马原判断题辨析题题简答题
(完整版)马原辨析题以及答案

辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。
参考答案:哲学基本问题是思维与存在的关系问题,它包括两方面的内容:第一,思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是主张存在第一性、思维第二性的,就属于唯物主义阵营;与此相反则属于唯心主义阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题,对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准,即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论,与此相反的则是不可知论。
从上面的分析,我们可以得出,把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观,所以它是“科学之科学”。
参考答案:把哲学当做“科学之科学”,这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高,各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中,这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代,具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来,成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系,把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学,提出了“哲学是科学之科学”的命题,这个命题本身是错误的。
马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点,正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观,这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。
所以,马克思主义哲学是科学的世界观,但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性,因而意识是一种特殊的物质。
参考答案:这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质,是物质世界长期发展的产物,是人脑这种物质的功能,但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性,意识是对物质的反映,是具有主观特性的精神现象。
马原(马克思主义基本原理)历年考题(03-09)[1]
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06年6月简答题简述本质与现象的辨证关系答:现象和本质存在着对立统一的关系。
现象和本质是对立的。
现象是事物的外部联系和表面特征,本质是事物的内部联系和根本性质。
现象和本质又是统一的。
任何本质都要通过一定的现象表现出来;任何现象又都从某一特定方面表现出事物的本质。
不表现为现象的本质,或者不表现本质的现象,都是不存在的。
从某种意义上讲,现象和本质是可以相互转化的。
假象与本质对立最为明显、最为突出。
但是它与本质也具有统一性,它是事物本质的表现,只不过是一种颠倒的、虚假的表现。
简述认识发展过程中第一次飞跃实现的条件答:第一,勇于实践,深入调查,获取十分丰富、合乎实际的感性材料第二,运用正确的思维方法对感性材料进行加工制作:去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里简述社会意识相对独立性原理答:第一,社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。
第二,社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。
第三,社会意识在自身的发展中具有历史继承性。
第四,社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。
第五,社会意识对社会存在具有能动的反作用。
试说明杰出的历史人物的作用答:第一、他们能够反映所处时代的发展趋势,反映社会发展的要求;第二、他们在革命和建设事业中,起倡导者、发起者和组织者的作用;第三、杰出的科学家、思想家、文学艺术家等等的创造性活动及其成果,对科学文化的发展和物质文明和精神文明水平的提高有着重要的作用。
辨析题马克思主义产生之前不存在两种历史观的斗争上层建筑适合经济基础就会对社会发展起促进作用答:经济基础决定上层建筑;上层建筑对经济基础具有能动的反作用。
当上层建筑适合经济基础,而经济基础本身又适合生产力状况,即上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础服务时,对社会发展起促进作用;反之,当上层建筑为不适合生产力发展要求的经济基础服务时,就会起阻碍作用。
真理就是规律答:真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
而规律是指事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
《马原》辨析题、材料分析模拟题

辨析题、材料分析模拟题一、辨析题(先标明“正确”或“错误”,再说明理由。
)1.企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额是超额剩余价值。
答:正确。
每个资本家总是力图不断改进技术,改善经营管理,提高劳动生产率,使其生产的商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间,个别价值低于社会价值,从而获得的就是超额剩余价值。
2. 在资本主义制度下,工人为资本家劳动,资本家付给工人工资,工资表现为“劳动的价格”,或工人全部劳动的报酬,这一说法正确吗?答:错误。
在资本主义制度下,工人的工资是劳动力的价值或价格,这是资本主义工资的本质。
如果把工资表现为“劳动的价格”,或工人全部劳动的报酬,这就模糊了工人必要劳动和剩余劳动的界限,掩盖了资本家的剥削关系。
3. 生产过剩是资本主义经济危机的本质特征,但是这种过剩是相对过剩,即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩,而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。
答:正确。
因为还有不少劳动人民有实际需要而无支付能力。
4. 和谐意味着矛盾双方的完全同一。
答:和谐体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展,但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。
和谐是相对的有条件的,只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出和谐状态。
和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系,促成最有利于事物发展的状态。
(P44)5. 所有的成年人都是劳动者。
答:错误。
不是所有的成年人都是劳动者。
因为劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识,能够运用一定劳动资料作用于劳动对象、从事生产实践活动的人。
6. 在知识经济时代,价值的增长不是通过劳动,而是通过知识。
答:此观点错误。
⑴商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程,各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。
就商品使用价值的生产而言,土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素,与劳动者的具体劳动一起,共同构成了使用价值的源泉。
马原辨析题题目

马原辨析题题目三、辨析题绪论1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。
