ，从而促进本民族文化的发展 。
随着通 讯技 术 的发 展 ，特别 是 网络 的普 及 ，
完 善 网民 问责 、政 府 问责 、捐 赠 人 问 责 、受 赠
【 】徐 家 良． ６ 中国第 三部 门研 究 【 Ｍ】． 海： 海 上 上
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一、反全球化及其起源 反全球化是与全球化相伴而生的一种非常复杂的抗议全球化的国际现象。它既是全球化发展到一定阶段带来的国际和国内问题的产物．也是人类在面临新的挑战与威胁时作出的否定性反应。 如同全球化概念的宽泛和模糊一样，人们对反全球化的理解．不存在唯一正确的说法。有的认为反全球化就是对全球化的否定；有的认为是对全球化片面性的批判；有的认为是对全球化(跨国公司、自由贸易、科技创新与国际经济体系全球扩张)的担心；有的认为是对全球化所代表的新阶段资本主义(即全球资本主义)的回击；有的认为是对全球化加剧贫富鸿沟、社会分裂、环境灾难的不满，等等。 西方的学者对反全球化运动较为一致的看法是：反全球化运动就是当代发展中国家反对西方资本主义世界．亦即反对帝国主义的经济、政治和文化的运动，是发展中国家为了反对帝国主义的侵略，维护全球正义，而开展的反全球化运动。 反全球化运动起源于何时何地，目前尚难以考证。但1997年爆发的亚洲金融危机对反全球化运动的刺激作用是不可否认的。人们较为普遍地认为．反全球化运动产生于2O世纪9O年代后期。1999年11月30日，在西雅图召开的世界 贸易组织部长会议期间，主要由美国工会组织和环保主义者发动的反全球化运动，是反全球化运动的一个重要标志。此后．凡是有重大的国际会议召开，会场外就会有反全球化的示威活动。比较有影响的反全球化示威活动，在2000年就有7次．2001年大规模的反全球化示威有3次：魁北克美洲国家首脑会议(4月)，哥德堡欧洲首脑会议期间(6月)，7月2O一22日，发生的意大利的“热那亚事件”，则被认为是反全球化运动的一个转折点。 目前．反全球化现象已不仅仅是一股思潮．而且越来越成为一种世界性的运动。因此，从某种意义上讲，它是另一种全球化。反全球化运动的力量构成极为庞杂。他们主要来自发达国家的各个阶层及各种非政府组织： 1、认为全球化造成工人失业的工会组织及其活动分子． 主要有“美国劳动联合会与产业联合会”(AFL—CIO)、韩国的工会联合会(The Korean Con—federation of Trade UNon)。 2．认为全球化造成了南北差距的拉大和穷国“边缘化”的第三世界的同情者。 3．认为全球化加剧了环境恶化的环保组织和环保人士。 这是反全球化运动的一支重要力量。如美国的“塞拉俱乐部”(Siena Club)、“绿色和平”(Green Peace)组织。 4．主张保护发达国家农产品的人士。 5．反对跨国公司和国际资本的人士。 6．抵制新经济自由主义与资本主义世界体系的左翼力量以及担心全球化将导致 资本主义统治的民主派。 7．性平等主义者、种族主义分子、人权主义分子、无政府主义者等等。 从总体上来看，他们都代表了不同利益集团和群体利益。但他们有一个共同点，即把当前世界的一切经济、政治、民族、社会、文化等问题产生的根源都归结于“全球化”．并试图通过反全球化来解决他们的问题。 二、反全球化运动的特征 (一)反全球化运动具有广泛的社会基础。 在全球化过程中，出现了“第三世界化”的趋势，即原来的“第一世界”出现 了贫困与边缘化。这说明，发达国家反对全球化运动的参与者，就不仅仅是下层 民众，越来越多的中产阶级也因生活条件和环境的恶化而加入到反全球化的队伍中。加上全球化导致的贫富差距拉大，发展中国家反对全球化的呼声也将会遍及 大多数社会阶层，从而使得反全球化运动具有广泛的社会基础。 (二)反全球化运动具有不平衡性。 西方发达国家和地区是推动全球化的中心和动力源，同时也是反全球化运动的 中心和动力源。总的来讲，反全球化运动的力量，东亚不如欧美，东欧不如西欧．发展中国家不如发达国家。目前，就发展中国家来说．在被西方媒体称为“全球化成功故事”的发展中国家．如印度、巴西、中国等．反全球化运动的力量较弱；而遭受到金融危机打击．被称为“全球化失败故事”的国家，如泰国、印度、马来西亚等国，反对全球化的言行较多。发展中国家反对全球化，大多停留在领导人讲话层面上，公众活动较少。 (三)反全球化运动组成人士来自世界各地的非政府组织．没有统一的纲领，没有统一的领导和协调机制，仅仅是一种应时的联盟，斗争的形式也是杂色多样的。 (四)不同国家、组织和个人反全球化的目的和理念也各不相同． 总的来讲，它们都是反对不利于自己利益的全球化的一面。多数发达国家非政府组织反全球化的目标与发展中国家的目标相悖。前者主要是反对全球化给发达国家带来产业“空洞化”和由此造成的失业增加、社会福利减少等现实利益 问题，其中也不乏带有民族排外主义、贸易保护主义等色彩；后者主要反对全球化带来或强化的不民主、不合理的国际经济、政治秩序以及南北贫富差距拉大等问题。 (五)一些正统的马克思主义政党在反全球化运动中越来越活跃。 