曾仕强道德经的奥秘07柔弱胜刚强

道德经的奥秘：第7讲柔弱胜刚强

（外：我们经常听到这样的话：弱肉强食、物兑天择、优胜劣汰，自然界中的万事万物，似乎都有强者为大，弱者淘汰，然而老子对此却有着完全不同的解释。《道德经》（第四十章）中说：弱者道之用，就是告诉我们弱可胜强，柔能胜刚，那么，弱为什么可以胜强，柔又靠什么可以胜刚呢，在这柔弱胜刚强的道理之中，又蕴含着怎样的人生智慧呢？台湾师范大学曾仕强教授为我们讲解柔弱胜刚强，请继续收看）

老子告诉我们（《道德经》第40章），反者道之动，弱者道之用，他是互为体用，你没有弱，他反不了，你要他反，你非用弱不可，你看历史上，一个朝代，为什么会灭亡，就一个字就够了：“弱”，一开始弱它就亡了，它始终很强，会改朝换代吗？不会，你看不管哪个朝代，明朝刚开始很强，后来一弱，清兵就入关了。清朝刚开始很强，后来一弱，清朝就不见了，那为什么要让它不见了，这个道理才重要，如果不见了是不好的，那你就让它永远存在就好了，不见了才是好的，那叫什么道理。我们现在可以很清楚的，来说明这件事情。道，它本来是混沌之中，她没有强弱，没有好坏，没有美丑，没有善恶，这些东西都没有，为什么呢？因为第十四章讲清楚，道是什么？道是无状之状，你说它没有形状吗，它有形状，你说它有形状，他就看不到形状，无物之象，你说它里面没有物？它有物，你说它他有物，他根本就没有象，为什么？因为他是混沌？他是阴阳不分，他是混而为一，但是，道如果永远是混沌的，他就产生不了万物。所以道必须要动，因为它

一动，就打破这个混沌状态，混沌状态就慢慢的，从混合为一、全无分别，来到了有差异性，就变成，万事万物，这就是老子所讲的，道它怎么样去产生万事万物？可是人呢，显得聪明，他说你看这个跟那个不同，你看玫瑰花，它就长成这个样子，月桂就长成那个样子，因此就把它区隔开来，就给了它很多名称，这一来就糟糕了，你看老子在《道德经》第二章，他就说了，天下皆知美之为美，斯恶已，他说天下的人，都知道，这个就叫做美，这个是美呀加以赞美的话，然后谁看到美都要争啊，然后不择手段。那这样的话，你有这个美的观念干嘛？皆知善之为善，斯不善已。你知道这是善的，那就糟糕了，你马上有一种不善的观念。

（外：俗话说爱美之心人皆有之，在日常生活中，我们常常凭借感官，去区分哪些是真善美，哪些是假恶丑，而几乎每一个人都喜欢真善美，厌弃假恶丑，但是老子为什么说人有了真假美丑之分，反而不好呢？）你看现在人就很矛盾，你去帮助一个乞丐，你才给了他一点钱，你心里就开始后悔了，他是真的还是假的，如果他是真的，我给他就是做善事，如果我给他，我给他那我不愚蠢吗。你就为那么一点点钱，搞的自己忐忑不安，所以这种情况之下，我们有了善以后，大家就通通往善的地方走，那个恶的地方，他就避开来，这个时候呢，最可怕是什么？就造成很多假的善。因为他要吸引你去，他明明是不善的，他就装成很善，然后他就变成伪君子，他就变身欺世盗名，那种种这个假的就出来了。我们刚开始也许是好意，说真假要分清楚，但是第一个我没有能力去分，第二个我们不可能有（没有）统一的标准，所以

说为什么《道德经》第一章一开口就讲：道可道非常道，现在我们是越来越清楚了，因为道，它是玄妙的，道，它是看不清楚，说不明白的，你要明白，怎么办？不是靠读书啊，不是靠备课，而是什么，你要从实践当中去了解，去把它弄明白，这样你才知道，哦，我们只有一个办法，就是让大家认为很美的东西，最后是不美的，那你就不会很执着，说我要美的。年轻人要选对象，要美貌要年轻，那很简单，它很快就会让你知道，既不美貌也不年轻，用什么，用一个弱字，这个弱一来你很美就变不美，你很年轻就变很老，道就是这个样子，这才自然，它的目的就是让我们不要有这些骗自己的一些想法，你美又怎么样，很快就不美了，你有钱又怎么样？很快就穷了，你很好怎么样突然间变坏了，可是现在我们知不知道，根本就反道撇开了。这就糟糕了。道，它是走反的路，要走反的路就必定使它弱，所以它不是什么权谋，他也不是什么坏心，有什么不良企图，或者是专门对万事万物过不去，因为这样才自然。

（外：自然界中的万事万物，都在不断地发展变化之中，强可变弱，穷可变富，所以我们所追求的，和我们所得到的，也许正好是相反的，那么我们该如何判断现实生活中的强弱、好坏、美丑，它有真正的衡量标准吗？）

我们一定要记住，强弱，好坏，美丑，善恶，它的标准是不能一致的，如果一致，那就更糟糕了，那个女孩子漂亮来玩，那完了，所有男生都去追她了，追不到她我就不结婚，那个女孩子不惨了，男人也惨了。所以情人眼中出西施，你看不漂亮？我偏看得很漂亮，你看不顺眼，

我就看得很顺眼，这才合道，这才是自然，更重要的是什么，反者道之动，这些分别，到最后都在道的运动当中一个一个被取消掉，被改变。这个国家很强，很快变不强了，很强变不强，只要一个字就够了，“弱”，一弱它就不强了，这个国家，他的矿产很丰富，你只要让它一弱，就是采光了，它就没有了，所以我们再说一遍弱者道之用，就是说它完全是靠让你弱，然后把你回归原点，重新再出发。那要使它反，就很自然地让你弱。像这些就是老子的中心思想，就是自然，没有人为的，强变弱，弱变强，富变穷，穷变富。所以《道德经》第七十七章讲的最清楚。天之道，其犹张弓欤，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天的道理，就是天道，天道是什么？很难讲，但是你真的要老子给我们做个比喻，就好像你把弓张开来，干嘛？要射中一个目标啊，那你看，我这怎么那么高呢？就把它压下来一点，我举高一点，我怎么那么低呢，就把它举高一点，我怎么偏右呢？调整一下，上下左右，你为什么调，就是要对准目标了。因此呢天道就是什么？有余的我就损你一点，不足的我就补你一点，它没有刻意的，它也没有调查你是谁，然后才做决定，它都没有。现代社会刚好是相反，为了自己的利益，我们经常什么？剥夺那些不足的，然后呢，去帮助那些有余的，然后呢还沾沾自喜，认为我有办法，这是违反天道，违反天道会怎么样？我不知道，自作自受而已，你很快就可以看到。（外：天道就是大自然的规律，《道德经》正是根据自然的规律告诉我们弱者道之用，而我们在观察自然时，常常可以看到，动物世界中的弱肉强食，那么在大自然中，究竟是强者为大，还是柔弱胜刚强呢？）