2.马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔等辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
3.马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
4.社会主义从空想到科学是在人类思想史上具有划时代的意义。
5.马克思主义是为全人类服务的。
6.坚持马克思主义就是要完全、彻底地把马克思主义经典作家的理论贯彻下去,不允许一丝一毫的修改。
第一章世界的物质性及其发展规律1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理地解决哲学基本问题。
2.人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强。
3.假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是合乎逻辑的。
4.意识是人特有的精神活动。
5.错误的思想是客观存在的反映。
6.随着科学技术的发展,机器思维将取代人类思维。
7.矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。
8.在辩证思维中,从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。
9.偶然性是科学的敌人。
10.并非所有的现象都表现本质,偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
11.相互作用构成了运动。
12.斗争性是绝对的,因为它不需要任何条件。
13.发展具有永恒性和普遍性。
14.强调发挥主观能动性,会导致唯心主义。
15.人们活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强第二章认识世界和改造世界1.旧唯物主义与辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
2.认识的真正任务在于获得感性经验。
3.割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误,但可以避免犯教条主义的错误。
4.辨析“感亦须待有物,有物则有感,无物则无感”中所包含的认识论倾向。
5.人的思维是至上的,又是非至上的。
6.思想根本不能实现什么东西,为了实现思想,就必须使用有实践力量的人。
7.古希腊哲学家说:没有理性,眼睛就是最坏的见证人。
马原简答题及答案

简述矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系;答:1矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,存在于一切事物发展对程的始终;矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点;3分2矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一;第一,矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的;普遍性存在于特殊性之中,特殊性中包含着普遍性;第二,矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化;3分2.实践是检验真理的唯一标准;答:实践之所以是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的;2分首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,其本性在于主观和客观相符合;而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性,只能通过一种能够把主观同客观联系、沟通起来的桥梁,这就是人们的社会实践,舍此别无它路;2分其次,从实践的特点看,实践是人们能动地改造世界的客观物质性活动,是联结主观和客观的“桥梁”,它不仅具有普遍性,而且具有直接现实性,可以使主观与客观相对照而直接检验出主观认识是否与客观相符合以及符合的程度;这就决定了只有实践才是检验真理的惟一标准;2分3.什么是经济全球化其内容是什么答:经济全球化指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下,世界各国、各地区的经济活动超越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体过程;2分经济全球化的表现是多样性的:一是生产的全球化;以跨国界组织生产为核心,以全球化生产体系的形成和建立为标志,使世界各国的生产活动不再孤立地进行,而是成为全球生产体系的有机组成部分;1分二是贸易的全球化;国际贸易迅速扩大,服务贸易发展迅速,参与贸易的国家急剧增加;国际贸易增长率大大高于世界经济增长率;1分三是金融的全球化;国际债券市场融资规模迅速扩大;基金市场迅速成长;金融市场高度一体化;1分四是企业经营全球化;跨国公司成为世界经济的主体;1分4.简述社会主义发展道路多样性的原因;答:第一,各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点;2分第二,历史文化传统的差异是造成社会主义发展道路多样性的重要条件;2分第三,时代和实践的不断发展,是造成社会主义发展道路多样性的现实原因;2分四、辨析题下列3小题,每题必作;每小题6分,共18分1.全部社会生活在本质上是实践的; 答:这种说法是正确的;2分因为人类社会与“动物社会”的本质区别就在于实践,社会生活各项内容也归根结底在于实践;第一,实践是社会关系形成的基础;实践内在地包含着三重关系,即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系,而这些关系又构成了基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系;实践以浓缩的形式包含着有一种观点认为:阶级性与科学性是不相容的,凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论,就不可能是科学的;因为马克思主义具有阶级性,所以是不科学的;答案要点这种观点是错误的;马克思主义从产生到发展,表现出了强大的生命力,这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一;首先,马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上;辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论,是无产阶级的科学世界观与方法论;它是完备深刻而无片面性的学说;其次,辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础;彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立,为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础,马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理,着重剖析资本主义社会,揭示了资本主义经济发展的规律,形成了科学的剩余价值学说,揭露了资本主义剥削的秘密,论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾,得出了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的结论;在此基础上,马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理,总结各国工人运动的斗争经验,提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党,夺取政权,实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向,从而创立了科学社会主义理论;马克思主义的革命性体现在其政治立场上;马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