2001年5月，来自世界各地的6O多个共产党和左派组织在布鲁塞尔举行集会，会议作出了“帝国主义全球化与革命进程”的决议，认为“反帝国主义的全球化运动形势已经出现”。在热那亚八国首脑会议前夕，德、意等国的共产党组 织在意大利的都灵召开了“政治动员”大会，决定“站在反全球化运动的第一线”，并与各工会、团体一起组织了热那亚大规模示威抗议活动。 (六)反全球化与冷战后全球范围内上升的民族主义、排外主义的力量与消极情绪普遍联系在一起，而且在全球范围内． 反全球化和全球化作为一组新意识形态政治的针锋相对，也反应了冷战时代国际政治的一个新发展。 三、反全球化运动产生的原因 (一)经济上的不平等和贫富差距拉大是反全球化运动兴起的经济方面的原因。 l_经济全球化使发达国家内部的贫富差距拉大。 尽管发达国家是经济全球化的最大受益者．但全球化对它们同样存在着不利的影响：发展中国家具有比较优势的劳动密集型产品、资源密集型产品大量涌入．导致发达国家的相关产业遭到严重打击，甚至濒临破产。发达国家按照比较优势原则．将一些没有比较优势的产业向发展中国家转移，这在一定程度上导致国内就业机会减少．国内公民之间贫富差距拉大。另一方面．在市场竞争的压力下，发达国家的福利政策也大打折扣。以美国为例，美国26个大城市的市长在2000年的报告中指出，无家可归的人有增无减，临时住所申请个案上升一成，申请粮食紧急救助的人比1999年增加近两成，这种情况正在逐渐扩散到其他阶层，包括以前生活平稳的中产阶级。这就是为什么近年来来自发达国家反全球化的呼声越来越高的原因。 2．全球化拉大了南北差距．加剧了南北矛盾。 1987年，发达国家与弱发展中国家的人均GNP之比为l；4O，而到1995年竟扩大到i：86。现存不平等的贸易制度和规则使发展中国家的贸易条件更加恶化，发展中国家的发展代价上涨；全球化下金融市场的破坏力使受害国人们对全球化进行批评和抵制；跨国公司的趋利性、垄断性和掠夺性给发展中国家带来全面的破坏性，如自然环境受到污染、生态平衡遭到破坏、资源严重浪费等。发展中国家的民族经济面临越来越大的压力和冲击．对发达国家的依附性不断增强．发展中国家的主权，特别是经济主权可能受到进一步的影响。 (二)全球化对国际政治的首要冲击是使国家主权弱化． 使当代国际关系面临更大的挑战。正如乌·贝克所讲：“全球化的一个结果是，政治上得到合法认证的民族国家，在实践中经常受到无合法认证的非国家行动者的制约和误导。因此，任何国家为了重新获得国家主权，必须放弃国家主权。” ]( 在冷战时代里，全球化已成为个别国家推行霸权政策的工具和借口。“人权高于主权论”、“主权有限论”、“主权过时论”等强权谬论纷纷出台，干涉别国内政的事件时有发生，前南联盟问题、伊拉克问题就是很好的例证。全球化使国内政治和国际政治的界限模糊化，国内政治不断国际化。 (三)对民族国家来讲，全球化孕育着世界走向同一性的趋势。 菲力普·英格哈德认为，全球化“通过市场使世界同质化，从而消除民族国家和民族文化”。全球化的发展必然要打破各民族之间的地域限制，使其逐渐连为一体，形成相互联系、相互依存的局面。全球化所带来的这种同一性常常表现为某些西方强国极力向其他国家推广西方的民主、自由、人权等价值观，甚至把“美国文明”、“西方文明”作为人类现代文明的归依，把“民主市场资本主义”作为一个永恒的模式进行倡导．这必然使许多民族国家的传统文化价值观遭到冲击。这一切都是在全球化进程中处于弱势民族国家及其民族主义者所不愿意看到的，也不愿接受的。他们希望保持自己的民族特性、国家主权和多样性世界．这就使得一些力图保持自己民族特性、民族文化的国家也站在反全球化运动的前列。 (四)全球化使国际社会问题更加复杂。 由于主权的淡化．加之世界主义先天的空想缺陷，使国家民主和社会团结的先决条件日益受到破坏．从而促发社会动荡和危机。另外，全球化不仅没有消除社会差异．反而更有加强之势。由于失业和社会福利恶化带来的民族排外主义和保护主义抬头，又使国际社会和全球化处于困境之中；全球化使人类生态环境恶化．社会经济的可持续发展断层化。温室效应、酸雨和臭氧层破坏日益威胁人类的生存．它需要全球统一行动起来进行治理。这是全球化运动兴起的社会层面的原因。 (五)垄断资本的膨胀，完全建立在既剥削本国人民，又剥削发展中国家人民的基础之上，这正是反全球化运动兴起的制度性原因。反全球化运动的参与者．不乏是资本主义制度的反对者或批判者，历来对这种人剥削人的制度不满。有的则对西方市场经济持有偏见．认为这是一种强者压制弱者的新殖民主义经济。亚洲金融危机之后．马哈蒂尔就多次谴责西方的“新经济殖民主义”：“⋯ ⋯如果新经济殖民主义的威胁被真实地感觉到了，那么人民走上街头抗击只是个时间问题。如果外国对当地产业的控制被认为是过分了．人民将争取获得控制权、示威、大规模游行可能升级，也有可能转化为暴力和破坏。”[ (六)新一轮的科技革命，特别是信息技术和因特网的广泛应用，为反全球化运动的酝酿、组织以及运动的全球化提供了技术基础和手段。 反全球化的著名网站很多，如《摧毁IMF>>、《跨国公司监控》、《全球人民行动反对自由贸易与WTO)>、《社会主义选择》等．绿色和平组织和世界自然基