场;首先,这是由马克思主义理论的本性决定的;马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级根本利益的科学表现;鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性;马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量,是革命最彻底最有前途的阶级;它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用,从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级,自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗;从这样的意义上讲,马克思主义就是无产阶级立场的理论表现,是无产阶级解放条件的理论概括;其次,这是无产阶级的历史使命决定的;马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述,指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级,无产阶级没有任何私利可图,无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的;无产阶级只有解放全人类,才能最后彻底解放自己;最后,是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石;马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题,认为人民群众是历史的创造者,人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向;而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求,也就是顺应了历史发展的潮流;马克思主义政党的一切理论和奋斗,都应当致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场,也是马克思主义政党先进性的重要体现;2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物; 答案要点这一说法是错误的;黑格尔在他的哲学体系中,第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的,并努力揭示这种运动和发展的内在联系;这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”;但是,黑格尔是唯心主义者,在他看来,人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映,而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映;这样,一切都被头足倒置了,世界的联系完全被颠倒了;因而,他的辩证法是唯心主义的、不彻底的;费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点,大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系,提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的,它是人类赖以生长的基础;他认为,在自然界和人以外不存在任何东西,宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映;但是,由于他不了解实践活动的意义,不能正确理解人的本质,所以只能从抽象的人出发去考察历史,在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭;费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明,在有关历史和时代的重大问题上,资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限;马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑,而是进行了彻底的改造;首先,抛弃了黑格尔的唯心主义,批判地继承了黑格尔的辩证法,对他的体系和范畴进行了革命的改造;同时,马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学,改造了他的人本主义唯物论,在科学实践观的基础上,形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学;3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承; 答案要点这个观点是不准确的,马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承,又有批判性的改造;资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当•斯密和大卫•李嘉图;他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的;他们提出价值是由劳动创造的,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨;马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华;同时又批判地改造了英国古典政治经济学;马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性,批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系;同时,又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突,断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性;批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法,得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点;在这个基础上,马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学,从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律,创立了剩余价值理论,揭示了资本主义剥削的秘密,指出资本主义必然灭亡的发展趋势;4、马克思主义是为全人类服务的; 答案要点这一说法不对,马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级根本利益的科学表现,鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性;马克思说过:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”;马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器;马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量,是革命最彻底最有前途的阶级;它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用,从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级,自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗;从这样的意义上讲,马克思主义就是无产阶级立场的理论表现,是无产阶级解放条件的理论概括;。
《马原期末教学资料》马原辨析题

一、辨析题目录1.全部社会生活在本质上是实践的。
2.技术科学作为主要的生产力,已成为独立的剩余价值源泉。
3.人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界。
4.金融资本就是银行资本5.历史事件是人们意识的“合力”造成的。
6.马克思主义就是马克思创立的理论总称。
7.物质是存在的,意识也是存在的,因此,世界统一于存在。
8.国家对任何人都是平等的。
9.人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界。
10.垄断是在垄断竞争中产生的。
11.马克思主义是为一切被剥削阶级服务的。
12.既然物质和意识都是存在的,所以杜林说“世界统一于存在”是对的。
13、社会生活是复杂的,因此决定社会性质和社会发展的要素是多元的。
14.“物以稀为贵”实际上就是价值规律的要求。
15.是否承认社会历史的规律性,是唯物史观与唯心史观的根本对立。
16.马克思主义始终保持强大生命力的关键就在于它确立了崇高的社会理想。
17. 哲学是“科学之科学”。
18.如果事物的表现形式和事物的本质直接合而为一,一切科学就都成为多余的了。
19.人们不能自由选择生产力,因而人类历史是自然而然发生的。
20.可变资本,即资本家用来购买劳动力的那部分资本,其价值经过生产过程后是转移到新产品中去的。
21.马克思主义始终保持强大生命力的关键就在于它确立了崇高的社会理想。
22. 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
23. 斗争性是绝对的,因为它不需要任何条件。
24、人们不能自由选择生产力,因而人类历史是自然而然发生的。
25.超额剩余价值是全社会劳动生产力提高而获得的。
26.“时势造英雄”,马克思恩格斯之所以成为新世界观的创始人,完全是客观社会历史条件所致。
27.意识是客观世界的主观映象。
28. 斗争性是绝对的,因为它不需要任何条件。
29.社会生活是复杂的,因此决定社会性质和社会发展的要素是多元的。
30.“物以稀为贵”实际上就是价值规律的要求。
31. 哲学是“科学之科学”。
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绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、单项选择题1.马克思主义哲学的直接理论来源是( A )A.德国古典哲学 B.十八世纪法国唯物主义哲学C.十七世纪英国唯物主义哲学 D.古希腊朴素唯物主义2.马克思主义最重要的理论品质是(B )A.正确反映了时代潮流 B.与时俱进C.鲜明的阶级性和实践性 D.批判地继承了人类文明成果3.马克思主义的根本特征是 ( B)A.正确反映了时代潮流B.在实践的基础上革命性与科学性的高度统一C.鲜明的阶级性和实践性 D.批判地继承了人类文明成果4.马克思主义最崇高的社会理想是( A)A.实现共产主义 B.消灭阶级、消灭国家C.实现个人的绝对自由D.实现人权5.马克思主义理论从狭义上说是( C)A.无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系B.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说C.马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系D.关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说6.马克思主义从广义上说是( C )A.无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系B.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说C.不仅指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展D.马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系7.无产阶级的科学世界观和方法论是( C)A.辩证法 B.科学社会主义C.辩证唯物主义和历史唯物主义D.唯物主义8.马克思的两个伟大理论发现是( C)A.辩证唯物主义和历史唯物主义 B.阶级斗争和无产阶级专政学说C.唯物史观和剩余价值学说 D.社会主义和共产主义二、多项选择题1.马克思主义主要的三个组成部分包括( BCE)A.马克思主义法学B.科学社会主义 C.马克思主义哲学D.马克思主义政治学E.马克思主义政治经济学2.马克思主义的主要理论来源有( ACD )A.德国古典哲学 B.剩余价值学说 C.英国古典政治经济学D.英、法的空想社会主义理论 E.唯物史观3.马克思恩格斯最重要的理论贡献是( CD )A.辩证法 B.劳动价值论 C.唯物史观 D.剩余价值学说4.下面对马克思主义正确的表述是( ABCD )A.是马恩创立并由后继者不断发展的理论B.是无产阶级解放和全人类解放的理论C.是无产阶级科学的世界观与方法论D.是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说5.马克思主义产生的经济社会条件包括( ABC )A.资本主义机器大工业的发展B.无产阶级的壮大C.资本主义基本矛盾的发展 D.资本主义生产方式的成熟6.马克思主义产生的阶级基础是( ABC )A.1831年法国里昂工人起义B.1838年英国宪章运动C.1844年西里西亚纺织工人运动 D.资本主义经济社会的发展7.下列哪些人的思想是马克思主义哲学产生的思想理论来源( AB)A.黑格尔 B.费尔巴哈 C.亚当·斯密D.欧文8.坚持马克思主义基本立场、观点、方法,要求我们必须坚持( ABCD )A.辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论B.实现最广大人民的根本利益的政治立场C.实事求是D.顺应人类社会发展的客观规律,与时俱进三、辨析题1.坚持马克思主义就是要完全、彻底的把马克思主义经典作家的理论贯彻下去,不允许一丝一毫的修改。
马原马克思主义原理辨析题(最全、最全版考试专用)
辨析题1.社会规律具有主观性。
P29错规律是客观的,不以人的意识所转移的。
人类社会具有物质性,物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础,实践性是社会生活的本质,人类社会统一于物质。
人类社会的客观性主要表现在:第一,人类社会是物质世界的组成部分。
人是物质世界发展到一定阶段的产物,人从自然界分化出来,并不意味着脱离了物质世界。
人的生命形态和生命活动仍然是物质的,人赖以生存的全部生活资料也只能取之于物质世界,离开了一定的物质自然环境,人类社会就不可能存在和发展。
第二,人类获取生活资料的活动是物质性的活动。
人类获取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,如果仅仅停留在意识或思想的围,人类是无法获取物质生活资料的。
第三,人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
生产方式是生产力和生产关系的总和。
生产力是人类改造自然的物质力量,生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。
物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。
2.意识统一于物质。
P28对世界的物质统一性首先体现在,意识统一于物质。
从意识的起源上看,意识是物质世界长期发展的产物,是物质世界中的一种特殊存在;从意识的本质上看,意识是人脑这种特殊的物质器官的机能,是客观存在的主观映像;从意识的作用上看,意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。
因此,意识统一于物质,在统一的物质世界之外,没有任何非物质的存在或非物质的活动。
3.观念的东西不外是移入人的头脑,并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
P26对观念即意识,意识是人脑的机能和属性,是客观世界的主观映象。
一方面,劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能;另一方面,在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
从意识本质来看,意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性,是客观世界的主观映像。
意识依赖物质4.凡是前后相继的现象都是因果关系。
马原辨析题以及答案
辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准.参考答案:哲学基本问题是思维与存在的关系问题,它包括两方面的内容:第一,思维与存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是主张存在第一性、思维第二性的,就属于唯物主义阵营;与此相反则属于唯心主义阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题,对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准,即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论,与此相反的则是不可知论。
从上面的分析,我们可以得出,把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观,所以它是“科学之科学”。
参考答案:把哲学当做“科学之科学”,这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高,各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中,这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代,具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来,成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系,把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学,提出了“哲学是科学之科学"的命题,这个命题本身是错误的.马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点,正确地解决了哲学与具体科学的关系问题.哲学是理论化、系统化的世界观,这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。
所以,马克思主义哲学是科学的世界观,但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性,因而意识是一种特殊的物质。
参考答案:这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质,是物质世界长期发展的产物,是人脑这种物质的功能,但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性,意识是对物质的反映,是具有主观特性的精神现象.意识的本质在于,它是人脑的机能,是客观世界的主观映像。
马原辨析题以及答案
辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准.参考答案:哲学基本问题是思维与存在的关系问题,它包括两方面的内容:第一,思维与存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准.凡是主X存在第一性、思维第二性的,就属于唯物主义阵营;与此相反则属于唯心主义阵营.第二思维与存在是否具有同一性的问题,对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准,即凡是主X我们的思维能正确反映现实世界的是可知论,与此相反的则是不可知论.从上面的分析,我们可以得出,把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的.2、马克思主义哲学是科学的世界观,所以它是"科学之科学〞.参考答案:把哲学当做"科学之科学〞,这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法.在古代由于生产力低下和人们认识能力不高,各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中,这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质.到了近代,具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来,成为专门的独立学科.一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系,把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学,提出了"哲学是科学之科学〞的命题,这个命题本身是错误的.马克思主义创始人反对把哲学当做"科学之科学〞的观点,正确地解决了哲学与具体科学的关系问题.哲学是理论化、系统化的世界观,这是马克思主义哲学对哲学性质的规定.所以,马克思主义哲学是科学的世界观,但不能由此就说它是"科学之科学〞.3、意识是特殊物质的功能和属性,因而意识是一种特殊的物质.参考答案:这是一种从正确前提导出错误结论的观点.意识依赖于物质,是物质世界长期发展的产物,是人脑这种物质的功能,但它又是与物质有本质区别的.物质的唯一特性是客观实在性,意识是对物质的反映,是具有主观特性的精神现象.意识的本质在于,它是人脑的机能,是客观世界的主观映像.把意识等同于物质,是庸俗唯物主义的观点.其错误在于抹杀物质与意识的本质区别,歪曲了意识的本质.4、世界统一于存在参考答案:辩证唯物主义认为世界统一于物质,而物质是最根本性的存在,世界除了物质的存在,其他的什么也不存在.存在的本意是有,世界上存在着两者基本现象即物质现象和精神现象,存在有物质存在与精神存在两种基本形式,但物质存在是基础.把世界的统一性笼统地表述为存在性,没有明确世界到底是统一于物质还是精神,存在着调和唯物主义与唯心主义的企图,不是马克思主义哲学的观点.只有在哲学基本问题的表述中存在才专门指物质存在,在其他哲学语境中存在既指物质存在也指精神存在.5、"人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界〞.参考答案:这是马克思主义哲学对意识本质问题特别是对意识能动性特征的科学论述.意识的能动性是指人利用意识能动地反映客观世界并改造客观世界的能力和作用,它既表现在意识对事物本质和规律的反映,也表现在意识对实践活动的指导意义上,意识的能动性既是理论意义上的能动性也是实践意义上的能动性,既表现为对世界的反映,更集中地表现为度世界的改造和创造.意识创造客观世界并非意识无中生有凭空创造,而是把新的创意付诸实施转化为现实的存在,创造体现了不同于改造的更强的人的能动性,有其特殊的哲学意味.6、偶然性是科学的敌人.参考答案:这个命题是错误的,是没有搞懂偶然性和必然性辩证关系的表现.辩证唯物主义认为,必然性是事物发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势,是事物发展中的确定性,偶然性是事物发展过程中可以出现也可以不出现,可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势.它们既相互对立又相互联系,偶然性是必然性的表现形式和补充,必然性通过偶然性表现出来并为自己开辟道路,它们在一定条件下还相互转化.科学的任务在于通过偶然性发现其背后的必然性,揭示事物运动发展的规律.在科学发展史上,一些人由于受形而上学思维方法的影响,把偶然性与必然性绝对地割裂开来并对立起来,它们虽然也同意科学的任务在于发现规律和必然性,但却认为只有排除偶然性才能发现必然性,提出偶然性是科学的敌人这一错误的命题.实际上,如果把偶然性完全排除在科学的视野之外,对偶然性置之不理,那就等于堵塞了科学发展的道路,就不可能揭示事物发展的必然性和规律了.7、原因和结果经常交换位置.参考答案:正确.原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系X畴.一种现象引起另一种现象或者一个过程引起另一过程,这种引起与被引起的关系就是因果关系,引起一定现象的现象是原因,被引起的现象是结果,二者是辩证统一的关系,在一定条件下相互作用和转化.所谓的交换位置是指在因果联系的链条中,原因和结果是不确定的、相对的,任何原因都有其原因,是作为原因的结果而存在的,结果也同样如此.而结果又可以反作用于原因,成为促使原因发展的原因.原因与结果经常交换位置反映了因果联系的复杂多样性.8、假象就是不表现本质的现象.参考答案:错.假象并非不表现本质,只不过以特殊的方式表现本质而已.任何事物都具有本质和现象两个不同的方面,既有区别又有联系.本质是事物内在的联系,现象是事物的外部联系和表面特征,本质是一般的共同的,而现象是个别的、具体的.现象有真象与假象,假象是由客观条件造成的虚假的现象,是对事物本质歪曲的反映,任何现象都表现一定的本质,没有无本质之现象,也没有五现象之本质,假象也是本质决定的现象,也表现特定的本质.9、质与事物的存在是直接同一的.参考答案:事物是质和量的统一,而质与量是事物的不同规定性.质是指一事物同他事物区别开来的内在规定性,它与事物的存在是直接统一的,任何事物总是有一定的质,而质总是特定事物的质.一事物如果失去自身的质,就会丧失其存在,改变事物的质就改变了事物的存在.质与事物存在的关系较之量与事物存在的关系更紧密,尽管事物不能没有量,但事物的量有特定的存在X围和变化区间,在度的X围内发生变化并不改变事物的质,事物还是其本身,就像一个人可以胖点和瘦点,但还是他自己,而人质的改变就是质变,与事物的存在关联更密切,所以说质与事物是直接统一的,而量与事物存在是统一的.10、"感觉是认识的起点〞是唯心主义的观点.参考答案:"感觉是认识的起点〞是唯物主义和唯心主义都能接受的观点.唯物主义认为,感觉是通过各种感觉器官对事物的表面的个别属性和特性的反映.感觉是意识和外部世界的直接联系,是对客观存在的直接反映,是认识的起点.唯心主义也认为感觉是认识的起点,但认为感觉不是对客观事物的反映,而是主观自生的、第一性的,是感觉产生了感觉的对象即事物.唯物主义和唯心主义在认识论上的根本区别在于,唯物主义的认识路线是"从物到感觉〞,唯心主义则是"从感觉到物〞.所以,尽管唯物主义和唯心主义都承认"感觉是认识的起点〞,但在感觉的本质问题上却存在着两条不同的认识路线.将"感觉是认识的起点〞视为唯心主义的观点,其实质是否认了辩证唯物主义的认识路线的存在,否认了感觉在感性认识以至整个认识过程中的起点和基础地位.11、"仁者见仁,智者见智〞是对客观真理的否定.参考答案:"仁者见仁,智者见智〞是说对同一事物不同的人有不同的见解.这是由于人的认识是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果.人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性.所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物与其规律的正确反映."仁者见仁,智者见智〞表明人的认识的主体差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以与在多大程度上是真理,不由任何人的主观认识而定,而应由实践来检验.承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理.12、真理是有用的,有用即真理.参考答案:"真理是有用的〞是唯物主义的真理观.由于真理的内容是客观的,既真理是客观事物与其规律在人们头脑中的正确反映,因此是有用的.真理有用是指真理对于人们的实践活动具有指导作用."有用即真理〞是实用主义的真理观,是一种唯心主义的真理观,它取消了真理的客观标准,认为真理因人而异,必然导致混淆真假、颠倒是非."有用即真理〞把符合主观需要当成真理的标准,必然导致真理多元论和主观真理论,甚至把小偷的偷术、骗子的谎言也纳入到真理的X围中.13、社会规律发挥作用离不开人们的自觉活动,所以社会规律不是客观的参考答案:社会规律是在人的自觉活动中形成和起作用的,这是社会规律的一个特点.但不能因此就说社会规律具有主观性.人的自觉活动不能否定社会规律的客观性.人们的目的和愿望能否实现和实现的程度,取决于人们的意识是否符合社会规律,是否符合社会发展的客观要求,以与符合的程度;人们有意识的活动对历史发展发生影响作用,但不能决定或改变历史发展的基本趋势;历史发展往往是许多相互冲突的个人意志构成的"合力〞作用的结果,与一些人的目的相违背.人的自觉活动与社会规律的客观性是辨证统一的.夸大人的主观能动性,否认社会规律的客观性是历史唯心主义的表现.14、是否承认社会历史规律,是唯物史观和唯心史观的根本对立.参考答案:这一命题是错误的.唯物史观与唯心史观的根本对立表现在对社会历史观基本问题的不同回答上.唯物史观认为社会存在决定社会意识,唯心史观则认为社会意识决定生活存在.它们的根本对立不在于是否承认社会历史的规律性,有些唯心主义哲学家如黑格尔并不否认社会历史的规律性.15、生产力是社会发展的惟一动力.参考答案:这一命题是错误的.推动社会发展的动力是多方面的,构成人类社会的一切要素和矛盾,都是推动社会发展的动力,这些动力是相互联系、相互制约的,构成生活发展的动力系统.生产力和生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑之间的矛盾是社会发展的根本动力.但生产力并没有把社会发展的一切动力都包括在内,如科学技术的发展和运用,生产力各要素之间的矛盾,生产关系各方面的矛盾等.在阶级社会中,阶级斗争是推动社会发展的直接动力,各门和改革可以解放生产力,推动社会发展,人民群众是推动社会发展的伟大动力.16、自由就是按自己的意志行事参考答案:辩证唯物主义认为,人的自由不是由个人的意志决定的,自由是在对必然的认识和掌握的基础上,自觉用它来为人自身的生存和发展服务.自由是和必然相联系的,必然是指事物存在和发展的客观规律性.人们只有认识了客观规律性并利用客观规律改造世界,达到自己的目的,才能获得自由.没有对客观必然性的认识,只按自己的主观意志和愿望行事,会受到客观规律的惩罚,只能遭到失败,是不会有自由的.二、马克思主义政治经济学部分1.固定资本就是不变资本,流动资本就是可变资本.答:此观点不正确,因为固定资本和流动资本的划分与可变资本和流动资本的划分是根本不同的.划分的依据不同:前者的划分是根据资本价值周转方式的不同,固定资本的价值是逐步转移到产品中去并逐步收回,而流动资本的价值是经过一个生产过程中就可以全部收回.后者则是根据资本不同部分在剩余价值生产过程中所起的作用的不同划分的,不变资本不会改变自己的价值,可变资本可以创造新价值,包括剩余价值.划分的内容不同,不变资本包括劳动资料和劳动对象,固定资本之包括劳动资料.可变资本单指以劳动力形式存在的资本,而流动资本包括劳动力和劳动对象.划分目的不同:固定资本与流动资本的划分是为了揭示生产资本的构成对资本周转速度的影响.而不变资本与可变资本的划分,是为了揭示可变资本是价值的唯一源泉,从而揭示资本主义剥削的秘密.2.生产集中发展到一定阶段,就自然而然地走向垄断.答:生产集中是指社会各部门的生产日益集中到少数大企业手中,它们在社会生产中所占有的份额日益增大.生产集中是垄断形成的物质基础,垄断是生产集中到一定程度的必然产物.这是因为,一方面企业规模大,数目少,容易达成协议;另一方面势均力敌的大企业,在激烈竞争中为了避免遭受重大损失或两败俱伤,也会妥协联合,形成对一个部门生产和市场的控制,这就自然而然地走向垄断.3.劳动力的买和卖并不违反价值规律.答:此观点正确.劳动力商品同其他商品一样具有使用价值和价值.劳动力商品的价值,是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的,是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料的价值决定的.劳动力的使用过程就是劳动.劳动力的买卖就是劳动力所有者出卖劳动力的使用价值,取得劳动力的价值.工资就是劳动力价值和价格的转化形式.劳动力的价值和劳动力的使用所创造的价值是两个不同的量,二者之间的差额就是剩余价值.资本家付给工人的是劳动力的价值或价格,相应取得劳动力的使用价值,通过劳动力的使用创造出剩余价值.由此看来,劳动力的买卖并不违反价值规律. 4.工人的个人消费在生产过程之外,所以它同资本主义生产无关.答:这一观点是错误的.工人的个人消费,如果孤立地从一次生产过程看,好像完全是它自己的事,与资本主义生产无关,但从再生产过程看,情况就不同了:第一,工人的个人消费是资本主义再生产不可或缺的一环.工人的个人消费对于资本主义再生产来说,不只是使工人的脑力和体力得以恢复,它还为再生产出可供资本家剥削的劳动力,为资本主义再生产创造条件,因而工人的消费构成资本主义再生产的一个要素.第二,工资是劳动力价值的转化形式,只能用于维持工人的个人消费与家庭消费.工人在个人消费之后仍将一无所有,因而工人的个人消费虽在生产过程之外,但他的劳动力早已隶属于整个资产阶级了.第三,工人的个人消费使生产消费品的资本家的剩余价值得以实现,因而也是社会再生产得以继续进行的一个条件.因此工人的个人消费与资本主义再生产关系密切,而不是无关.5.剩余价值是生产过程中产生的,所以可以离开流通领域.答:此观点前半部分是正确的,而后半部分是错误的.剩余价值是由雇佣工人在生产过程创造出来的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值,可见剩余价值是在生产过程中产生的.剩余价值不能从流通领域中产生,是因为在流通领域中无论等价交换还是不等价交换都不能产生剩余价值.在等价交换的情况下,只是价值形式交换,价值量是既定的,没有变化.不等价交换只能改变社会财富在不同资本家之间的分配,整个资产阶级占有的财富总量不会因此增加.因此,剩余价值能在流通领域中产生,但离开流通领域,剩余价值的生产和实现都将成为不可能.资本家只有在流通领域才能购买到劳动力商品,并通过商品的销售实现剩余价值.因此,剩余价值的产生既不能在流通领域,也不能离开流通领域,这是解决资本总公式矛盾的条件.6.资本原始积累和资本积累虽有所区别,但其实质是一样的.答:此观点前半部分是正确的,而后半部分是错误的.这种观点认识到了资本原始积累同资本积累的差别,却没有从本质上加以区别.资本原始积累同资本积累确实有很大差别.资本原始积累是发生在资本主义生产方式确立之前,它是"初始资本〞的形成过程,不是在资本主义生产方式内部进行的资本积累,而资本积累是在资本主义生产方式内部进行的,是把剩余价值转化为资本或者说剩余价值的资本化.资本原始积累是为了加速资本主义生产方式的确立,而资本积累则是资本主义发展的客观要求和必然趋势,是扩大再生产的基础.资本原始积累的主要手段是暴力掠夺,它以剥削广大农民为基础,而资本积累的剥削性质则为资本主义生产方式所掩盖,不具有资本原始积累的赤裸裸的血腥味.除了以上区别,资本原始积累与资本积累在实质上是不一样的.资本原始积累的实质是:用暴力剥夺直接生产者,是劳动者与生产资料向分离,使生产和货币财富在资本家手中迅速积累的历史过程.而资本积累的实质是:资本家用无偿占有的剩余价值进行资本积累,扩大生产规模,从而扩大对雇佣工人的剥削,进一步无偿占有更多的剩余价值.7."商品是天生的平等派〞,相同的商品只能卖相同的价格.答:商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的,而不是由个别劳动时间决定的,商品交换应以价值量为基础实现等价交换,因此,商品是天生的平等派.不同商品生产者生产同类商品所用的劳动时间不同,个别劳动时间较低的商品生产者可能以较低的价格出售商品;供求关系影响价格,不同时间地点的市场供求关系各有不同,因此商品的价格也不尽相同."商品是天生的平等派〞的观点是对的,但笼统地认为相同的商品卖同样的价钱是片面的. 8.金银天然不是货币,但货币天然是金银.答:此观点正确.金和银是自然界早已存在的,而货币是商品经济发展到一定阶段的产物,是商品内在矛盾发展的必然结果,所以金银天然不是货币.但由于金银体积小、价值大、便于携带,质地均匀、易于分割,耐磨损、抗腐蚀、容易保存等自然属性,使它们天然适合充当货币材料.所以货币天然是金银.9.劳动生产率是具体劳动生产率,因而它不影响价值的形成和价值的决定.答:此观点不正确.劳动生产率是指劳动生产的效率,劳动生产率的高低直接影响使用价值的生产.社会劳动生产率的变化,与同一时间内生产的价值总量没有关系.但社会必要劳动时间,从而商品的价值量,会随着劳动生产率的变化而变化.单位商品的价值量与劳动生产率成反比例关系,劳动生产率越高,一定世间所生产的使用价值就越多,由于同一时间生产的价值总量不变,所以单位商品的价值量越小;反之劳动生产率越低,单位商品价值量就越大.所以,单位商品的价值量童生产该商品的劳动生产率成反比.这里的劳动生产率就是指社会劳动生产率.社会劳动生产率的变化不影响同一时间创造的社会价值总量,但个别企业劳动生产率发生变化时,它在同一时间内创造的社会价值总量会相应地发生变化.10.在私有制条件下生产商品的劳动不能既是私人劳动,又是社会劳动.答:此观点不正确.在私有制为基础的商品经济条件下,商品生产者的劳动存在着私人劳动和社会劳动的二重属性.所谓私人劳动是指生产商品的劳动具有私人性质.在私有制条件下,每个商品生产者的生产和劳动完成是私人的事情,它们独立地进行生产,生产什么,怎样生产,都有私人决定.因此,劳动具有私人性质.但它同时具有社会属性,生产商品的劳动是社会总劳动的一部分,商品生产者的劳动是在为他人或社会生产商品的劳动.因此,在以私有制为基础的商品经济中,商品生产者的劳动必然具有相互联系的双重属性.生产商品的私人劳动和社会劳动存在着对立统一的关系.商品生产者的私人劳动和社会劳动之间的矛盾奥通过商品交换解决,而这一矛盾是私有制商品经济的基本矛盾.。
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绪论三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去,不容许一丝一毫的修改。
2、马克思主义具有阶级性,所以不是科学的。
四、判断题:(判断正误,正确的打“√”,错的打“×”)1、马克思主义是科学的世界观和方法论,学好它我们就能永不犯错误。
2、马克思恩格斯成为马克思主义理论的创立者,与他们个人的主观条件是分不开的。
3、与时俱进是马克思主义的理论品质,因此马克思恩格斯的思想已经过时了。
4、马克思主义是科学的体系,因此以马克思主义为指导的社会主义国家的发展总是一帆风顺的。
五、材料分析题:(阅读材料,分析并回答问题)材料1:马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出:不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社的经验已经证明:“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。
”——(《马克思恩格斯选集》(第1卷)1995年版)材料2:恩格斯在1895年时指出:历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时的看法只是一个幻想。
历史走得更远:它不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
——(《马克思恩格斯选集》(第4卷)1995年版)材料3:“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年,几百年所产生的问题提供现成答案。
列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。
真正的马克思列宁者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。
”——摘自《邓小平文选》第三卷,人民出版社1993年,第291页。
根据以上材料回答:(1)马克思恩格斯对待自己理论是一种什么样的态度?(2)谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度,如何才能将坚持和发展马克思主义统一起来?一三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、世界统一于存在。
2、错误的意识对物质没有能动作用。
3、否定就是新事物完全抛弃旧事物,新旧事物之间“一刀两断”。
四、判断题:(判断正误,正确的打“√”,错的打“×”)1、世界观就是哲学。
2、唯物主义认识论都是可知论,唯心主义认识论都是不可知论。
3、运动是绝对的,静止是相对的。
4、错误的思想也是对客观事物的反映。
5、一切以时间、地点和条件为转移。
6、人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。
7、任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。
8、具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
9、假象不表现事物的本质。
10、社会规律形成于人的自觉活动中,因而社会规律不具有客观性。
11、实践是人的存在方式。
12、思想有多远,我们就能走多远。
五、简答和材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、为什么说新生事物是不可战胜的?2、什么是重点论?什么是两点论?二者是什么关系?举例说明其方法论意义。
3、为什么要从实践出发理解社会生活的本质?社会生活的实践性表现在哪些方面?4、由于人类生产和生活大量排放CO2等温室气体,导致全球气候变暖,冰川溶化,海平面上升,有的国家面临完全被淹没的危险。
节能减排,发展低碳经济,以抑制全球气候变暖是世界各国应尽的责任。
中国古人说过:“钉子缺,蹄铁卸;蹄铁卸,战马蹶;战马蹶,骑士绝;骑士绝,战事折;战事折,国家灭。
”请阐述联系的普遍性及其方法论意义。
5、荀子在《劝学篇》中说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
”常言道:“滴水石穿”;“千里之堤,毁于蚁穴”。
试阐述量变与质变的辩证关系及方法论意义。
6、大跃进时期,人们提出过许多口号:“人有多大胆,地有多大产。
”“胆量等于产量。
”“不怕做不到,就怕想不到。
”在这样的思想指导下,结果大跃进成了大衰退。
永动机的设想很好,但却始终没有人将它做出来。
根据以上材料试说明主观能动性和客观规律性的关系,以及怎样正确发挥人的主观能动作用。
7、试阐明中国特色社会主义理论的哲学基础。
二三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、“仁者见仁,智者见智”,是对客观真理的否定。
2、人类不能穷尽对世界的认识,因此世界是不可以完全被认识的。
3、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。
四、判断题:(判断正误,正确的打“√”,错的打“×”)1、实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。
2、所有唯物主义在认识论中都坚持反映论原则。
3、实践高于理论是因为实践具有直接现实性。
4、实践出真知,一个人要获得任何科学知识,都必须经过亲身实践。
5、坚持“从思想和感觉到物”是旧唯物主义的认识路线。
6、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
7、检验真理的实践标准是确定性和非确定性的统一。
8、哲学上的价值概念是关于客观世界对于满足人的需要的意义关系范畴。
9、真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
10、唯心主义认识论都是不可知论。
11、感性材料积累到一定程度就会自发地上升到理性认识的高度。
12、绝对真理和相对真理是两个不同的真理。
五、简答和材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、试阐述实践在认识中的决定作用。
2、试说明实践作为检验认识真理性的标准具有确定性与不确定性。
3、为什么说实践是检验真理的唯一标准?坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。
4、下列是一组关于感性认识和理性认识关系问题的材料。
材料1:笛卡尔:关于观念,“我觉得有一些是我天赋的,有一些是从外面来的,有一些是我自己制造出来的。
”在无数场合中,“我都发现外部感官的判断有错误”,“内部感官也是这样的”。
他认为知识的可靠来源是理性,包括理性直观和演绎推理;“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。
”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。
——摘自:《十六—十八世纪西欧各国哲学》斯宾诺莎认为,知识有三种:意见,由传闻和泛泛经验而来;理性知识,由共同概念推理而来;直观知识,由理性直接认识事物本质得来。
他说:“第一种知识是错误的原因,第二和第三种知识必须是真知识”,“真理观必定符合它的对象”。
——摘自:《十六—十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺莎《伦理学》材料2:洛克提出了著名的“白板说”,认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板,任何观念都来自经验。
“我们的全部知识是建立在经验上面的;知识归根到底都是来源于经验的”。
他认为,理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”,只是“名义本质”和“一些标记”。
——摘自:《十六—十八世纪西欧各国哲学》贝克莱认为,“存在就是被感知”,感觉不仅构造知识,而且也构成物体。
感官固然有错误,但“我们如果要努力以理性来改正这些,则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中”。
他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主观原因。
——摘自:贝克莱《人类知识原理》材料3:毛泽东说:“理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识,这就是辩证唯物主义的认识论。
哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性,虽然各有片面的真理,但在认识论的全体上则都是错误的。
”——摘自:毛泽东《实践论》请回答:(1)材料1中笛卡尔和斯宾诺莎的哲学观点有什么共同点和区别点?(2)材料2中洛克和贝克莱的哲学观点有什么共同点和区别点?(3)材料3中毛泽东是怎样评价了哲学史上“唯理论”和“经验论”的?5、关于人的认识能力问题,科学家、哲学家们作出过不同的回答。
现将有关材料摘录如下:材料1:赫尔姆霍茨认为,蚂蚁能看见紫外线而人却看不见,可见人的感官和局限性构成人的认识的限制。
材料2:休漠主义者说,人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础,可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映,而不仅仅是一些感官印象呢?材料3:费尔巴哈认为,客观世界绝不会隐藏起来,事物及其属性可以为人们所认识,就如同空气通文口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。
人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。
请回答:(1)比较材料1、2和3,分别指出其中的哲学倾向。
(2)分析材料1,指出赫尔姆霍茨的错误所在。
(3)对材料2中提出的质疑应如何回答?三三、辨析题:(判断正误,并说明理由)1、“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。
2、科学技术发展可以解决一切社会问题。
3、历史发展的总的合力是人民群众共同作用的结果,其中不包含个人意志。
四、判断题:(判断正误,正确的打“√”,错的打“×”)1、在阶级社会中,意识形态具有鲜明的阶级属性。
2、人才资源是第一资源。
3、社会意识是对社会存在的反映。
4、社会意识都属于思想上层建筑。
5、生产力是衡量社会进步的根本尺度。
6、科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。
7、阶级斗争是阶级对立社会发展的根本动力。
8、国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。
9、生产关系中起决定作用的是生产资料的所有制形式。
10、生产力是社会发展的最终决定力量。
11、社会形态更替的过程是一个合目的性与合规律性相统一的过程。
12、人类历史是杰出人物创造的。
五、简答和材料题:(简要回答问题,或阅读材料,分析并简要回答问题)1、简述社会意识的相对独立性以及加强社会主义精神文明建设的意义。
2、试述生产力的发展是社会进步的根本标准及其现实意义。
3、运用历史唯物主义关于社会基本矛盾的原理,联系我国改革开放的实际,阐明改革是社会主义发展的动力。
4、以下是有关科学技术与经济社会的材料。
材料1:在经济发达的国家,20世纪以来国民生产总值的增长靠科学技术进步因素的比重,在本世纪初仅占5%-20%;到50-60年代上升为50%左右,到80年代则高达60%-80%,有些生产部门如电子工业则高达90%以上。
20世纪以来,随着科学技术的发展,生产过程机械化、自动化程度的提高,体力劳动与脑力劳动的比例,在机械化初级阶段是9:1,在中等机械化阶段是6:4,在自动化条件下是1:9。
——摘自1994年12月24日《文汇报》材料2:科学技术特别是科技革命是“历史上起推动作用的革命力量”。
近代分工、蒸汽机和机器的应用,是“18世纪中叶起工业用来摇撼旧世界基础的三个伟大的杠杆”。
但是,科学技术的滥用也给人类带来了灾难,“技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。